孟子的民本思想总结|孟子的民本思想总结（推荐十篇）
发表时间：2022-07-22孟子的民本思想总结（推荐十篇）。
『一』孟子的民本思想总结
本文试图以爱因斯坦的思想为出发点，研究科学与哲学的关系。某种程度上，哲学是科学之母，科学在正确的认识论指导下发展，相反，科学的发展又促进哲学的.发展；更进一步，思辨不仅作为一种哲学思维方式，而且被认为是包括科学理论在内的一切理论思维的本质；科学与哲学是密不可分的。
作 者：杜斌 作者单位：华南理工大学社会科学系,广东广州,510641 刊 名：科学技术与辩证法 PKU CSSCI英文刊名：SCIENCE TECHNOLOGY AND DIALECTICS 年，卷(期)： 18(5) 分类号：N031 关键词：科学与哲学 思辨 科学的本质『二』孟子的民本思想总结
1，孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孙丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”
2，孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之!”
5，孟子曰：当今之世，舍我其谁!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”
出自——《孟子·离娄上》
1，孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不为也，而后可以有为!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”
2，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”
4，孟子曰：生于忧患，死于安乐!
出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!
4，孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!
5，孟子曰：尽信书，不如无书!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟则
9，鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
10，宝珠玉者，殃必及身
11，不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子
12，不以规矩，无以成方圆
13，不以规矩不能成为方圆
14，长幼有序
15，诚者，天之道也;思诚者，人之道也
16，达则兼济天下，穷则独善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
20，贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧
21，祸福无不自己求之者
22，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!
23，尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》
24，尽信书则不如无书
25，君子量不极，胸吞百川流
26，君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以礼
30，情至之语，自能感人
31，权，然后知轻重;度，然后知长短
32，人皆可以为尧舜
33，人无廉耻，王法难治
34，人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
36，仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于忧患，死于安乐
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一时，此一时也
42，不以规矩，不能成方圆
43，出乎尔者，反乎尔者也
44，夫志，气之帅也;气，体之充也
45，富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下
47，尽信书，不如无书
48，君子莫大乎与人为善
49，君子之泽，五世而斩
50，人不可以无耻
51，仁人无敌于天下
52，仁者荣，不仁者辱
53，仁者无敌于天下
54，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能!
55，天时不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以为政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一叶蔽目，不见泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子
60，世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
『三』孟子的民本思想总结
1、吾善养浩然之气。——孟子
2、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
3、养心莫善于寡欲。——孟子
4、其交也以道，以接也以礼。——孟子
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
6、君子之守，修其身而天下平。——孟子
7、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子
8、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
9、言近而指远者，善言也。——孟子
10、不以规矩,无以成方园。——孟子
11、士贵立志，志不立则无成。？——孟子
12、人有不为也，而后可以有为也——孟子
13、非不能也，是不为也——孟子
14、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
15、君子莫大乎与人为善——孟子
16、家必自毁，而后人毁之。——孟子
17、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
19、枉己者，未有能直人者也。——孟子
20、君子量不极，胸吞百川流——孟子
21、仁者如射，射者正已而后发——孟子
22、育才造士，为国之本——孟子
23、为君之道，以教令为先，诛罚为后——孟子
24、祸福无不自己求之者——孟子
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子
26、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
27、得道者多助，失道者寡助。——孟子
28、人皆可以为尧舜。——孟子
29、我善养吾浩然之气——孟子
30、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
31、生于忧患，死于安乐——孟子
32、不以规矩不能成为方圆——孟子
33、成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子
34、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子
35、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
36、宝珠玉者，殃必及身——孟子
37、人无廉耻，王法难治——孟子
38、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
39、质胜文则野，文胜质则史——孟子
40、情至之语，自能感人——孟子
41、无父无君，是禽兽也。——孟子
42、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
43、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
45、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
46、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
47、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
49、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
50、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
51、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子
52、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子
53、鱼和熊掌不可得兼。——孟子
54、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。——孟子
55、不耻不若人，何若人有。——孟子
56、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
57、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
58、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
59、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。——孟子
60、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
61、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。——孟子
62、生于忧患而死于安乐也。——孟子
63、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。——孟子
64、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
65、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子
66、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子
67、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
68、人之患，在好为人师。——孟子
69、仁则荣，不仁则辱。——孟子
70、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
71、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——孟子
72、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子
73、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
74、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
75、穷困便独善其身，得志便兼善天下。——孟子
76、君子不怨天，不尤人。——孟子
77、人之易其言也，无责耳矣。——孟子
78、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子
79、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
