述职范文|历史中国近代思想总结(推荐十五篇)

通过对中国近代史的学习我了解到中华民族由弱到强，由受尽屈辱到立于世界民族之林，鸦片战争让中华民族陷入了屈辱的历史，虎门销烟虽然销毁那毒害中华民族的鸦片却无法将那深入人心的毒瘤驱除。

太平天国运动是一场由农民发起的运动，缺乏正确的指导思想，领导者的无知是农民思想的表现；义和团运动与太平天国运动都是由农民阶级发起的并且都宣传的是宗教信仰，用宗教来迷惑农民大众，使之跟随，不同的是义和团运动没有统一的组织，纲领，也没有建立政权并且存在时间很短波及范围很窄。

太平天国运动和义和团运动虽然失败了，但却表明了农民意识正在觉醒，同时也说明了农民阶级由于思想的局限性不可能成为中国反封建的主要力量。与此同时由于洋务运动而兴起的资产阶级走上了历史舞台，受西方文化的影响资产阶级开始了反封建的征程，但由于资产阶级的软弱性虽然推翻了封建统治王朝却没有使中国摆脱被帝国主义侵略的命运。

日本的侵华的历史可以追溯到明朝时期，清朝时多次与日本签署丧权辱国的不平等条约，在抗日战争时期（1931~1945年），日本帝国主义侵略者在中国侵占大片国土，实施“以华治华”的毒计，扶植汉奸傀儡**政权，残酷奴役、杀害中国人民，疯狂掠夺中国的资源和财产，严重地侵犯、破坏了中国的主权，严重地**了中国，使中国国家的统一程度在抗日战争时期受到了严重地削弱。也就是说，抗日战争时期，中国国家的统一程度比以前的共产党人大大降低了。抗日战争时期，日本帝国主义支持的几个傀儡汉奸政权的存在，是中国的国耻。

中国的历史长河汹涌澎湃，生生不息。然而，悲剧总是不可免的。从鸦片战争开始，山河一步步沦丧，中国也一点点的被分离出去，在那些危机关头涌现了多少英雄儿女抛头颅，洒热血，为了祖国的统一，不惜生死。

中国近代史是一部屈辱史，也是记录中华儿女自强不息的励志史，在历史的长河中跋涉，总是忘不了回头去欣赏前人走过的路，那是一条多么泥泞，多么艰险的路！在近代，我们的祖国忍受了太多的蹂躏、承受了太多的折磨，我们的国民被列强所歧视、侮辱，但，我依然深爱着他们。这种爱包含着光辉和屈辱；包含着惜弱、包含着图强。

这种爱没有理由，但有成千上万的理由。这种爱深深地扎根在我的心里。那段耻辱的历史让我明白没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。

我们能做的，只能是，记住那段可耻的岁月，铭记日本给我们的耻辱，努力的发展我们的祖国，使他不再贫穷懦弱，不再任人宰割。 中国是一个神圣的国度，它有着顽强的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艰苦卓绝的历史只会让中华儿女在困难中得到磨练而愈加强大，那在别人看来是屈辱，在我们中国人自己眼中是挑战，是历练，就像鲁迅先生说过的一句话，走自己的路，让别人说去吧。是的，中国人在自己的路上。别人怎么说，等等？

中国人从不鄙是别人的眼睛。正因为如此，中国才悄然强大起来！

我是一名热血昂扬的中华儿女，我为祖国的繁荣昌盛而骄傲，是党救中国于水深火热之中，没有共产党，就没有新中国。

当我们回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。我们作为新世纪的**人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰来指引我们在迷途中找准方向，寻求未知的世界 。

这段历史将被我永远铭记，虽然我不能改变什么但我将为自己身为一个华夏儿女而自豪。不论在以前还是在遥远的未来，中国人在世界的舞台上总是散发出不一样的魅力，那个团结，刻苦，努力，善良的民族！

✧ 历史中国近代思想总结

✧ 历史中国近代思想总结

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的XXX就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。“可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

主敬:整饬自己的思虑，经常保持自觉的状态，心便能专一而不为外物所诱，敬能虚静，但敬不就是虚静。心有所主，还要处物行义，于事物上能明其是非。

求仁得仁，汉语词语，意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。出自《论语·述而》。

解释:“习“是练习，“劳“是劳动。范例:上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。

✧ 历史中国近代思想总结

做学问做到大学校长，都是斯文人，总应该有些和光同尘的意思了吧?

