述职范文|向死而生读后感(汇集十七篇)
发表时间:2017-10-27向死而生读后感(汇集十七篇)。
✪ 向死而生读后感
世界这么大,我想去看看。天地间有无数的美景,但不只是用眼睛发现,学会用心灵去倾听它。
心之所属,无论环境的美好与艰辛。
心之所属,创造成功。姚明,这个家喻户晓的人物,中国人一旦提起他,脸上无一不没有流露出自豪神情的。他是中国进入NBA的球员,我们都看到了他光辉的一面,可是有谁又知他背后不为人知的一面。身为一名中国人,在进入NBA这个环境中,他感受到的只有无尽的压力。他虽然很高,可凡事都有两面性,这个也成为了他的劣势。身体素质比不上外国人,所以他更加勤奋的练习。他的助理曾说:“在大冬天时,姚明训练完后脱下鞋子可以倒出水来。”可纵是如此的艰难,他也从未提过放弃。他无悔,之所以他成功。
心之所属,开拓未来。“史家之绝唱,无韵之离骚”这是人人耳熟能详的一句话,可却只有极少人懂得其中的意义。司马迁,这个为后人所称赞的人物,他的一生令我们敬佩。在受腐刑之后,他没有消沉,而是不忘初心。在牢狱中完成了他一直想要完成而未完成的《史记》。他一心为后人奉献,想要开拓未来。最终,历史也如他所愿。他的《史记》为后来的人们提供了很好的材料。他无怨恨,所以成功。
心之所属,发展科技。居里夫人,这个对世界的科技发展起了重要作用的人物。大多数人都知道她在科技方面的传奇,却很少人知道她的另一面。她是上天的宠儿,不仅给予了她过人的智慧,也赋予了她让大多数女人眼红的外表。她很美丽,但却不愿做温室里面的花朵。她想为世界做出自己的贡献。因为有些任务是国家机密,所以很长一段时间她都要呆在一个封闭空间里面生活,她从未埋怨,只会默默的完成这件事。她无怨,所以成功。
古今中外,有很多“美”的存在,或许有的只是那挥洒如雨的汗,那坚强不屈的忍,那放弃自我的美……
✪ 向死而生读后感
MissPuff说过:“只有无限接近死亡时,你才能深刻体会生的意义。”
为什么?我体会不到生的意义?
“我是一条鱼,一条双鱼座的鱼,想游进天堂却被别人要求着宛若在地狱中煎熬,什么时候才可以做回我自己。”这是我最喜欢的一句话之一。因为它写得好像就是我。虽然我只是一名16岁的初三学生,可是我生性敏感,又多愁善感,天马行空的想象力让我成为半个悲观者。常常是在半夜,耳朵里塞着耳机,放的虽然是轻柔的纯音乐,却似重金属音乐一般,一下,一下,一下,敲击着我脆弱的心脏。脑海中会跳出许多凄凉的片段,这些片段勾起我的回忆与对未来的恐惧。于是,心脏开始绞疼,泪水开始涌出。
来自外界的压力让我吃不消,母亲对我过高的期望与我低低的分数形成鲜明的对比。每次考试后,在母亲失望的语气中,老师恨铁不成钢的眼神中,我羞愧的无地自容。还有优秀的姐姐,无时无刻在给我施加着无形的压力。种种因素,让我脆弱的心灵变得不堪一击。
在这种情况下,我开始向往死亡。
那时,在我心中,似乎死亡是通往天堂唯一的道路。常常趁着家中无人,拿着锋利的刀片对着自己纤细的手腕比划着,却又因为怕疼而将刀片放下。我渴望,渴望那种血液喷涌而出的变态的快感!每当我到小区房子楼顶时,我喜欢探着头往下看。据说,当你站在高处往下看时,你会有种跳下去的冲动。是的!我有这种冲动!看着下面,人来人往,车来车往,我脑子会莫名地变得很兴奋。我开始频繁进出楼顶。这一举动引起我母亲的注意。一次,她偷偷跟我到了楼顶。当她看到我半个身子探出护栏时,她吓得尖声大叫,并冲上来一把抱住我将我带离护栏。
后来,她偷偷把我的情况告诉了她的朋友,请她出主意。她朋友说我可以种一些植物看看,情况或许会有所改善。当天晚上,她就从花鸟市场带回一包薄荷种子。
在一个温暖的,充满阳光的午后,纤细的双手内折射出几粒种子的轮廓。我轻轻推开堆积的黑土,将薄荷种子呵护般的播下。封后土层的那一刻,我听到了来自泥土底层的呼吸。
在雨后的下午,我喜欢在阳台上听音乐。刚开始的几天,你小小的身子微微倾斜。嫩绿的幼芽耷拉着,显示你的无力。但是,那深绿的茎杆确实格外的坚挺,直立着为你撑起一方天地。
刹那间,我依稀触到了一种激情澎湃的心跳,生命的种子在此刻也活跃在我的内心。我进出楼顶、触摸刀片的次数变少了。
可是,好景不长,我的家乡承受了一次台风的袭击。你也承受了。
那天早晨,睡眼惺忪的我揉着眼睛,去给你浇水。却在看到你残损的身躯那一刹,泪流满面。原本郁郁葱葱,朝气蓬勃的你,此刻,只剩下光秃秃的茎杆和顶部几片稀疏的,发黄的叶片,和一缕若有若无的香气,像即将离去人世的老人。内心被迷惘和恐惧笼罩的我,只能颤巍巍的给你浇水,并祈祷着你能活过来。阳光太猛烈,我将你搬入我的书房。花费了“巨资”买了化肥过来,只为给你补充生长的能量。我似对待孩子般对待你。日复一日,我坚持着。
是厚积薄发?还是心诚则灵?
