犴达罕观后感（锦集十三篇）。
犴达罕观后感 篇1
我太喜欢《悉达多》了，以至于用一个下午的时间读完了。酣畅淋漓。
我想每个人都会在寻求真理和真我的时候遇到麻烦吧。有过自大，有过对自己的厌恶，然后有过迷失，这本书是位很好的引路人。告诉你，别害怕，去经历，去感受，去拿起，去放下。
个人最喜欢的章节是轮回。轮回这个章节太精彩了，好像就是作者画了一个非常完美的一个圆。让悉达多从大河渡过去入世，然后返回大河出世。刚好一个轮回，一次我生我死。悉达多这个修行者，有血有肉非常丰满。充满矛盾，但是像我们每一个人。
有的读者认为，真正的修行要六根清静不理凡尘，无欲无求心无旁骛。
但是不知众生苦，怎会苦众生之苦呢？不会小爱，怎知大爱。没有我执，怎么放下我执。所以私以为，最好的修行恰恰是到尘世里，看众生观百态。只有经历尘世从尘世中走出，方叫出世。这是相对的概念。
书中的悉达多经历的三个阶段。
第一阶段，看山是山看水是水。
他离家一心去追求无我的境界。对佛说的话谦卑但是他傲慢，他自以为一心向“无我”便可以真的达到最高境界。
“悉达多只有一个目标——变得空无：没有渴望、意愿、梦想、快乐和悲哀——让“我”死掉。不再有“我”，体味空无心灵的平静，体味纯洁的思想，那就是他的目标。”但是人有了目标，也就有了欲，有了欲自然不会做到无我。做不到无我，山就是山，水就是水，他看到的所有东西都是自己本心所看到的，完全受自己主观因素的影响。
第二阶段，看山不是山，看水不是水。
他入世了。他有了自己的爱情体验，有了自己对金钱的渴望，他不再把这一切当作一场游戏。因为他有了强大的欲，也就有了强大的惧。他害怕失去，他变得世俗。一切的山山水水都和他没有关系，他执着于自己现有的财富和华丽的生活，他看重名利为五斗米折腰，背弃了自己的修行，坠入了尘世的欲念纠葛。他有了正常人的.七情六欲，便无法看清事情的本质，即一切都是无。
第三阶段，看山还是山，看水还是水。
悉达多经历了尘世，放走了自己这只金丝鸟。最后在大河里悟到，不是所有以爱为名的感情都是好的对的。自己应该做的是个旁观者，而不是参与者。等他放下了对儿子的惦念，放下了自己的社会角色，就终于放下了“我”放下了小爱。小爱成了大爱，他爱每一块只是石头的石头，爱每一个世人，爱每一种苦难和幸福。
有句话我很喜欢，因缘而得往往求而不得。追求无上的境界本身就违背了修行的“皆空”和“无我”悉达多最终获得了内心的安宁，找到了“我”又失去了“我”。
最后用喜欢的一句台词结束这个书评“众生之爱皆是爱。有过痛苦，才知道众生的痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。”
犴达罕观后感 篇2
时间转瞬即逝，你看，我们的中华人民共和国已经走过了七十二年光辉岁月。于是今天我就和爸爸妈妈一起看的《长津湖》这部电影。
它讲述的是在抗美援朝第二次战役期间，中国人民志愿军将士在长津湖地区，与美军殊死一战，最终取得了战前设定的目标。
当年，我们的新中国才刚刚成立，百废待兴。美国不听我们的一再警告，越过“三八线”，挥军杀至中朝边境，轰炸我边民，还充满挑衅地说：“这场战争不会持续太久，保证大家可以回国过新年！”最终，我们的志愿军战士凭着自己的顽强意志，打碎了敌人的企图。
电影中有几个场景让我们印象深刻：
一：行军途中，我们遭遇敌军轰炸，只能躺在死人堆里，任由飞行员机枪扫射。而美军飞行员却以“十美元”为赌注，看谁炸到的“死人”多。几个来回下来，很多刚出国门的`战士就这样永远倒下了。
二：战士们趴着雪窝子里，渴了就抓一把雪往嘴里塞，饿了就啃那被冻得硬邦邦的土豆，好些战士把牙齿都绷断了。而不远处的美军却在营帐里喝着鸡尾酒，吃着火鸡……当时我非常气愤，我们的战士在雪地里面冻的发抖，而美军居然还在那里吃着伙计喝着酒，我想知道当时我们的战士们如何挺过来的！
