什么是爱读后感(汇集十八篇)_什么是爱读后感
发表时间:2019-04-26什么是爱读后感(汇集十八篇)。
◈ 什么是爱读后感 ◈
这几天,我读了《爱是不自私》这本书,这本书的内容很精彩,有很多的好词好句,现在做个总结。
这本书主要讲了一个叫尚宇的小学生身上发生的一系列的故事。尚宇自从爸爸去世后,就变成了一个爱打架的`问题学生,他和政浩还有英智组成‘三剑客’,不但在班里捣乱,还经常和外班的同学打架。同学们这时用:无药可救、招惹不起、好可怕、麻烦人物等形容他们还有意无意的避开他们。被同学们冷落的滋味是很难受的,尚宇感到自己的人生很迷茫。
有一天,他的一个朋友邀请他参加‘儿童义工队’,尚宇同意了,他在儿童义工队中利用业余时间帮助别人,又在义工队中认识了许多朋友,在帮助别人的过程中,他得到了别人的夸奖,这使他不再迷茫,不再沮丧,又有了幸福的感觉。从此又有了信心,成了班中的好学生。
这篇文章告诉我们:一个人对自己的爱是小爱,是自私的,只有把这份小爱拿出来去帮助别人,这种爱才能转换成大爱,我们在奉献爱的过程中,也会感受到幸福!
◈ 什么是爱读后感 ◈
------读《什么是执行》后感
首先,什么是执行力?执行是把上级的命令和思想变成行动,把行动变成结果,从而保质保量完成任务的能力。在名创优品里,我的理解就是认真贯彻“赛七条”,把上级安排的任务做一丝不苟贯彻执行并且成功的能力。
执行力的重要性。人类总是为失败找借口,不为成功找方向。马云先生如此说。
没有行政权力,就没有竞争力。其他的都是空话。员工根本不能进步。再优秀的理念,也抵不过强大的执行。我们所了解的华为,格力,万科,阿里巴巴等大公司,无一不是有着超强的执行力的,从上往下制度贯彻一致,做事行为一致,那么得到的结果大致都是成为超强实力富有竞争力的大企业。
那么如何提高自己的执行力呢?
1. 绝对忠诚,不找借口
在上级提交任务的时候,不要问为什么,因为执行对应的是结果,无论过程多艰辛,解决的方法也会有很多样,但是执行只赏识功劳,那就要自己对公司绝对的忠诚信任,不要怀疑上级交给自己任务的动机,服从是每个下属员工的重要职责,其实这正是公司对自己的信任,证明自己实力的一个机会。军队里的士兵从不问上级如何或为什么安排任务。他们只有绝对的忠诚和坚定的信心,完成任务后,收到他们。在工作中,每个人都应该充分发挥自己的最大潜能,努力工作,而不是花时间找借口,因为公司给你安排了一定的职位,这样你就可以解决问题,而不是听你说的困难。
2. 勤奋学习
成功是1%的天才+99%的勤奋汗水的累积。你不努力,不勤奋,谁能替你进步?在任何岗位上,都要充分认识自己的工作职责,每天勤勉细致。
我们身边很多人都碌碌无为,他们整日漫不经心,三心两意,无所事事,为何不用空闲时间来给自己充电,提升自己呢
3. 严格要求自己
漠不关心,马马虎虎,讨人情,甚至办事按照自己的个性和心情进行,这样的员工迟早都为被公司去除。平时严格要求自己,对任何事情都要做到极致,把差错降到最低。这也体现了上级命令的严格执行,以及立即执行。有些人可能会抱怨其他人仍然无所事事。为什么选择我来实施?