不幸得很，有些事就是邪性。和尚要练武术，大学校长，也未必都这样文气的，砸汽车、打人的大有人在。

比如，要打学生……此人，就是北大校长蔡元培。

看老萨写到蔡元培先生打人，估计一帮北大的师伯师叔(萨爹是北大的，所以就算是刚进北大的学生咱恐怕也得捏着鼻子尊一声师叔)已经把拳头攥起来了——蔡先生何等温文尔雅的人物，怎么会打人?你这不是造谣吗?

蔡先生何许人也?XXX都要尊称一声——“我敬爱之孑民先生”。北大“思想自由，兼容并包”起自蔡先生，至今长盛不衰。

先生遗爱北大，人皆感之。造蔡先生的谣，你不想活了吗?

这个……那个谁说过“吾爱吾师，吾更爱真理”。蔡先生要打人，是有记录的，并非捏造。好，那你说，蔡先生究竟要打谁了?蔡先生要打的……就是你们这帮人……

没错，蔡先生要打的，就是他北大的学生。

蒋梦麟先生在《西潮》里面写到——“你们这班懦夫!”他很气愤地喊道，袖子高高地卷到肘子以上，两只拳头不断在空中摇晃。“有胆的就请站出来与我决斗。如果你们哪一个敢碰一碰教员，我就揍他!”要不是蒋先生明确写了，实不敢相信这是温文尔雅的蔡先生干出来的事情。

看，蔡先生就是蔡先生，要打架都说“请站出来与我决斗”，多文雅啊。这是1922年的事情，蔡元培先生已经54岁了，干吗要跟学生拼老命呢?竟然是为了收讲义费!上学收书本费，或者教材费，这天经地义的事情，蔡先生至于如此愤怒吗?

把老实人逼到这份儿上，说起来是北大的学生太过分了。原来，五四运动之后，挟爱国胜利之余威，北大的学生组织力量十分强大，因此学生的许多事情学校不能干涉。这本来是学生自治的一大成就，使北大思想越发活跃。然而，物极必反，既然无人管束，学生们中毛猴子倾向的家伙也逐渐翘起了尾巴。于是，人们形容当时的北大——“你爱上课，可以;你不爱上课，也可以;你爱上你爱上的课而不上你不爱上的课，更是天经地义的.可以!总之，一切随意。”

蔡先生自由办校，不在乎，反正先生都是好的，你来听几节课，就会有收获。然而到了后来，学生们越发放肆起来，宿舍是自行分配，甚至可以住家里亲眷，学校也不能过问。这就有点儿说不过去了。再后来，学生代替学校决定聘任或者解聘教员。如果某位教员主张考试严格，学生马上罢 课教训之。这学校恐怕搁谁都有点儿要办不下去了。压倒骆驼的最后一根稻草是讲义费风波。

所谓讲义费风波，是指1922年10月北大学生拒绝缴纳讲义费引发的风波。按说，学校这费用收得毫无问题。印讲义的钱不是白来的，收学生的也只是工本费，而且你有本事可以不要嘛——比如汪曾祺那样的老师说不考试也可以的。但是大多数学生认为，应该是既不交钱，还要给讲义。

这就不像话了，蔡先生自然不同意。而学生就此闹起事来，对代总务长沈士远进行围攻，学校里到处贴满谩骂沈士远的条子，更有人高呼：“打倒沈士远!”沈士远吓跑了，学生们接着去校长室，蔡元培苦口婆心讲了一天，总算让学生们暂时回去了。第二天来校长室一看外面，好嘛，来了好几百号人，领头的是山东好汉冯省三，大喊——“我们打进(校长室)去，把他们围起来，把这事解决了!”“到会计科把讲义券烧了!”