一天早晨,我发现你新长了几片嫩叶,随着嫩叶而来的,还有几个小小的,花苞。我对待你更加小心翼翼,生怕好不容易恢复过来的生命,再一次破碎。终于,你开花了。浅紫色的花,虽然小小的,很瘦弱,但这是你经过几个月的“腰酸背痛”的结果。
又是几周的时光在眼角跳跃而过。我笼罩着欣喜立于你身旁。经过一个夏天的风吹雨打,你的生命不再脆弱。不再有娇小的嫩芽,而是苍翠的稀疏叶片;不再有深绿的茎杆,而是深褐的衣裳。我静静地靠在椅子上。视线中,是一种勃勃向上的力量在你体内升华,沸腾!你用时间证明了你的顽强,用微薄的力量绽放光芒……我不再将身子探出楼顶的护栏外,也不拿刀片在手腕上比划了。
我终于,感受到了生的意义。
向死而生,是对生命的一种拯救;向生而生,是生命的另一种可能。
✪ 向死而生读后感
站在图书馆的书架前,指尖扫过一本本书脊,怀着务必要“抱得美人归”的心态,决心一定要找几本好书回去认真拜读。
最先吸引我的,便是这本书的书名——《设计与死》。设计与死亡,恰巧是我目前最为困惑的两个问题,这或许也是我和作者的一种缘分吧。紧接着,我的目光又扫到了作者,是一个很熟悉的名字——黑川雅之。随后我便翻阅了相关资料查找关于作者的信息,可谓是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。黑川雅之是世界著名的建筑与工业设计师,被誉为开创日本建筑和工业设计新时代的代表性人物,同时他也是日本建筑协会会员、日本工业设计师协会主席。我们之前所上的专业课中老师也多次提到过他以及他所设计的作品。了解到这里,我不禁对作者肃然起敬,恨不得立马翻开书的扉页,与作者在灵魂最深处促膝长谈。
怀着一颗敬畏的心,我屏声息气地读完了这本书。反复斟酌过,熟读深思过,沉吟不语过。我觉得我必须以一种什么形式来纪念这本书,以及读完了这本书以后的我。
(一)学习和创作的关系可想象为“呼吸”
作者在这一节中有一个关于学习与创作的比喻让我在阅读的时候停顿了一下。他说道,学习与创作的关系就像是呼吸,学习是呼气,创作是吸气,如果只吸不呼,人就会窒息,只有呼出气才能吸进去。
不过在我看来,学习与创作更像是一场旅行。学习的过程就像是在旅行的途中,你沉醉于那里的风土人情,但旅行结束后,生活又回到了原点,一切就好像是梦一场,不过你要坚信那些事情都确确实实地发生过,那些风景都真真切切地为你绽放过。对于学习来说,这就是在厚积而薄发。创作就像是旅行结束后你留下的一张张留影,以及你在旅行后将万千的思绪凝聚成几行几段的一篇游记。
(二)人生寻美之旅
作者在这一节将其称之为“感动“,即一种心灵上的悸动。他说道,感动就是指生命中充满喜怒哀乐时的感受。这种感觉应当与对美的感受是相同的。有这样的感受,我们才愿意为此活下去。我觉得自己恍然大悟。
我贪心地希望我的人生,也是一段寻美之旅。当这段旅程接近尾声的时候,我能无憾地对自己说——我看够了这人世间所有的美,我也想成为它永恒的美。
(三)在“深不见底的不安感”
作者有一个在我看来极为有趣并且可爱的观点,他认为小孩子的出生对家人来说是一件值得高兴的事,但对新生儿本身却是一件极为痛苦和残忍事情。因为在母亲的子宫中,所处环境的温度和自己的体温相同,浮在羊水中不必吃饭,不必呼吸,活得安逸且自在。然而一旦从美好的母体中被“赶”出来,就意味着必要开始面对身边危机四伏的环境,从而生活在那种极度不安与源源不断的生命力的夹缝之中。
关于衰老和死亡,作者说与渐渐衰老、慢慢死去相比他更喜欢活到底然后突然熄灭的那种死法很惊悚。但也很精彩。
(四)渐渐地,我明白了死亡的意义
到目前为止,说实话,我还没有十足的底气说我看透了死亡。因为一旦提及到死亡,我们都不够冷静,无论是亲人的离世,亦或是伟人的逝世,都夹杂着我们太多的主观情感,促使我们无法进行冷静的思考。死亡对于我们来说,像是一只一直躲在层层迷雾当中的未知个体,总有一天你也会与他面对面,但那就意味着你将与这个世界背道而驰。
✪ 向死而生读后感
生病了,怎么办?除了求医问药,还有一剂良方,就是读书。常常与高人和智者对话,心灵会收获很多支撑和抚慰。多年来,我身体一直不太好,曾从北京作协副主席史铁生的《病隙碎笔》,从田虚的《生命的微笑》,从周国平的《人生哲思录》等著作中受到很多启发。今年六月,我在《新民晚报》上断断续续地读了李开复的《向死而生,我修的死亡学分》的摘编,促使我做出了一个重大抉择。随后,我请女儿在网上买了一本。从头至尾又细细地阅读、思考,有些章节还看了好几遍。
李开复是台湾人,也是大名鼎鼎的万千青年创业者的导师。他曾在苹果、SGI、微软和Google等多家公司担当要职。以后,又在北京创办了创新工场,并任董事长兼首席执行官。20xx年9月他被查出患淋巴癌,肚子里竟然长了26个肿瘤。他的人生从光环笼罩的巅峰一下子跌落到死亡的边缘。恐怖、愤怒、沮丧和绝望的情绪包围着他。但是不久,他就镇静下来了。积极地寻医问药,自己搜集资料,自己研究病情。终于,在大量的医案中发现了令人振奋的一丝曙光。从此,癌症带来的负面情绪开始消退。他积极配合医生,接受一切痛苦的治疗,相信自己可以在绝境中重生。17个月以后,26个肿瘤消失了。在补修了“死亡学分”以后,他用切身的感悟写下了这本《向死而生》。
我的半辈子也可谓疾病缠身。患乙肝近三十年,肝硬化也已经二十多年。20xx年4月磁共振显示,肝脏多发性结节增强,比之前的状态有发展。我很明白,有“增强”就离肿瘤形成不会很远了。怎么办,继续保守治疗还是要选择新的途径?为此,我去多家三级甲等医院咨询了知名专家。他们给出了保守治疗和肝移植等多套方案,并分析了各自的利弊供我选择。当时,非常纠结。移植是一把双刃剑,几年前,那位公众人物移植失败的阴影还未散去。多数病人的移植都是在生命的终末期不得已而为之。我现在的状况尚可,值得去最后一搏吗?
