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述职范文|东归英雄传观后感(通用十六篇)_东归英雄传观后感

发表时间:2018-11-03

东归英雄传观后感(通用十六篇)。

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悟空传我从电子书到实体书,看了不下10次,从开始的爆笑无厘头,到后来的的掩卷长叹,到最后的沉思,花了3年的时间,历经了生活的起起落落,终于才看懂看透

书中每个人物荒诞的言辞和动作,在逗笑之余,让我深深感受到了他们内心的悲哀和牵挂,“无情未必不丈夫”,每个人心中都有最柔软的地方,对于悟空来说是紫霞,对于八戒来说是月,对于沙僧来说却是那盏琉璃灯。

疯狂的猴子和哭泣的猪,疯狂的猴子每天都要看太阳落山时的晚霞,这样才能给予自己生存的勇气,而哭泣的猪每天都想分行李,对着月亮哭泣,哭泣自己身为一头猪,一直爱着月却只能默默无语,不知道梦中是否会继续守护八十万年的童话爱情。

有时候,生活需要勇气。西游记的结果是摆脱自我或忘记一切。尽管猴子和猪都在逃跑和挣扎,但最终的结果却惊人地相似。他们都选择在灭绝的过程中坚守自己的信仰、爱和自由。

这是他们的西行,我们的西行?面对命运,谁能、谁敢坚持?

思想的自由只是思想,只有自由的思想才是自由。

2.我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!这句话久久在我心里回荡,那种荡气回肠的感觉并非来自于这段呐喊的本身,而是深藏其中的无奈令我随之共鸣!

我不是一个多愁善感的人。一个好人不会流血流泪。那是我小时候父亲教我的。但看完这部**时,我却发现自己竟有种想哭的感觉。我不得不为之感动,因为此时我才看到了一个真正的孙悟空——一个始终向命运,向上天抗争的英雄…… 《悟空传》——一本被誉为好的不像**的**,一部可以让读者自发的读上数遍而不为之厌烦得**,他带给了我们太多太多的震撼…… 当唐僧默然的站在一片洋洋洒洒的落花下,当八戒和阿月(嫦娥)相拥火海,当悟空终于了毁灭自己,当紫霞抱起他的尸体步入火海幻化为紫烟与金光缠缠绕绕,当悟净与辛苦收集了五百年后再次被王母丢弃的琉璃盏一起堕入万劫不复的深渊,当阿瑶用鲜血染红花果山,当小白龙以自悔而换来浇洒花果山的雨水……我很沉默,我真的感伤。

人们应该为自己的信仰而活,不管信仰有多远,只要是心中的真理,就应该为实现而奋斗。这样才是人生最大的意义,也是《悟空传》给我最最大的感触我有一个梦,想我飞起时,那天也让开路,我入海时,水也分成两边,众仙诸神,见我也称兄弟,无忧无虑,天下再无可拘我之物,再无可管我之人,再无我到不了之处,再无我做不成之事……”——孙悟空。当五百年只是一个时间的时候,为什么虚无主义时代的人物又苦又喜?

纷纷落叶飘向大地,白雪下种子沉睡,一朵花开了又迅速枯萎,在流转的光的阴影中,星图不断变幻,海水中矗起高山,草木几百代的荣枯,总有一片片的迎风挺立,酷似它们的祖先。 怎能忘了西游?

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宋江本是郓城小吏,因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人,为什么当上了梁山的首领呢?这是因为他有领导才能,而且为人乐善好施,意气深重,是妇孺皆知的.及时雨。但梁山上有领导才能的人有很多,为何只有宋江才能担此重任呢?我想是因为后者。

例如柴进和宋江对待武松的不同态度,柴进是把武松当成看火的,而宋江却始终把武松当兄弟看待,宋江有此二胜,众人有此二败,他焉能不坐第一把交椅?但宋江的愚忠,却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠,害死了七十二位兄弟,七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂,断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到,朝廷在招降他们之后,都没让他们进京,就把他们派去征讨反贼,朝廷的用意,就是要坐收渔翁之利呀!吴用、林冲等人曾屡次劝阻,可他就是不听,他的固执,酿出一场悲剧,害死了自己,也害了众英雄。

但不管怎么说,《水浒传》这部电视剧篇幅浩大,画面及其壮观,是一部让我喜爱的片子。

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下午**电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一个在英国取得律师资格证书的印度贵族男孩,有着丰富的生活和美好的未来。可是他却置这些于向外,用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。

甘地的指导思想是:当我绝望时,我会记住,历史上只有真理和爱才能战胜一切。历史上很多暴君和**,在短期内或许是所向无敌的,但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。

我不会为任何教义而杀人。不管他们怎么对待我,我们都不会反击或杀戮。但是我们绝不印指纹,谁也不印。他们会把我关起来,没收我们的财产,但只要我们坚持,我们就不能剥夺我们的自尊,我们承受所有的痛苦,他们就会看到他们的不公。

这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我,可以折断我的骨头,甚至可以杀死我,他们得到得只是一具尸体,而不是我的臣服!