三：美军在撤退之时，有士兵发现前面有敌人。等指挥官走近观看，原来是整连的官兵穿着单薄，已经冻死在这零下四十度的黑夜里。他们每一个人手中都紧握钢枪，保持着随时冲锋的姿势。美军指挥官看到这一幕，很庄重地敬了一个军礼，并说“面对着这样意志坚强的敌人，我们永远也无法战胜他们！”
电影看完了，我眼里包含着热泪。此时，我想说的很多很多，但最终融合成一句话：如果奇迹有颜色，那一定是中国红！
犴达罕观后感 篇3
最近看了《哪吒之魔童闹海》，真的是一部让人感触颇深的电影。这部电影让我对传统神话故事中的哪吒有了全新的认识，同时也让我深刻体会到了友情、亲情以及成长的力量。
哪吒，这个曾经被视为魔丸转世的孩子，形象独特而鲜明。黑眼圈、参差不齐的牙齿以及那玩世不恭的态度，都让人眼前一亮。然而，正是这样一个看似叛逆的孩子，内心却有着无比坚定的信念和对正义的追求。他在面对众人的歧视和误解时，没有选择沉默和忍受，而是用自己的方式去反抗和证明自己。他的叛逆并非无理取闹，而是对命运不公的一种抗争，是对自由和尊严的一种捍卫。
影片中的哪吒与敖丙的友情，更是让我感动不已。敖丙作为灵珠转世，背负着龙族的使命和期望，与哪吒本应是天生的对头。然而，在命运的交织下，他们却成为了彼此最重要的朋友。他们相互扶持、相互救赎，共同面对命运的挑战。这种纯粹而坚定的友情，让人为之动容。
此外，影片中的亲情也令人动容。哪吒的父母用爱和包容化解了哪吒心中的魔性，让他感受到了家庭的温暖。尤其是哪吒的母亲殷夫人，她即使工作繁忙，也会抽出时间陪哪吒踢毽子，给予他温暖的'陪伴。而哪吒的父亲李靖，更是为了哪吒不惜牺牲自己的名誉和生命。这种伟大的亲情，是哪吒成长过程中最坚实的后盾。
《哪吒之魔童闹海》这部电影让我看到了友情的力量、成长的艰辛以及命运的可变性。它不仅是一部视觉盛宴，更是一次心灵的洗礼。哪吒的故事告诉我，无论面对怎样的困境和挑战，只要我们有勇气和决心，就能够掌握自己的命运。这部电影无疑是一部值得一看再看的佳作。
犴达罕观后感 篇4
我是谁、我在哪儿、我将去向何方、我将如何寻求永恒……这是一本始于佛陀叩问的书。
青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友歌达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义，歌达选择追随乔达摩，悉达多则继续修行之路。他在城市中结识名妓甘玛拉，并通过她结识了商人卡玛士瓦密，开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次拋下世俗，决心结束自己的生命。在河边，在绝望的瞬间，他听到河水的声音……经过几乎一生的追求，悉达多终于体验到万事万物的圆融统一，所有生命不可摧毁的本性，并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。
他困惑于沙门们修行的方式，渴望沉进阿特曼，渴望悟得无以言表的天堂之乐；他困惑于佛陀乔达摩的彻悟，渴望离开所有的教导，希望单独去达到自己的目标、寻求解脱；他困惑于自己竟会被世俗所累，热烈地希求空寂、安宁、死亡，希求从这污秽的红尘中解脱……悉达多一直在追求自我，即灵魂，在追求灵魂的过程中，他通过不断的学习充实自己，但他永远得不到满足，因为那时的他，心中充满着欲望。
船夫瓦树地瓦与那条河，带给悉达多一生中最长时间的心灵平和。在河水面前，他重新听到了那神圣的'"唵",他在内心默诵，他又感知到了梵，感知到了不灭的生命，明白了所有神圣的东西，所有的、已经愈渐世俗的他已经几乎忘记的东西——
他是在历经了许多歧途之后慢慢从大人变成了孩子，是从思想者变成了一个普普通通的人。他走过的这条路是好的，纵使他沉沦过、放纵过，为了能体会到慈悲，以往的他必须去历经绝望，为了在"我"中找到阿特曼，为了生活下去，为了真正的解脱。
每一个真理的反面也同样是真实的。一个真理，如果它是片面的真理，就只能以字表达出，也只能局限在字的范围内。每一样事物，要是只用思想思考和用字表达，都是单方面的，都只是一半的真理，它缺乏完全、圆满和统一。从某种意义上说，思考即是一种轮回，一次又一次的轮回，又仿若涅槃重生。