也有人会想,这个任务我为了表示自己有范儿,推迟一下再完成,以彰显其重要性,这些都是不可取的,都是平时不严格要求自己,缺乏进取心的结果。
4. 勇于承担责任
工作当中不是不能够犯错误,而是犯错后知错能改,充分意识到为什么犯错,以后该怎么做避免再犯类似错误,勇于承担犯错带来的后果。一次跌倒并不可怕,最怕的是在同一个地方连续跌倒。犯错后,我会给自己带来成长和收获。对公司负责就是对我的生命负责。
人们习惯于为自己的错误寻找借口,忘记自己的责任,把责任推给别人或把问题推给别人,这是对公司完全不负责任的。认清、分析、承担责任、使用错误、改正错误、学习错误、获得能力、赢得尊重,公司将更加值得信赖。
5. 专注细节,持续跟进
执行需要反复加强跟进过程,跟进是一个连续的程序,不能虎头蛇尾。我们很多时候做事都是浅尝轧止,有疾无终,需要知道任何事情不是一蹴而就,成长也不是一天就能完成,一口也吃不成胖子。在考虑事前要全面,执行过程当中更要细心,做事要认真用心。
只有用心做事才能把事做好,做成功。如果我们店员把货架用心的调整,客户进店的时候全身心的投入,专注提高服务和自身产品知识和素养,收银做到一丝不苟,有条不紊,出纳核算做到严谨科学,那么业绩不好都是不可能的。
6. 全面计划,合理安排
没有计划就会自乱方寸。如果你不合理地安排事情和时间,你就会精疲力尽。如果你做事,你会吃力不讨好,半途而废。制定个阶段工作计划,明确工作目标,细化每一步,做小。以后一切都会很容易的。
结论:读完这篇文章,我无法平静下来。这种震惊就像一面镜子,窥探我们过去做事的方式和标准。 因为每一次,这位负伤腿残的军人,从来都是“迈着坚定的步伐”并郑重承诺,“保证完成任务”,是任何的任务!
这位军人在接到任务的时候有问过如此恶劣的客户关系里款项怎么能够收到的回来?那个蓝色花瓶在诸多困难下如何购买的到?你有没有问过你是否需要帮助或其他任务?
别人是残疾的身体,我们健健康康手脚灵活,试问在百般推搪的理由里,我们能否得到成长?我们是否都是薄情寡义,无动于衷? 这让我想起另外一个风靡全球的经典案例《致加西亚的信》,罗文接到信后,并没有问:
他在哪里?可是他却义无反顾和坚定意志往目标进发,虽然过程很艰辛,但是他出色的完成任务,获得来之不易的信任。我们需要罗文的敬业,勤奋,忠诚的工作态度,因为我们都会迎来我们自己的信,而我们也要扪心自问,自己可以成为那个“送信者“吗?
收到这样一封信后,我们能像罗文一样奋勇前进,不畏艰难险阻,全心全意地完成任务吗?
附上《致加西亚的信》
美西战争爆发后,美国必须立即与西班牙抵抗运动领导人加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的群山中,没有人知道确切的位置,不能给他带来一封信。美国**必须尽快地获得他的合作。
有人对**说:“有个叫罗文的人能找到加西亚,只有他能找到。他们把罗文找来,交给他一封写给加西亚的信。关于那个“名叫罗文的人”,如何拿了信,把它装进一个油布制的袋里,封好,吊在胸口,划着一艘小船,四天之后的一个夜里在古巴上岸,消逝于丛林中,接着在三个星期后,从古巴岛的那一边出来,已徒步走过一个危机四伏的国家,把那封信交给了加西亚——这些细节都不是重点,重点是:
麦金利**把一封写给加西亚的信交给了罗文,而罗文接过信之后,并没有问“他在什么地方?”。
罗文的事迹通过《致加西亚的信》一本小册子传遍了全世界,并成为敬业、服从、勤奋的象征。故事很简单,但其中却学期着学习与创业的道理。
◈ 什么是爱读后感 ◈
父爱如山,母爱似水,父母的爱如同我们人生道路上的避风港,不管何时遇到了困难,挫折,都能在这避风港中得到安慰。今天,我读了一篇感人的文章――《超越生命的爱》,这篇文章使我颇有感受。
这篇文章主要讲了:一位13岁的女孩和她的母亲在感情上出现了分裂,母亲不管怎样为她忙碌,也不能使她快乐起来。20xx年2月,她们去雪山上滑雪,由于缺乏经验,偏离了滑雪道迷了路,这时又遇到了可怕的雪崩,她们在雪山上挣扎了两天两夜,终于,女儿因为体力不支晕倒。等到醒来时,才发现自己在医院里,而母亲已经去世了。原来,母亲为了救她,割断了自己的动脉,在雪地里艰难爬行,染红了一大片雪,终于使直升机发现了目标,救了她。
这篇文章使我感受到了母爱的无私和伟大,为了女儿生命的延续,她完全忘记了自己的生命,那一刻,她的心中只有一个念头:把自己的女儿救出来,护送到安全地带。而在这样一个荒无人烟的雪崩地带,这样的希望该是多么渺茫,但是,这位母亲并没有放弃任何一线希望,尽管母女二人曾经出现过感情上的裂痕,但母亲对女儿的爱,却一如既往。这使我联想到了我的母亲,她爱唠叨,但也是为我好,刮风时,她提醒我多加点衣服,下雨时,她提醒我上学记得带伞,有时,我也会不耐烦,但母亲总是在背后默默地爱着我,为我奉献着。学走路时,母亲不厌其烦的叮嘱我要小心;牙牙学语时,母亲耐心地教我识拼音,认字;我上学了,母亲每天早上为我系红领巾,收拾衣服……在这里,我要对天底下所有的母亲说:谢谢你们,给了我们茁长成长的环境,给了我们物质上的一切,精神上的安慰……谢谢你们!
