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述职范文|演绎性思想总结(汇编13篇)_演绎性思想总结

发表时间:2019-12-30

演绎性思想总结(汇编13篇)。

⬭ 演绎性思想总结

20xx年4月10日星期六阴转晴

“布~谷,布~谷……”睡梦中,传进了清脆悦耳的布谷鸟的歌声。在梦中,伴着这美妙的旋律,我继续美梦了十几分钟,终于,从床上起来了。

来到窗前,只看见模糊的一层雾盖在了窗玻璃上。透过窗,外面的景色宛如一幅出名的油画:一片郁郁葱葱,花儿。草儿,树儿……都充满了无限活力,外加可爱的小鸟们,他它们的大合唱。独唱。轮唱……都为眼前这美丽绚烂的一幕更增了夺目的光彩。

欣赏中,我才意识到—————春天的脚步已来临。

我收拾了一下,立即往外奔去。来到了爷爷种花的地里。看着这些娇人的鲜花;有的似西施,闭月羞花;有的如名模,身材甚好;有的似绸缎,色彩斑斓……使我忍不住去闻它们,“哇,好香吖!”我不禁发出了这样的赞叹;使我忍不住摸它们,“哇,好滑吖!”我不禁发出了这样的惊叹。

突然,不知从哪里“蹦”出了一个石子,它毫不留情的'重重压在了“脆弱”的蝴蝶花茎上,在我看来,它是脆弱的,因为,它的茎不足一根筷子粗。我急忙跑到了它的跟前,意想去帮一下它,但是,出乎我的意料的是……

“啪,啪......‘隐约中,我听到了小声音,仔细观察,原来是蝴蝶花挣扎发出的声音。它一点一点地挪动着石子,当挪到石子边缘的时候,它就如一位刚劲的战士,一下子就挺直了腰杆。

我顿时目瞪口呆,这时,它对着我,露出了成功后喜悦的笑……

“嘿!这小东西,可别太低估它类!!!”我惊叹道。

“壮景”过后,我又回过头来想想,觉得很惭愧,比起这小小的一株蝴蝶花,我们都差远了。我想,我们应该学习学习它们了……

⬭ 演绎性思想总结

拼音yǎn yì

注音ㄧˇ ㄧ?

词性动词

基本解释

◎ 演绎 yǎnyì

[deduction] 从前提必然地得出结论的`推理;从一些假设的命题出发,运用逻辑的规则,导出另一命题的过程

引证解释

1. 推演铺陈。《朱子语类》卷六七:“ 汉 儒解经,依经演绎; 晋 人则不然,?经而自作文。” 明 胡应麟 《诗薮?闰馀上》:“盖后人因此演绎为传奇,而以状元附会。 用修 据为事实,恐未然。” 郭沫若 《文艺论集续集?关于文艺的不朽性》:“所谓民族性的优越,所谓人性的甚么,都是由先有艺术有不朽性的这个观念演绎出的。”

2. 由一般原理推演出特殊情况下的结论。 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》:“凡夫名词字义,远因于古训,近创于己见者,此必使名实相符,而后立言可免于??。不然,观其概义则通,而加以演绎,则必不可通。”