世间的每一瞬间皆为圆满，一切罪孽都承载宽恕。在我看，(fsir)存在中的每一样都是好的——死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所属于我们的，仅仅是我们的赞同、我们的承认、我们的理解。这个世界本没有什么真相，你看到的即是真相，即是结果，即是圆满。
悉达多经历的，正是一个具备正常人格的普通人也都要经历的。他经历了从婆罗门到沙门，再到自我，再到摆渡人的转变，最后找到了信仰，信仰世间的万物，而不再拘泥于某一种教义和思想。好像不是在看小说，而是在理解一种意境、学习一种大彻大悟的智慧，学会抛开世俗的眼光去寻找真实的自我。
一切都中我的意，一切都与我相得。我们花费一生去找寻的真"我",在生活中某一刹那醒，愿我们能够早日发现并热爱自己。
犴达罕观后感 篇5
“我命由我不由天，小爷成魔不成仙！”当这句熟悉的台词在影院响起，我的心瞬间被点燃，仿佛置身于那个充满奇幻与热血的神话世界，开启了一场与哪吒同行的冒险之旅。
电影承接前作，天劫过后，哪吒和敖丙灵魂虽存，但肉身面临消散危机。太乙真人想用七色宝莲为他们重塑肉身，却状况百出。这过程中，龙族敖光为儿子敖丙和龙族命运复仇，百万妖兽直逼陈塘关，一场大战一触即发。
让我印象最深的是哪吒与敖光的那场战斗。敖光化作巨大的龙身，翻江倒海，海水如黑色的巨浪般汹涌扑来，所到之处一片混沌。哪吒毫不畏惧，一声怒吼，瞬间长出三头六臂，手中的火尖枪和混天绫闪耀着炽热的光芒。他如一道红色的闪电，在惊涛骇浪中穿梭，与敖光激烈交锋。每一次兵器的碰撞，都溅射出耀眼的火花，仿佛要将整个天地都点燃。
在这场战斗中，哪吒不仅要对抗强大的敖光，还要克服内心的挣扎。失去亲人的痛苦，让他一度陷入迷茫，但他没有被打倒。他想起了自己的`使命，想起了要保护陈塘关的决心，眼神变得更加坚定。最终，他爆发出强大的力量，冲破了重重困境，向着敖光发起了最后的攻击。
电影中的角色也各有特点。哪吒勇敢叛逆，敖丙温柔善良，太乙真人滑稽可爱。他们的成长和蜕变，让我看到了友情、勇气和担当的力量。
走出影院，我的心情久久不能平静。哪吒的故事让我明白，无论遇到多大的困难，我们都不能放弃，要勇敢地去挑战命运。就像哪吒一样，用自己的力量，在黑暗中踏出一条光明之路。我相信，只要心中有信念，就没有什么能够阻挡我们前进的脚步！
犴达罕观后感 篇6
断断续续看完这本书，感觉意犹未尽。故事应该从一个巧合开始，第一次知道这本书是，有一个一起读书的小姐妹推荐的，当时她说，看完会让人通透，怀着期待的打开了书；当看到译者的前续时，说作者经历两次世界大战，看到了当时的社会，也看到了自己对于德国的失望，我以为这会是一本描写战争题材的`书；当看到婆罗门是，我顿时停了，也许是因为失望，觉得它不是我想要看到的，也许是当时这本书还没有完全的吸引我，但是由于对婆罗门有一点了解，知道这是在古印度的封建等级制度中的地位较高的一个家族。
曾经一度放弃继续看这本书，但是怀着好奇，也想要了解一下古代印度，这个佛教的发源地，当时社会中，贫苦大众对于宗教的信仰到底达到何种程度。
悉达多，从一个勇敢追求新知识，新渴望的孩子，他经过自己一生的尝试，终于，在他晚年，他懂得了：自己一直追寻的到底是什么，佛宣扬一切仁慈，但却不主张弟子有爱，而爱才会给给空寂的心灵以完美的寄托，突然觉得，我还不能很好，很透彻的读懂这本书，还不能如此草率的去写书评，请原谅我的鲁莽，我还想再次拿起这本书，继续深深的，一字一句的去拜读，也许我只是了解了书中的一部分内容，但是，我却深深的爱上了它
犴达罕观后感 篇7
最初听说这本黑塞的小说《悉达多》是在慈怀读书会上，知道这不是一本传记小说。
之所以想读这本小说，是因为总是觉得自己太单纯，太简单，太肤浅，没有一点江湖经验，更不要说人生智慧!我想向佛陀——悉达多祈求，我的智慧在哪里?