群情激奋，喊声如雷，危机一触即发。别以为北大学生是文的，其实北大学生动起手来比谁都不弱，当年建有北大学生军，总教官白雄远，孙中山到北京的时候，就是北大学生军担任警卫。

问题是现在学生可不是在打军阀或者打帝国主义，而是打校长来了啊!这个威力也很可怕。蔡先生终于被激怒了——为了从北洋军阀政府那里争取办学经费，北大的教授们已经奔波得筋疲力尽了。于是，蔡先生干脆走出了校长室，对学生们喊出了“决斗”。学生们对蔡校长还是又敬又怕的，看到挽起袖子冲出来的蔡先生大吃一惊，纷纷作鸟兽散。

蔡元培对这场风潮深感恼火和痛心，他当天就写下辞呈离开北大，总务长蒋梦麟，代总务长沈士远，图书馆主任李大钊，出版部主任李辛白，数学系主任冯祖荀(萨爹的师祖，有骨气)分别刊登启事，宣布“随同蔡校长辞职，即日离校”;北大全体职员也发布《暂时停止职务宣言》，《北京大学日刊》也于当日宣告“自明日起停止出版”。大家都与蔡校长共进退。

你们罢 课?我们还罢 教呢!最终，通过胡适做工作，学生们认错了，派了代表去请蔡先生。蔡先生消了气，终于回校继续任事。

只有冯省三被开除。他想回来当旁听生，找胡适，胡适说我劝你好汉做到底……须知北大属于“国子监”的，看看大明对国子监的学生是怎么要求的?“敢有抗拒不服，撒泼皮，违反学规的，若祭酒(教授)来奏着，恁呵都不饶!全家发向烟瘴地面去……今后学规严紧，若有无籍之徒，敢有似前贴没头帖子(用马甲发帖)，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个……将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口发往烟瘴地面。钦此!”

钦此?!没错，这就是明太祖亲自下的谕旨，这种半文半白，杀气腾腾的玩意儿也只有朱重八写得出来了。冯兄，您知足吧。

不幸的是冯后来自承确是当时这样叫的。

忽而读到另外一则小文，说的是蔡先生去世时的情景。“无一间屋，无一寸土，医院一千余元，蔡夫人至今尚无法给付，只在那里打算典衣物以处丧事。”

蔡先生死时没有钱大体是真的，他一生的房子都是租的，以至于学生和同仁们在他70岁寿辰的时候发起为蔡先生建屋祝寿的举动。房子选在青岛，那地方蔡先生一定会很喜欢。可惜的是不久抗战便爆发，房子自然没有建成，蔡先生最终还是没有住上自己的房子。

为官数十年，办校数十年，一个教授的月薪也有几百大洋钱，修宿舍，修礼堂，每年怎么过手不得千儿八百万的，随便手指缝里漏一点，还不够你死七八回?你怎么就那么傻呢我的蔡先生?

✧ 历史中国近代思想总结

终于把蒋廷黻（是这仨字吧）的《中国近代史》看完了，对于满清帝国和中国人有了更深一层的了解。看来历史课本害人不浅那，提醒大家如果没有充分的历史知识储备量和辨别是非的能力，千万不要轻信网络上或某些书籍上的历史和历史分析，以防被人利用自己，适当时与家长交流也可以有效的避免我们误入歧途。至于历史课本么，就当是历史知识的扩充，但不能完全相信其中宣扬的所有精神，否则就被成功的洗脑了……

历史课本上告诉我们，林则徐是民族英雄，邓世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“汉奸”。但当我们深入了解这些历史人物时，会发现“好人”的局限性和“坏人”的闪光点。

