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述职范文|诗经上写女孩的诗词名句(集合十四篇)

发表时间:2019-03-20

诗经上写女孩的诗词名句(集合十四篇)。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

高考语文《诗经》经典名句汇总

1关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》

2桃之夭夭,之子于归,宜其室家。《诗经·周南·桃夭》20xx

3未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗经·召南·草虫》

4我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

5死生契阔,与子成说。,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 20xx

6相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

7有匪君子, 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

8手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

9 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为是好也。《诗经·卫风·木瓜》

10知我者,谓我心忧;·王风·黍离》

11蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

12高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·车辖》

13彼采萧兮, 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

14青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音!《诗经·郑风·子衿》

15昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

16风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。

17伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。《诗经·小雅·伐木》

18有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮《诗经·国风·郑风·野有蔓草》

19有美一人,伤如之何!?寤寐无为,涕泗滂沱。《诗经·国风·陈风·泽陂》

20蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣

21不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

22 不僭不贼,鲜不为则。投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

23呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

24秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

25鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?

26七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚

27月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

28兄弟阋于墙,外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。

30靡①不有初,鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。

关雎《诗经·周南》

关关雎(jū)鸠(jiū),在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。

参差荇(xìng)菜,左右流之。窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之[12]。

参差荇菜,左右芼(mào)之。窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

1.舒窈。《陈风·月出》:“舒窈纠兮,劳心悄兮”,舒:舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的,体态窈窕貌。

2.楚楚。《曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚”。楚楚:鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫,故而此篇的基调是消沉的。

3.如雪。《曹风·蜉蝣》:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪”。

4.荟蔚。《曹风·候人》:“荟兮蔚兮,南山朝隮”。荟蔚:云雾弥漫貌。

5.湄。单名一个“湄”字,取自《秦风?蒹葭》:“所谓伊人,在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名,但它更适合取名。

6.渥丹。《秦风·终南》:“颜如渥丹,其君也哉”。渥丹:色泽红润貌。

7.美淑。《陈风·东门之池》:“彼美淑姬,可与晤歌”。

8.文茵。《秦风·小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵”。文茵:车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有!

9.琼华。《齐风·著》:“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”,均形容美玉。

10.美清。《齐风·猗嗟》:“猗嗟名兮,美目清兮”,赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰:“佳人美清夜,达曙酣且歌”。

11.如英。《魏风·汾沮洳》:“美如英”,下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

12.清猗。《魏风·伐檀》:“河水清且涟猗”。

13.素衣。《唐风·扬之水》:“素衣朱襮,从子于沃”。素衣:白色的衣服。北宋晏几道词曰:“素衣染尽天香,玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中,“素衣”也指丧服。

14.菁菁。《唐风·杕杜》:“有杕之杜,其叶箐箐”。菁菁:草木茂盛。

15.子佩。《郑风·子衿》:“青青子佩,悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。

16.零露。《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮”。零露:零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息(延伸义:容易消失的事物),偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸。..

17. 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮。..婉如清扬”。婉:美丽。至于“清扬”。

18.琼琚。《卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚”。

19.陶陶。《王风·君子阳阳》:“君子陶陶”。陶陶:快乐貌。

20.佩玖。《王风·丘中有麻》:“彼留之子,诒我佩玖”。佩玖:佩戴用的美玉。

21.静好。《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好”。静好:安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时,写下:“岁月静好,现世安稳”。

22.舜华、舜英。《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华,颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

23.琇莹。《卫风·淇奥》:“有匪君子,充耳琇莹”。琇:宝石。莹:光亮透明。

24.巧倩、美盼。《卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮”。上文连用六个比喻,赞美卫庄公夫人的美貌,文字很美。

25.佩玉。《卫风·竹竿》:巧笑之瑳,佩玉之傩。

26.灵雨。《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。灵雨:及时雨。需要指出的.是,南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“淋雨”,再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。

27.朝雨。《鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝其雨”。指早晨的雨。王维有诗曰:“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新”。

28.芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。芃芃:草木茂盛貌。值得一提的是,该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

29.绿竹。《卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹青青”。

30.采苓。《唐风·采苓》:“采苓采苓,首阳之巅”。《诗经》中,“采~”形式的词语多次出现,除此之外,还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。

31.洵美。《邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》:“洵美且仁”、“洵美且好”。

32.燕婉。《邶风·新台》:“燕婉之求”。燕婉:安静和顺,也指如意郎君。字面漂亮,但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的x伦,上下文的意思不是很好,慎用。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句

零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句

去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句

胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》

委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》

人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》

如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句

巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》

于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。

淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》

投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》

人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风

河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

001 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏

002 摞有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮

003 南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思

004 未见君子,怒如调饥

005 瞻望弗及,泣涕如雨

006 期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣

007 自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容

008 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求

009 冬之夜,夏之日,百岁之后,归于其室

010 未见君子,忧心如醉。如何如何?忘我实多

011 有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱

012 月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮

013 匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭

014 七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚

015 桃之天天,灼灼其华。之子于归,宜其室家

016 死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老

017 投我以木瓜,报之以琼瑶

018 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙

019 式微式微!胡不归?