他深受**教义中的人要忍受一切痛苦,当有人打你的左脸时,请你把右脸也伸过去的影响。他年青时就组织印度劳工在南非争取权利。他一生以宽广的胸怀和坚强的意志,带领人民进行了不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持,也博得了>对手的赞许。

最后的胜利属于甘地。

一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰,超越了国家和民族的界线,成为全人类的榜样。

对我感触最深的他那句,在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育,就是要把真理和爱传播给我们民族的未来和祖国的花朵。培养他们追求真理,爱满天下的高尚精神。

甘地传观后感(二)

印度甘地,被人们称为“圣雄”,曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解,从不曾关心过印度这个国度,更不曾想过在这个国度生活的人们,甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影,于是我选择性的**了几部影片,其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。

看到这种介绍,我不自觉地佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年,他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时,饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。

该影片获得了 1982 年第 55 届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作>剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些,我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。

影片从甘地被拍摄开始,然后为他举行国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊,并吊起我继续看下去的胃口,到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?

整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及>故事情节。没有什么特效效果,也没有什么令人出乎意料的情节或者场景,但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念,让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中,他竟然倡导“非暴力不合作”!

这个方法很好,但是实施起来有多困难!在南非,他带头焚烧好人证书,拒绝打印指纹。在印度,他不顾英国的禁令,带领民众公开生产私盐。在法庭上,他拒绝服从,不求情,并接受了监禁。他的追随者成千上万,为了得到应有的自由和权利,他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。

那些血腥的洗礼和民族信仰斗争的情节还在我的脑海里回荡!然后总结为两个字“佩服”!

看过这部电影的人都应该记住甘地的名言:

“当我绝望时,我会想起,在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和**,在短期内或许是所向无敌的,但他们终究总会失败,好好想一想,永远都是这样。”是的,永远都是这样,甘地。

一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”,以免甘地死去。原来,异族人也不希望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!

他无助的问甘地如何才能不下地狱,甘地回答:“找一个孩子,一个父母都被杀死的孩子,把他当成你的孩子抚养,而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!

大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!

有人说甘地有最伟大的灵魂,有人说甘地有真爱,说他是圣人,是神话。在看完影片后,对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调,我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度,他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。

我也同意毛主席的主张,伟大的新中国也是通过“枪杆子”得来的,并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食,仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?

其实,回归历史,回归当时的社会背景,甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的,比如英国**爱面子、那时的**报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境,无论是“枪杆子里出政权”,还是“非暴力不合作”,只要真理用对了时机,就会有伟大的效果!只是,甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴,他太有>勇气了!

向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!

甘地传观后感(三)

一位头戴圆眼镜的老人以一种独特而和平的方式赢得了民族解放和民族解放,这在历史上是独一无二的。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。

《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人,甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖,他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动,以非暴力方式抵制英国统治和英国商品,手纺车运动便是其中的一项内容,旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许多男人、女人和孩子的爱和忠诚,其中包括各种宗教信仰的欧洲人和所有具有几乎不同政治倾向的印度人。

影片主要描写甘地的伟大生活:影片以甘地遇刺开始。19世纪90年代,印度还处于英国殖民统治时期,年轻的律师甘地在南非旅行时目睹了同胞们受到的欺凌,决心为他们的权利而战。

回国后,甘地提倡非暴力政策,他让印度人自己纺织,拒绝购买英国人的衣服,他甚至让人民自己制造盐,以种种方式来寻求解放,并到全国旅行,甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力,赢得贫苦人民的信任和爱戴,然而他在印度独立后四天遭暗杀。

影片从主角恢弘的葬礼上切入,借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前,在表现甘地这位最具“神性”的人物时,影片完全跳出刻意美化的窠臼,采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀,让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身,让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。

在视听语言方面,**随着场景的变化而变化,这是符合情况的。整体**节奏松散,音色统一,乐画和谐,情节动人。

影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质,导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。