《向死而生》中“未来自己主宰”和“自己研究病情”两个章节对我影响很大。我查阅了大量的资料和相关网站上许多过来人的真情表述。在思想中和身体里逐渐积聚起了满满的正能量。我游澳门和拉斯维加斯都没有去赌过一把,这回,却下定决心押上生命赌一把明天。六月底七月初,在中山医院正式登记肝移植,并如约交付了押金。
没有想到,正式登记的第二天上午就接到医生电话,说是已经有了肝源信息,让我做好准备。我将信将疑。第三天,没有动静,我也没有认真当回事,想想不可能这么快的。第四天下午四点,我还在外面与朋友聚会,医生来电话了,要我一小时内赶到医院,准备手术。
谢天谢地,手术比较顺利,但这仅仅是肝移植成功的第一步。为了还能有N年有质量的未来,现在,我正严格遵照医嘱,如履薄冰般地关注着“新朋友”入驻后的各种反应,争取能够平安地度过排异和感染的高发期。
《向死而生》曰:面对大病“如果自己先失去了勇敢面对和拼命努力争取的顽强意志,那么‘死亡’很快就会变成现实。如果努力后没有成功,他们会无怨无悔地说至少我努力了。如果你没有去努力,那你就永远失去了成功的机会……”。
✪ 向死而生读后感
葬礼是一种道别,而道别并不意味着绝望。
很少有人能把葬礼主持人这样一个职业当成爱好,最开始有人找上袁君时,她也总会想方设法拒绝,而如今袁君却有求必应。
两年了,她在葬礼和葬礼之间来回,主持了将近百场葬礼,如同在近百人的生命里穿梭。她说,她就像活了一百辈子,体验了百味人生。现在的她很感谢这份工作给予她的一切,一场葬礼浓缩了一个生命从出生到死亡的全部,每一段故事对于袁君来说都是养分。
从死亡的角度看向生命,就会懂得如何更好地活在当下。
李开复:我为死亡修了7个学分
李开复除了创新工场创始人、“梦想导师”的身份,也是曾任职苹果、微软、谷歌三家上市公司的总裁级人物。而今,他又多了一个身份:癌症患者。
从人生的巅峰坠入病痛的折磨,从喧嚣抵达沉寂,这是属于李开复的17个,也是包含了17个月的追问与忏悔。
“除去虚名和成就,你的人生还剩下什么?”
李开复在纪录片《筑梦者之李开复向死而生》中,自述了历经两个月确诊、六个月化疗、九个月休养的经历,并坦言“一度认为自己活不过100天”的绝望。李开复更是披露了留学时期的家书,第一次哽咽说出欠已故父亲的一句道歉,第一次落泪谈及母子深情,第一次温柔细述对妻子与女儿的亏欠。
李开复反思道:“健康、亲情、爱,才是永恒。牺牲健康去换取所谓的成功和梦想,这简直是天大的笑话!”
他还说,以前总鼓励年轻人要去追求什么,现在则不一样了,他认为“年轻人需要放下追逐虚名,关注健康、亲情和爱才更重要。”
李开复还出了本书《向死而生——我修的死亡学分》。
李开复说,向死而生本身的意思,就是人在世俗里面很容易陷入今天的现实世界里面。而面对死亡,我们反而容易得到顿悟,了解生命的意义,让死亡成为生命旅程中无形的`好友,温和提醒我们,好好活我们的生命,不是只渡过每一天的日子,也不是只是追求一个现实的名利目标。
在遭受病痛折磨后,李开复修到了哪7个死亡学分?
李开复的答案是:
1.健康无价;
2.一切事物都有它的理由;
3.珍惜缘分、学会感恩和爱;
4.学会如何生活,活在当下;
5.避免名利的诱惑;
6.人人平等,善待每一个人;
7.我们的人生到底是为什么?
✪ 向死而生读后感
向死而生
你说啊,向死而生是什么?
是濒死而又奇迹的复活吗?是和死神的斗争中取得了胜利吗?我想了想,死亡,是从一开始就已经注定好的事情,我们没有办法超越生命的极限,我们所追求的永生也不存在,那么,死亡是注定要到来的事情,我们该如何做到过好这一段时间呢?
听过一个暖心的故事,一个小女孩在五岁的时候就要死亡了,在她过五岁生日的时候,她许愿,说再给我一年的时间吧我想再陪陪爸爸妈妈,就一年,一年就好,黑无常和白无常听了之后转身就走,死神问他们,怎么还不动手啊,时间到了。白无常回头说了句我们中国人过的是虚岁。
你说在面对死亡的时候我们更多的考虑的是什么?是家人?朋友?爱人?事业?荣誉?财富?我不知道,也许每个人的选择都不同,有的人面对死亡遗憾钱财没有赚够,没有花完,有些人面对死亡遗憾没有多去游历,看看世界,有些人则遗憾没有更多的时间追求自己的梦想,有的人则后悔没有更多的时间陪陪我们亲爱的人。那你呢?
我啊,我想多陪陪我爱的人,我不想她们遗憾,以至于想起我时更多的是埋怨我当时不多陪陪她们,让她们心里想我又心里埋怨我。所以我抓紧时间,趁还来得及,多去联系,多去见面。
以前的我,一周回一次家,可是在上学的时候,手机有电却不曾给家里打过电话,现在一年回两趟家,可是这其中打电话视频啊次数数不过来了。
有些人把第二天当得太理所当然了,认为第二天在睡醒之后便会到来,所以他们不珍惜,认为这是很平常的事情,不去做想做的事情,不去追寻自己的梦想,当第二天到来的机会越来越少了,他们开始着急,开始哀求,开始愤怒,开始不开心,开始怕来不及。那当第二天不再到来的时候,我们该怎么办?
明天和意外哪一个先来?
所以我觉得啊,活在当下很难啊,但是很有意思啊。不去活在未来的想象中,不活在过去的痛苦中,只在意现在,只追求现在,把每一天当最后一天,开开心心的,高高兴兴的过完。我想着每天晚上睡觉之前问一问自己今天开心吗,想联系的联系了吗?第二天醒来的时候啊,我特别感恩,我还能再活一天,真棒真棒啊。
向死而生,面对死亡,我们可能不曾经历过,但是死亡学分是我们必修的,所以在我们不面临的时候,看看别人的向死而生,说不定,你会补修这个学分。
生命是一个又一个的轮回,每个出现的人都是你的小天使,她们的出现不是偶然,也不是刻意为之,而是由你而生了,由你吸引而来的。所以呀,能量磁场互相吸引的时候就有了你们,好生相待,相逢总是缘。
好好修炼吧,好好感恩吧。
死亡如风,常伴吾身。
但是,让我们面对疾风吧!
✪ 向死而生读后感
曾经看到这样一句话:为了看到每天的太阳,我来到这个世界。大概意思是这个,是哪位作家说的也记不清了。只记得当时读到这里时有几分激动。
看罗素的《我为何而生》也感动于他的执着,但引不起什么共鸣。人的经历、阅历不同,所处的年代不同,思想就会有千差万别。只能说我和罗素有很大的差别,并难以逾越。
我为何而生?这个问题问的很茫然,是啊,我究竟为何而生呢?我不想为死亡而生,否则来人世何用? 既然选择我来到这里,我就为体验生活而生,
一天的学习,照例应当好好休息一下了,但事实上,是没办法停顿的,因为明天还有许多事情在等着我们,学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开,谁能大意的可以高枕无忧呢?更何况高考是我们的爹娘!