020 相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?

021 叔兮伯兮,衰如充耳

022 墙有茨,不可埽也。中篝之言,不可道也

023 女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德

024 彼苍者天,歼我良人,如可赎兮,人百其身

025 我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹

026 我生不辰,逢天惮怒

027 谁生厉阶?至今为梗

028 乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋

029 乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦

030 欲报之德,吴天罔极

031 文王初载,天作之合

032 我送舅氏,日至渭阳。何以赠之,路车乘黄

033 委蛇委蛇,退食自公

034 不忮不求,何用不臧?

035 常棣之华,鄂不铧铧。凡今之人,莫如兄弟.

036 兄弟阋于墙,外御其务

037 夜如何其?夜未央

038 维桑与梓,必恭敬止

039 天生悉民,有物有则。民之秉彝,好是懿德

040 令仪令色,小心翼翼

041 既明且哲,以保其身

042 柔亦不茹,刚亦不吐

043 德輶如毛,民鲜克举之

044 允文允武,昭假烈祖

045 黄发鲐背,寿胥与试

046 好乐无荒,良士瞿瞿

047 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑

048 螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮!

049 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方

050 野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之

051 焉得谖草,言树之背

052 视尔如莜,贻我握椒

053 蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处

054 岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜

055 吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇

056 鸢飞戾天,鱼跃于渊

057 彼有不获稚,此有不敛穧;彼有遗秉,此有滞穗

058 既方既阜,既坚既好,不稂不莠

059 茑与女萝,施于松柏

060 凤皇于飞,翔翔其羽,亦集爰止

061 谁谓鼠无牙,何以穿我墉?

062 如切如磋,如琢如磨

063 出其东门,有女如云

064 毂则异室,死则同穴。谓予不信,有如嗷日

065 人之多言,亦可畏也

066 风雨如晦,鸡鸣不已

067 彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮

068 迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户

069 扬之水,白石凿凿

070 锦衣狐裘,颜如渥丹

071 是究是图,直其然乎?

072 伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木

073 萧萧马鸣,悠悠旆旌

074 我视谋犹,伊于胡底

075 发言盈庭,谁敢执其咎

076 不敢暴虎,不敢冯河

077 如临深渊,如履薄冰

078 如跛斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞

079 他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之

080 蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣

081 维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆

082 人亦有言,进退维谷

083 日就月将,学有缉熙于光明

084 白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也

085 思无邪,思马斯徂

086 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也

087 我思古人,实获我心

088 南有嘉鱼,烝然罩罩。君子有酒,嘉宾式燕以乐

089 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰

090 之死矢靡它

091 巧笑倩兮,美目盼兮

092 青青子衿,悠悠我心

093 宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好

094 言念君子,温其如玉。在其板屋,乱我心曲

095 岂日无衣?与子同袍

096 有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮

097 心乎爱矣,遐不谓矣?中心藏之,何日忘之

098 殷鉴不远,在夏后之世

099 维天之命,于穆不已

100 高山仰止,景行行止

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

篇1:诗经名句<\/h2>

所谓伊人,在水一方。 《诗经 国风 秦风》

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

巧笑倩兮,美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

人而无仪,不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

青青子衿,悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

投我以木瓜,报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

月出皎兮,佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》

秩秩斯干,幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》

皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

有匪君子,如切如磋,如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

我姑酌彼兕觥,唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 《国风·周南·关雎》

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

言者无罪,闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

靡不有初,鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

嘤其鸣矣,求其友声 <>

投我以桃,报之以李 《大雅·抑》

今夕何夕,见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

篇2:诗经名句<\/h2>

诗经名句13句

1、青青子衿,悠悠我心。

2、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!

3、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

4、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。

5、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

6、不我以归,忧心有忡

7、今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?

8、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

9、自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容?

10、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!

11、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

12、彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉。

13、青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。

篇3:诗经名句节选<\/h2>

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗等等。本文为诗经名句节选,希望对大家有帮助!

1. 诗经——《子衿》 青青子衿,悠悠我心. 纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思. 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮. 一日不见,如三月兮. ——诗经

2. 青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音. ——诗经

3. 桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家. 桃之夭夭,有蕡其实.之子于归,宜其家室. 桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人. ——桃夭

4. 高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之.

