关于仁的国学名句（通用十一篇）
发表时间：2017-03-26关于仁的国学名句（通用十一篇）。
▲ 关于仁的国学名句 ▼
◆要做一个无情的人，首先不能有太好的记性，正如要做一个无义的人，也不能太记得别人的恩惠。
◆也许，这就是爱情。思念，牵挂，期待，相见，微笑，然后哭泣。
◆我心自有天涯，世界再广阔，也比不上在一个男人的心里徜徉，那就是天涯。
◆爱到极爱，往往变成无情。恨到极恨，往往不再有恨。让我们一次恨个够。
◆抛弃别人总比被人抛弃好过一点，所谓离别，总是一个走，一个留下，走的那个当然比不上留下的那一个痛苦。
◆失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
◆世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。 然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。
◆爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
◆孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
◆喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
◆两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
◆凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
◆爱情还没有来到，日子是无忧无虑的;最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
◆有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
◆缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的`，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
◆曾经相遇，总胜过从未碰头。
◆为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?
◆承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤
◆我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?
◆明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱?一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
▲ 关于仁的国学名句 ▼
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
3、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
4、尺有所短，寸有所长。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、疾风知劲草，岁寒见后凋。
7、居安思危，思则有备，有备无患。
8、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
9、他山之石，可以攻玉。
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
12、会当凌绝顶，一览众山小。
13、一年之计在于春，一日之计在于晨。
14、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
15、疾风知劲草，板荡识诚臣。
16、失之东隅，收之桑榆。
17、知人者智，自知者明。
18、敏而好学，不耻下问。
19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
20、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
▲ 关于仁的国学名句 ▼
1、大道之行，天下为公。
2、静如处女，动如脱兔。
3、得道多助，失道寡助。
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
5、一日不见，如三秋兮。
6、知人者智，自知者明。
7、民不畏死，奈何以死惧之。
8、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。
9、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。
10、知己知彼，百战不殆。
11、人为刀俎，我为鱼肉。
12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
14、防民之口，甚于防川。
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
16、少壮不努力，老大徒伤悲。
17、俭，德之共也；侈，恶之大也。
18、读书百遍，其义自见。
19、尽信书，不如无书。
20、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
21、德不孤，必有邻。
22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
23、满招损，谦受益。
24、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
25、逝者如斯夫，不舍昼夜。
26、一日暴之，十日寒之。
27、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、学而不思则罔，思而不学则殆。
30、星星之火，可以燎原。
31、当局者迷，旁观者清。
32、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
33、人有不为也，而后可以有为。
34、言必信，行必果。
35、高岸为谷，深谷为陵。
36、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
37、当今之世，舍我其谁也？
38、穷则变，变则通，通则久。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、当仁，不让于师。
41、物以类聚，人以群分。
42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
43、恶言不出于口，忿言不反于身。
44、假作真时真亦假，无为有处有还无。
45、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
46、不入虎穴，焉得虎子。
47、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
48、欲加之罪，何患辞。
49、学而时习之，不亦乐乎。
50、往者不可谏，来者犹可追。
51、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
52、绳锯木断，水滴石穿。
53、只要功夫深，铁杵磨成针。
54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
55、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。
56、见善如不及，见不善如探汤。
57、仰之弥高，钻之弥坚。
58、千里之堤，毁于蚁穴。
59、不愤不启，不悱不发。
60、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
61、信言不美，美言不信。
62、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
63、人生有新故，贵贱不相逾。
64、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
65、非学无以广才，非志无以成学。
66、察己则可以知人，察今则可以知古。
67、道不拾遗，夜不闭户。
68、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
69、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
70、水滴石穿，绳锯木断。
71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
72、千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。
73、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
74、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
75、项庄舞剑，意在沛公。
76、吾生也有涯，而知也无涯。
77、天时不如地利，地利不如人和。
78、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
79、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