⬭ 演绎性思想总结

增强思想政治工作的 主动性、针对性、实效性        曾指出:“加强和改进新形势下党的思想政治工作,是全党的一件大事,也是宣传思想工作的重中之重。”要适应新形势的发展,就要深入研究企业职工思想活动的新情况、新特点,探索新形势下做好思想政治工作的规律和办法,就要增强思想政治工作的主动性、针对性、实效性。结合我这几年在基层干思想政治工作的经验,联系我单位思想政治工作的实践,我深深感到,要做好这方面的工作,必须着重从以下环节入手: 一、      把组织的关爱送到职工的心坎上,增强思想政治工作的主动性和感召力。  真心诚意的尊重人、关心人、帮助人,是开展思想政治工作的重要途径。党支部书记每天同工人工作在一起,只有尊重、理解、关心工人才能赢得他们的信赖,才能使思想政治工作不断增强感染力和吸引力。我单位年轻工人多,文化层次相对较低,平时工作都是在野外进行电力施工,危险性大,更需要组织的关心、帮助和照顾。针对这种情况,我采取了以下方法:  及时表彰鼓励,引导职工追求上进。对思想行为上有进步的人及时给予表彰,是对人的尊重和爱护。基层思想政治工作要揭示这种尊重的重要性,并帮助职工去获得这种尊重。我在实际工作中,通过及时表彰鼓励,引导职工发奋进取,较好的促进了一些年轻人的成长进步,促进了队上的工作。职工王x,个性较强,性格倔强,不容易与队上其他职工搞好关系。我抓住这类职工一般有钻研精神、自尊心强的特点,主动找他谈心,有针对性的做工作,及时发现他工作上的成绩,思想上的进步,做的好就及时表扬。同时,也个别指出他个性强,心胸不够宽广的弱点。认识到了自己的缺点,王x同志积极主动的进行改正,并主动向党组织靠近,去年年底,向组织递交了入党申请书。  关爱职工凝聚人心,努力帮助解决职工的后顾之忧。去年3月份,职工妻子被车撞伤,造成盆骨粉碎性骨折,一连4个多月卧床不起。由于他们双方父母都不在身边,孩子又小,家庭生活一时陷入了困境。了解到他家里的困难后,我立即组织队上四名女同志轮流帮他买菜、做饭、带孩子,并安排陪妻子在医院治疗。通过积极治疗,妻子身体康复很好,一家人又回到了往日充满欢笑的家庭中。自此事后,罗广斌同志工作更加努力,急、难、险、重活都抢在先,干在前,他的干劲,也带动了队上其他同志的工作积极性。因为我们心里想着职工,职工心里装着企业,所以整个工作队伍士气旺、凝聚力强,连续三年获得了“优秀党支部”的光荣称号。 二、      增强思想政治工作的针对性,坚持以理服人。     “理”就是道理。道理有大有小,有对有错,政工干部的责任,就是要不断的宣传真理,用革命的道理去教育群众、启迪群众。在现实生活中,由于人们思想水平的差异以及个人、集体、国家三者利益上的矛盾,职工中这样那样的思想问题经常发生。在解决这些矛盾时,思想政治工作者必须坚持以理育人,以理服人。      思想政治工作中的说理方法是十分重要的。方法对头,效果就好;方法不对,不但做不好职工的思想工作,可能还会造成新的矛盾。因此,在做思想政治工作时,必须注意以下三点:一是切忌发火和训斥。压服的结果往往是压而不服,甚至导致矛盾激化。只有耐心说服,晓之以理,诚心帮助,职工才会对你心悦诚服。二是要学会“冷处理”。所谓“冷处理”,就是职工之间发生矛盾时,或者职工发生某方面的较大问题时,他还没有冷静下来,情绪异常激动暴躁,领导不能“趁热打铁”,必须在他冷静下来后再循循善诱。因为人的情绪异常激动时对别人的话很难听进去,生硬的批评容易造成更大的思想问题。特别对于那些性情急噪、心胸狭窄的人,采取“冷处理”的方法显得更加重要。三是要根据不同对象,采取不同的说理方法。对于爱面子的职工,通过个别谈话帮助就能解决问题的,就不要在大会上点名批评;对于个别表现较差的职工,批评前要充分肯定他的成绩,使他感到领导并没有把他看死,激起他前进的勇气;对表现较好的职工,不能以功掩过,一好百好,而要从关心爱护出发,从严出发帮助他认识问题,找出差距,更好地起到榜样的作用。     当然,以理服人的一个重要原则,就是必须把说理教育与解决职工的实际问题紧密结合起来。在做思想工作时,职工必然会提出这样那样的一些实际问题。对不正当的要求,说服教育是必要的,但正当而又可以解决的问题,必须给予妥善解决。把说理教育与解决职工的实际问题紧密结合起来,关心职工的疾苦,既解决职工的思想问题,又解决职工的实际困难,思想政治工作就会显示出强大的生命力。 三、      思想政治工作要适应新形式的需要,不断创新,      增强实效性。     当前,我国正处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期,思想政治工作的内外部环境、条件等都发生了深刻的变化。我认为,做好当前的思想政治工作,总的思路是:把握方向,服务大局,联系实际,探索创新。新时期的思想政治工作,只有适应新形式的需要,在工作内容和方法上积极创新,才能使思想政治工作不断取得积极效果。 构造网络,形成党政齐抓共管的合力。班组是企业最基本的生产单位,是企业的“细胞”,只有抓好“细胞”工程,才能使思想政治工作“进班组、入人心”。为此,我以党员为核心,组建了渗透班组的政工网络。全队3名党员分别承包3个班组,建立党员承包责任区,把思想政治工作落实到班组,具体到人,为思想政治工作的顺利开展创造了良好条件。我队抄表班由7名女同志组成,担负着全厂1200多处电力计量点的抄表、维护和管理工作,由于工作量大,人员少,部分同志曾有过情绪低落的时候。自从开展党员承包班组活动后,我利用休息时间到职工家里去访谈、慰问,及时了解职工思想动态,对症下药的做工作,使该班组的士气有了很大转变。去年,我承包的抄表维修班由于工作成绩突出,被厂里评为“巾帼文明示范岗”。 市场的竞争就是人才的竞争,做思想政治工作,就是要做好培育人的工作。我队青工多,

技术水平参差不齐,针对这种情况,由队上团支部牵头,开展了“师徒结对子”活动,让技术好的,经验丰富的职工每人承包一名水平一般的工人,并制订严格的考核制度,半年一兑现,考核结果和岗位工资挂钩。此活动实施至今一年多来,队上职工的技术水平有了明显的提高,在去年厂里举办的青工技术比武中,有一名同志取得了全厂第二名的好成绩。 加强和改进思想政治工作,关键在党,关键在人。新时期的思想政治工作具备一些新特点,要认真研究思想政治工作的规律和新的方法,使思想政治工作具有主动性、针对性、实效性,才能产生实际效果。

⬭ 演绎性思想总结

孩子的天性都是好玩、爱动的,快乐的感受是更好地学习的情感基础。在课堂上,我们发现当学生喜欢某种活动时,他们便会全情投入,获得最好的学习效果。因此,在课堂教学中,就必须为孩子创设快乐的学习环境,激发浓厚的学习兴趣,以兴趣促进学生乐学。

一、建立一种民主、平等、和谐的师生关系,营造“快乐”的教学气氛,这是政治课堂实行快乐教学的前提和基础

教师必须勇于抛弃陈旧、迂腐的传统观念,放下唯我独尊的架子,要让学生知道三人行必有我师,老师也有不如学生的地方,师生之间是平等、民主、和谐的,有什么见解可以放胆在课堂上发表。教师要淡化授予者、管理者、权威者的角色,强化服务者、引导者、合作者的角色。当学生就某个问题发表自己的`见解时,值得肯定的地方一定要表扬,若有不对切记不要轻易否定,而是引导学生阐述自己思考的理由,这样容易培养学生的自我意识,感受到参与的快乐和取得成果的喜悦。