5. 今夕何夕,见此良人.

6. 不愧于人,不畏于天.

7. 桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家. 桃之夭夭,有蕡其实;之子于归,宜其室家.

8. 式微,式微,胡不归?

9. 德音莫违,及尔同死.

10. 它山之石,可以攻玉

11. 皎皎白驹,在彼空谷.生刍一束,其人如玉.毋金玉尔音,而有遐心.

12. 岂曰无衣?与子同袍!

13. 心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之.

14. 巧笑倩兮,美目盼兮.

15. 维以不永伤,维以不永怀.

16. 絺兮绤兮,凄其以风.我思古人,实获我心. ——诗经

17. 琴瑟在御,莫不静好.

18. 终温且惠,淑慎其身.

19. 国风·郑风·出其东门 出其东门,有女如云.虽则如云,匪我思存.缟衣綦巾,聊乐我员. 出其闉闍,有女如荼.虽则如荼,匪我思且.缟衣茹藘,聊可与娱.

20. “蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨. 衣裾渺渺,终成绝响. ——诗经 ”

21. 国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥,绿竹猗猗.有匪君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僩兮,赫兮咺兮.有匪君子,终不可谖兮. 瞻彼淇奥,绿竹青青.有匪君子,充耳琇莹,会弁如星.瑟兮僩兮,赫兮咺兮.有匪君子,终不可谖兮. 瞻彼淇奥,绿竹如箦.有匪君子,如金如锡,如圭如璧.宽兮绰兮,猗重较兮.善戏谑兮,不为虐兮.

22. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 《邶风·击鼓》 不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老.

23. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪靡靡.知我者,谓我心忧.不知我者,谓我何求.

24. 夜如何其?夜未央.

25. 桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.

26. 正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年

27. 知我者,谓我心忧.不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉? 《王风·黍离》 知道我的人,说我心烦忧;不知道的.,问我有何求.高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?

28. 有美一人,清扬婉兮.

29. 邂逅相遇,适我愿兮. 邂逅相遇,与子偕臧.

30. 父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我.欲报之德,昊天罔极.

31. 靡不有初,鲜克有终.

32. 如月之恒,如日之升.

33. 七月流火,九月授衣. 《诗经·国风·豳风》

34. 葛生蒙楚,蔹蔓于野.予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域.予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮.予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜.百岁之后,归于其居.夏之日,冬之夜.百岁之后,归于其居.

35. 一日不见,如三秋兮! ??

36. 愿一日,有女同车,颜如舜华. ——诗经

37. 关雎 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之. ——佚名

38. 知我如此,不如无生.

39. 褰裳 子惠思我,褰裳涉溱.子不我思,岂无他人. 狂童之狂也且. 子惠思我,褰裳涉洧.子不我思,岂无他士. 狂童之狂也且.

40. 岂不尔思,子不我即

41. 招招舟子,人涉昂否.人涉昂否,昂须我友. ——诗经

42. 夫妻好合,如鼓琴瑟.

43. 凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天.

44. 子不思我,岂无他人?

45. 小雅·瓠叶 幡幡瓠叶,采之亨之.君子有酒,酌言尝之. 有兔斯首,炮之燔之.君子有酒,酌言献之. 有兔斯首,燔之炙之.君子有酒,酌言酢之. 有兔斯首,燔之炮之.君子有酒,酌言酬之.

46. 有狐绥绥,在彼淇梁.心之忧矣,之子无裳. 有狐绥绥,在彼淇厉.心之忧矣,之子无带. 有狐绥绥,在彼淇侧.心之忧矣,之子无服.

47. 采薇采薇薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.

48. 有匪君子,如切如磋,如琢如磨. 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑.

49. 琴瑟在御,岁月静好.

50. 北风其凉,雨雪其雾.惠而好我,携手同行.

51. 婴其呜矣,求其友声 .

52. 执子之手,与子偕老.

53. “纵我不往,子宁不嗣音 ”

54. 欢日尚少,戚日苦多 何以忘忧,弹筝酒歌

55. 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉.

56. 螽斯羽,诜诜兮.宜尔子孙,振振兮. 螽斯羽,薨薨兮.宜尔子孙.绳绳兮. 螽斯羽,揖揖兮.宜尔子孙,蛰蛰兮.

57. 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢?

58. 投我以木瓜,报之以琼琚.

59. 有女同车,颜如舜华.将翱将翔,佩玉琼琚

60. “出其东门,有女如云.虽则如云,匪我思存. ”

篇4:《诗经》名句<\/h2>

《诗经》名句集锦

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。

桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译:桃树繁茂,桃花灿烂。

巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此?

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。

青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译: 我怀恋着倩影,我心伤悲!