80、水至清则无鱼，人至察则无徒。
81、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
82、宁为玉碎，不为瓦全。
83、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
85、捐躯赴国难，视死忽如归。
86、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
87、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
88、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
89、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
90、皮之不存，毛将焉附？
▲ 关于仁的国学名句 ▼
1、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》
2、宁为玉碎，不为瓦全。 《北齐书元景安传》
3、当局者迷，旁观者清。 《新唐书元行冲传》
4、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀川》
5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张籍》
6、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈《进学解》
7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 刘禹锡《浪淘沙》
9、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡《陋室铭》
10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡《陋室铭》
11、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》
12、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照《醉花阴》
13、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照《如梦令》
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
15、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》
16、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《论语》
17、工欲善其事，必先利其器。 《论语卫灵公》
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
19、岁寒，然后知松柏之后凋也。 《论语子罕》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
21、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》
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15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
▲ 关于仁的国学名句 ▼
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、己所不欲，勿施于人。
3、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
4、君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
7、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
8、大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
9、明心见性，可以见如来。
10、知人者智，自知者明。
11、知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
12、仁者乐山，智者乐水。
13、道生一，一生二，二生三，三生万物。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
15、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
16、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18、上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。
19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
20、知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
21、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
22、观今宜鉴古，无古不成今。
23、有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
24、责人之心责己，爱己之心爱人。
25、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
30、从善如登，从恶如崩。
31、宁为玉碎，不为瓦全。
32、临渊羡鱼，不如退而结网。
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
34、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
36、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
37、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
38、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
39、尽信书，不如无书。
40、燕雀安知鸿鹄之志哉。
41、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。李白
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
43、信言不美，美言不信。
44、吾生也有涯，而知也无涯。
45、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
47、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
50、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白
51、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄
52、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白
53、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
54、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
55、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明
56、当局者迷，旁观者清。元行冲
57、己所不欲，勿施于人。
58、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
59、人而无仪，不死何为。
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
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我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观.价值观.人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.价值观.因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
二、勤于好学，终身不懈孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。
在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善;礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能可贵的。在《论语·先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉?”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。
这里给我们的启示有：一是要有终生从教(至少是从教期间)无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。