二、搜集充分的“快乐”素材。这是思想品德课“快乐”教学的必备条件

“快乐”教学离不开“快乐”的素材。快乐素材无处不在,只要我们用功去做、去想,细心留意身边的一些生活案例,但有一点必须做到,就是要把获取的信息记录,并进行加工处理。如:我上九年级第一单元认识国情、理解国策中讲“计划生育是我国基本国策”时,选用的素材是让学生计算下列题目:一位女同志,她的母亲生了6个孩子,她自己生了4个孩子,她的孩子结婚后每人只生1个孩子。1、假如6个孩子都按照这样的标准计算,那么第四代共有多少个孩子?2、如果按一个孩子生育标准,那么第四代共有多少个孩子?学生通过计算,得出仅仅四代从384人到3人,孩子的人数出现如此大的差异。”归纳:中国这样一个大国,如果无限地生育,将是一个天文的数字!可见实行计划生育,是从我国社会主义初级阶段的国情出发制定的基本国策,是我国在目前条件下解决人口过快增长问题、实现可持续发展、而逐步走向富裕的唯一正确选择。

积极倡导自主、合作、探究的学习方式是新课程的核心理念之一。真正实现教学方式的转变,在于明确经营课堂的主导者是教师,理念是学生学习方式的转变,途径是教会学生学习,落脚点则是学生在快乐中收获知识。

第一、创设“快乐”的教学情景。这是进行“快乐”教学的基本方法。(教学论文 )新课标明确指出:教师的任务就是创设教学情境,激发学生的学习兴趣,诱导学生投入到丰富多彩、充满活力的课堂教学活动中去,并以其亲身生活实践为基础,从中获得做人的基本道理,真正使学生在情感、能力、知识等方面获得全面发展。现代化的教学手段为我们的教学增添了亮丽的色彩,它能做到图文并茂,影音具全,给予学生极大的感觉刺激,能收到意想不到的良好教学效果。教师要特别注意收集一些和教材有关的近期发生的重大时事政治。如:上八年级思想品德“生命健康权”时,我准备矿难、食品安全等事件,从中选取一些材料,作为导学案借助多媒体教学手段让学生看,马上激发学生的学习兴趣并投入到本课焦点话题“生命、健康”的讨论上来,那种讨论的激烈程度真是无法形容,最后我根据教材需要进行分析、总结归纳。这样不但活跃了课堂,而且也增加了学生的信息容量,更重要的是能培养了学生分析教材的能力。所以教学过程中我尽最大量的体现以学生为本的新的教学理念,引导学生主动参与,勇于探索。

第二、给予激励性评价,让学生体验成功的“快乐”,从而增强学习的浓厚兴趣。创新意识潜藏于每个学生的头脑中,教师要努力激发学生的创造潜能,尊重和保护每一个学生的独创精神。在教学中,哪怕是微不足道的见解,老师也要给予充分地肯定,让每一个学生都体验成功的“快乐”,觉得自己有能力、有潜力、有独创性,从而使学习兴趣得到加强,激起深入学习的强烈愿望。

第三、“快乐”教学要求思想品德课教师具备以下条件。⑴要求教师具备较强的课堂教学组织能力。教师是课堂教学活动的主导者,一堂课的教学质量如何,完全取决于教师的课堂组织能力。老师在课堂教学组织中引导不好,会导致“快乐”演变成混乱,而无法把持住课堂,结果 “百花齐放”的课堂基本思路没有按照预先设计的思路走,出现教学失控。所以,进行快乐教学还要求教师必须具备较强的课堂组织能力。⑵要求教师课前进行充分备课、充分预测、充分研究、教学所要用的素材准备充足。⑶要求教师富有个人魅力,如知识渊博、富有感染力、亲和力、恰如其分的幽默和较强的责任心。

第四、在思想品德课的快乐教学中,必须注意以下问题:⑴切记把握好“快乐”教学的适度,如果“快乐”无度,结果绝对导致教学失控。⑵注意“快乐”素材的适用性。“快乐”教学以快乐为载体来达到学习知识的目的,“快乐”只是为了激发学生学习的动机。⑶注意“快乐”后的引导,防止学生乐不思学。

总之,教师要全力挖掘教学中的“快乐”因素,让学生在乐中收到事半功倍的效果。实践证明幽默风趣的老师很容易得到学生的认可和尊重;充满欢声笑语的课堂更能激起学生的求知欲望和保护学生的创造力。师在乐中教,生在乐中学,让学生在轻松中学到知识;在不知不觉中养成正确的人生观、价值观、世界观和是非观。

1.闫桂琴:《中学思想政治教学论》,北京师范大出版,。

2.《有效教学的基本功》,世界图书出版公司,2010.

⬭ 演绎性思想总结

社会化演绎中,演员与观众都包含其内,演员不得过于顺从自己而缺失观众;而奉承观众以至于丢失了自我,同样不可取。因此,这其中的演员需要充分协调自我与观众的关系。

最近,冯唐翻译的《飞鸟集》被出版商紧急召回,引发了网友热议。冯唐的译本用现代语言的形式,拼凑出了古典文言的韵味,读来甚是值得玩味。而与原版过于悬殊,突破了读者的接受范围,这就使它失去了多数的“观众”,沦为少数人茶余饭后的谈资,也忽视了它本该有的文化味道。这也许就是因过于强调主观意愿而失了观众的演绎。

但有时,暂时失了观众,是为以后的粉墨登场做足准备。在这段时间里,“演员”需要聚精会神地钻研,甚至要精湛、纯粹到忘我的境界。还是说个最近的热门人物梁思礼吧,我国第一代火箭专家,文革时因其家境而被打倒,依旧在这之后遵父言,走兄长姐姐走过的路,成为行业招牌,而当时他的工资不过同期留美同学的十分之一。这其中的味道,也让人颇为琢磨。也许是心中坚定的信念支撑,坚韧的人生信条依靠,最终实现自己的社会化演绎,得到“观众”的认可,赞叹,乃至敬仰。

而要做到社会化演绎,谈何容易?那简直是站在一个艺术家的角度来考虑了!那时的演员绝对称得上艺术家!