金斯利成功地将善良的甘地像重生一样呈现给世人,体现了这位伟人的声音、面孔、行动和非暴力的和平思想。甘地在人们心目中的形象越来越丰满,越来越有血有肉。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画,无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。

影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖。

整部影片的镜头特点都比较生动,比如推拉镜头比较多,还配了镜头。角度常用俯仰,这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。一般来说,影片中的镜头符合导演表演的要求。

从光线色彩方面来讲,光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上,服装与环境的搭配颜色的搭配比较和谐。在当时动荡的时代里,演员的服饰大多是暗色调的,以黑白居多。

整个影片的节奏比较缓慢,只有后面一些争斗的画面节奏稍快点,符合观众**的心理。影片也适时的加以背景**,更具感染力。在甘地的葬礼上,哀伤而又庄严的**,让人的心情也不由的跟着变化。

这是一部质朴的英雄史诗,展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年,最后用三年的时间,雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的,这是一部非常好的好莱坞影片。

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其实能够改写西游的大部分情节还是需要很大的勇气,这些在悟空传里面改的还是挺和谐的,其实这也算是成功的。

只要精神不死,永生。

神和魔只是两个字而已,其实并没有什么区别,或者去区分好和坏,或者并不存在好坏。

目标就是去追求的,失败再追求,然后失败再追求,迷惑了,醒悟了,继续打破平衡,继续变得平衡,继续追求。

爱情的力量总是要存在的。

但是最看中的还是,最后当你失去了你最重要的时候,你觉得没有资本的'时候,或许是你最有机遇的时候,没有什么比你自己更加厉害,或者最遭的时候,最有机会。

悟空传!

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暑假期间推出了一部由彭于晏和倪妮主演的电影——《悟空传》。暑假时有去观看的朋友评价并不高,而我也有事在忙没有观看。但最进闲暇时认认真真地观看了一遍,说实话,我个人觉得这是个好电影。

其一,在人物塑造方面,全剧人物形象丰满,在小人物塑造方面尤为突出。如以巨灵公子为代表的上仙后裔。巨灵胆小弱小(就主角而言),但却狂妄傲慢。剧中从调戏送蟠桃侍女,多次被人一招打飞及悟空被囚前去嘲讽成功塑造。再如卷帘,没有强大的实力,有点小聪明却正直刚硬。在天庭时,卷帘便是首个出手帮助侍女之人,正直可见,在花果山被毁之际,他没有退缩,主动迎敌,最后与小男孩的对话更令他形象丰满。让卷帘这个人物领了便当也会被人记住。

其二,在情节方面,整部剧剧情完整,连贯性强。悟空与阿紫对晚霞的喜爱与留恋,杨戬背景的加入更令剧情发展合理,不突兀。剧中更有多处伏笔与铺垫,如开头对魔王的介绍暗示了悟空的出世,对天蓬星石的特写为天蓬与阿月的爱情出现做铺垫。

其三,在影剧深度方面,主角花果山一役动人心弦。花果山由悲到喜,再到被天兵冰冻时的苍凉,跌宕起伏,村民临终前的话,“上仙,为什么会这样?”引人深思。而主角孙悟空一直致力于毁灭天机仪,他经历种种却不放弃,完美诠释了——只要奋斗过就不后悔的主题。

总而言之,去仔细看看《悟空传》。

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看完六小龄童看了会打人系列之《悟空传》,首映场,目的是告慰当年看《悟空传》时留下的情结。这部电影基本上是在讲一个与原著不同的故事,这其实是件好事。原著更多的是情感表达和意识流,很难拍摄。正是因为情感的表达需要准备和酝酿,所以靠两个小时的电影故事很难达到**的感觉。

但至少电影版的《悟空传》讲了一个完整的故事,难能可贵的是它还拥有自己的世界观,同时多多少少表现出了些原著的精神内核,比《西游降魔篇》好了一百个《西游伏妖篇》。但是,那又怎样?与我心目中的大圣人相比,那太遥远了!!!