林公在我们的记忆中，永远是那个被雕在人民英雄纪念碑上的“贤者”——他秉公无私，疾恶如仇，是近代站起反抗外来殖民者的第一人……但当我们用观察一个有血有肉的人的视角打量这位英雄时，就会发现他的局限性。不错的，林公是中国传统道德体系中的集大成者，但传统毕竟是传统，不适于当时正在飞速进步的世界。他以为中英可以一战，并自信满满以为可以战胜英军；他还以为禁烟只要把外人的烟都烧了，把外人都赶出中国就可以达到目的了；他更以为封建制度能“子孙帝王万世之业”。但历史证明他是错的。皇帝把他贬到边疆不让他与英人正面交锋其实是他的大幸，这保全了他在历史中“英雄”的地位，也使他避免了清议的指摘。不过却使统治阶级士大夫误以为英中战争的失败是没有启用林则徐的缘故，也让近代中国错失了最宝贵的.二十年发展时间。试想如果中国在遭遇通商战争失败后就开始革新、开始觉醒，现在的世界格局又会是一个什么情况。

当然，林则徐只是一个例子，满清的灭亡也有它的必然性。仔细研究便可发现那时的满清是多么的可悲，那时的中国社会是多么可悲。

读史最重要的还是帮助我们培养思维，让我们发现历史的规律，让我们在日常生活中能够更好地看待事物。

我一定要继续读下去，读更多的史书，人文读本，可能我看不懂里面所有的东西，但古人不是说了么，“开卷有益啊少年”！

✧ 历史中国近代思想总结

１８９４年中日战争，中国惨败以后，帝国主义各国企图瓜分中国。在这种形势下，一些具有资本主义思想的知识分子康有为、梁启超、严复等人，想仿效日本的“明治维新”，在政治、经济、文化、教育各方面进行改良，变法维新，被称为维新运动或维新主义。在维新运动期间，先后颁布了一些有关教育方面的上谕。如：（１）筹办京师大学堂。（２）令各省督、抚、将、将盛州、县的大小书院一律改为兼习中西学的学堂。地方自行捐办的义学、社学等，也一律兼习中西学。（３）所有中小学应读之书，仍由官书局编译、颁布遵行。（４）设立农业、茶务、蚕桑、医学学堂。（５）派人出国游学。可以看出，维新派主张用西方资产阶级的“新学”来改良封建主义的“旧学”，提倡从“西学”入手，组织学会，兴办学校，开发民智。虽然维新运动仅一百天就失败了，但维新主义的教育思想对以后的学校教育产生了极为深远的积极影响。他们从进步的近代教育的角度提出了发展体育的主张，阐述了体育思想，促使了中国近代体育思想的形成。在维新派中，严复是中国最早的较系统地介绍西方资本主义文化思想的先驱人物。他创办了北京通艺学堂、上海复旦公学等学校，从事教育工作二十年。他翻译了斯宾塞的《德育、智育、体育》一书，译名为《劝学论》。他是首先在我国传播西方资本主义德、智、体三育并重教育的维新主义者。严复认为改良中国的社会，自强图存，保种保国，主要应从三个方面着手，“今日要政，统于三端，一曰鼓民力、二曰开民智，三曰新民德”，就是要使国家三强：“血气体力之强、聪明智虑之强、德行仁义之强”。他提出的自强保种的三大要政中的“鼓民力”，就是要使人民具有强健的身体，有“血气体力之强”。他认为要具有强健的身体，一方面要通过体育和其它劳动“练体力”，一方面要讲卫生。康有为在他的维新主义思想中，非常重视教育。他认为“今日中国之敝，人才乏也，人才之乏，不讲学也”，“欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育”。康有为的教育思想、体育思想，主要表明在他的《大同书》中。他认为大同社会的学校教育应分为《婴儿院》、《小学院》、《中学院》、《大学院》四级。各级教育都要培养德、智、体、美各方面的发展，并提出了各级学校的目的任务、课程和教育措施。他重视体育，在《大同书》中，较系统全面地提出各级学校的体育和卫生的理论与应有的措施。如：在婴儿院，注意饮食、嬉游安息，壮儿体；在小学院，“体操尝游步场无不广大适宜，秋干、跳木、沿竿无不具备”；在中学院“体操尝游步园、操舟诸莫不毕备”；在大学院，“大学亦重体操，以行血气而强筋罕。这表明，康有为是从德、智、体三育并重的教育思想基础上来表述其体育思想的，《大同书》不仅提出了我国最早的一个全面、系统而富有资产阶级性质的教育制度，也反映了康有为较为系统的学校体育思想。梁启超师承康有为，非常强调学校教育的重要意义，甚至认为要使国家富强，“条理万端，皆归本于学校”。他认为：“德育、智育、体育三者，为教育上缺一不可之物”。主张学校教育的任务是培养“德、智、体”发展的“新民”。他还认为“尚武”是新国民的.特性之一，因此他非常重视尚武精神和学校体育。他在《论尚武》一书中，从国家、民族的存亡论述尚武的重要意义说：“尚武者国民之元气，国家所恃之以立，而文明所赖以维持者也。……立国者苟无尚武之国民，铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有民众，虽有广土，必无以自立于竞争剧烈之舞台”。梁启超的体育思想，是其教育救国、教育图强爱国思想的组成部分。总之，资产阶级维新派是最早接受西方近代教育思想和体育思想的代表人物，他们以“救亡图存”为目的，从教育的观点来论述和倡导体育，这样就初步形成了中国近代体育思想。这一思想对促进近代体育在中国的广泛传播，学校体育的兴起，尚武风气的开拓，都起了极大的作用。