木心曾有言:“不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。”话中的“狂”或许就是仅顺从自己的傲慢,而“谦”则形容满腹才华仍服务于观众的艺术家。

要做到社会化演绎,“演员”既要掌握本行当全部的表演形式和精神要领(即你可以有在同行面前狂傲的资本,但这独有的权利你不曾动用半分),同时又要经受得住“观众”们的审核与评论,并以此作为需要谦虚的理由,为之不断塑造自身,冲刷棱角,吸收精华,成为终其夺目的珍宝。

也许人这一生,为自己活,为他人活,永远那么精妙。社会化演绎,也如此精妙,让人活得像艺术家一样,融会贯通。

而生活,就是一门精妙的艺术。

⬭ 演绎性思想总结

[deduction] 从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发,运用逻辑的规则,导出另一命题的过程

1.{逻} deduction; inference; deduce

1. 定理应该通过纯粹的逻辑的推导而从公理演绎得到。

2. 这是从假说出发通过回归或演绎来进行解释的方法的一部分。

3. 从这里我们再演绎出价格体系对嗜好及资源的改变的反应规则。

(1).推演铺陈。《朱子语类》卷六七:“ 汉 儒解经,依经演绎; 晋 人则不然,捨经而自作文。” 明 胡应麟 《诗薮·闰馀上》:“盖后人因此演绎为传奇,而以状元附会。 用修 据为事实,恐未然。” 郭沫若 《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》:“所谓民族性的优越,所谓人性的甚么,都是由先有艺术有不朽性的这个观念演绎出的。”

(2).由一般原理推演出特殊情况下的结论。 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》:“凡夫名词字义,远因于古训,近创于己见者,此必使名实相符,而后立言可免于紕繆。不然,观其概义则通,而加以演绎,则必不可通。”

⬭ 演绎性思想总结

 导演李少红曾说:这部《红楼梦》就是拍给90后看的。

 尽管有板砖,但更多年轻人把赞赏的眼光投到成年宝玉的扮演者杨洋身上。

 有人赞他的美男气质是“5分古典+5分韩范儿”。

 同为90后,杨洋对贾宝玉的理解是:懂女孩,懂生活,却不懂世事。

 杨洋自己也是七分痴态、两分谦和。

与宝玉终于契合

 虽然距离杀青已经一年多,但杨洋至今还脱不下戏里的范儿,一见面就来了个90度的鞠躬致礼,在采访中开口闭口总会轻声细语地称记者一声“姐姐”,似乎仍然身处莺声燕语的大观园。就是这不谙世事的七分痴态、两分谦和,再加上眼睛里透出的一分纯净,让《红楼梦》选中了他。

 在此之前,杨洋的简历近乎一片空白:“我没有参加过社会实践,没有经历过比赛竞争,一些90后热衷的选秀、网游、泡吧都与我无缘。”因为他是一名军校生。小学还没毕业,杨洋就考上了解放军艺术学院舞蹈系,一待就是五年。

 军校的生活异常枯燥,但严格的军队条例把杨洋和外界的浮躁隔离开来,让20岁的他保持了一份同龄人中难得的单纯。“男女生分开上课,不许谈恋爱,不准带手机,不能带私人电脑。两个星期才能请假外出一次,每次限时两小时。”

 清澈见底的眼神,面如白玉的脸庞,让杨洋在学校里特别招眼。美男相貌甚至一度给他带来困扰。“有一次我和几个同学在食堂吃完饭,回宿舍的路上遇到一个女生班列队经过。擦肩而过时,我的同学都拿我逗趣:“你没发现那些女生集体回头瞅你吗?当时我觉得特别扭。”后来再遇上粉丝,杨洋会立刻绕道躲开。

 2007年9月,《红楼梦》剧组开始辗转于全国艺术院校挑选演员。面试中,毫无经验的杨洋直挺挺地以军姿站在人群里,轮到他时,他啪的一声正步出列,大声道:“杨洋,来自军艺,身高180厘米……”副导演当时就笑喷了。正是这份不谙世事让导演看中了他,剧组通知杨洋半年后参加集体培训。

 然而培训开始时,杨洋缺席了,因为他要解开在校期间最大的心结。”当年军艺一共招60多人,分为公费生和自费生。全年级只有6个自费生,偏偏我就是其中之一,每年都得缴纳两三万的学费。我觉得特窝囊,一直很纠结,难道我就真的比别人差?”他迫切地想证明自己,最好的方式就是参加专业舞蹈大赛。军艺规定,只有毕业班的学生才有资格参加比赛,为这个机会等待了五年的杨洋宁愿放弃《红楼梦》也要去参赛。“我要参加的是韩国国际舞蹈比赛,专门面向全世界所有舞蹈院校的在校生,为此我已经苦练了好几个月,才从全年级的选拔中脱颖而出。”

 遗憾的是,杨洋没能在韩国比赛中获奖。当时,剧组的培训已经告一段落。有一天,副导演从杨洋的同学那儿听说了他的近况,马上拨通了他的电话,邀他过来试妆。为了把杨洋争取进组,导演多次和军艺沟通协商,当其他候选人已经完成培训的时候,杨洋才来到训练基地,开始了单独授课。“导演和红学家给我开小灶,学习古文、台词、形体等等。”