也许,随着电影的传达,有一种不舍,放下不舍;有一种执着,不再执着。从那以后,我再也不去电影院寻找我伟大的圣人情结了。

悟空之后,再无西游;大话之后,再无悟空。

悟空传经典语录

悟空传读书笔记2000

读悟空传有感

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名人传----英雄的交响曲

在我看来,名人传记是英雄的交响曲。

三个人,一个是德国人**家族,一个是意大利雕塑家、画家、诗人,另一个是**作家,他们身处不同的时代、不同的民族,是什么让他们联系在一起?是真理,是对真理的不懈追求。他们在人生忧患困顿的征途上,为寻求真理和正义,为创造能表现真、善、美的不朽杰作,献出了毕生精力。

他们坚信,只要自己的灵魂能够坚忍不拔,不因苦难和灾难而盲目沉沦,就能冲破身体的枷锁,奔向生命的崇高境界。

称为英雄的,并非以思想强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。他们的心变成了强有力的音符,砸在我的心上。那是英雄的交响曲。

名人传中曾说道,贝多芬、弥盖郎基罗、托尔斯泰,他们都是天才人物,但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨,或由于悲惨地的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾,或三者交加于一身,这种深重的苦恼,几乎窒息了他们的呼吸,毁灭了他们的理智,但是他们凭着对人类的爱,对人类的信心,他们坚持着艰苦的里程,贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的**,弥盖郎基罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作,托尔斯泰相信“当一切人都实现了幸福的时候,尘世才有幸福的存在。”

他们的经历,他们的苦难,我们也许永远无法体会,不能有同情心,但他们的事业,他们的悲惨命运和严峻考验,我们可以借鉴。当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,并且坚定自己的信仰。

我还记得,王国维曾用人类词说,古今伟大事业和大学发问者必须经过三个境界:

第一境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”就像三位名人一样,他们的人生苦难重重,但他们有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌,明确自己追求真理的方向。

第二境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。 说的是对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

米开朗琪罗就曾说,愈使我痛苦的就愈让我喜欢。那是何等坚强的决心与毅力。

第三境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟。这就达致了最后的成功。

所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。三位名人走完了自己充满坎坷的一生。

最终,他用自己的精神和生命为人类留下了无限的宝贵财富。他们的成功可以说是必然的。因为古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志,他们志存高远,坚毅不拔,定是成功的典范。

我们是幸运的,虽然没有遭受像他们一样的苦难,但我们却可以从他们身上学到面对困难时应该有的态度;虽然没有遭受像他们一样的苦难,但我们却可以从他们身上感到追求真理的执着和勇气;虽然没有遭受像他们一样的苦难,但我们却可以通过阅读名人传这本书,了解他们的生平,学习他们的品质。

如今,纵使知道社会上还有许多的磨练等待着我们,我们前进的路还是很曲折,但我并不恐惧,因为我相信艰难和挫折是对人生的最好锤炼,只有经过这些考验,只有不在困难面前低头,奋勇向前,我们也可以谱写出英雄的交响曲!

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豆福传,是一部描绘大熊猫与人类之间温馨友谊的记录片。该片通过展示大熊猫“豆福”与其它大熊猫、野生动物、研究人员和志愿者之间的互动,让观众深入了解大熊猫的生活方式和保护措施。



影片以成都熊猫基地为背景,记录了豆福从出生到成年的成长历程。豆福的可爱和聪明赢得了工作人员和志愿者的爱戴,也让观众看到了大熊猫在人类眼中的价值。在面对冰雹、洪水、凉棚倒塌等自然灾害时,研究人员和志愿者们尽其所能地保护大熊猫,用爱心和勇气为“项目1992”作出了重要贡献。



通过豆福的个例,该片探讨了大熊猫保护和研究项目的现状和未来。观众可以通过影片了解到大熊猫的食性、习性、繁殖等重要信息。豆福的成长过程也说明了大熊猫作为国宝保护的重要性。同时影片还介绍了大熊猫保护的成果:如大熊猫出生率的增加,大熊猫种群数量的增加,大熊猫保护区的扩大。



除了大熊猫的保护,影片还关注了成都熊猫基地及相关保护项目的工作人员和志愿者。这些人不仅是大熊猫项目的主要推动者,还是保护者和传承人。在影片中,观众可以看到这些人的苦心和努力,以及他们对大熊猫的热爱和责任。



总体而言,《豆福传》是一部生动的记录片,它生动地展现了大熊猫的美丽和优雅。该片通过突出大熊猫与人类的关系,呼吁观众关注大熊猫保护和保护区域的环境保护。人类可以通过为大熊猫提供更多的生存空间、加强对大熊猫与其它野生动物的保护力度,为保护地球生态多样性尽一份力。

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欧文斯通的《梵高传》是我来大学读的第一本文学书,大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时林老师教我们西方外国文学,当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著,迫于考试压力所以选择了《渴望生活――梵高传》,但是后面的研读改变了我之前的想法,渐渐的开始接受文学书籍。