四、修己治人，仁爱至上
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”?“能行五者于天下，为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。
一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。
总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。
教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。
▲ 关于仁的国学名句 ▼
周六，早早的坐在电视前，静静的等待《国学小名士》的开始。
常听大人们说“中国文化博大精深”。在初中之前，文化，几乎就是一个陌生至极的词。知道今天，才渐渐被风儿吹开了神秘的面纱。
比赛一开始，各位选手还面带笑容，不紧不慢的道出一句句优美的诗句。那些在我看来遥不可及，从来都没听过的诗句，在他们的口中就像是平常说话一样，不仅对他们泛起一些仰慕之情。几轮过后，我脑海中所积累的诗句几乎都被说了个遍，剩下的，只能眼睁睁的看着别的选手张口就来。又过了几轮，选手们脸上的笑容已挂不住了，有的紧皱着眉头，苦苦的思索着，脸上不知不觉间挂上了细密的汗滴，但无暇顾及……我也为他们在手心捏了一把汗。
我不禁想起了自己。当别的人们在钻研诗书，获得有意义的价值时，而我却忙着做一些没有意义的事，做完了，也不知道自己到底干了什么，比起他们在诗中获得的成就感，简直没有可比性。想到这，一丝绯红悄悄的爬上了脸颊。
看完《国学小名士》，真的是受益匪浅，不仅仅是学到了妙词佳句，更是为小名士那种认真的精神给打动了。要知道，在这个网络遍布全球的世界里，古籍已布满蛛丝，冰冻在千年之前的世界里。而现在却有人想要来解冻它们，传承它们，是一个多么伟大的壮举。要有多大的毅力才能坚持积累，直到变为自己生活中的一部分。
国学，似乎是在千年之外，又好像无时无刻不存在于我们的身边。古词佳句是国学，琴棋书画也是国学。身为一个根深深扎在中国大地的中国人，却不学习那祖先留下来的文明，不好好的传承下去，又如何能做好一名真真正正的中国人呢？
中国的文化，是最有意义的，是多少财富都换不来的。有了这些，中国才得以在世界上以文化文明全世界。它看不到，也摸不着，但就是这样，它才能深入古人们的内心。我们也要依靠这些，去发觉，探索，去了解古时人们的趣闻。国学，不是历史的黑夜里划过的一道流星。不是一闪而过的。国学，是一座连接古时与今日的一座桥梁，走过这座桥的人会越来越多，并终有一天，会有更多的外国友人走过它，去深入的了解中国。体会中国文化的博大精深。
这个节目使我感受良多，让我学到了不少知识。我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让中国人们传承文化，让世界关注中国文化，因为她，是我们精神的继承。是民族传统与民族精神的化身。
▲ 关于仁的国学名句 ▼
1、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
2、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
3、读书如行路，历险毋惶恐。
4、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
5、针越用越明，脑越用越灵。
6、学问不是上帝恩赐的，而是靠你平时一点一滴积累的。
7、光阴易逝，岂容我待。
8、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
9、太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子。
只要功夫深，铁杵磨成针。
有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。
凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
人生生活的真谛，是做一些有用的事。
爱情是理想的一致，是意志的融合；而不是物质的代名词、金钱的奴仆。
乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
选择自己所爱的，爱自己所选择的。
书籍是培植智慧的工具。
无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。
造烛求明，读书求理。
当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的'时候。
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
朋友是什么？朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应。
友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。
立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
我们必须有恒心，尤其要有自信！我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。
没有做不成的事情，只有做不成事情的人。
诚无老幼，有诚可嘉；信无大小，有信则誉。
吃得苦中苦，方为人上人。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
学习是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学习也一定使你觉得满足。
虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
抱负是高尚行为成长的萌牙。
没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。
聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。
对话就是在敌手之间，而决不会是在朋友之间进行。
不怕路长，只怕志短。
诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
时间对每个人是公平的。我们应抓紧时间，努力把握住每一个今天，在今天尽量多做实事，使今天的工作效率大大提高。
新想法常常瞬息即逝，必须集中精力，牢记在心，及时捕获。
欲穷千里目，更上一层楼。
诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇！
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
当信用消失的时候，肉体就没有生命。
我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
好正道则正人至，好邪道则邪人至。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
读书数万卷，胸中无适主，便如暴。
学习必须与实干相结合。
世上只有想不通的人，没有走不通的路。
勇者临敌而不怀生。
无论哪一件事，只要从头到尾彻底做成功，便是大事。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。
任何业绩的质变都来自于量变的积累。
书到用时方恨少、事非经过不知难。
我们要像海绵一样吸收有用的知识。
▲ 关于仁的国学名句 ▼
国学名句与现代社会
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——白居易
2、这些名言警句表达了中国传统文化对人生、道德等方面的理解与规范。
3、有志不在年高，无志空活百岁。——王阳明
4、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
5、有很多国学的名言和警句，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“学而时习之，不亦说乎”、“三人行必有我师”等等。
6、以下是一些国学名言警句：
7、——《大学》修身齐家治国平天下。
8、以上这些名言警句，代表着中国传统文化中具有重要地位的思想观念，对于今天的人们仍有很大的启发和借鉴意义。
9、这些经典名言警句，不仅具有很高的文化价值，同时也是人们生活中的宝贵财富和智慧经验的集合。
10、丰富多彩。
11、国学中有许多蕴含着深刻哲理的名言警句，例如“君子之交淡如水”、“学然后知不足，教然后知困”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等等。
12、——《孙子兵法》以上是一些，它们体现了中国传统文化的精髓，是我们学习、生活、工作中的重要参考依据。
13、这些名言和警句都具有深刻的道理和普遍的适用性，能够引导我们正确的行为和思考。
14、其中，“君子之交淡如水”强调了真正的友谊应该是淡泊和纯粹的；“学然后知不足，教然后知困”阐述了只有不断学习，才能发现自己的不足和需要加强的地方；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了对于一件事情，应该有兴趣、喜欢、享受其中，这才是最好的学习方式。
15、——《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
17、——《荀子》饮水思源，不忘本根。