 封闭训练两个月以后,杨洋眉宇间流露出的古典气息与导演李少红心目中成年宝玉的形象越来越契合。经过红学家的首肯,他终于成为《红楼梦》最后一位拍板的演员。

拍红楼,高智商,重体力

 头一次开机,完全没有拍摄经验的杨洋就露了怯。

 第一场戏是宝玉旁观妙玉下棋,见面先要行个礼。第一个镜头,杨洋习惯性地两袖一抛,身子直挺挺地往下一折,活生生一个标准的舞蹈下腰,就这一个动作,竟然NG了十几次,把导演急得浑身冒汗,妙玉也坐得腰酸背疼。

 为了让自己在举手投足上更接近古人,杨洋给自己制定了一套“变身”方案。“我不断提醒自己把学了八年的东西都忘掉,从最简单的走路开始适应。”他过去走路是优雅的八字脚,现在则要迈着阔步,而且每一次落地都严格遵循从脚跟到脚尖的顺序。

 在杨洋过去八年的军艺生活里,文化课一直是辅业,所以,理解满篇的文言文台词成了他最大的坎儿。他必须弄明白每一句台词的意思,还要查看很多文言书籍去了解那个时代的人在说话时是怎么断句的,重音应该放在哪儿。有一场戏出自原著的第七十八回,描述的是宝玉祭奠晴雯时背诵诔文《芙蓉女儿诔》。拿到剧本,杨洋顿时傻了眼:“全文居然有近两千字,而且还夹杂着大量生僻字,我连见都没见过,更别说背了!”他只能翻查字典,熬夜死记硬背。

 本以为拍《红楼梦》不是觥筹交错,就是对诗赏月,谁知道对体力的挑战丝毫不亚于武打戏。最让杨洋印象深刻的就是宝玉和宝钗的大婚,拍摄的第一天正好是2009年的元旦,我光是磕头就磕了整整一天”。在原著中,曹雪芹并没有描述是跪拜还是站着拜,而对于那个年代官宦之家的大婚礼仪,红学家的意见也一直未能统一,所以导演决定干脆两种姿势都得拍。这可苦了杨洋,“磕头加鞠躬,三天下来,我的肩膀和脖子完全动不了了,睡觉稍微一歪脑袋就会疼醒。”

宝玉和我的贴近处

 杨洋在参演贾宝玉之前从未完整地读过《红楼梦》,进入剧组后,他把拍摄以外的全部时间都花在看剧本,背台词,看原著上,厚厚一大本《红楼梦》,他已经记不清翻了多少遍,最后连书皮都被他翻烂了。

 两年来,杨洋看的、想的、琢磨的全是宝玉:“他最大的特点就是平等待人,尊重个性,憎恶和蔑视世俗的男性,反而去主动亲近和尊重处于弱势地位的女性,这一点是我最贴近的。”

 在剧组的日子里,和女孩们相处时间最长的就数大小宝玉。小宝玉的扮演者于小彤平时特别爱捉弄女孩,人送绰号“混世魔王”。每当女孩们哭笑不得甚至动怒的时候,杨洋就会站出来打抱不平,维护她们,帮她们想法子“惩罚”于小彤。“久而久之,她们把我当成了调解员,平时有什么不高兴的都找我诉苦。”

 新版《红楼梦》播出后,不少犀利的观众针对“黛肥钗瘦“提出责难,把板砖拍向了林黛玉的扮演者蒋梦婕。爱护女孩的杨洋急着为蒋梦婕辩解:“从进组那天起,蒋梦婕对自己婴儿肥的事就特别上心,什么节食、运动、大夏天的全身裹满保鲜膜,她全试过。为了找到弱柳扶风的感觉,蒋梦婕每天都不吃饭,只靠一小块巧克力和白开水度日。后来看到网上一片骂声,她更急了,干脆连巧克力都戒了,以为把自己饿得一点力气都没有,弱柳扶风的柔弱病态就能自然而然地出来。直到有一天拍摄中她生生饿晕了过去,被导演一顿痛批,这才开始进食。”

 长达两年的拍摄,让杨洋经历了大部分同龄人所无法企及的荣耀和资历,也拥有了从未体验过的成就感。但在他看来:“这个机会纯属偶然,就像我好多同学跟我调侃的‘天上掉下个宝哥哥’。现在的我,仍然是一张白纸,所以最后得到的无论是美名还是骂名,我都能坦然接受。”

⬭ 演绎性思想总结

语云:名酒产地,必有佳泉,坐落于江苏省宿迁市洋河镇的洋河酒厂,紧邻洋河美人泉。得益于清凉甘甜的美人泉水,洋河大曲在隋唐时代就已颇负盛名。清朝雍正年间,更是行销至江淮一带,被列为皇室贡品,享有“福泉酒海清香美,味占江淮第一家”的美誉。

作为老八大名酒之一,洋河酒在民间素有“酒气冲天,飞鸟闻香化凤;糟糠落地,游鱼得味成龙”的美誉,并以“甜、绵、软、劲、香”,在中国浓香型白酒中独树一帜。

,随着“世界上最宽广的是海,比海更高远的是天空,比天空更博大的是男人的情怀”这样一句意境深远的广告词的出现,这个在外人看来已经没落的白酒品牌在白酒市场上掀起一股“蓝色旋风”,越走越远,成就了一段蓝色佳话。

谈到对白酒的理解,洋河酒厂董事长杨廷栋告诉《新营销》记者:“白酒实际上是中国文化的一种体现,它会随着中国文化的延续、提升和放大,展现出更强的魅力。”