在《梵高传》中,描述了梵高悲惨而成就辉煌的人生。梵高的一生经历就如同他的作品一样,充满了亢奋而绝望的激情。金色的向日葵、燃烧般的丝柏、风吹过的麦田、夜幕中的咖啡厅,灿烂迷人的星光……每一个细节,每一个描述都能散发出温暖和动荡的激情,那一幅幅狂嚣般的画面,如同大海在怒吼在宣泄,也都是梵高内心底层最孤独无助的呐喊。他狂放的笔触、流动的色彩和喷薄而出的热情,在凝神的一瞬就将人们的灵魂裹挟而去。正如他所说:“生活对我来说就是一次艰难的航行,但是我又怎么会知道潮水会不会上涨,及至淹没嘴唇,甚至会涨得更高呢?但我将奋斗,我将生活得有价值,我将努力战胜,并赢得生活”。

他短暂而绚丽的生命历程里,他得同困苦的生活作顽强的拼搏,要跟命运做斗争,要努力的在滚滚波涛中找寻自己栖息的海岸。梵高是最孤独的人,陪伴他的只有永不放弃的信念,执着。没有人的理解更没有上帝的眷顾,他唯有用自己的画笔,创造出一个世外桃源,这个国度里,没有无助,没有孤独,有的是有向日葵,被风吹乱的柏树,有露天咖啡座,大片的麦田和旋转的星光。正是这个完美的世界支持着他,让他对生命仍然充满了热爱。

这本书最能打动读者的不是名人深厚的成就和辉煌,而是他们追求和探索的过程。 这对于我们今后的生活或许有深刻的启迪。

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近期我不久看完了隋唐英雄传,里边的故事情节将我深深地吸引住!

可是我唯一可是的是伯当和罗成死的太不值了,可是说到底還是那时候程咬金不应该那么坚信李密,觉得他是兄弟啊!

当李密人死之后,当道士职业和他的手底下,能够说成兄弟把,她们下跪讲过一声皇上的情况下,我自己觉得太不值了,给这类人跪有什么作用啊!那时候我都觉得单雄信她们真好运,寻找的这一皇上待人接物如盆友但是到最终才发觉,原先他是一个暴君。

我认为单雄信在兄弟和小孩正中间,当他务必选一个的情况下,他挑选了小孩,但不肯连累自身的好妹妹和妹夫,这类痛楚心甘情愿自身承担,这类体会是难以承担的!他是一个铁汉子啊!当他应对着李世民他沒有下跪,他说道的一句话还记得,他说道:我宁愿死在兄弟的刀下,我也不投奔你。最终他去世了,可是他的个人事迹早已使我们还记得,但是说他死而无憾啊!

《隋唐英雄传》以魏晋南北朝北周杨春起兵击溃北齐班师后,侄子杨坚又灭周建隋,自称为隋文帝始至以秦叔宝为管理中心的瓦岗寨众义士匡扶正义,辅助李世民玄武门事变为时代背景。全剧以唐代护国公秦叔宝为关键人物,从秦琼幼时亲眼看到隋兵欺压百姓及少年时期的消极悲观侠义天下的成长阶段,在他身旁的诸多英雄好汉如:程咬金、罗成、单雄信、徐茂公、王伯当、尉迟恭、李世民等角色为辅线,在其中科普剧还提升了俩位闭月羞花的编造角色--李蓉蓉、单冰冰以做为男人女人姻缘的主人公容下在其中,使全剧更为栩栩如生漂亮。

隋朝末期,隋文帝次子杨广欲谋谋反。李渊以便避灾,提前准备携全家离京回乡。中途,李渊遭受杨广收购的凶手宇文成都的围攻,危急中恰巧遇到押运囚犯的秦琼。秦琼击败宇文成都,解救李渊后,获知凶手是杨广派遣的,又怕多事,不告而别。以便回报秦琼的大恩大德,李渊为秦琼立庙以表留念。

秦琼把罪犯送至潞州后,因欠了房钱,又患病重,迫不得已售出自身的金钢锏时,碰到了绿林好汉单信雄。他一直尊敬秦琼的为人与武功,便厚赠银子。秦琼在回家了的中途因被错觉得懂得作文是响马,搏斗中,错手砍死捕头获罪,被本地官衙流放燕山,以后他又由于罗成爸爸的关联,去山东省观察使唐璧处当旗牌官。

