诗歌赏析课件（必备十篇）
发表时间：2022-08-01诗歌赏析课件（必备十篇）。
诗歌赏析课件 之 一
古代诗歌大全赏析
诗，其实是好东西
那是从心底
流出的活水
既可以滋润苦涩
又可以冲毁怨恨
至少，她比你好
既不会敷衍我
又不会刺痛我
更不会离我而去
我走过的'所有岁月
在她那里
不会化为虚无飘渺的浮云
都会成为刻骨铭心的印记
她会为我
敲起厚重的钟鼓
吹起凄迷的萧瑟
也会说起
那些来自心底的真实
终有一天
她会成为砍去艳俗的
大刀
终有一天
她会成为刺破虚妄的
利剑
终有一天
她会成为割掉浮躁的
匕首
就算
有一天
她被命运腐蚀得锈迹斑斑
她也还会在那里
接受灵魂的淬炼与磨砺
所以，我爱她
不仅爱她
狂傲世俗的气势
也爱她
历尽沧桑的哭泣
诗歌赏析课件 之 二
圆圆桌旁，手持月饼。仰望明月，心中不愤。
欲仰天长啸呼“不知天上宫阙在哪里？我想回到我家乡。
夏季悄去，秋天初来。
茫然他乡处，轻哼调几曲，
突感明月闪，忽觉中秋到。
团圆之日，身他乡。饮酒之时，旁无人。
举杯祝福，无言对。别见中秋，又是一番滋味！
曾经；
月下欢声笑语，月下举杯对饮，
月下豪迈誓言，月下前行伙伴，
举杯祝福后都走散。
好像一顿散伙饭……
但，明月仍闪亮，情谊永长存。
明月仍完美，情谊永不变。
家人的象征，团圆的见证，
一块月饼，寓意久远。
不散的宴席，不腻的月饼。
入口的无味，情感的交融。
赏明月品美酒食月饼叫异人
同坐桌旁，共度中秋。
还是一番滋味……
诗歌赏析课件 之 三
这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的.名山，即要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。“孤云野鹤”现在是一句成语，而刘长卿此诗则是该成语的始作俑者。在本诗中“孤云”喻为上人，是为形容他四方云游、来去无踪的行迹。而“野鹤”则是实指，也是本诗中最须瞩目的地方。鹤，在古代往往被看成是仙者的陪伴之物。仙人王子乔的故事中即有乘鹤飞行的情节。因此，鹤者往往被加上“仙”字等，称为“仙鹤”、“灵鹤”、“野鹤”，而成为仙人的亲密侣伴。本诗中的“孤云将野鹤”句，是诗人借助野鹤的形象，暗示灵澈是一介高僧，他的修炼已将成正果，所以他是不可能再在普通的民间住下，自然就不会去那俗人会聚的沃洲山了。所以，后两句只是从第二句衍生而来，是对第二句的注释。诗人对灵澈说，你要去的地方一定会是离仙境最近、离人寰最远的深山宝刹之中，岂能再往人间住?譬如沃洲山那里，已被俗世之人踩踏个遍，想你也是不会再去那里的。诗人巧妙地将人间和仙境两处对立，一方面表达作者对俗世的厌弃，一方面赞友人之品德高洁、不入俗流，将惜别之情写得充满仙境之雅，读来无常人分离之伤感，却浮现出流云出岫的飘逸。
前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世怎能留得住呢?因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼;因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
三、四句是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊?”
观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿?
沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人：指时俗之人。
诗歌赏析课件 之 四
你我的相遇真的好像一场梦
是那么的朦朦胧胧，时隐时现
在梦里，我看不清你的身影，
听不见你的声音
看不见你的笑容
你我的相遇真的好像一场梦
你的一言一行总在我的脑海中浮现
你的`笑容总是那么的迷人
不时让我为你而心动
为你而心潮澎湃
为你而燃烧
为你而痴迷
曾今几何时
梦想着与你在林间漫步
那绿色的长廊就是我们初次相遇的地方
是那么的清新、悠雅、别致
不时引来许多蝴蝶在林间旋转、飞舞
树叶飞舞，蝶儿轻飘
你醉了，我醉了……
曾今几何时
梦想着与你在月光下轻唱
那熟悉的音符，在你的演奏下是那么的动人
是那么的悠扬婉转
不时打破了寂静的夜晚
鸟儿醒了，青蛙叫了、虫儿们都动了起来
为我们而欢唱
为我们而共舞
曾今几何时
梦想着和你一起去看风景
临听大自然的声音
欣赏大自然迷人的身影
在亭苔楼角中双双成影
在万花丛中与蝴共舞
在溪水中游玩嬉戏
你我的相遇真的好像一场梦
我为你而疯
我为你而狂
我为你而笑
我为你而傻
我疯我狂我笑我傻
那就是花儿最美的季节
诗歌赏析课件 之 五
1、细瞄史书千万卷，难寻几君逍遥现。年华终将会逝尽，几君凋零逍遥升。生之众人细斟酌，诸君皆愿美名落。细握己之人生棒，潇潇洒洒秀一场。
2、苍穹细瞄一云烟，万里晴空难寻见。此穹或有凋零君，瞄望星球不愿离。
3、瞄望群生细思量，莫要重活这一场。两载光阴已虚逝，脑液辗转难回旋。同为人生育才客，二君异化车下灵。独留一个无脑客，何所欲为值斟酌。
4、晴空万里无云烟，细瞄苍穹生旧情。何时再握小粉笔，再生潇洒育才情？
5、私信缭绕实多情，浩淼容颜皆朦胧。难料诸君秀何色，细瞄苦思良友情。
6、脑干骤然化铁岭，往昔皆已橐凋零。空有潇洒育才意，亘古韵律皆朦胧。潇潇洒洒放得下，惆怅虚度这一生。何处方是秀身地，流浪天涯秀己情。
7、细瞄群生之小棒，几君诱人细思量。帝王将相又如何，最终皆是空迷落。富豪强霸又怎样，几位后世尚斟酌。故而细握人生棒，荷叶轻舞要畅想。
8、迷失自我留哀愁，何所欲为实在忧。静观众生有为忙，独留己君苦思量。何时再握育才笔，潇潇洒洒秀一场。年后不做无为男，回校再为育才篇。
9、万事蹉跎皆在备，事来斟酌乐开怀。苍穹少有无有来，诸君凋零难复原。
诗歌赏析课件 之 六
叶下斜阳照水。卷轻浪、沉沉千里。桥上酸风射眸子②。立多时，看黄昏、灯火市。
古屋寒窗底。听几片、井桐飞坠。不恋单衾再三起③。有谁知，为萧娘④、书一纸。
此词为即景抒情之作。写接到情人（萧娘）一封信后的沉痛情绪。落叶、斜阳、江水，千里不绝，是立在桥上的词人视角所及。而江水“沉沉千里”,是词人心潮的.表征。由“斜阳”而“黄昏”,而“灯火”,揭示出词人长久地伫立于冷风之中，酸泪欲滴。下阕写室内愁怀。古屋寒窗，凄凉森冷但“不恋单衾再三起”的原因，却是“萧娘书一纸”!结尾点出主旨。
诗歌赏析课件 之 七
父亲将几株黄芽茶树
种植在我瘦脊的童年，种植在
我上山牧羊的路旁
那些嫩蕊常常有露珠滚动
犹如我家饭桌汤碗里的几滴油花
佛子岭水库藏有水鬼
水中有隔世的气味。每每喝茶时
父亲会撒下一些黄芽
一会儿碗底就盛开起了莲花
前年，我将父亲葬在山岗上
今年，他的坟头便长出了茶树
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诗歌赏析课件 之 八
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
4．龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。
6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
“秦时明月汉时关”一句使整首诗都活了起来，而“万里长征人未还”一句，是千百年来的事实，这是历史和现实的双重悲剧。后两句写到了汉代飞将军李广，采用以古讽今的手法，借古代李广来讽刺当今边将的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的`爱国激情。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
赏析二：
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它是唐人七绝的压卷之作。清沈德潜《说诗晬语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？
原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”。这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府诗集·横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来。“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。
诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。
〔注〕①龙城：或解释为匈奴祭天之处，其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；或解释为卢龙城，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地。《史记·李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”后一解较合理。②阴山：在今内蒙古自治区中部。
诗歌赏析课件 之 九
古代诗歌赏析
一.看类型。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。 以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
二.定感情。
意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情-色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