投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译:他送我木瓜,我就送他佩玉。

昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。

风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。

译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。

月月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。

硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。

译:老鼠老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译:潺潺的山涧水,深远的南山。

晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的'缺点错误,也值得引以为戒。

译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。

译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。

执子之手,与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

译:今生拉着您的手永结美好,与您永不分离白头到老!。千百年来一直让人传诵,成了生死不渝的爱情的代名词。

月月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。

硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》

译:老鼠老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。

秩秩斯干,幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译:溪涧之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》

译:心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想,只恨想飞无翅膀。

篇5:诗经名句<\/h2>

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·国风·周南·关雎》)

译:鱼鹰和鸣咕咕唱,在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘,正是君子好对象。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(《诗经·国风·秦风·蒹葭》)

译:河边芦苇青苍苍,晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人,正在河水那一方。

译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。

译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?(《诗经·国风·王风·黍离》)

译:了解我的人,说我心中忧愁;不了解我的人,说我有什么奢求。高远的苍天啊,是谁把国家害成这样?

译:我衣领颜色青青,日日思念在我心!

译:他送我木瓜,我就送他美玉。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》)

译:当初离家去前方,杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡,雪花纷飞漫天扬。

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?(《诗经·国风·郑风·风雨》)

译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜》)

译:你送我木桃,我就以琼浆玉液报答。这不能算报答,是为了能用结为好啊。(注:《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的'。)

译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(《诗经·小雅·鹿鸣》)

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。

硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。(《诗经·国风·魏风·硕鼠》)

译:老鼠老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

译:溪涧之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深。

心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。(《诗经·国风·邶风·柏舟》)

译:心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想,只恨想飞无翅膀。

篇6:诗经经典名句<\/h2>

“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”这句耳熟能详的名言,相信大家知道它出自于《诗经》,更多诗经经典读书名言,你怎能错过?

岂曰无衣?与子同袍。

它山之石,可以攻玉。

执子之手,与子偕老。

我思古人,实获我心!

凯风自南,吹彼棘薪,

修我甲兵,与子偕行!

赳赳武夫,公侯腹心。

静言思之,不能奋飞。

人之多言,亦可畏也。

桃之夭夭,灼灼其华。

既见君子,云胡不喜。

青青子衿,悠悠我心。

河水清且涟猗。

高山仰止,景行行止。

赳赳武夫,公侯腹心。

静言思之,不能奋飞。

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

【篇一:《雎鸠图》】

采采卷耳,不盈顷筐。

嗟我怀人,寘彼周行。

陟彼崔嵬,我马虺隤。

我姑酌彼金罍,维以不永怀。

陟彼高冈,我马玄黄。

我姑酌彼兕觥,维以不永伤。

陟彼砠矣,我马瘏矣。

我仆痡矣,云何吁矣!

【篇二:《方图》】

维鹊有巢,维鸠居之;

之子于归,百两御之。

维鹊有巢,维鸠方之;

之子于归,百两将之。

维鹊有巢,维鸠盈之;

之子于归,百两成之。

【篇三:《草虫图》】

摽有梅,其实七兮!

求我庶士,迨其吉兮!

摽有梅,其实三兮!

求我庶士,迨其今兮!

摽有梅,顷筐塈之!

求我庶士,迨其谓之!

【篇四:《鹊图》】

喓喓草虫,趯趯阜螽;

未见君子,忧心忡忡。

亦既见止,亦既觏止,我心则降。

陟彼南山,言采其蕨;

未见君子,忧心惙惙。

亦既见止,亦既觏止,我心则说。

陟彼南山,言采其薇;

未见君子,我心伤悲。

亦既见止,亦既觏止,我心则夷。

【篇五:《麇图》】

泛彼柏舟,亦泛其流。

耿耿不寐,如有隐忧。

微我无酒,以敖以游。

我心匪鉴,不可以茹。

亦有兄弟,不可以据。

薄言往愬,逢彼之怒。

我心匪石,不可转也。

我心匪席,不可卷也。

威仪棣棣,不可选也。

忧心悄悄,愠于群小。

觏闵既多,受侮不少。

静言思之,寤辟有摽。

日居月诸,胡迭而微?

心之忧矣,如匪浣衣。

静言思之,不能奋飞。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

1、靡不有初,鲜克有终。《诗经》

2、如月之恒,如日之升。《诗经》

3、七月流火,九月授衣。《诗经·国风·豳风》

4、葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。《诗经》

5、一日不见,如三秋兮!??《诗经》

6、愿一日,有女同车,颜如舜华。——诗经《诗经》

7、关雎朝代:先秦作者:佚名原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。——佚名《诗经》

8、知我如此,不如无生。《诗经》

9、褰裳子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

10、岂不尔思,子不我即《诗经》

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

    "蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。"这句耳熟能详的`名言,相信大家知道它出自于《诗经》,更多诗经经典读书名言,你怎能错过?