秦琼抵达山东省没多久,杨广暗害了隋文帝谋反,当他逼迫重臣伍建章仿冒遗诏通告天地大时,建章不从被杀,造成建章的孩子南阳市刺史伍之召举兵反隋。杨广命韩德虎攻克南阳市后特赦大下即位。判刑重刑的程咬金遇救刑满释放后,单雄信见他是位英雄人物,便拉他一起做抢劫的无本生意,却得靠山王杨林的几十万两饷银,便公然损坏捕批牌票。没想到单雄信和程咬金又在黄土岗被抓,因此徐茂公等梁山好汉人返山东省,解救二人,聚义瓦岗寨,拥护程咬金为混世魔王破碎了隋军的数次征伐。

瓦岗军的程咬金感觉称帝没意思,把帝位给了谋臣李密。李密便独立为西魏王,统兵扫隋,获得天地回应。游幸到扬州市的隋炀帝总算被自身最信赖的宇文化及杀掉。李密借机拿到扬州市。但他不求上进,刚开始腐化堕落不用说,还猜疑属下。而重任在肩、谋定后动的李世民却思贤如渴,广揽优秀人才。他十分称赞已变成他老婆的长孙女孩的见解:统一天下的对决,也是角逐优秀人才的对决。因此这些叛逆李密的谋臣将军们竞相投到李世民的门内,众叛亲离的李密总算被中国国籍的王世充战胜。

在李世民的统领下,徐茂公、秦琼等等率军扫清了十八路反王。演译了场甚为奇妙的小故事。

殊不知才高功大的李世民一直被太子李建成和公输李元吉所妒嫉,她们暗害李世民的诡计曝露后,恨之入骨的李世民翦除开李建成和李元吉。过后李世民也被臣子拥护走上皇位,是为李世民。

总而言之,相信精彩纷呈,并不是说出来的,只是感受出去的!

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你是我余生的盖世英雄

浮华当世,我们看过了太多的美式英雄主义,日本漫画战士,但可曾想过,属于中国的英雄灵魂如今又在何处飘荡?可于我而言,不管再过多少个十年,我心中那个属于英雄的位子,永远都留给一个叫孙悟空的猴子。

这猴子,你从石头里蹦出来稚嫩的模样,我还记得;你学艺时一个筋斗十万八千里神气的模样,我还记得;你挥舞金箍棒大闹天宫霸气的模样,我还记得;你静默打坐皈依佛门清冷的模样我都还记得。

你生来就是为自由而战的,你忘了,我会为你记住的。

在多少年前,有个笔名叫今何在人,他把我心中所有你该有的样子,都淋漓尽致写在了书里。那本我一读再读的书叫作《悟空传》,又是多少人年轻时热血的青春。可这本书终究还是走上了大银幕,我期待了许久那潇洒恣肆的你出现在我面前该是一副多么不可一世的样子。

可是,当年那个青年作家,他却把这样的你忘了。

今何在在世俗的红尘里追逐名利,他笔下曾有一个永不言败的孙悟空,可如今他却放任自己在金钱的漩涡里沉沦。当年的今何在如今何在呢?

你该是我认识的孙悟空,你有血有肉,重情重义;你亦有七情六欲,却绝不儿女情长。你不该是电影《悟空传》中那个为了阿紫一句不喜欢和讨厌就熄灭烈焰的孙悟空,你应该是当年那个心里装着花果山的晚霞与万物生灵,那个命不由天的孙悟空。手中挥舞着金箍棒,直打南天门,喊着:

生我何用,不能欢笑;灭我何用,不减狂骄!才是你该有的姿态。

你说过:天若压我,我便劈开那天;地若拘我,我便踏碎那地。我等生来自由身,谁敢高高在上!

没有人能知道当时你在我心中是如何的光芒万丈,正如没有人知道我现在对银幕上的猴子是如何黯然神伤。

你是孙悟空,亦该是齐天大圣。我喜欢你一身本领的猖狂,喜欢你放肆桀骜的性情,喜欢你踏碎凌霄的壮志,喜欢你容不下苍生苦难的温柔我心中本没有所谓英雄,直到我认识了你这个猴子。