可是当我翻开这本诗一样的小说时，我震撼了，激动了!这哪里是小说，分明是诗!黑塞是一个有深厚宗教信仰和宗教观的作家，正如他自己所说“诗必须是信仰，我进行实验，把我的信仰写成了一本小说，这就是《悉达多》”所以，这是一篇自我探求智慧的书。我激动着，很多时候都是高声朗读地看的，我也想从小说里是否能找到我的智慧。
佛陀的生平世人都知道，小说巧妙的把佛陀分解成两个人——真正的佛陀加泰玛和婆罗门之子悉达多。作品叙述了一个婆罗门贵族青年寻求人生真谛的一生，他从锦衣玉食到游学为僧，又从骄奢淫逸到摆渡济世，最后悟道成“佛”!而我要着重强调的是，所有这一条条道路的抉择，都是他自己确定的!而不像他的青年好友戈文达，那是个好好学生，是个勤奋求学的弟子。就仿佛是我们这时代那些坐在教室里等着老师灌输知识和思想而不知自我领悟和探索的孩子一样。
悉达多是佛，也是人，佛说人人皆具佛相，而成佛之路，人皆不同，各有早晚曲折吧!因为人最终要走上自我之路，才能更好地感知体悟，一如悉达多。
小说的第一部中，在悉达多与圣人加泰玛对话之前，不管他是斋戒祈祷的婆罗门之子，还是森林里的游学僧人，他都在用一种主观意识在思索着，不愿意将目光投放到客观的现实世界中去，我把这理解为唯心主义，或者说一味的向内求，闭门造车!而加泰玛要求悉达多来听听他的学说，做他的`弟子的时候，悉达多讲了一大段话，指出了加泰玛没有告诉他的弟子和众生，每一个人要亲身生活的经历和感受!所以他还要继续流浪!他要“自己一人去攀登我的目标，或者去死亡。
”直到此时，也许他从加泰玛的对话中体会出了一点:亲身经历!实践!也是直到这时，我似乎也有点明白，干嘛要羡慕别人，学习别人!我就是这么简单又怎样?每个人的经历和领悟能力是不一样的，所以正应验了那句话，实践出真知!
当悉达多离开森林，将那位佛陀圣人留在后边，将自己的朋友戈文达留在后边时，“他才感到，他也已将自己迄今为止的生活遗留在身后的树丛之中，自己也已和它们相脱离”。他走向了觉醒之路，证悟之路!
接下来出现的美女卡玛拉，商人卡马斯瓦密以及那些“儿童似的人”其实都是佛陀加泰玛幻化出来以帮助悉达多思考和证悟的!当然，他的“堕落”也是自甘情愿的，这就是他的成佛之路。不惜把自己迭到尘埃里去!
最让我感动的是摆渡船夫华苏德瓦陪着他一次次的摆渡行人过河，一天天的教给他倾听河水的声音。我知道，这是佛陀最后一次的幻化，给了悉达多成佛的一剂加速度!他对于悉达多的行为和言语从不多说，只是那样温柔地默默的坐在河边倾听着，也让悉达多学习倾听，悉达多不断的向河水学习着。学习它以宁静的心境，有所期待和敞开的心灵，没有痛苦、欲望，评论和见解，静静的倾听的本领!直到此时，我已领会到这条河水，不就是我们的心之河吗?悉达多从这里领悟到“万物无过去，也无将来;世上万物只存在本质和当前。
”这是否是“色即是空，空即是色”的另一种表述?