岂曰无衣?与子同袍。
它山之石,可以攻玉。
执子之手,与子偕老。
我思古人,实获我心!
凯风自南,吹彼棘薪。
修我甲兵,与子偕行!
赳赳武夫,公侯腹心。
静言思之,不能奋飞。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭,灼灼其华。
既见君子,云胡不喜。
青青子衿,悠悠我心。
河水清且涟猗。
高山仰止,景行行止。
赳赳武夫,公侯腹心。
静言思之,不能奋飞。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏. 
关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。 

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。 
未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 
硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。

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■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

荡荡上帝,下民之辟。

疾威上帝,其命多辟。

天生烝民,其命匪谌。

靡不有初,鲜克有终。

文王曰咨,咨女殷商。

曾是强御,曾是掊克。

曾是在位,曾是在服。

天降慆德,女兴是力。

文王曰咨,咨女殷商。

而秉义类,强御多怼。

流言以对,寇攘式内。

侯作侯祝,靡届靡究。

文王曰咨,咨女殷商。

女炰烋于中国,敛怨以为德。

不明尔德,时无背无侧。

尔德不明,以无陪无卿。

文王曰咨,咨女殷商。

天不湎尔以酒,不义从式。

既愆尔止,靡明靡晦。

式号式呼,俾昼作夜。

文王曰咨,咨女殷商。

如蜩如螗,如沸如羹。

小大近丧,人尚乎由行。

内奰于中国,覃及鬼方。

文王曰咨,咨女殷商。

匪上帝不时,殷不用旧。

虽无老成人,尚有典刑。

曾是莫听,大命以倾。

文王曰咨,咨女殷商。

人亦有言,颠沛之揭。

枝叶未有害,本实先拨。

殷鉴不远,在夏后之世。

《荡》讽刺王朝的统治者暴虐、荒淫、昏愦造成民怨沸腾,内忧外困,国势将倾的局面,表达了诗人对国事出有因忧虑和现实的警告。诗仍然主要地直赋其事,但却采用借古喻今的方法,以周文王对殷纣的慨叹,隐寓了对现实的讽喻,提出了治国之道应该错古鉴今,这样既表现得含蓄、委婉,也增加了历史的厚重感,因而“殷鉴不远,在夏后之世”也成了千古句。如果说诗中有咏史一体,这或者可以看作是咏史诗的滥觞。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

《诗经》和《楚辞》分别代表先秦时期北方中原地区和南方楚地的文化思想、艺术特色,是中国古典诗歌的两大典范,两面旗帜。我们现代形容一个人在某个领域获得独树一帜的成就,会说他“独领风骚”,风骚一词在古代专指文学方面的建树,“风”指的是《诗经》中的国风,“骚”指的是楚辞中的《离骚》。《诗经》、《楚辞》后世的所有诗人,他们的创作思想、创作手法,都是沿着“风”、“骚”这两条道路不断前进的。自这篇文章开始,我们将针对《诗经》开始一个全新的系列,从起源,篇幅内容,艺术手法等多个方面,聊一聊这部中国最早的诗歌总集。

一、诗经是怎么来的

诗经是一部古代诗歌总集,收录西周建立之初到春秋中期的305篇作品,时间跨度达五百余年,这些诗歌基本没有留下作家姓名,是经过有目的性的收集整理编纂而成,之后又经过孔子的汇总和删减,最后形成目前305篇的规模。关于诗经的编集,主要有献诗,采诗两种形式。现代文学创作时有一个名词叫采风,是深入基层体验生活的意思。先秦时期政府部门为收集解舆情,有专门采诗的官员,到民间收集流传广泛的歌谣,汇编成册。这就是“采风”一词最原始的来源。而各个国家的公卿贵族会向国君献上创作的诗歌,这些诗歌有的歌功颂德,有的讽刺谏言,也有的赋诗言志,这就是当时献诗的形式。献诗和采诗没有明确的界限,也有一些从民间采集来的诗歌被呈献给上级单位。除采诗和献诗之外,还有一些诗歌是专门在宗庙祭祀等仪式上使用的,这些诗歌由音乐和祭祀单位专门制作,“专诗专用”,以上就是诗经的几种不同的来源。