随着人们生活水平的提高,白酒从过去的奢侈品行列逐渐进入寻常百姓家,从身份地位的象征成为大众消费品,加之追求健康观念的兴起,以及饮酒人群逐渐年轻化、高学历化,白酒产业在随着GDP持续高速增长的同时,也面临创新难题。用杨廷栋的话说,就是“中国白酒必须通过对品质、文化,包括运营方式的根本性创新,契合现代消费需求、现代消费理念”。

创新的基点是什么?洋河酒厂总裁张雨柏首先从“味”上找到了灵感。“中国白酒分类,过去按香型分为浓香、酱香、清香等。从专业的角度讲,酒的品质用色、香、味、格四个字评判,香占的比重很小,最主要的是味,因为酒不是香水,酒是要喝的,要喝就要在味觉上下工夫。”张雨柏说。

于是,洋河在“味”上做文章,率先打出“绵柔”大旗,“绵”即绵长,酒体丰满,不清淡,不是简单地降度,而是陈酒、调味酒等绵柔原酒的最佳组合调味;“柔”即柔和、柔顺,不暴辣,不刺喉,饮时舒畅,饮后舒适。

“过去自然经济或者计划经济的时候,消费者喝一次酒很不容易,是一种奢侈性消费,因此喝酒就要有酒的感觉,要有酒醉的反应,

但是现在情况完全不一样,消费者对酒的需求更多是一种应酬,是场面上的事情,所以我们既要有酒的感觉,满足消费者的尊严,更得给消费者减轻负担,要站在消费者的角度洞察他们的消费需求。”张雨柏说。

为了迎合消费者需求,确保饮用白酒舒适、健康,洋河重点关注的是:饮前香气幽雅怡人,香味不一定很大,但一定要让人感到很舒适;入口绵甜柔和,柔和顺喉,绵甜悠久,不那么爆辣劲爽;饮中畅快淋漓,喝酒是消费者表达感情的需要,好酒既可以在温情时小杯慢品,又可以在豪情满怀时大杯畅饮;饮后轻松舒适,饮酒后尽可能降低消费者头痛等不适感。

站在消费者的角度思考,蓝色经典绵柔型白酒既可以让消费者大胆畅饮,又因其舒适、健康满足了消费者的心理需求和感官需求,一上市就成为叫好又叫座的白酒。

如果说绵柔概念抓住了消费者品尝的第一口,那么蓝色包装则抓住了消费者选购洋河的第一眼。

在洋河蓝色经典推出之前,白酒企业推出的产品,其包装不外乎红色、金黄色或紫色,重点诉求的概念是悠久的历史、喜庆富贵、皇室贡品等。在这样的背景下,20洋河推出以蓝色为主色调的蓝色经典系列,从外包装上颠覆了人们传统观念对白酒包装的思维定式。

张雨柏说:“蓝色包装,最初很多人不看好,因为颠覆了中国白酒的传统思维模式,但是洋河走这条差异化道路不是简单为了差异化而差异化。洋河对这个问题做过深层次的思考,蓝色是有文化背景的。中国人喜欢红色、黄色与中国文化有关。过去人们讲红色文明走向蓝色文明,实际上就是一种内河文化走向海洋文化,内河文化就是一种黄色文化,从某种程度上讲是一种比较保守的文化,而海洋文化就是蓝色文化,是代表开放、走向世界的文化。”

蓝色作为开放和包容的象征,成为现代时尚的标志色,意味着更高的品位,更为重要的是蓝色契合了蓝色经典的海洋、天空、梦幻气息。不同于其他白酒以自己的品质、出身为卖点的品牌诉求,蓝色经典另辟蹊径,定位于中国新一代智慧阶层,抒发男性情怀,使得饮酒成为品位和时尚的象征。

“情怀就是时代精神,就是对自己实现理想、抱负、人生价值的一种寄托。在经济快速发展、社会大变革的时代,蓝色经典是将时代精神注入进来,满足那些有理想、有梦想、有诉求、实现人生价值的社会精英层在精神上的需求,让他们为自己的情怀干杯。”杨廷栋说。

将白酒配以梦幻意境,重点诉求“世界上最宽广的是海,比海更高远的是天空,比天空更博大的是男人的情怀”,使得蓝色经典一上市便触动了消费者的心灵,从年投放市场至今,连续8年每年的市场增速接近100%。

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《谢望新文学评论选》读后感

曾经谢望新的文学批评令我怦然心动,时间过去了二十多年,如今面对这两巨册的《谢望新文学评论选》,我依然心情压抑不住激动。这是陈年的文字,却为何魅力不减?潘凯雄先生说:这些陈年文字即使放在今天也依然能够给我们以思考和启迪。或许这才是它不会过时的原因。由此可见,谢望新这些文字都是经过沉潜冷静思考后,精心构筑的厚实之作。

谢望新的文学批评,崛起于上世纪七十年代末,涵盖了整整的一个八十年代,那正是令人神往的文学繁荣的时期,个人的青春年华恰好碰上了文学的黄金时期,于是喷发出金子般闪光的思想与文字,也造就了一个光彩夺目的文学批评的谢望新。这是谢望新千载一逢的幸运。或许我们可以说,是时代造就了谢望新,但应该说谢望新也没有辜负了这个伟大的时代,他把自己的才华发挥到淋漓尽致。这大概就是我面对《谢望新文学评论选》时,始终有一种高山仰止的激动的缘故。

通常的情况,批评家总是冷静睿智的,总是极其吝啬的,甚至在文字中刻意地回避着自己的感情,这也无可厚非。可是谢望新不然,他的文字绝不回避感情的激溅。他说:我崇尚理智,但更看重感情。这似乎是他迥异他人的风格。这好不好?出乎情归于智,其实未尝不好?无论文字思想因而始终有一种鲜活的水灵,任时间流水,若干年后我们读来不但不显过时,反而有新鲜的感觉。譬如他提出的广东文学要走出五岭山脉,以及强化南方文化意识,建设广派批评的观点,仍然是我们今天必须面对,并应该为之努力的重大命题。其实当我们读到这些观点时,已远不止于新鲜,更是佩服;因为没有远大的眼光,没有深邃的睿智,如何有此远见卓识?