证悟后的悉达多每天在河边倾听着生活的声音，神圣的声音，“永恒的未来的声音。”他是宁静的，幸福的!然而，佛陀加泰玛涅槃后还要给予他一次更严厉的考验!当他的亲生儿子愤然离他而去的时候，他承受着爱而不得痛苦，他的那些伟大思想毫无用处，他折磨着自己，任凭心灵的伤口久久不能愈合!此时，我不由得想起一句话，孩子是最大的桎梏!
还是华苏德瓦，用河水的声音幻化出了悉达多的每一个亲人的图像，这是要告诉他，每个人的目标都象这河水一样，流向不同地方。“他目前所见的河流不属于他或其他任何人，而是属于它自己，所有这些浪花和流水急匆匆地，痛苦地流向自己的目标，流向无数的目标……”
“但是河水的声音已经改变。它仍然探索着、充满痛苦地呜咽着，但是已经有另一种声音掺入其中，那是既欢乐又痛苦、既美好又丑陋的声音，那声音既喜笑颜开又低沉悲哀，是上百种声音，上千种声音的混合。”
这段描写我非常感动，读着有些哽咽。这即是河流的写实，也是人性的写真。追求，奋斗似乎成了一种众生的目标，但痴念和贪欲生成的目标使人痛苦!
这时候，悉达多的灵魂和河水已经融合在一起，但却不同“任何一种声音相关联，”能够随时出离。这就是我理解的和谐统一!
小说的结尾从戈文达的角度把加泰玛和悉达多统一到一起了!当戈文达最后吻了一下悉达多的额头时，他看到悉达多脸上的笑容和加泰玛活佛脸上的笑容一样，这张脸“平静地微笑着，轻轻地，温柔地微笑着，”
看完这本小说，我也徜徉在自己的灵魂之河中久久不愿出离。
也许世间就是这样，三千大千世界的一切存在都是合理的，而最后的大同净土就是那佛国!当下，我们只需要走好自己的每一步，殊途同归吧!
犴达罕观后感 篇8
妈妈总是说：哪有什么岁月静好，是有人为我们负重前行。我一直不明白这句话是什么意思。今天我看了《长津湖》的电影，我才明白了这句话的真正含义。
1950年，中国志愿军越过鸭绿江去抗美援朝，那时天气十分寒冷，环境特别恶劣。战士们吃不饱睡不好，他们在零下31度的环境下，一天只能吃一个冻土豆。但中国志愿军很团结，只要一个手势或一声哨响，他们就知道该隐蔽还是该进攻，他们在这样的环境下依旧能取得胜利。可我们现在吃饭挑食，穿衣服挑三拣四，不好好睡觉，学习不用功，跟志愿军相比，我真的很惭愧，我有这样的生活条件，应该要更加懂得好好珍惜。
电影里让我最感动的是，在长津湖的最后一场仗上，一架美国飞机上扔下了一颗标识弹，雷公不顾一切地抱起了标识弹，标识弹很烫，但雷公坚持着把标识弹抱起，放到美国军队刚丢失的车上，他拼尽全力把车开向没有人的地方，让美国的军队转移了目标方向，子弹全在雷公身边爆炸，他的脸已经被炸得模糊了，身上也没有一片好的地方。就这样，雷公倒下了。雷公牺牲前说：“不要把我留在这儿，带我回家。”这时候，我的眼泪再也控制不住地流了下来，我想：这么能勇敢而顾全大局的人就这样牺牲了，我的.心好痛啊！真想让那些飞机坠毁，坦克消失啊！经过我们的努力，美国军人也知难而退了。最后，中国志愿军吹起了胜利的号角。
看完电影，我觉得我为我是一名中国人，感到很骄傲。我们现在可以吃饱穿暖，都是因为前人付出了很大的牺牲。虽然我们生在新中国，但也不能忘记为我们付出的烈士们。我也终于理解了妈妈说的那句话：哪有什么岁月静好，是有人为我们负重前行。
犴达罕观后感 篇9
在国庆假期里，我和爸爸妈妈一起看了电影《长津湖》，这部电影让人热血沸腾，却也令人不禁潸然落泪。《长津湖》讲述了中国人民解放军赴朝作战抗美援朝的故事，剧中以伍千里率领的穿插七连为例，讲述一群战士为了保家卫国而奉献出自己的力量，甚至是生命的故事。