关于孔子“删诗”一说,文学史届历来有很多争议之声。可以确定的是,《诗经》在删改之前有三千甚至更大数量的篇幅,在春秋中页的时期,经过“或删其章,或删其句,或删其字”等形式,对《诗经》的文字、音乐进行整理修订,形成我们如今看到的305篇的篇幅,也就是常言中的“诗三百”。这份修订工作肯定不是孔子一人所为,当时的“编辑团队”我们已经无法考证有哪些具体人员,但他们这次编辑工作,对《诗经》的完善,传播和保存,起到巨大的贡献。

二、诗经有哪些分类

传统意义上,《诗经》的分类被古人定义为“风、雅、颂、赋、比、兴”这六种,又称为“六义”。“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异词耳”。(孔颖达:《毛诗正义》)即:风、雅、颂是诗的内容体裁,赋、比、兴是诗的表现方法。上古时代歌谣的特点是诗文、乐曲、舞蹈相结合的,《诗经》的.成品在先秦时期,距离上古时代相对比较接近,风、雅、颂的分类其实就是音乐与用途上的分类。

风,本意是乐调,《诗经》中有邺风,卫风,王风,郑风,周南,召南等十五国风,基本上都是反映当地的风土人情。“风者,民俗歌谣之诗也”(朱熹:《诗集传》)所谓国风,就是汇集各地的地方土乐。国风有160篇作品,其地域覆盖相当于现在的山东、山西、河南、河北、陕西、湖北北部、安徽北部以及作为长江支流的整个汉水流域。

邺风·静女

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。(女通汝)

自牧归荑,洵美且异。匪女之为美(女通汝),美人之贻。

雅,是正的意思。“天子之乐曰雅”(《左传》)雅就是朝廷的正乐。《诗经》中的雅分为《大雅》和《小雅》,《大雅》31篇,风格雍容典雅,多为赞美诗,赞颂统治阶级的奢华生活,作者大部分是上层贵族;《小雅》74篇,风格生动活泼,有的表达中下层阶级群体的日常生活,有些表达对上层阶级牢骚不平的情绪,涉及生活的方方面面。

小雅·鹿鸣

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。

呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。

颂,是用于宗庙祭祀的舞曲。从音乐的角度出发,《颂》一般连歌带舞,节奏缓慢。颂的篇幅不多,包括《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。值得一提的是,1996年,姜文,葛优主演的一部电影《秦颂》,就是运用诗经《颂》的概念,虚构高渐离为秦王嬴政作《秦颂》的故事,从这一点可以看出,颂的主要内容大多是宣扬天命,赞颂祖先的功德。

周颂·清庙

於穆清庙,肃雝显相。济济多士,秉文之德。

对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯!

於(wū):语气词。

肃雝(yōng):雝通雍,庄重和顺之意。

不(pī):不通丕,强大之意。

承(zhēng):承通蒸,兴盛之意。

射(yì):厌恶之意。

白话译文:

美哉清静宗庙中,助祭高贵又雍容。众士祭祀排成行,文王美德记心中。

遥对文王在天灵,奔走在庙步不停。光辉显耀后人承,仰慕之情永无穷。

我们目前看到的仅仅是作为《诗经》的文字,与文字相关联的音乐以及舞蹈的内容,早已失传。因此,仅站在文字的角度看待,我们会发现《诗经》中风、雅、颂三个篇幅中,有很多题材上的重叠。《大雅》中就有五首祭祖诗(按理说应该在《颂》的题材范畴),《小雅》中也有很多爱情和农事诗(这个题材按理说应该出现在《风》之中),在这样的情况下,对于传统的风、雅、颂的分类和学习就会出现诸多紊乱。

因此,现代的学者倾向于将《诗经》按照内容重新分类,大致划分为:民族史诗,农事诗,战争徭役诗,政治美刺诗,燕飨诗,爱情诗。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。

维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。

维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。

喜鹊筑好巢,班鸠来居住。女子要出嫁,百车相迎娶。

喜鹊筑好巢,班鸠来居住。女子要出嫁,百车相护送。

喜鹊筑好巢,班鸠来居住。女子要出嫁,百车成鸾俦。

这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说:“《鹊巢》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。

诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”那么,姑娘出嫁,住进夫家,这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性,如鸠居鹊巢一般。方玉润说:“鹊巢自喻他人成室耳,鸠乃取譬新昏人也;鸠则性慈而多子。《曹》之诗曰:‘鳲鸠在桑,其子七兮。’凡娶妇者,未有不祝其多男,而又冀其肯堂肯构也。当时之人,必有依人大厦以成昏者,故诗人咏之,后竟以为典要耳。”(《诗经原始》)诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节,陈奂说:“古人嫁娶在霜降后,冰泮前,故诗人以鹊巢设喻”(《诗毛氏传疏》)。各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。

一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”、“将”、“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。