我现在的学习,其实是让自己的心踏实一些,我今天的努力,就是今天的从容,明日的从容又是为了后日的准备,谁又知道后天又是什么样子呢?某些预言家说,后天就是世界末日了,不趁着现在好好享受,到那末日到来之时,人就无法再享受到美妙的事物了。也许后天就是世界末日,但真正得人是不会因为末日的到来而放下手中的学习,工作的。轻易放下手中学习,工作的是那些心中没有主见的人,是那些没有寄托的人,是那些随波逐流得人。
但是,我认为认识应该享受美妙的事物的,不管何时何地,也不管身陷在何种压力之中,他都要有一颗欣赏美妙事物的心灵,因为人是为了美妙的事物而存在,人是有着美的感觉得动物,没有了美的感觉,没有了美的事物,人就是去了自身的意义。
在司空见惯的环境里,人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉,没有人能抗拒,麻木成为最经常的结果。有时候,自己常常活在别人的快乐或者悲哀里,因此而感到孤独
其实世界并不是很陌生,阳光离我们也并不遥远,我们随时随地的都可以看到阳光下自己光亮的影子
人生是一条无法选择的路,人需要美妙的事物,因为美妙的事物,可以是我们心情舒畅。我们也许会为了某一刻的美妙怡人的感觉而独自心醉神迷,也许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕,发现了人生的短暂。
✪ 向死而生读后感
“易水湖”大概是个闻名的景点罢。我未去过,想来便只是一个不大的湖,竖起“易水“的牌子招揽人气。去过的朋友也只道无趣。
话题哈哈一笑就过去了,可细细思考,就算这小湖真是当年荆轲经过的易水,又有谁能辨别呢?那年那日的那份悲壮,此时此刻还有什么能重现?渡过这易水简单,渡过这易水又太难。
那天的风很大,那天的水很凉,那天的小舟像在卷云中流浪。那天的夕阳很红,像一朵开在水里的野蔷薇。那天的歌声很美。
也曾不解荆轲的固执,不解他为何向死亡鼓帆而行,不解他为向要追寻如此渺茫的希望。你的家人呢?你的好友呢?你的生活呢?你的生命呢?你轻轻一笑,看夕阳染红了水面。
向忠义而生。向死而生。
不,那不是夕阳,那是一轮正在升起的,散发着崭新的光的朝阳。你向咸阳前进,迎着朝阳。每走一步,天空便变得亮一些。太阳升起来了,太阳再也没有落下。
“人一共有三次死亡。第一次是没有了呼吸,是从生物角度的死亡。第二次是举行葬礼的时候,这一刻你的身份将被抹除。第三次是世界上最后一个记的你的人忘记了你,从此,不会有人知道你来过这个世界……”
荆柯一共有两次死亡。直至现在,我们还铭记着他,立下了易水湖的牌子崇敬着他。
他向死而生。他得到了永生。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。无论归去亦或重来,只向死而生,便是永恒。
✪ 向死而生读后感
密集的街道,多样的城市
——读《美国大城市的死与生》有感
城规2班钱天健
在传统的城市规划中,规划者总是幻想着具有中心辐射的园林城市。既没有贫民窟,也没有蜿蜒的街道。一切都是按照规划者的意图进行的:
严谨的功能布局,整齐的街区划分,还有足够面积的大片绿地。
然而,在雅各布斯看来,所有这些都是乌托邦式的幻想,而真正的城市是密集和多样的。作为一名记者,雅各布斯穿梭在大街小巷中,凭借细腻的情感,她关注的不仅局限于建筑、街道、绿地这些基本的城市组成元素,她更加注重的是作为人在城市中的感受,比如孩子们是否安全、商店生意是否兴隆、居住工作是否便利……抛开城市的外表,生活在城市里的人才是城市服务的首要对象。为着城市中的人们之真正所需,雅各布斯提倡增加城市人口的多样性,让人和各种活动聚集在一起,把城市变得更密,形成一种其乐融融的混乱。
首先值得一提的是“街道眼”的概念。雅各布斯运用社会学的方法研究街道空间的安全感时观察到,传统街坊有一种“自我防卫”的机制,邻居之间可以通过相互的经常照面来区分熟人和陌生人从而获得安全感,而潜在的“要做坏事的人”则会感到来自邻居的目光监督。因此,在街道上维持小规模的街道和各种小商店,增加人们在街道生活中的见面机会,将增强街道的安全感。
就这点来看我个人可以说深有感触。从我所居住的小区到离学校,抄近路只需要穿过一条小路。这条路位于旧城保护的老住宅区内,路边是成片的平房和杂木。
事实上,这条路感觉非常不安全。不仅道岔多,夜间照明也不好,情况并非如此。经常有居民在街上聊天打牌。在夏天,甚至有人吃东西和降温。经过这里不会有危险。
这让我想起,在书中,雅各布斯将人们与活动和活动的背景——街道交织在一起,展现了一幅丰富多彩的城市生活画面。为了阐明她的“城市生态学”,雅各布勾画了人们之间各种复杂的交互活动:孩子们在公共空间中嬉戏玩耍、邻居们在街边店铺前散步聊天,街坊们在上班途中会意地点头问候等等。
她将这些活动称为“街道芭蕾”,而这与芒福德的“城市戏剧”观念、w·怀特强调公共广场的重要性形成了鲜明的对比。
城市街道担负着保障安全、提供交流场所和教育孩子的多重责任。然而,要实现这些功能,城市的多样性是关键。
要产生多样性,需要地区内的首要用途的多样,以此来吸引**、短小灵活的街段,借此使街道融合、新老建筑并存,满足不同用途所需,还有最不可或缺的——密集的人群,来实现多样性。
主要用途的混合是,该区域内必须有一个以上的主要功能,最好是两个以上。有两种形式的多样性,一种是首要用途的多样性,把人群引到一个地方;第二种多样性是指为了首要用途而发展起来的商业,服务于被首要用途吸引来的人群。以我所在的城市南通为例,老城区发展到一定时期,兴建了新城区,但是新城区却总是缺乏人群,除了少数正在使用的写字楼,几乎不会有人选择去新城区。