三.定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四.找意象(典故)。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象(人、物、景、事)。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的
五.找技巧。
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。
六.品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。而与相关的一些术语有：刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
现代诗歌赏析
一、揣摩意境。意境是作者在诗作中所创造的一幅画面，这幅画面凝聚着作者独特的情思，它是读者获得审美趣味的基石。由意象入意境是把握意境的较好方法。例如胡适在新诗《鸽子》中写道：云淡天高，好一片晚秋天气/有一群鸽子，在空中游戏/看它们三三两两/回环来往，夷犹如意/忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽!碧蓝的天空，有鸽群飞舞，这是多么美丽的景观，作者抓住鸽子飞翔的动态，使诗歌具有极其亮丽的色彩之美，意境恬静优美，读后给人以审美的快感。
二、把握情感。诗言志。诗是抒情的艺术，情绪和情感是诗的基础。与其他文体相比，诗更能充分地显示诗人的品格和情怀。长久以来，人们常用诗歌中所表现的民族精神内涵——深沉的思想，诚实的品质，宽宏的怀抱，自然的意趣，情致婉约，风骨挺拔，以及操守、格调、丰神等人格魅力来抒情志，明教化，寄情思，逞才能，以默默的持久的力量，改造并提高人们的精神境界，净化人们的灵魂。读诗时，把握了诗的思想感情，也就把握了诗的灵魂与命脉。例如《理想》这首诗是一首哲理诗。在这首诗里作者指出了理想的特征、内涵，以及对人生、历史、社会的重大意义，号召人们树立远大的理想，挥鞭起程，为理想而努力奋斗。社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现，党和人民殷切期望我们志存高远，在改革开放和现代化建设的广阔平台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。这正是作者在这首诗中所抒发的强烈的思想感情，也是作者所热切期望的。读后，每一个读者都会被感染得激情亢奋，热情高涨。
三、赏析技法。诗歌的表现形式及表现技法是经过多年的摩挲砥砺，在实践中已经使大家觉得是最方便、最熟练、最能得心应手的，可以拈来随手随心应用。淘沙拣金，去粗存精，诗歌大家们给我们留下了大量文质兼美的优秀篇什，淋漓尽致地展现了他们的横溢才华。这些精美的诗篇既体现在诗篇的形式上，包括它的语言，它的音韵、节奏和旋律;更重要的'是诗篇表现出的完美的表达形式，恰当贴切的表现技法，无不是人们学习的典范。诗歌创作中常常使用的表现技法有联想想象，用典铺垫，渲染烘托，暗示省略，以及修辞手法的运用，诗中大量使用的修辞手法是比喻、象征、排比、拟人、夸张等。例如著名诗人邵燕祥在《致空气》这首诗里，就运用了大胆的联想和奇特的想象手法，用象征手法，以人们司空见惯的空气为歌颂对象，抓住其特点：“无所不在”“踪迹难寻”等，在对空气这一时刻难离的自然现象的讴歌中，寄寓了诗人对友谊、对真情的赞颂。自觉地理解吸收借鉴优秀诗歌中的写作技法，一方面可提高鉴赏水平，另一方面对写作也大有裨益。
四、品味语言。诗歌是语言的艺术，诗歌中的语言是诗人千锤百炼的结果。“两句三年得，一吟双泪流。”“吟安一个字，拈断数茎须”等都说明了这个道理。诗歌的语言是富含哲理的、含蓄隽永的、凝练深沉的、生动流畅的、形象传神的、充满情感的，往往言在此而意在彼，言有尽而意无穷。这都给诗歌的审美带来了一定的困难。所以，在诗歌的学习中应当注意语言的品味。例如著名诗人顾城在《一代人》中写道：黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。全诗只有两句话，虽短小却警醒世人，表明作者及整个时代人们的心声：渴望光明，自由与个人价值的实现。语言含蓄隽永，深刻蕴藉。冰心在《春水•三三》中写道：墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了。这首哲理小诗，告诉我们要把眼界放宽、切莫孤芳自赏。孤芳自赏的含义是：比喻自命清高，自我欣赏。很显然，在这里作者运用了拟人的手法，生动形象地写出墙角花朵的形态，可以唤起人们丰富的想象力。语言使用准确恰当，贴切生动。理解了诗歌中的语言运用之妙，不仅知道诗歌写了哪些内容，而且懂得了诗歌是怎样写的，为什么这样写，就能够从更高层面上去把握和鉴赏诗歌。
诗歌赏析课件 之 十
三生石下
我们携手走过
许下的誓言
被命运无情的折皱
只剩下我们茫然、淡漠、沧桑的脸
你是一只笨鸟
天空才是你的信仰
你却压抑着梦
任爱牵绊你的脚步
你不快乐，我懂
那么，让爱给我勇气
拯救失意的你
你哭着要原因
我又向谁去借给你
只有让心闭眼休息
改写以谱成的结局
也许这样的剧情
是对你最好的解脱
你的眼里，串起一颗颗潮湿的珍珠
我的心，不是没有痛
只因，再也拾不起
那撒了一地的幸福、快乐
你是一只笨鸟
不会伪装
我又怎么舍得
让你为我放弃飞翔
如果我是羁绊你前行的草
我愿为你自然而燃烧
我走了，消失在你世界的每一个角
不知道，也不敢知道
你会有多么疯狂地去寻找
只是知道
我是多么痛苦地学着戒掉，戒掉你这只笨鸟
不习惯，真的不习惯
只因前方没有你的微笑
只怨时间回不到从前
再一次相见，都无语而言
你却依然没有变，只是小小的笨鸟变成了美丽的新娘
再也不会为我而回望
从此我们变成了彼岸的花与叶
跨不过春夏，终究花娆叶未长
你真的不再是只笨鸟
有了自己的一片天堂
而我却没有祝福
只能再次去戒掉你——（这只笨鸟）
而当然三生石下默许的愿望
刻骨绕梁：笨鸟幸福就好！
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