这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

1、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

2、它山之石,可以攻玉:比喻能帮助自己改正缺点的人意见。

3、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。

4、高山仰止,景行行止、如切如磋,如琢如磨等名句。

5、我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。《诗经·柏舟》

6、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。——唐刘禹锡《陋室铭》

8、它山之石,可以攻玉

9、基本简介:

10、精诚所至,金石为开。——王充《论衡》

11、盛年不重来,一日再难晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

12、人而无仪,不死何为。——诗经•鄘风•相鼠

13、磋、磨是指把骨头、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论,取长补短。

14、三山半落青天外,一水中分白鹭洲。

15、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》

16、不知我者,谓我何求,悠悠苍天。

17、如切如磋,如琢如磨。

18、回眸转望来时路,多少曾昔助相就。从今往后初心仍,探求真知永不休。

19、靡不有初,鲜克有终

20、诗经中激励奋进的句子

21、名句解释:

22、清水出芙蓉,天然去雕饰。——唐•李白•论诗

23、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》

24、高山仰止,景行行止:高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。

25、诗经中根本没有一篇是讲学习励志的,以上两句是后世人引申到学习方面的句子。

26、山高自有客行路,水深自有渡船人。——明•吴承恩•西游记

27、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。——明•解缙

28、如切如磋,如琢如磨,《诗经·淇奥》

29、《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。

30、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子•尽心上

31、靡不有初,鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》(学习应善始善终)

32、人而无仪,不死何为。

33、不得不说你这个问题问得不好。

34、不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《黍离》

35、它山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》(学习借助外力)

36、老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

37、诗经中励志的成语:

38、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤》

39、石可破也,而不可夺其坚;丹可磨也,而不可夺其赤。——《吕氏春秋》

40、从来好事天生险,自古瓜儿苦后甜。

41、诗经中励志的句子:

42、积土而为山,积水而为海。——《荀子》

43、高山仰止,景行行止

44、心之忧矣,如匪浣衣。《柏舟》

45、唯美的诗句是:

46、心之忧矣,如匪浣衣,《柏舟》

47、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

48、高岸为谷,深谷为陵。《诗经·十月之交》

49、我志未酬人犹苦,东南到处有啼痕。

50、黄山百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

51、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

52、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。——唐•刘禹锡•秋词

53、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

54、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》2<\/p>

55、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

56、三军可夺其帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

57、陟彼岵兮,瞻望父兮。《诗经·陟岵》

58、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

59、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红》

60、它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》2.靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》3.高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》4.如切如磋,如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

61、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

62、如切如磋,如琢如磨。《诗经·淇奥》

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

1、我不爱你了古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。

2、幽会密约。异性间爱悦钟情,自然导致幽会。或进一步了解,或倾吐真情,或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗:人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女,在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来,急得男子“搔首踟蹰”——挠着头,走来转去,犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。

3、不论结局,很高兴认识你。古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。

4、一日不见,如三月兮。

5、窈窕淑女,君子好逑,——诗经《关雎》中“淑女”

6、喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。--诗经·风·草虫

7、氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

8、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。--诗经·风·击鼓

9、桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

10、这一句中,“契阔”是离合的意思,“说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为:人生难免生死离合,我与你共同盟誓:牵着你的手,和你一起白头到老!

11、第二段出自《诗经.唐风.绸缪》,共三层,剧中引用的是第一层和第三层,意思大致相同,这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思,三星指天上的星星,具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位,应是:把柴禾捆得再紧一些,看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀,让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人,见到可心的人儿我该怎么办!

12、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。它们是《诗经》中最精华的部分,体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来,这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题:

13、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。--诗经风·汉广

14、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。

15、今夕何夕,见此良人,——《诗经·唐风·绸缪》中“良人”

16、我渐渐的忘记你了古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。

17、全诗真切自然。诗中女子情深意笃,勇敢地冲破束缚。而“始乱终弃”四字,正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中虽以抒情为主,然抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。后世的《孔雀东南飞》《长恨歌》,似乎都可以看到它的影子。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现。

18、它们是《诗经》中最精华的部分,体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来,这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题:

19、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

20、我们结婚吧古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。

21、采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。--诗经·风·卷耳

22、《诗经》中描写爱情的诗句有很多,我最喜欢其中的两句,第一句是“死生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老”,第二句是“绸缪束薪(楚),三星在天(户),今夕何夕,见此良人(粲者),子兮子兮,见此良人(粲者)何!”。第一句出自《诗经.邶(bèi)风.击鼓》,原文是“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老”,电视剧中把“说”通假为“悦”,显然是错误。在网上查找了一下张氏原著,也同电视剧一样,不知是张氏之误,还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改?我想不会,正因为“说”可以通假“悦”,所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。

23、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

24、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人,向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”,且说“匪报也,永以为好也”,彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