谢望新是广东的,他的批评文章着眼点更多的还是立足于广东,甚至文章的风格也是广东(南方)的,空灵、精巧、活泛,漾溢灵气,许多批评文章倘把它当作散文或随笔来读,也并无不可。那篇《五台山车祸与蒋子龙创作心态》,可窥一斑。这似乎是很另类的文字,跳掷的语言,匪夷所思的构思,迸射的睿智与激情的光芒,现实的荒诞与小说里夸饰的论述,真实与虚构的交织及纠缠着,却无不令人时时发出会心的微笑。这是用散文写成的札记,说是文学批评其实也对,只是与那些正襟危坐的就表现出某些截然之异来,这应该算是他批评文章的一种独特的韵致,比那些亦步亦趋车杜,或者言必主义的习惯了居高临下态势的文字,更多了几分随意与洒脱,略带调侃的轻快,令人意外地邂逅到一份惊喜,因而读后往往会击节而叹,也就不无道理了。鄙人常常在想,难道评论就永远只能摆出一副训人的脸孔?不能凭感觉来写,写得更平等亲切好读些?知堂说过聪明的批评家,他的批评是印象的鉴赏,不是法理的判决,是诗人的而非学者的批评。谢望新的尝试当然不无示范的意义。然而他又并不局囿于广东,更是超出广东着眼于全国。郭小东说:谢望新是(上世纪)八十年代广东批评家中,少数把文学批评目光射向全国,和中国新时期文学走向保持着同步距离的人。这评价很对的,谢望新倡导走出五岭山脉,却不仅仅止于倡导,更是身体力行的实践。这不但体现在他的眼光的全国性,更在他的文学批评观点的具全国性影响。当上世纪七十年代末拨乱反正时期,社会上流行一种对伤痕文学横加指责的言论,僻处南方的谢望新立即旗帜鲜明地为之一辩,不仅为伤痕文学正名,更肯定了它在文学史上的地位及作用。这是当时较早涉及此话题并产生较大影响的批评文章之一,显示了谢望新的敏锐及过人的胆识。此外,他所涉及的,诸如关于敏感及放与争的思考、关于干预生活与写真实等等,也都是当时大家关注,创作上急于梳理和解决的敏感问题。谢望新以自己的锐气,以及独具广东(南方)特色的文学评论,完成了他在上世纪八十年代中国文学批评界的重要建树。他是锐利的,又是温情的;理智的,同时更充满了浪漫的诗情。他总是把自己界定在二三代批评家之间的位置,说是衔接,这却正凸现了他的特殊与不可替代的承上启下的作用。因为衔接就自然带有前后两代的若干特点,这也就形成了他的个性;但另一方面却也不免地带上了些不尴不尬的矛盾。

无疑的,《谢望新文学评论选》收录的正是这些谢望新挥斥方遒时代的文字,风华正茂的他在文学批评中找到了最佳的切入点,呈现一种恢宏绚烂的光彩。今天,当批评家的谢望新与我们渐行渐远时,历史却见证了,批评家谢望新的努力与业绩,广东乃至中国的文学批评界,有理由铭记着这一位曾经辛勤劳作,并有过很丰硕收获的评论家。

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扑朔迷离的爱恋

若有若无的感觉

似曾相识的场景

淋漓尽致的演绎着

我与你的爱情

谁是谁的主角

梦境般遥远的爱情

上演着安静激烈的热吻……

现实中残酷的爱情

上演着复杂单纯的眼泪……

梦境的吻

现实的泪

矛盾的演绎着我们的剧本

缺少主角的剧本

无法演绎

就让他慢慢的被尘土

覆盖吞食吧……

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当一个人出生的时候,就意味着他有了自己独立的思想?这不是哪个科学研究可以让人去信服的。

当胎儿在母体内发育的时候,正是胎儿思想受外界影响形成思想的关键时期。并不是只有出生后才会慢慢形成他的思想。

一个人在离开母体后,是其思想成熟及发展的阶段。他的思想形成与其母亲在怀孕内的所思所想及接触的人和事。

假设在胎儿发育的早期阶段。例如3到4个月,就可以有着良好的环境,其思想的形成就可以比较形成独立的个性。不是比较参杂的混合思想。也就是受其母亲接触的环境锁形成的大众思想。

早在一个人出生前,便有了思想发育的早期阶段。其后天(出生后)所受的影响只会涉及到其个性及行为方式、而不是思想、。

正如现在人们所进行的胎教。正是因为这个缘故吧!让胎儿在出生前形成良好的思想,独立的思想。可以防止后天不利的影响。一个人有了自己独立的思想,就不会受人蛊惑。他就会思考。

而在出生以前就有了独立思想的人,他的思考及思维方式。就一般人很难了解。他会用自己的思想和所有的学识去想,去推断这件事。对自己的影响及利害关系。

这类人有了自己独立的思想,必然会去把想法去实践。去证明思想的正确性。当一个人有了独立思想,他就不会轻易收人蛊惑。会主动去学一些对自己有用的知识和技能。从而去完善自己。使自己可以很好的去适应社会去适应人群!

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演绎是一个汉语词汇,意思是铺陈、表现,比喻从前提必然地得出结论的推理,以下是小编收集整理了演绎的意思及词语,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

拼音yǎn yì

注音ㄧˇ ㄧ?