一群南方士兵勇敢的挑战北方的严寒。当时正是冬天，一位位战士趴在零下20度的冰面上伏击敌人，尽管寒冷刺骨却一动不动。战士们的身上仅穿着厚不足3厘米的衣服，寒风和大雪把他们变成了一座座冰雕。志愿军战士们吃的是一个个冻的发黑的土豆，硬的硌掉了小战士的牙。当时的我们用的是两条腿和八路军时代使用的毛瑟98K，射程不超过300米的迫击炮。而美军一个个穿着厚厚的军大衣和皮夹克，吃着热乎乎的烧鸡，开的是飞机和坦克，用的是M60式发射器配置，带着雷达追踪装置的火箭弹及每分钟发射过百发的'马克沁、加特林。从武器配置和后勤保障对比来看，美军必胜。然而，中国人民志愿军就是凭着那一杆拉一下的三八大盖硬生生的把美军打过了三八线！
记得小时候，觉得锅里的熟土豆特难吃，但现在，我会仔细的品尝每一个土豆。我觉得这一定比那一个个黑土豆美味很多，况且，我们现在能吃熟的土豆，是因为生的已经被吃完了。就如梅生所言：“仗被我们打了，我们的后代就不用打仗了”！
中国人民为什么能打赢这场实力悬殊的战争，只因心中有二字：爱国！我们，也应心中有这二字，因为一个忘记战争的国家终将败亡。72年前有一场战争，72年后不知是否会有新的战事，所以，从今天起，我们更要好好学习，努力向上，将来为国家献上我们的力量。加油吧，少年！
犴达罕观后感 篇10
今天把黑塞的《悉达多》读完了。
人生活在这个世界上，有许多不如意的事情。为了自己喜欢的人或事都可能犯过盲目的错。错不在错本身，错的根源源于那是自己喜爱的。
当一个人在精神上出现危机时该怎么办?《悉达多》这本书就是讲得如何面对这种危机。作者是大名鼎鼎的哲学家黑塞。这书之所以写得深刻，实是作者的亲身经历。黑塞在一段时间出现了精神危机，哲学家的精神危机自是不同于常人，最后在心理学家荣格的帮助下才度过危机。
悉达多出身贵族，长相俊秀。他一心想去探索智慧的奥秘。城里来了三个苦行僧，衣不蔽体，身上有伤疤，伤疤处还留着脓水。像是人群中混进来了三只受伤的豺狼。悉达多要拜三个苦行僧为师，在自己父亲的房间里站了一夜，天明时在夜色的掩护下随苦行僧走向远方。悉达多跟着苦行僧开始在不见人烟的森林里苦修，忍受肉体上的种种痛苦，只为了找到心中的智慧。随着时间的推移，悉达多发现在这条路上找不到自己想要的。
悉达多要辞别自己的老师，当他说出自己的想法时，老苦行僧发怒了。悉达多微笑着看着老师，老师慢慢垂下了头，让悉达多离开了。
悉达多在释迦摩尼那里也没找到答案。他开始堕入红尘，开始享受世间的权利和金钱。随着年岁增大，悉达多开始怀疑自己，心底的那个声音又响了起来。在一个深夜，悉达多丢弃了属于自己的一切，再次踏上了求道之路。他曾试图自杀却被人救了下来。最后在一条河边和一个摆渡人住在了一起。
悉达多在这条河边学会了倾听。他每天都在听奔流不息的河流给他讲各种各样的事情。他俯身看河，河里出现了很多人的面孔，还有他父亲的。悉达多离心中的路越来越近了。老摆渡人给悉达多讲各种故事，悉达多认真地倾听着，就像这些事情发生在自己身上一样。
就这样过了很多年，直到有一天，悉达多的儿子来这里过河。悉达多的儿子和悉达多住在一起，可他忍受不了这样的生活。他想回城里过优渥的生活。在忍无可忍后，在一天夜里偷偷回到了城里。悉达多想去城里把儿子带到这里，可他心里知道儿子不喜欢这样的生活。老摆渡人也劝他不要去。悉达多不听，一个人跑到了城里的郊区，徘徊再三还是没去。悉达多忽然发现现在的儿子很像多年前的自己。笑了一声，悉达多放下了心里的执念。顿觉轻松了。
世间的万物不再是一种幻影，爱世间可爱的东西。悉达多的脸上出现了一种少见的安详的光芒。
犴达罕观后感 篇11
一、我就是整个世界。