冰心奶奶说过:“世界上若没有了女人,这世界至少要失去十分之五的真,十分之六的善,十分之七的美。”是啊,这世界正是因为有了母亲,有了母爱,才会变得这么美好,这么多姿多彩!
◈ 什么是爱读后感 ◈
教育是一个内涵复杂的概念,受到了无数人的审视。《什么是教育》这本书就是回答这问题的一本书,它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面,深入考察教育的本质涵义,结合德国哲学家黑格尔的哲学内容,作了深入浅出的说明。
本文首先列举了杜威在教育思想中提出的四个问题。一。什么是教育?2、在没有任何修饰的情况下,教育的本质是什么?3、教育的纯粹、简单指的是什么?
四。什么样的条件才能使教育成为现实,而不仅仅是口号?
基于以上问题,笔者提出了一个简单的定义:教育是文化传播的社会促进过程。但我们发现,这并不能完全解释教育的内涵,因为教育的复杂内涵和外延本质上是一个主动接受和被动接受的问题。
根据黑格尔的理论,即抽象性和具体性的一般概念。
黑格尔对教育的考察是深入的,即所谓偶然真理和内在真理。真理是教育使命的核心。因此,笔者将其命名为五个特征:真实性、系统性、工具性、道德性和主体性。
但教育有一个前提,即强调教育观念的逻辑地位和顺序地位。
如果考察教育的思维水平,也是一个从理性思维到思辨思维的过程。在阅读中,我感受到了教育的对立,即本质与存在、崇高与世俗、现实与沉思的关系,整体的教育观念决定了教育的崇高。
我一直认为教育是独立的,是一种超越政治和社会制度,激发人的思维的独立。
什么是教育读后感(二)
刚开始看雅思贝尔斯的《什么是教育》时,我感觉这本书的理论非常艰深难懂,一点都看不懂,可能也与我平时很少看教育理论方面的书有关。但我深深地被慢慢读它所吸引。我也从这本书中感受到教育的意义、本质和目的。虽然我对这本书的思亡有很多事情不能完全理解,但它引起了我的思考。
雅思贝尔斯认为,教育的本质是精神的,而不是物质的。它是对人类灵魂的教育。书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代),包括知识内容的传授、生命内涵的传授、意志行为的规范、并通过文化传递功能,将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成,并启迪其自由天性。因此,教育的原则是引导人类灵魂的原头和根基通过现有世界的所有文化觉醒,而不是原始的衍生和平庸的知识。
真正的教育不允许死记硬背,也不指望每个人都能成为有洞察力和远见的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中实践和自学,实践的特点是自由实践和不断尝试。”
“教育活动关注的是,人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。总之,教育是对人的灵魂的教育,不是理性知识和知识的积累。”
“只有导向教育的自我强迫,才会对教育产生作用,而其他所有外在强迫都不具有教育的作用。相反,它对学生的精神造成了极大的伤害,最终导致学生对有用性的世俗追求。在学习中,只有被灵魂接受的东西才能成为精神财富。
”我非常赞同他的这些观点,细想我们从小到大所学的知识,有多少还存留在我们的记忆里?简直是太少了!高考前我们会背诗,记得各个朝代建立的时间和建立者,记得元素周期表,记得数学公式,记得各个省份的简称,但现在呢,我可以说我已经忘了高中的大部分知识了,这不能不说是一种悲哀。
我们被迫写作和学习枯燥的知识。我们不明白学习的真正意义。我们很多人只是为了考试而学习。我们的灵魂还没有觉醒,我们的好奇心、学习、想象力都被迫接受教育。触及灵魂的教育才能长久地留在我们的心中。
“人不只是经由生物的遗传,更主要是通过历史的传承而成其为人。人的教育重复出现在每一个人身上;在个人赖以生长的世界里,通过父母和学校的有计划的教育,自由利用的学***,做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合,到此为止,人的教育才成为的第二天性。
教育借助个体的存在,使个体成为整体。个体进入世界而不是固守自己的角落,所以他狭隘的存在被万物注入了新的活力。如果一个人拥有一个更清晰、更充实的世界,他就能真正成为自己。
教育帮助个人自己的成为他自己,而非强求一律。”
我以前不明白教育的意义。上大学后,我非常渴望自由,我讨厌被强迫。喜欢上的课我会很认真听,不喜欢的或者没意思的课我不会逃课,但是会在下面玩手机,我常常在想,究竟大学学的是什么?为什么我不能经常感受到学习的爱和意义?