有人说你穷,没有,你还有你的花果山;有人说你富,没有,你只有你的花果山。你负尽千重罪,炼就不死心。你不要死,也不要孤独地活。

你应该听到天堂的哭泣和上帝的乞求。你知道天堂会愤怒和颤抖。苍穹动摇时,你放声大笑,挥开如意金箍棒,打它个地覆天也翻。一万年后,我们会记住你的名字,孙悟空。

这个世界,你来了,你战斗了,你爱了,你不在乎结局。

你是我爱了多年的孙悟空。你一直是我的英雄。我手腕上戴了几年的紧箍银镯从不曾摘过。它承载着太多的痛苦,但它不能禁锢我们追求自由的决心。

希望我能同你一样在余生为了自由活得恣意洒脱。

鸿蒙初辟原无姓,打破冥顽须悟空。你是孙悟空,是我余生的盖世英雄。

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这不是西游记的任何章节,这是悟空的故事,彼时孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣,他只是只桀傲不驯的猴子。天庭毁掉他的花果山以掌控众生命运,他便决心跟天庭对抗,毁掉一切戒律。在天庭,孙悟空遇到不能爱的阿紫,一生的宿敌杨戬,和思念昔日爱人阿月的天蓬,他们的身份注定永生相杀,但其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人?却没想到反抗却带来更大的浩劫。

他们所做的一切,究竟是不知天高地厚的热血轻狂,还是无奈宿命难改的压抑绝望?难道命运真的早已注定?悟空不服,他再次挥动金箍棒,要让这诸佛都烟消云散!

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电视剧《甄嬛传》虽已不如去年那般炙热,我这个素日不爱电视剧的却一看再看,从跟风看热闹到记得很多经典台词到再到揣摩细枝末节、百度剧中自己不甚熟悉的典故、翻看原着,是近些年难得喜欢的一部清宫戏。

闲暇时也不免问自己,就自己相对宽松的工作环境而言,实无需这许多的尔虞我诈,到底喜欢这部戏的什么呢?初看时,喜欢甄嬛初入宫时的场景,清爽宜人的妆容,干净纯粹的感情,就像春日里的阳光,温暖明媚,一如年轻时的心态,以为生活可以一直这样安静从容。

后来喜欢回宫后的那部分,工于心计却让人痛快淋漓,似乎也让自己心中某些污浊之气找到出口,还是自己亦有这阴暗的一面?不得而知......现在却更喜欢在甘露寺长河边依偎的片段,这段庄生晓梦般的爱情即使像烟火一样短暂又何妨,总比一生的镜花水月来的真实。

有人说,相较《大长今》与《甄嬛传》,更鼓励大众看《大长今》,因为剧中的长今没有因环境而改变自己,自始至终矢志不渝的坚持自己,而甄嬛却是在残酷的宫廷环境中最终被改变的那一类。这样的论调在更多的时候是站在道德的制高点,摆出一副指点江山的架势,无关痛痒的制造具有政治意味的舆论导向,匡正时下日益廉价的道德观。

乍听似乎有理,细细品来却不甚认可。首先,我并不是主张以恶治恶,但对于一个在宫廷中步步为营、险中求胜的女人来说,这样的恶,是自保,是面对现实无奈的反抗,我反而更认可剧中不向强权低头的精神。

其次,在我看来,《大长今》更多的展现的是单纯的宫廷权利的角逐,《甄嬛传》则掺杂了太多波澜起伏的感情因素。很多时候,对女人来说感情的得失更甚于权利的得失,对感情的绝望更容易让一个女人坚强和成长,或许这才是甄嬛最终被改变的原因,无关道德。

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一直以来,我特别喜欢孙悟空的形象,因为他的不服从精神。

这么多年来,不乏有对孙悟空故事的改编演绎,而《悟空传》就是其中的佼佼者,但注意这里我说的是书,而不是改编后的电影。

看过书的大概都知道,《悟空传》和《西游记》这一原作并没有太大的联系,只是借用了其中的几个形象。

得知其要被改编成电影之后,我先是激动而后却是隐隐的担心,担心**于《悟空传》的预告片,预告片继承了其导演郭子健的一贯风格,中二式的港漫。

恐怕这部电影会被拍成一部燃烧却空洞的商业电影,而失去了原著发人深省的内容。

在这里还是有必要说一说影片的内容:五百年前,女娲补天石所化的魔王与诸佛大战,战败身死,但其石不死,化为孙悟空进入天庭学习,天庭的学生分为三六九等,而出身低贱的孙悟空却桀骜不驯,藐视神权。