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中国近代史是一个复杂而庞大的课题，涵盖了从1840年鸦片战争开始，到1949年中华人民共和国成立的这段时期。这段时间内，中国历经了列强侵略、内外交困、国家分裂等一系列的历史事件和转折点。这篇文章将从不同的角度，详细、具体且生动地讲述中国近代史的重要时期和事件。

首先，我们从鸦片战争开始探索中国近代史。这场战争标志着中国的闭关政策被打破，列强的侵略从此开始。文章会详细描述中国在此战中的失败，以及不平等条约对中国造成的创伤和影响。同时，文章还将介绍中国近代史上的一位重要人物——魏源，他在战后提出了“中体西用”、“中学为体，西学为用”的主张，形成了中国后来的改革思潮。

其次，我们将讲述晚清时期的变革与失败。晚清时期，中国面临着巨大的内忧外患。太平天国运动、捻军起义、洪秀全领导的太平天国，这些事件都对晚清政府构成了严重的威胁。文章将以林则徐的“防止洋人污染”为开端，分析晚清政府的失败原因，如兵备道、洋务运动和戊戌变法，以及康有为、梁启超等人的维新思潮，让读者了解到晚清时期的种种变革努力，但最终的失败。

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接着，我们将跳入辛亥革命的历史节点。辛亥革命是中国近代史上的一个重要转折点，标志着中国的君主专制制度的终结和共和政体的建立。文章将详细描述辛亥革命的起因和过程，包括武昌起义、南京临时政府的成立以及袁世凯的复辟等。同时，文章还将深入探讨辛亥革命对中国社会和政治的深远影响，如五四运动的崛起、新文化运动的兴起等。

最后，我们将讲述中国共产党的崛起与中国近代史的终结。中国共产党是中国近现代史上的重要政治力量，文章将以共产党的创始人之一陈独秀为切入点，详细介绍中国共产党的创建与发展过程，包括中国共产党与国共合作的发展、土地革命战争的进行，以及抗日战争胜利后中国共产党的政权建立等。文章将强调中国共产党为中国近代史带来的重要变化，如土地革命、社会主义建设等。