25、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

26、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜,而将之酝酿成诗则为周人所首创,《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到:“野有蔓草,零露溥兮,有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出:“此诗只描摹男女初遇,神情逼真,自是绝作,不可废也。”

27、执子之手,与子偕老。

28、有美一人,清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》中“美人

29、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

30、振振君子,归哉归哉。

31、一生只爱一人古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。

32、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。——诗经《静女》中“静女”

33、南有乔木,不可休思。

34、未见君子,忧心忡忡。

35、乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

36、死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

37、窈窕淑女,君子好逑,

38、而其中的“于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也,堪称爱情的至理名言;而女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德”则是对负心之人最强烈的鞭挞。

39、何斯违斯,莫或遑处?振振君子,归哉归哉!--诗经·风·殷其雷

40、桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。

41、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历。

42、思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”,诗中描写汾水河边的低洼地上,有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来,“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人;仪表“美如英”,品格“美如玉”,“殊异乎公族”,则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡,但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。

43、三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

■ 诗经上写女孩的诗词名句 ■

诗经的名句摘抄:

1、北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。

2、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

3、不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。

4、不愧于人,不畏于天。

5、采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。

6、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。

7、出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。

8、冬之夜,夏之日,百岁之后,归于其室。

9、夫妻好合,如鼓琴瑟。

10、父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。

11、高岸为谷,深谷为陵。

12、高山仰止,景行行止。

13、葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

14、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

15、害浣害否,归宁父母。

16、鸿雁于飞,肃肃其羽。

17、及而携老,老使我怨。

18、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。

19、今夕何夕,见此良人,如月之恒,如日之升。

20、君子于役,不知其明,曷至哉。

21、林有朴樕,野有死鹿。

22、灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。

23、靡不有初,鲜克有终。

24、莫往莫来,悠悠我思。

25、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。

26、女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。

27、普天之下、莫非王土;率土之滨、莫非王臣。

28、七月流火,九月授衣。

29、妻子好合,如鼓瑟琴。

30、巧笑倩兮,美目盼兮。

31、琴瑟在御,莫不静好。

32、螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

33、青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。

34、桑之未落,其叶沃若。

35、叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。

36、溯洄从之,道阻且长。

37、桃之夭夭,其叶蓁蓁。

38、桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。

39、天实为之,谓之何哉!

40、挑兮达兮,在城阙兮。

41、投我以木瓜,报之以琼琚。

42、维以不永伤,维以不永怀。

43、我徂东山,不归。我来自东,零雨其。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。

44、我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。

45、我心匪石不可转也。

46、五月斯蠡动股,六月莎鸡振羽。

47、寤寐无为,涕泗滂沱。

48、习习谷风,以阴以雨。

49、萧萧马鸣,悠悠旆旌。

50、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

51、信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。

52、吁嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,尤可说也,女之耽兮,不可说也。

53、焉得谖草,言树之背。

54、宴尔新婚,如兄如弟。

55、燕燕于飞,差池其羽。

56、窈窕淑女,寤寐求之。

57、野有蔓草,零露穰穰,有美一人,婉如清扬。

58、夜未央,庭燎之光。

59、一之日觱发,二之日粟烈。

60、优哉游哉,辗转反侧。

61、呦呦鹿鸣,食野之蒿。

62、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

63、鱼在在藻,依于其蒲。

64、鸢飞戾天,鱼跃于渊。

65、鸳鸯于飞,毕之罗之。

66、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

67、瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来?

68、知我心者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。

69、知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

70、知子之来之,杂佩以赠之。

71、陟彼岵兮,瞻望父兮。

72、陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。

73、终温且惠,淑慎其身。

74、子不思我,岂无他人?

75、纵我不往,子宁不来?

相关知识:

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了 西周初年至 春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为 笙诗,即只有标题,没有内容,被人叫做为笙诗六篇( 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期被人叫做为《诗》,或取其整数被人叫做《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典,始被人叫做《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《 小雅》和《 大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如 孟子、 荀子、 墨子、 庄子、 韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

名被人叫做由来

《诗经》约成书于 春秋中期,起初叫做《诗》, 孔子曾多次提及此名称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’” 。“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

司马迁记载的也是这一名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”

因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就被人叫做作“ 诗三百”。之所以改被人叫做《诗经》,是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为 西周初年,最迟产生的作品为 春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定,《诗经》中的作品是在 周武王灭商(前1066年)以后产生的。

《 周颂》时代最早,在西周初年产生,是贵族文人作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有部分描写农业生产。

《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物,是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代,各家说法不同: 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗,《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为:“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

内容简介

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的`怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

《雅》分《 大雅》、《 小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《 小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说“诗三百”。

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