他大肆破坏各处规章律,无视诸佛,闹得天庭鸡犬不宁。

结界桥一战,悟空等人落入凡间,虽历经了浩劫却最终了自我。

在这出戏里,孙悟空要做的就是表现出反抗的姿态。为什么抵抗?怎么反抗?呵,都不在考虑之列,导演所做的就是不断的加特效,特效。

其实有点意外,有这么好的原作在前,写出的剧本仍旧空洞无奇漏洞百出,实在难以理解。

但影片还是有些突破的地方,最重要的一个就是运用了类蒸汽朋克的工业美学,悟空脱离了只能用刀枪棍棒的限制,而用上了高射炮。

不得不说,当孙悟空踩上高射炮时,还是很激动人心的。

当然,我们不能用这种申请来评价他的优缺点。毕竟,在赚足眼球的背后,还是有一种无序进入的感觉。

原著中有一句经典台词:我要这一天是我再也遮住眼睛的日子;我要这片土地是我再也埋不下心的日子;我要所有的生物都了解我的思想;我要所有的佛都消失。

期待这么长的一部电影,没想到只有这句推销感情的话打动了我。

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十七年前的《悟空传》早已经忘了大概,只记得轻松诙谐的基调和今何在的大名,后期今何在加入九州系列,在我心目中和江南一样,位列大神。只是今何在的《悟空传》和江南的《此间的少年》都和九州世界没什么关系。

一、命中注定

今年热衷的影视题材只有一个:生活一次次把你击垮,你将如何应对:你可以像《帕特森》《我们的生活》里不断突破,也可以像《海边的曼彻斯特》《十三个原因》里一样一蹶不振,选择败下阵来。

你不是每场战争都能胜,更多的时候你在挣扎、犹豫、彷徨,胜多败少是为赢,胜少败多是为输。如果你知道命中注定,那么你是否还会为之一搏?

孙悟空一次次上路,却一次次失败,连结尾都是“孙悟空在花果山集结所有一切不服的生灵,和天界展开拜年的大战”。可能我们要的从来都不是一个确定的结果。

即使命中注定,我们至少可以选择反抗的方式。

二、你们看的是毁灭,我看到的却是希望。

花果山一役让所有人燃起希望,四个人尽失仙力却捉拿妖云,却在天兵面前不堪一击,瞬间被天尊夺走。而这次绝望孕育出了三种决然不同的东西:服从绝望,认同天庭的是杨戬,忘却一切,终开天眼;从绝望中继承了不服的意志的是阿紫,反抗天尊,组织杨戬无我无欲;从绝望中重生的孙悟空和天蓬,孙悟空失去石心,烬灭重生,天蓬为爱苏醒,叛出天庭。

或许我可以换一种描述方式:当你败下阵来,你是选择服从按照别人的游戏规则继续打怪升级,还是选择再来一次或打破游戏规则反抗?当然,其实生活本身还有很多其他选择,比如留给卷帘的一击致死。

三、我来过,我战过,我不在结局。

累世的轮回,数百年的期待,孙悟空一直在反抗天庭,失了花果山,失了阿紫,失了石心,却依然坚挺,孙悟空本身已经成为一个符号,他不是一个人,他只是那种不服的精神。

这种不服根本在乎结果,认定一种信念,就会为之努力。孙悟空给出的答案永远是越挫越勇,不服来战,败之再战,不战不休。关键是我要为信念付出一切。

很多事情即使早已知道结局,等结局真正到来的时候,我们可能依然会选择放手一搏,所以,结局根本不重要,重要的是不悔。

孙悟空一定改变不了那个开始,可很能也改变不了那个结局,但战意正酣,不服来战!

我命由我不由天,记得这是仙剑四的主题吧。最近诸事纷扰,有人相忘江湖,有人绝情分手,有人无疾而终,有人命在旦夕,有人沉迷游戏。而我只想引用罗曼罗兰那句名言:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”

我要这天再遮不住我的眼,我要这地再埋不了我的心,我要那众生都明白我的意,我要那诸佛都烟消云散。

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印度甘地,被人们称为“圣雄”,曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解,从不曾关心过印度这个国度,更不曾想过在这个国度生活的人们,甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影,于是我选择性的下载了几部影片,其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的'彰显印度民族精神的影片。看到此种介绍,我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年,他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时,饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了 1982 年第 55 届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些,我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。

影片的开端是甘地被射杀,然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊,并吊起我继续看下去的胃口,到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?

整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果,也没有什么令人出乎意料的情节或者场景,但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念,让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中,他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的,但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹,同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐,他在法庭上,不服从,不辩解,坦然接受坐牢等等。他的追随者成千上万,为了得到应有的自由和权利,他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!