通过这篇长文，读者将全面了解中国近代史的重要时期和事件。课件不仅会详细介绍中国近代史的发展过程，还会注重对时代背景、原因和影响等方面的阐述，以便读者能够更加深入地理解中国近代史的复杂性和多样性。希望这篇文章能够帮助读者更好地理解和研究中国近代史的重要性和现实意义。

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少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。

1942年10月25日(农历9月16日)，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。

王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。

✧ 历史中国近代思想总结

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李大钊很小的时候，父亲便去世了，他由爷爷一手抚养长大。爷爷非常重视李大钊的教育。“从五六岁入私塾，到从日本留学回国，他前后上了18年学。”李亚中说，李大钊从小便树立了致力于民族解放事业的远大志向。

李亚中说，李大钊任北大图书馆馆长时工资是140块大洋，后来任教授涨到200块大洋，再加上他在别的大学兼课，每月收入至少有250块至300块大洋。“他去世后家里的财产仅有1块大洋。由于没钱安葬，只好举行公葬，也就是向公众募捐的形式安葬。”1921年，中共北京支部成立后，李大钊每月从自己的工资中拿出80块大洋作为活动经费。此外，他还会向穷学生仗义疏财。每到发工资时，李大钊就会领回来一把欠条。后来，为了不让李家断炊，北大校长蔡元培只好嘱咐会计科每月从李大钊的工资中拿出50块大洋，交给李夫人。

李大钊的高尚品质感染了许多人。在为李大钊举行公葬的募捐中，就连政见相左的汪精卫也捐了1000块大洋。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，在北京逮捕了李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受_，但始终严守党的秘密。4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对，将李大钊等20位革命者绞杀。李大钊英勇就义时年仅38岁。

李亚中说，“祖父被杀害后，一家人颠沛流离。父亲李葆华为躲避抓捕，在友人的帮助下东渡日本，考取了东京高等师范学校物理化学系，还在日本加入了中国共产党。”“九一八”事变后，李葆华中断学业，愤然回国，并未获得学位。

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１９世纪６０年代，清朝统治阶级中一些掌握军政实权，以镇压人民起家的大官僚、大军阀如：奕讠斤、曾国藩、李鸿章、左宗棠等，看到中国的古老的弓箭、刀矛是敌不过西方的轮船大炮的。为了实行对内镇压人民革命、对外御侮图强，积极主张向西方学习，推行所谓“自强”、“求富”的洋务运动。在教育方面，他们主张学习西方的科学技术，兴办“西学”，以培养科技人材。他们提出“中学为体、西学为用”的口号。在各地开办了造船、兵器等工厂；开办了外语、船政、机器、军事等学堂；并派遣留学生到欧美各国学习。这称之为“新教育”。它是中国设立近代式学校的开始。在“新教育”中，洋务派为了镇压起义和反抗斗争，先后在天津、上海、广州、武昌等地聘请外国军官，废弃传统的骑射、“弓、刀、石、技勇”，改练洋枪、洋炮、洋操，训练新式的陆海军。这样，做为体育运动的体操首先在编练新军的过程中出现了。但此时的体操主要是英国的兵操，包括列队、刺杀、战阵与战术等。在“新教育”中，洋务派为了军事的需要，还开办了一些军事学堂。如北洋水师学堂、天津武备学堂、广东陆师学堂、广东水师学堂、福建船政学堂等等。这些军事学堂聘有外国教官，依照外国军事学校办理。军事学堂除开设一些近代军事学科外，并设有体育课程，称为体操课。如在北洋水师学堂，“学生入学，授以英国语言，翻译文法……推步、测量、驾驶诸学。虑其或失文弱，授之枪，俾习步伐；树之桅，俾习升降”，“以升降娴其技艺，即以练其筋力”。由此看来，洋务派的军队和学堂教育是近代西方体育输入我国的开端，在一定意义上讲，洋务运动对近代体育在中国的传播起到了积极作用。

✧ 历史中国近代思想总结

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