18、在当今社会，虽然这些名言已经有了一定的历史沉淀，但是它们的精神内核依然具有指导意义，值得我们细心揣摩和学习。
19、为中华之崛起而读书。——周恩来
20、有很多。
21、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
22、国学中有许多经典的名言警句，其中一些可能被广为流传，例如：孟子的“君子不器”，荀子的“穷则独善其身，达则兼济天下”，孔子的“君子和而不同”，等等。
23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
24、——《左传》知己知彼，百战不殆。
25、其中一些比较有名的有：明明德于天下，笃厚以养身。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
27、——《礼记·大学》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
28、它们可以提醒人们保持良好的品德，鼓励人们发挥正面的力量，对个人和社会的发展起到积极的推动作用。
▲ 关于仁的国学名句 ▼
1、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠
2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
3、情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续。课堂教学因为有了情感纽带的牵动、维系，变得更富诱惑力。——李吉林
4、一个具有倾听意识和习惯的教师不会满足于仅仅听到了学生的言辞，他还善于倾听言辞背后的思绪和性情、欲望和需求，并加以热情地呵护和细心地引导。——周一贯
5、问题是数学的心脏。
6、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。——谚语
7、溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。——《格言对联》
8、数学是一种精神，一种理性的精神。正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活;试图回答有关人类自身存在提出的问题;努力去理解和控制自然;尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。——克莱因《西方文化中的数学》
9、没有一条寓有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生的智力发展。——苏霍姆林斯
10、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特
11、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。——王永彬
12、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
13、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基
14、数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之一，而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。因此，数学必需保持为知识，技能与文化的主要构成要素，而知识与技能是得传授给下一代，文化则得传承给下一代的。
15、要发展学生的情思，教师必须具有真挚的感情，教师有了真情，才能做到以自己的感情去体会教材中的作者之情，再以之感染学生。——田本娜
16、数学的本质在於它的自由。——康扥尔
17、一个教师写一辈子教案不一定成为，如果一个教师写三年反思可能成为。——叶澜
18、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士
19、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。——陶行知
20、数子十过，不如奖子一长。——颜元
21、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。——苏霍姆林斯基
22、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
23、对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，老师不必刻意去追求要使学生“怎么怎么发展”，而必须遵循人才成长规律，是小草就让它装饰大地，是参天大树就让它成栋梁之材。——门肯
24、每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己;每个人的好与坏，都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。——爱默森
25、语文实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源，拓展学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。——朱敬本
26、培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。——《语文课程标准》
27、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
28、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。……又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。——柏拉图
29、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。——XXX
30、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
31、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
32、教师与学生课堂沟通的纽带和桥梁是师生之间的相互倾听与对话，而关键在教师的耐心倾听。——周一贯
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
34、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金
35、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后。——高斯
36、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。——高斯
37、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基
38、语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。——《语文课程标准》
39、课堂教学要引领学生攀登知识的高山，攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格的高山。——孙双金
40、语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。——《语文课程标准》
41、数学是无穷的科学。——赫尔曼外尔
42、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
43、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊
44、音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。——克莱因
45、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
46、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。——康扥尔
47、真情的交融，使师与生双方都同时感受教与学的无穷的趣味与自身的无法估量的潜力，使教学活动进入师生对话、充满生命活力的完美的境界。——李吉林
48、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。——《格言对联》
49、劳动的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
50、只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。
51、只有当你致力于自我教育的时候，你才能教育别人。——乌申斯基
52、我认为一堂好课应上得学生‘小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开’，这是充满生命活力的具体体现。——孙双金
53、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基
54、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。——刘勰
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