80、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
81、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子
82、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子
83、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
84、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子
85、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
86、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子
87、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
88、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子
89、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！——孟子
90、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！——孟子
91、今王与百姓同乐，则王矣。——孟子
92、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。——孟子
93、人人都可以当尧舜这样的好人。——孟子
94、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子
95、其进锐者，其退速。——孟子
96、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
97、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
98、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。——孟子
99、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
100、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子
101、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
102、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子
103、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
104、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
105、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。——孟子
106、贤者在位，能者在职。——孟子
107、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．——孟子
108、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．——孟子
109、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
110、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子
111、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——孟子
112、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
113、始作俑者，其无后乎？——孟子
114、尊贤使能，后杰在位。——孟子
115、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
116、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
117、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。——孟子
118、德不孤，必从邻。——孟子
孟子关于学习的名言
关于孟子名言集锦
孟子的名言名句胸吞百川流
孔子和孟子的名言
孟子名句
关于孟子的名言
孟子的名言名句
孟子的经典名言整理
孟子名言名句摘录
孟子的经典名言
『四』孟子的民本思想总结
（1）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（3）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】（对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。
（4）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（5）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（6）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（7）恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（8）尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
（9）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（10）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（11）保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（12）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（13）穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（14）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（15）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
『五』孟子的民本思想总结
孟子
1、此书其实是孟子主要文章和言论的集子，由孟子和他的门生共同完成。
2、《离娄》上、下；
3、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
4、《滕文公》上、下；
5、孟子名轲,字子舆。
6、孟子今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人
7、【原文】孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来，亦将有以利吾国平?孟子对曰:"干何必日利?亦有仁义而已矣。
8、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
9、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
10、晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。
11、代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
12、他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器。
13、人物评价
14、《尽心》上、下。《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
15、孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；
16、孟子是继孔子之后最有权威的儒学大师，后世尊他为“亚圣”，他的传世著作是《孟子》。
17、孟子代表作只有《孟子》。孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年）[1]，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
18、孟子，名轲。
19、有《文说》《孝经》《为政》等。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。
20、卷七离娄上
21、但是历史有争议。也有说他字子與或者字子车的。有可能孟子祖上是给皇帝或者将军驾车的车夫。或者孟子自己取个名字，意思是指点方向。他是山东邹县人。
22、他的名字叫孟轲。
23、孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
24、我读《孟子》与孔子的《论语》比较，他们是共同创造了儒学，共同主张“仁政德治”。但两者有些差异。我感觉孟子的“君轻民贵”比孔子的“君臣父子”有本质上的进步。
25、《万章》上、下；
26、《梁惠王》上、下；
27、孟子叫孟轲。孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
28、孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
29、《公孙丑》上、下；
30、《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列为“四书”。“四书五经”是中国历代皇朝的主流意识形态。
孟子
31、卷四公孙丑下
32、《孟子》一书共七篇，记述孟轲的言行。《孟子》的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大的发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以独立成篇。
33、孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。
34、孟子是儒家最主要的代表人物之一。
35、得道多助，失道寡助
36、《孟子》由七篇十四卷组成。
37、答案如下：
38、孟子的主要思想就是：仁、义、善。《孟子》全书虽非全是孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。
39、孟子的思想来源于孔子而有所发展。他主张施仁政，使人民安居乐业。他提出的理想社会，是一种黎民不受饥寒之苦，老者能安享晚年之乐的小康景象。
40、?上下交征利而国危矣。
41、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
42、《孟子》。
43、卷三公孙丑上
44、卷一梁惠王上
45、干日"何以利吾国”
46、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
47、《告子》上、下；
48、孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。
49、是中国古代春秋战国时期邹国人。是春秋战国时期的儒家思想流派的主要继承人。是儒家创始人孔子孙子孔伋的徒弟。是儒家思想的主要继承人发展丰富了儒家思想主张。主张在仁爱的基础上实行仁政。被后世与孔子合称孔孟。
50、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
51、?大夫曰"何以利吾家?一人日'何以利吾身!