但是新建购物商场以后,情况就有了好转,一部分人群被从老城区的中心商务区吸引过来,由此周围的餐饮服务业也发展了起来。随着**增加,相邻购物中心不远又兴建了游乐场,并发展成为新的首要用途,多样性开始萌发生机。
小街段的用途体现在化解长街段的沉闷单调。冗长的街段往往给人郁闷压抑的感觉,要么是因为它过长而又少有人涉足,常年无人导致了过分的冷清,要么是因为临街空间本身缺乏的街区挤满了店家,拥挤到令人压抑的境界。二者都是发展的败笔。
鲜有人来往的街段除了浪费资源,更不符合街道安全的需要,成为“灰色地带”,拥挤过度的街段又不利于功能的合理发挥,产生压力。与此相比,小街段的优势在于它融合了长街、多个街角可以获得更多的经济效益,同时也是人们交流的最佳场所。
新老建筑交织或许在早期城市规划中不为看好。似乎推倒重建才能获得理想中的花园城市。但是,新建建筑成本昂贵,适合经济效益突出的活动,而旧建筑相对成本较低,可以满足低成本的需要。最好的选择可能是两者的结合。
在上海世博会上,许多城市最佳实践区的案例都与旧城保护有关。以巴塞罗那案例博物馆为例,巴塞罗那老城区中心有许多个特式建筑。在旧城保护和利用过程中,这些旧建筑要么原封不动地得到严格保护,要么适当增建,成为市民生活中不可缺少的图书馆和酒吧。新城区规划了一个于老城区完全不同的棋盘式道路网。它通过林荫大道与旧城中心区相连。旧建筑的灵活使用成功地保持了旧城的风格。
从人口密度的需要来看,可能不仅限于人口数量大,而是人口的多样性。“如果我们拥有足够的金钱,就一定可以把城市建设好。”忽略居民进行非贫民化的能力,一味投入大量资金消灭贫民区的做法在本书中受到了强烈批判:
耗费巨资却贡献不大、并未真正减少贫民窟,而仅仅是将贫民窟移动到别处,造就新的贫民窟、使资金更多更容易地流失到投机市场中,给城市经济带来不良影响。
20世纪60年代初,美国旧城大规模更新计划蓬勃发展。这个计划中出现的问题正是中国今天面临的问题。大量资金投入城市建设,使城市失去了特色,出现了“千城一面”的趋势。不可不提的还有城市交通问题。汽车占据的空间越来越大,留给自行车和行人的空间越来越少。正如雅各布斯**的那样,这座城市将逐渐被宽阔的道路侵蚀。
人们需要的也许是一个结合了城市各种功能的小区域。它为人们提供了生活和工作的场所,而不是带来严重的城市污染,大大降低了工作效率。或许小不见得一定能代表多样,但其揭露的现实问题却发人深思。
当《美国大城市的死与生》来到中国,有人说,它来得太晚了;更多的人说,它来得很及时。当人们咀嚼着这位妇人的唠叨时,会发现我们的很多城市今天所面临的问题,正是美国当年所经历的。城市由建筑和人组成,人才是城市的龙头。
以城市中的人的视角规划城市才是一个规划师应有的责任。
✪ 向死而生读后感
老母亲前段时间因着一些事得了抑郁症,病情十分严重。我们见她似是换了一个人,原本勤劳的她什么事也不干,家里从未有过的邋遢。那段日子,她做的唯一的一件事就是坐在椅子上发呆,不到一刻钟就开始打瞌睡。我们要带她去看医生,她却怒了:“医生就坐那儿问两句,管什么用?!”医学上简单的抑郁症她却觉得没救了。我们劝导她,她却把脖子拧过去,不想听不愿听。我们要带她去旅游散心,她却说了一堆活着没意思之类的消极埋怨的话,在她眼里,世间的人都是无情的,世间的事都是阴暗的。那段时间,于她来说是日日活在煎熬之中,唯有一死才得解脱。我们也知她有向死之心,一旦没看见她就开始提心吊胆。虽如此,老母亲最终还是挺了过来。不为别的,只为她心中还有一丝牵挂。用她的话说:“我若走了,你们就无家可归了。”正是因为母爱,她活了下来。
我有一个同学,毕业后找了一份稳定的工作,不久就嫁给了爱情,还生了一个漂亮可人的女儿。原本生活幸福、岁月静好,可好日子没过几年,她的丈夫却得了不治之症,这个打击对他们家来说可谓如雷轰顶。都说夫妻本是同林鸟,大难来临各自飞。若是狠狠心,我同学此时大可带着女儿离开,也不至于人财两空。可人的感情有时候脆弱得不堪一击,有时候却坚硬如磐石,灾难验证着他们的情比金坚。虽知徒劳无获,她仍选择了飞蛾扑火,虽知是没救了,她却要与老天拼上一拼,与命运搏上一搏。他们夫妻达成一致,无论如何都要与这病魔来斗一斗,他们花光了所有积蓄,变卖了房屋,借尽了亲朋好友,想尽了一切办法。在那段暗无天日又短暂宝贵的时光里,她经历了一次次接到病危通知后的'恐惧绝望,他经历了一次次化疗时的生不如死,但他们从未想过放弃。可就是如此,病魔依然没有丝毫退却,命运也没有因此而改变分毫,求生依旧不得生。
生命是一切之源,是最为厚重的礼物。有些人遭遇巨大的痛苦依然坚韧地活着,有些人明明生存无望依然紧抓求生的稻草,但有些人却在人生最好的年华选择结束生命,因为失恋而自杀,因为债务而自杀,因为事业不顺而自杀,比比皆是。不过是在前行的道路上跌了一跤,爬起来拍拍灰继续往前走就是,只要生命还在,人生就有一万种可能,你会遇到更好的伴侣,你会收获鲜花和掌声,你会实现所有的抱负,你甚至会创造世界奇迹。而选择死亡,意味着你亲手铸造了一把锋利的剑刺向最爱你的人,意味着你将变成泥土永远被世界遗忘,意味着你胸中的抱负和对人生的向往从此夭折。死亡就等于结束,结束在痛苦里,结束在怨恨里,结束在嘲讽中,结束在不甘里。而活着就等于希望,等于光明,等于改变,等于创造,等于无尽的可能。
既然不畏死,何不向死而生!
✪ 向死而生读后感
在公园长椅读完余华先生的《活着》,合上的时候有一片落叶悲戚的落在书上,心中一颤,如果人类的命运是苦难,终点是死亡,我们该如何活着?