词性动词

基本解释

◎ 演绎 yǎnyì

[deduction] 从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发,运用逻辑的规则,导出另一命题的'过程

引证解释

1。 推演铺陈。《朱子语类》卷六七:“ 汉 儒解经,依经演绎; 晋 人则不然,?经而自作文。” 明 胡应麟 《诗薮?闰馀上》:“盖后人因此演绎为传奇,而以状元附会。 用修 据为事实,恐未然。” 郭沫若 《文艺论集续集?关于文艺的不朽性》:“所谓民族性的优越,所谓人性的甚么,都是由先有艺术有不朽性的这个观念演绎出的。”

2。 由一般原理推演出特殊情况下的结论。 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》:“凡夫名词字义,远因于古训,近创于己见者,此必使名实相符,而后立言可免于??。不然,观其概义则通,而加以演绎,则必不可通。”

演绎相关词语

导演、表演、演员、演出、主演、演唱、扮演、演示、演讲、上演、演奏、饰演、演变、出演、演习、演技、演艺、演练、演戏、重演、演说、演化、演义、巡演、演进、络绎不绝、汇演、军事演习、讲演、首演、预演、公演、展演、合演、推演、义演、会演、表演艺术、排演、演算、开演、演武、时装表演、封神演义、表演赛、演播、配音演员、络绎、操演、天演、演剧、调演、试演、演绎法、天演论、运筹演谋、演武修文、故技重演、装演、演诵

演绎相关成语

故技重演、络绎不绝、故伎重演、演古劝今、演武修文、运筹演谋、修文演武、寻绎吟玩

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人性和狼性的真情演绎

——读《重返狼群》有感

黄少兰看李微漪的《重返狼群》是在去贵州夏令营的动车上,我们班的“小书虫”邹萃洁递给我一本书,我随手翻看了几页,便被深深吸引住了。接下来的十多个白天黑夜,我发扬了90年代看琼瑶**的那股“痴狂”,看完了这本厚厚的书。说实话,读完之后,内心五味杂陈,久久难以平静,一种久违不曾有过的感动伴随着一种震撼灵魂的东西在内心升腾,人和狼的真情演绎让我顶礼膜拜。

格林最后离开它日夜相伴的“狼妈”重返狼族时频频回头,难舍难分的情景,是那样让人柔肠寸断,潸然泪下。回想起来,嗓子干了,鼻子酸了,眼睛湿了!它是一种沉重的情感,能使人与狼产生如此强烈的依恋。

在阅读中,我深深地感受到了他们共同历经无数次九死一生的艰难,一路相伴,不离不弃,相依为命,直到最后的离别。

还记得在大雪封山,粮尽弹绝,面临生死威胁的时候,格林日夜狩猎,保护着自己的人类狼妈妈。狼是一种保护食物的动物,但为了照顾人类的狼妈妈,它忍饥挨饿,猎取了唯一可以与人类亲属分享的肉。这种信任与爱,是狼妈用无私的爱和巨大的牺牲换来的,“人类狼妈”与格林的这种厚重的母子深情,让我深深地懂得:

爱能改变一切!

在人们的印象中,狼是**和残忍的。它是一种冷血的动物,用仁慈回报敌人。可看了《重返狼群》之后,狼在我的印象中彻底改变了,狼是有感情的,狼是懂感情的。当李微漪因为肺水肿必须离开草原回成都**时,他与亦风两人将格林暂时托付给当地可靠的牧民,两人离开时,依依不舍的格林,跟着车、拼命奔跑。

当因大雪封山缺乏食物,他们偷拿格林藏在雪下面的野兔,并将两块压缩饼干埋在原地作为交换,而食肉动物的格林发现食物被拿走了,犹豫片刻,将压缩饼干吃了。

亦风对李微漪说:“格林再藏食物,一定会背着我们,换个地方藏起来。”但让两人大为惊讶的是,格林再次在雪原上猎到野兔,依然藏在原地。

泪眼中,我想到一个真实事件:一群人因事故被搁浅在荒岛,人性中的残忍彻底被激活,人吃人拉开序幕……而格林却懂得抚养它长大的狼妈妈也会饥饿,也需要食物才能活下去。

李微漪在冰面上崴伤了脚,无法行走,格林围着狼妈妈转几圈才离开,却从山背面牵了草原牧童的一匹马,整整走了40分钟,终于将马缰绳递到李微漪的手中;格林知道狼妈妈受伤了。他从后面用两只前爪帮她站起来!

看到这里,我忍不住眼泪悄悄地流了下来。

作者曾经说过,她知道会遇到什么样的狼,但是她不知道会遇到什么样的人!在荒无人烟的草原上,在冰天雪地的狼山上,当饥饿和生存环境威胁到生命时,他们希望可以遇到人,但也最怕遇到人。

因为他们害怕遇到残忍的人类猎人。

在当今社会,人们吃饱了,无忧无虑。但是随着社会的进步,信仰已经消失了。他们什么都不相信,什么都不尊重。他们崇拜金钱和权力。铜臭味让他们丧失了人性。

那些人前君子,人后小人,人前冠冕堂皇,人后勾心斗角的人,玩弄一些让人不齿的潜规则,自欺欺人,让我觉得人类才是世界上最可怕的种族。

格林和人狼妈妈之所以如此深情,是因为李微漪的真爱让它感动。

我想李微漪心中的声音一定是:爱就是付出;爱,就是尊重;爱,就要给它自由!面对日益恶化的环境和不断变化的人性,我们真的需要反思自己。我们需要学习和理解尊重自然、生命和感情。