52、《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。
53、孟子名柯。
54、约生于公元前372年，死于公元前289年。
55、卷二梁惠王下
56、《孟子》被南宋朱熹列为“四书。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇已佚。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
57、万乘之国弑其君者，必干乘之家;干乘之国弑其君者，必百乘之家。
58、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。
59、《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》
60、苟为后义而先利，不夺不餍。
孟子
61、孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
62、卷五滕文公上
63、卷六滕文公下
64、战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动,属儒家经典著作。
65、未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，王亦曰仁义而已矣，何必曰利?"
『六』孟子的民本思想总结
孟子的名言1、情至之语，自能感人—— 孟子
2、家必自毁，而后人毁之。—— 孟子
3、质胜文则野，文胜质则史—— 孟子
4、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！—— 孟子
5、君子之守，修其身而天下平。—— 孟子
6、人无廉耻，王法难治—— 孟子
7、宝珠玉者，殃必及身—— 孟子
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。—— 孟子
9、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也—— 孟子
10、权，然后知轻重；度，然后知长短。—— 孟子
11、成功往往是最后一分钟来访的客人—— 孟子
12、不以规矩不能成为方圆—— 孟子
13、不以规矩,无以成方园。—— 孟子
14、生于忧患，死于安乐—— 孟子
15、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。—— 孟子
16、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。—— 孟子
17、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。—— 孟子
18、志，气之帅也—— 孟子
19、达则兼济天下，穷则独善其身。—— 孟子
20、我善养吾浩然之气—— 孟子
21、天下之本，国之本在家，家之本在身—— 孟子
22、得道多助，失道寡助。—— 孟子
23、其交也以道，以接也以礼。—— 孟子
24、人皆可以为尧舜。—— 孟子
25、天时不如地利，地利不如人和。—— 孟子
26、不以规矩，无以成方圆。—— 孟子
27、民为贵，社稷次之，君为轻—— 孟子
28、养心莫善于寡欲。—— 孟子
29、得道者多助，失道者寡助。—— 孟子
30、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁—— 孟子
31、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也—— 孟子
32、祸福无不自己求之者—— 孟子
33、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。—— 孟子
34、为君之道，以教令为先，诛罚为后—— 孟子
35、育才造士，为国之本—— 孟子
36、吾善养浩然之气。()—— 孟子
37、仁者如射，射者正已而后发—— 孟子
38、君子量不极，胸吞百川流—— 孟子
39、枉己者，未有能直人者也。—— 孟子
40、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。—— 孟子
41、天下之本在国，国之本在家，家之本在身—— 孟子
42、尽信书则不如无书。—— 孟子
43、尽信《书》，则不如无《书》。—— 孟子
44、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧—— 孟子
『七』孟子的民本思想总结
1.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
2.不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
3.摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
5.人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
6.言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
7.孝子之至，莫大乎尊亲。
8.惟孝顺父母，可以解忧。
9.拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》
10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
11.乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
14.忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
15.有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
16.为富不仁矣，为仁不富矣。
17.善政得民财，善教得民心。
18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
19.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
『八』孟子的民本思想总结
1、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
2、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
5、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
6、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
7、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
8、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
10、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
『九』孟子的民本思想总结
1.今王与百姓同乐，则王矣。
2.惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
3.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
4.权，然后和轻重；度，然后知长短。
5.惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
6.王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
7.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
8.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
10.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
『十』孟子的民本思想总结
1、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨
2、一个细节足以改变一生。
3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
4、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆
10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
15、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
17、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
18、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
19、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、当我们得到理解的'时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
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