余华把所有苦难放大到极致在富贵身上,父亲死在粪坑,母亲因为他被抓去做大兵而耽误了治病,儿子被人抽血致死,女儿死于难产,妻子死于病,女婿被砸死,孙子苦根被豆子噎死。每当富贵昂起头的时候,生活就给他重重一击。
富贵活到最后不是落寞,而是开明,他的一生也不是怀恋,而是抓住现在。我沉于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着我自我的分裂。他一直埋葬,然后看着仅剩的亲人,继续生活,一双儿女死去,他守着妻子,妻子死去,他守着女婿孙子,最后仅剩的孙子也戏剧性的死去,他把与孙子的约定买牛实现了,买了一头和他一样老、一样活着的牛,与他做个伴儿,继续活着。他就是这般,不断的寻找由头,不过自己死去的理由。
在那个年代,为什么富贵可以在动荡时活着,而他的家人即使改革开放后也死去,原因不是其背景,悲剧和不幸是生命的必需品。有庆被活活抽干血,给县长夫人治病,不是在批判不平等公正,而是一种真实的生活好心未必有好报,世事无常。富贵活着的主要原因一直不是他命大,而是他想活着,非常清晰、坚定,对于富贵来说:死亡不是失去了生命,只是走出了时间,走出他的时间,而他的时间还没有结束。他一直渴望活着,所以把自己的时间都交给了活着,
为自己活着,自己就是自己的信仰。富贵这个人物最大的魅力被人概括成坚强,我觉得太笼统了,死亡的原因是否定活着,否定活着的原因是不想活着,而不想活着的原因是失去信仰,也就是生活没有盼头。富贵对于生的渴望一部分在他的家人身上,大部分在他自己的身上,他为自己活着,这并不是自私,而是一种伟大,他在家族落魄了之后一直担当了一个好父亲、好丈夫的角色,他为了家庭,不惜身体卖力干农活,从一个地主家的花花公子变成一个田野里的农夫,但是,他始终为自己而活,这就是他经历那么多苦难,依旧活着的原因。
不经感慨,我们对他从憎恶到怜悯,我们把他的遭遇代入自己,便会痛不欲生,我们的一生坎坷并没有他那么糟糕,但是富贵自己已经释然了,故事开头就给了答案,一个经历灾难的老人,依旧活着,努力的活着,大部分篇幅都是富贵的自述,中间又会被我与富贵的谈话打断,在过去的悲剧中,夹杂现实的乐观,告诉读者,富贵还活着,坚强的活着。活着就是活着,不为任何,苏格拉底说:哲学的意义就是研究如何面对死亡也就是向死而生。我们终将死亡,生是因,死是果,在这因果之间,我们要创造奇迹,然后坦然的像故友一般的拥抱死神,低声的说:我没有遗憾了,走吧。
再次读一下本书的标题:活着,活着这是一种力量,一种信念,足以打败所有悲伤,也是一种平平淡淡的奇迹。活着,是活在当下,活在每一个呼吸里;是对生的渴望,对死的坦然;也是对于自己的坦白,对于自己的重视。
离开长椅,把枯黄落叶埋葬进泥土里,它早就知道它的结局,看,它在笑呢。
✪ 向死而生读后感
《不去会死》这本书是我同事拿给我看的,她知道我爱玩爱旅行就特意让我看看这本书,起初是被它的标题所吸引,这么直截了当的题目足以让我琢磨半天,究竟都去了哪里,为什么这么肯定的说不去会死 利用着每天上下班坐地铁的时间,断断续续看完了这本书,虽然只是了了的跳跃式的旅行片段回忆,也足以震撼我好一阵子,特别是作者真实的心理描写,让人有了极强的身临其境感觉。
读别人的书,经历作者的人生,所以我仍然不能想象如果自己花7年半去骑单车环游世界,那简直不可想象,天方夜谭一样调皮大概是断断续续看书的原因,震撼比不上之前的《海角七号》,一然的一个朋友说看了一本书,自己的心情就会在一段时间里沉浸在书中无法自拔,如果长期看同一种风格的书,就会慢慢被同化了。
可以这样来想,作者在路上碰到很多有趣的人和事情,而书中记录下来的那些都是不同于常人的,或者与普普通通生活中的人是有很大区别的。诚然,放下一切去做一次长时间长距离的旅游,需要毫无羁绊,需要超常的勇气,需要坚持再坚持;而人生本来就是一次旅途,要一直乐观的走下去,面对现实生活中的各种挑战与打击,摔倒再起来,再摔倒再起来,无疑是比走一次环球旅行需要更加坚韧的勇气和意志吧。
我会很崇拜也会很羡慕和向往骑单车环球旅行,或者仅仅是川藏线也可以,但或许我们更应该好好看看自己身边一直在认真生活的人们,他们也一样是勇士,当勇士可以有很多种方式,认真生活就是其中最简单的一种吧。
✪ 向死而生读后感
妖精雯雯
之前翻看过这本书,当时为什么买本书也记不清了。但大概原因跟我此刻的心情差不多,不然此时我也不会再次拿起这书。
我虽然没有李开复这么严重的病,但也逃不开病情的折磨,前段时间我查出来了四项病,我已半信半疑的状态接受了这个事实,但我还是反思了一下,自己目前的所有病情都与以前的饮食、生活作息密切相关,自己又是一个非常激进的人,这也在某种程度上给我一个警告。
李开复在书中多次提到,压力太大,时间也很准确。实是上,现在很多人都有同样的感觉。时间很重要。我不想错过一分钟或一秒钟。我总觉得我会失去很多。
我在这看书,他在那感悟,给我们传达的信息是反省,而不是追究过往的一切,一旦追究起来,谁不是长篇大论,但提到反省,又是闭口不谈,过后也许还是一如既往。
说到每个人的思维,我有时确实不能理解医生所说的≥2的这种表达模式,但听李开复这样一讲,他们当时所考虑到的东西,跟当事人是不一样的。“过去,我常常从自己的角度面对面提出问题,但我越来越清楚,每一种认识、观点和立场都是不同的,与是非无关。有了这种理解,可以避免许多争辩的烦恼,在医疗专业上,我会尽力配合医生。
“这让我想起最近因检查病情而和医生吵架的事,我深感惭愧。
对于生活的困惑,不是别人给我的信息,而是自己对这些信息的误解,然后放大,会导致内心得平静。对于生活的追求,更是如此,当你突然开始嫉妒一个人时,对方的所有动作,你都会觉得恰到好处,很向往,却忽略了你所追求的生活面貌。认清自己的现状,热爱自己的生活,不会受到太多外界的干扰。
本是个动荡的年龄,却又随波逐流,你不难过,谁难过?
长时间的不看书,太容易让我陷入一个知识枯竭的状态,无法想通很多事,便形成恶心循环,久久不能逃出这个怪圈,才会引发各种因思考欠缺的事情。
当合上书的那一幕,想的最多的是网络,因李开复就是一个网络科技伟人,看他的书,很难避开这个圈子,但从中所获取的信息,在之前我也是相当模糊,又一次感触到知识的不足。
书中写到最感人的一则是"这场病,告诉我,不要把每件事的不如意看成一个‘果’,(像是自己做错了什么,受到惩罚),而或许这个灾难其实是一个‘因’,是让自己学***的机会。
对于网络信息,还是无法做到无关是非对错的心态,李开复不止一次的提到网友这个词,不得不让我陷入一个愤青的圈子,书中写到,"乔布斯在工作会议中突然从椅子上滑落倒地的**,曾被网友嘲讽他到死还不忘工作,但身悟禅机的朋友却淡淡的说,‘等你修行到和他相同的境界再嘲讽也不迟。"无法反驳,无比有力的回复,而那个嘲讽的人,会不会在看到这则信息之后羞愧的不知所措,或是应该思考一下自己的人生态度了!