我本具足，这个词我并不陌生，但是似乎是最近我才真正开始对他有所认识。这么多年以来我不断的学习，跟着不同的老师，对很多理论都兴趣勃勃。可是，不知道到底是哪里不对，我总会觉得这些理论都不是我的。
跟别人学来的东西，如果没有将自己的思考、实践融入其中，他永远都不会成为我们的，而是只是我们教条的知道了而已。他并没有成为我们的习惯，也没有融入我们的生活，更没有刻进我们的身体。我们像木偶，照章办事，活成了别人的理论，活成了别人的正确，却独独没有自己的思想，也并不坚信自己所学的内容。一旦有任何风吹草动，可能都会把我们打倒，我们并不牢固，经不起任何推敲和考验。
所以有时候我们会发现，自己是摇摆不定的，有时候我们听到不同老师的理论是矛盾的，便自己也陷入了矛盾，不知道到底该听谁的。其实这世上并没有完全的正确，更没有完美的老师，如果有绝对正确的、完美的老师，那么他应该就是神了吧！有时候只是我们的意念将专家和老师们神化了，问题还是出在我们自己身上，我们缺乏对自己的信任，也缺乏独立的思考，总想依赖他人，自然也就不会有自己的观点。
其实，谁也帮不了谁，真正的智慧无法通过语言教习，也无法通过外界的教授获得。我们都是神，每个人都有神性，每个人都有智慧，问题在于你是否全心全意的信任自己，你是否给予内在足够的时间和空间，你是否认真的听内在智慧的声音。我就是整个世界，我拥有整个世界，只有我能给我整个世界。
二、父母控制不了孩子，谁也控制不了谁。
说到亲子关系，我渐渐发现，成人其实都控制不了孩子，无法真正意义上的控制孩子。也许你能决定孩子穿什么衣服，你却控制不了她想什么时候大小便；也许你能决定他睡在怎样的床上，你却控制不了她何时入睡。成人能控制孩子的，只是无关痛痒的那些外在的物质条件，我们控制不了孩子内在，那里才是他们天马行空的地方。
真正想了解一个孩子、亲近一个孩子，这里才是我们需要去了解和花心思的地方，这些不可以通过控制得到，只能通过爱，无条件的爱。
三、不必在亲子关系里入戏太深，都是考验。
神圣明慧如悉达多，也陷在亲子关系里不能自已，何况我们这些俗人？但至少我们可以做到，不在关系里入戏太深，特别是亲子关系，我们非常容易代（kua）入（da）孩子的痛苦，特别放不下对孩子的担忧，并以爱之名索取。
对很多人来说，要放下是很痛苦的，但是执着何尝不是另一种意义上的痛苦。放下可能只是我们一个人痛，而执着，可能会连孩子一起毁灭。
在所有的关系里，都不要入戏太深，生而为人，我们只是来历练这一场，感谢所有的遇见和所有的痛苦，他们帮助我们一次又一次的成长。有的时候能够站在旁观者的角度看待我们在关系里如何自处，会更有助于我们定位自己关系里的角色。
四、人生这一场旅途盛宴，接纳我们所有的遇见。
不与现实对抗。这是很早以前我从一个老师那里学到的一句话，知道但是并没有做到，但幸好我一直带着这句话生活。如今回想起来，似乎现在能比当初做得更好。
有时候，我们可能错过了一段感情，想重遇一位故人却再不能够，不愿接受生活里残忍的真相，对自己的现状有各种不满意…很多无奈，他就这样搁在我们眼前，不能退缩，也不能漠视，要么解决它、战胜它，要么就与他一起纠缠沉沦。
怎样对待他，是暂且搁着还是充满勇气去战胜，这不重要。重要的是，每一次事件，不管是令我们喜悦期待的还是令我们恐惧痛苦的，我们都安心的接纳他，稳稳地接住她，因为我们知道，这只是我们这一生的又一个功课，早晚我们能够学会，它所要教给给我们的。
犴达罕观后感 篇12
第一次读哲学小说。听到“哲学”二字是有且抗拒和不情愿的，但接着看后且很想了解悉达多的一切行为和行为动因和背后的想法。