网络中大量的信息,基本已经将事实的本来面貌,扭曲到不复存在了,而此刻大多数人都已娱乐的方式在**新闻,纯属打发时间。当然,这也是一种挺好的方式,无需嘲讽,只是将这种方式太极端,就有点刻意无为了。
此刻的故事已经开始慢慢开始平稳发展了,从一开始的拒绝,反对,愤怒,再到接受、平稳、最后的释然,最终的重生,向死而生的故事才慢慢有了大概的理解。
多次看到李开复说,家庭第一,健康第一,而我们普通人大多数追求的并不是这么简单而温馨的生活,因为没有这么大的能力提前享受这种美好的生活,也许到了五十多岁,才能理解到吧。
但此刻的我们,90%的生命在于工作,也就是说,此刻的年轻人,正是努力的时候,一味的追求李开复所传达的信息,肯定会误解,但他的的人生观不得不说,无可挑剔,多次在文中提到,在大病之前的工作状态与现在的状态的反差,可见这其中所表达的转折,是需要多大的痛改前非的勇气。
创新工场是一个怎样的具体背景,在刚看到这个信息的时候,特想放下书本,去查资料,但现在已经不需要了,文中内容,已经在很多方面介绍了创新工场各个信息,比起百度,更加全面温馨。
"创业者是伟大的。“我真的同意这句话。它的伟大在于对未知事物的探索和自己的行动。也许有些事情提醒我潜意识里创业,这是我现在最敏感的话题。欠缺太多,有心无力。
各种不足,但从另一方面来讲,如若万事俱备,东风等候,那还能是叫创业吗!
将以往所忽视的一切事物,在有生之年还可以重新弥补,这将是对自己对家人朋友最大的回馈。书中内容已经慢慢向平稳发展,身边最亲近的人才是你回归生活最好的动力。当李开复开始关注自己的亲朋好友和情人时,他在公众心中的形象变化最大。
从《世界因我而变》到每天享受生活的细节,他对死亡的研究已经完成。
书已将近看完,正如我之前在朋友圈发过一段文件,关于芳华。而这本书,我用了五天的时间将其看完了李开复的十七个月,说来有点可悲。因自己只是个读者,也无需做太多。
在这里,我也希望那些不眠之夜、工作繁忙的年轻人,能在忙碌的任何时候规划自己的生活。生活不仅有燃料、大米、油和盐,还有梦想、激情和放纵。但愿我们在以后的可以像他的心境一样,对待生活,积攒时光。
✪ 向死而生读后感
有人是春暖花开时死去,有人却是向死而生的活下。
读向死而生,让我不禁想起海子的面朝大海春暖花开。但凡闲下翻阅过海子传记的人,会发现,面朝大海春暖花开,从一开始就透露着死亡的气息。因为这首诗成时,海子也就卧轨死去了。初读面朝大海春暖花开,我一直认为这是洋溢着幸福的字句,它勾勒的是最简单的幸生活,你劈柴,我喂马,但是简单背后的不简单,让至美的期待变成了侩子手,将幸福浓郁变成了死亡之歌。而李开复的死亡学分,一定程度是让人励志的,或许不同海子一开始的简单,李开复通过临近死亡,顿时开悟,对沉重的生命施行了减法,由繁到简,反而让生命走得更加轻盈。
我没有经受过癌症,我也不想经历癌症,所以,得了癌症会经历什么,其实我也无从而知,只能从旁听说,从旁观看,然后,得出结论,它是可怕的,它是致命的,然后,或许昆德拉的不能承受生命之轻就发生在我们身上,在恐惧中自怨自艾的死去。
所以,我想说,癌症或许并不可怕,可怕的是得了癌症仍在恐惧中死去。
人,其实终有一死,差距也就在于你长我短,或者你短我长。我却认为,终有一死,不如活在当下,该面对的,我亦积极向上,该承受的,我亦慷慨赴义。关键,还是珍惜每分每秒,做想做的事,做该做的事,陪该陪的人。
只要还来得及,一切都不晚。
况且,死神也未当及夺去你的性命,周而复始的忧虑,也是痛上加痛,自我折磨。
在李开复的死亡学分中,有亲人之爱,有朋友之爱,也有泛众博爱,爱直指内心,也算溯本根源,归于灵魂心处,最柔软最令人眷恋的深里,以更单纯更柔和更简单的视角去看世界。
我想,这种学分也是需要我们去顿悟的,时间苍穹,拥有的终有一天会失去,而失去终究不会再回来。
与其想象面朝大海春暖花开的蜃楼,不如更积极的经营余生,活在当下,向死而生。
✪ 向死而生读后感
死农奴读后感
当我打开书时,一片银杏叶悄悄地滑落了。
我弯腰,拾起,惊觉这片叶子已经干瘪,失去了它几年前的光彩。
几年后的今天,再一次翻开这本书。看见了那失去光彩的银杏叶,但细读文章还是像原来一样,丝毫没有失去色彩,还是那样的,光彩夺目。
故事一开始,主人公乞乞科夫四处游荡,购买了大量死去的农奴,并用讽刺的文字来表现那个时代的黑暗。刚开始主人公收买农奴别人以为他是一位具有骑士精神的人,他到处伸张正义,游历各地。文中穿插着他出访很多地方,遇到了一群群稀奇古怪,但又各具特色的人民,比如说有性情多变的地主。
贪图富贵的官老爷,而中间又插叙了他的少年生活,独自一人在外省求学,讨好老师与赚富人小孩的钱,充分运用了他的聪明才智,因为他一直记得父亲离开他时说的话“有钱能使鬼推磨,别人会欺骗你,但钱不会。”
我最深的感受之一是,作者描写的人物力量很强,往往三个字和两个字的人物都跃然纸上。比如n市里的**几乎全**腐败、胆小怕事、造谣生事。遇事畏头畏脑,不去调查而是在一起瞎猜。
当他们知道乞乞科夫买死农奴时,把他说的神乎其神,而当这时他们听到有一位新总督上任时,又说乞乞科夫是来打头阵的,一个个吓得魂飞魄散、六神无主,其中检察长被活活吓死,一切一切栩栩如生。第二部分的人物与第一部分的人物完全不同,赋予了作者思想和人格。
另外,泼留希金是《死农奴》一书中写得最富个性特征、最富典型意义的人物形象,是19世纪3至40年代**农奴主的典型形象。这个形象具有很高的认识价值和审美价值。它表明:
**中国的农奴制在消灭了数百万农奴的同时,也使主人堕落到了非人的地步。
《死农奴》的发表震撼了整个**,在作者锋利的笔下,形形色色贪婪愚昧的地主,腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实,揭露得淋漓尽致。**它描绘了官僚、地主、愚昧、贪婪、卑鄙、庸俗的形象。它不朽的人物塑造和辛辣的讽刺是**文学史上的经典。
✪ 向死而生读后感
人总是向死而生
人生,就像一场马拉松比赛,跑者们为了生命的荣耀而奔跑着,努力迈进着,寻求着生的希望。虽然每个人的起点和终点不尽相同,但我们都要朝着同一个方向前行。人是渺小的,是脆弱的,因此我们总是在稳定和不确定之间摇摆,无论我们去往何方,我们都是带着面对死亡的觉悟而生活。因此,“人总是向死而生”。
人生苦雄哉,从孩提时期开始,我们就知道自己有一天将会面对死亡。当我们初次意识到生与死的概念时,我们的内心会产生一种无法言喻的恐惧。然而,正是这种无法逃避的现实,给予了我们对生命的更深刻理解和珍惜。我们意识到逝去的人会永远消失在这个世界上,而我们也将有一天不再存在。在面对死亡的威胁下,我们感受到了生命的脆弱和可贵。
每个人都有生而为人的权利,每个人的一生都是一场较量,一场不可舍弃的挑战。正因如此,我们需要珍惜自己的生命,并努力改变这个世界。人类以创造和发展为己任,我们利用我们的技能和智慧,探索未知的领域,创造更美好的生活。在这个过程中,我们体验着生活的痛苦和快乐,懂得感恩并感受到幸福。
然而,如何面对死亡?这是每个人都无法避免的问题。有些人会一直逃避这个问题,忙于工作、享受娱乐、追求金钱和权力。他们总是选择用忙碌的日子来负面情感,以便抵消他们对死亡的恐惧。但是,无论我们逃避如何,我们最终都必须直面死亡这个问题。毕竟,所有人之前的路都会走到终点。
对于死亡的直面并不可怕,它揭示了生命的真正意义。正是因为有了死亡,生命才显得更有价值。我们应该追求有意义的生活,让每一天都有价值,不遗憾。我们应该努力实现自己的梦想,献身于我们所热爱的事物,承担起我们的责任和义务。只有在这种追求中,我们才能找到真正属于我们的幸福和满足感。
在临近死亡的时刻,我们会意识到自己所做的一切都将成为纯粹。只有坚守自己的价值观和信仰,我们才能在人世间留下持久的印记。无论是为了自己还是为了他人,我们都应该为这个世界做出一些改变。我们应该用自己的力量,为这个世界增添一些美好的色彩。
在漫漫人生旅途中,我们都不可避免地面临着死亡。正因为如此,我们才更加珍惜和珍视所拥有的一切。死亡是生命最终的归宿,是我们所面对的现实。然而,在生活的瞬间里,我们可以选择用我们的热情和激情去追寻梦想,去改变世界。只有在经历了生与死的探寻和体验后,我们才能真正领悟到生命的意义。
总结起来,“人总是向死而生”这句话充满了对生命的细腻和敬畏。无论我们是哪里人,无论我们有何背景,我们都必须面对死亡的现实。正是这个觉悟推动着我们去努力地生活,去珍惜和利用我们的生命。死亡并不可怕,它是生活的一部分,并赋予了我们人生更深刻的意义。通过面对死亡和生活,我们才能真正体验到生命的壮丽和美好,让我们与生命相拥,向死而生。
✪ 向死而生读后感
湖北随州二中校长王桂兰以“不读书,不吃苦,你要青春干嘛”为主题,为学生做了开学后第一次国旗下讲话,“怕出苦,苦一辈子”;“不怕苦,苦一阵子。”等“吃苦”语录迅速走红于网络,引起热议。
王校长之言虽有些偏激,却言之有理。太平盛世下成长的青少年,大多都无衣食之忧,更无战乱之苦,风调雨顺的前二十年如何培育出一颗坚韧的、能吃苦的心?唯有靠读书一路。我时常以为,读书除了在客观上增加青少年的知识储备,更重要的是教会了我们吃苦耐劳,肩负责任的精神。
佗氏曾借卡拉马佐夫兄弟之口发出旷世之问:“庸俗的快乐,和崇高的悲伤,哪个更好呢?叛逆而疯狂的青春,你或许以为是独特,其实那最是平庸,因为这是你服从欲望支配的结果;何以崇高,以苦之故,苦之地,无有代者,以身当之,方得至趣。
欲望是人类的原罪,何以苦?其实是因为抵制了欲望,但是被抵制的欲望又会产生反向推动力,激励你向更高更远的目标走去。而满足于平庸之乐的人们真的能长久的快乐吗?王尔德以道林格雷之口回答:“青春至多只是一段青葱、幼稚的时光,充满了浅陋的情绪和病态的思绪。为什么他要做青春的奴仆?青春已经把他毁了。”
如今享乐主义在青少年中大肆盛行,大好年华的我们为何要在单调乏味的书海中蹉跎人生?于是便有大把少男少女打着“再不疯狂就老了”的旗号挥霍青春,孰不知享乐主义的光扬者也曾自嘲追求感官享受是贵族的特权。海子说要做物质短暂的情人和远方忠诚的儿子,追逐远方的路程是荆棘痛苦的,但若不向“苦”而生,就注定死于安乐。
佛教有“人生来就是要受苦”一说,苦难是人修行中必不可失的业障,既来之,则安之,在苦难面前,我们能做的,就是学会吃苦,至苦之地才有至乐之趣。
孟子曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,而有世臣之谓也。”故国何存?不是因为平庸“乔木”之故,而是那些“先天下之忧而忧”终日忧思劳苦的世臣之故,位置越高,责任越大,越能吃苦。虽然人生快乐是重要的事,但是快乐也分平庸之乐和苦之乐,苦尽甘来之乐远比普通快乐更醇厚更深重,掺杂了血泪的快乐拥有更深刻的烙痕。
身为象牙塔中的学生不会受外界风暴摧残之苦,但可从瀚海书海中汲取刻苦的营养,偷窥至乐一隅。
古人有云“向死而生”,我曰“向苦而生”,我们追寻痛苦,其实是热爱灵魂向高处攀登的喜悦。
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