我觉得悉达多一路在追求的自我近在咫尺又远在天涯，他行走在时间河流中，却忘记珍惜当下，享受当下。
很久前听过一句话--顺其自然是看破红尘挣扎无果后的自我安慰。而悉达多的顺其自然是更多是对当前生活的一种坦然和释手。当悉达多和乔文达决定去见佛陀时，他说了句非常安详的话“让我们享用这一果实，并继续期待吧，乔文达。我们已经受了乔达摩的恩惠。这一恩惠就是他已呼唤我们离开沙门。至于是否还有其它更多的果实，让我们静心等待吧。”其实我有点难以理一个人能如此安详仍然执着于远方的自我，更何况处于冉冉社会的我们呢。
“我曾经常想到：是否有一天乔文达能跟随自己的内心，没有我而独立走出一步？现在，你已经是一个男子汉，你选择了自己的路。愿你沿着这条路走下去，我的朋友，愿你得到救赎！”这是悉达多在准备离开乔文达时讲的一句话。想起初中的英语老师曾说过人都是非常孤独之类的话。老师对我讲的这些话让我印象非常深刻。人生而孤独，缘始而聚，缘止而散，不管如何每一段都会是人生独一无二的体验和回忆，体验过程，珍惜过程。
“我也希望能有如他一样的仪态，能如他一样的.微笑、跌坐和行走如此潇洒、如此尊严、如此谨饬（chì）、如此坦诚，如此单纯又如此神秘。一个人只有探入了自己最深处才能有他一样的神态和举止。我也必须探入自己的最深处。”这段是悉达多对佛陀微笑的描写。从文字和脑海中对佛像的面容，瞬间感觉佛陀的微笑深不可测、别有蕴意。好像很小时看电视之类的对佛祖的容貌就有点印象，但从未好好洞悉过佛陀的微笑里包含着些什么，被作者这样一描述，感觉从前忽略的些什么。按照这番话的描述，我在想佛陀会不会也有他不了解自己的时候，应该有吧，人所知道的一切都是片面的。
我觉得悉达多这一生是幸运而多彩的，他虽然没能寻到他很明确想要的一切，但此生中他经历了形形色色的一切，途中尝过了其中的甘甜、辛酸等，也算没有白白来人间一趟吧。
小说故事后面的末尾让我感觉有点进展过快。我觉得乔达文在最后吻了一下悉达多前额后瞬间参透和领悟这么多事情有点奇怪，我不太理解。
犴达罕观后感 篇13
大年初五，我怀着满心期待走进电影院，准备揭开《哪吒之魔童闹海》神秘的面纱。灯光渐暗，大银幕亮起，我瞬间被带入了那个光怪陆离的神话世界。
电影中，哪吒和敖丙在天劫后，灵魂虽存，但肉身面临消散危机。太乙真人想用七色宝莲为他们重塑肉身，却状况不断。而此时，申公豹为了自己的目的，放出了被困海底多年的东海龙王敖光。敖光心中满是仇恨，决定率领龙族和海底妖兽向陈塘关复仇，一场大战一触即发。
其中，让我印象最深刻的是陈塘关前的大战。那天，天空昏暗如墨，乌云层层叠叠地压下来，仿佛要将大地碾碎。敖光身着华丽威严的龙鳞战甲，带领着密密麻麻的海底妖兽，如黑色的潮水般向陈塘关涌来。敖光一声怒吼，声音好似滚滚闷雷，震得大地都在颤抖。他张开血盆大口，吐出一道道冰蓝色的.龙息，所到之处，房屋瞬间被冻结，化为齑粉。
哪吒脚踏风火轮，飞速迎敌。他手持混天绫，混天绫如同一团燃烧的火焰，在空中肆意舞动。只见他用力一甩，混天绫便如蛟龙出海，直逼敖光。与此同时，敖丙也赶来相助，他手中的冰戟散发着寒冷的光芒，与哪吒配合默契，一同对抗敖光。战场上，喊杀声、法术碰撞声交织在一起，火花四溅，冰屑横飞。哪吒和敖丙的身影在刀光剑影中穿梭，他们毫不畏惧，眼神中透着坚定的信念。
看着电影里哪吒和敖丙并肩作战的身影，我心中涌起一股热流。他们面对强大的敌人，没有丝毫退缩，这种勇气和担当深深打动了我。走出电影院，阳光依旧灿烂，可我的心还沉浸在刚才的精彩剧情中，我暗暗告诉自己，以后面对困难，也要像哪吒一样，勇敢无畏，永不言败。