我想是因为我还没有找到我真正喜欢做的事。我渴望自由地学习。我想做我自己,做我喜欢做的事。我不想盲从别人。我们每个人在出生时都是原创的,但很多人最终成为了海盗。当我们看到别人去考试时,我们也去考试。当我们看到别人加入某个协会时,我们也去参加考试。事实上,有多少人在做他们真正喜欢的时情。
许多人受到压迫性教育的伤害,失去了真实的自我,盲目地做一些自己不知道的事情。我们接受教育是为了更好地发展自己,让自己的潜力得到更好的发掘,让自己活得更精彩更有意义。上大学时,我最认真、最投入的不是某门学科,而是一项运动——轮滑。
轮滑是我从小就想学的,但我从来没有机会。当我在大学里看到一个轮滑协会时,我立即加入了。在学滑轮的过程我滑倒了无数次,也比别人学得慢,可是我由衷地感到快乐,因为这是我真正想学的东西,是我喜欢做的事。当学会轮滑后我常常会自己在校园里滑,那是我放松自己的一种方式,也常常提醒自己人只有做自己喜欢做的事才感到开心,那件事也才赋予你真正的意义。
◈ 什么是爱读后感 ◈
内容简介:从小,蕾娜就被告知,自己的母亲是自杀而亡的,因为她抗拒治疗——她情愿深陷于“爱”这种可怕的疾病里,受到焦虑、抑郁、紧张、癫狂的折磨,甚至死亡的威胁。蕾娜清晰地记得母亲遭受的痛苦,更因为一直被人指指戳戳,被人称作“孤儿”,被嚼舌根,她于是无比期待自己的十八岁,那是她将要被治愈的日子。只要被治愈,便不会再爱,不会动真情,不会难过和心碎;只要被治愈,就没有人在乎她的瘦小普通和她孤单寂寞的过去,她会规规矩矩地上大学、工作,被指派一个理想伴侣,拥有幸福美好的人生。可是,就在她离十八岁越来越近的时候,她遇见了一名以被治愈者身份隐藏在人群中的男孩埃里克斯。他如此率真亲切、别具一格,让蕾娜终于能够释放真正的自己,也第一次感觉到了甜蜜和危险——是的,既欣喜又惆怅,患得患失,忐忑,不安,这恰是人们形容的爱之病症,这恰是母亲死亡的直接原因。而她为什么觉得,这疾病那么美丽,即使被它折磨,也那么心甘情愿?
爱是一种病读后感,来自当当网上书店的网友:深刻的主题:反抗被规整的“安全人生”,不畏束缚,努力寻求自我心中真正的声音,寻求人间真爱等。相比于目前年轻人阅读的爱情小说的小甜腻小忧伤,本书更见深度和可读性。
爱是一种病读后感,来自卓越网上书店的网友:奥利弗在她极具冲击力的处女作《忽然七日》后,继续为我们带来了《爱是一种病》。这部小说混合了现实与奇想,充满了“冷淡的幸福”和“激荡的真爱”之间的矛盾选择,可读性非常强。
◈ 什么是爱读后感 ◈
2、计划的必要性和全盘计划的危害
“教育绝不能按人为控制的计划加以实行。教育计划的范围很窄。如果超出了这些限制,就会接二连三地来,或者训练,或者无序地积累知识,这恰恰违背了教育的初衷。
人们只能用自己的变化来改变自己,唤醒别人,但在这个过程中,如果有丝毫的强迫感,效果就会丧失。
把整个人的存在看作一个群体组织的总体规划,从根本上讲是受人的理解所限制的,是扼杀真实人性的,这些规划侵犯了人的自由。
教育过程首先是一个精神成长的过程,然后是科学知识过程的一部分。学校应该为每个人创造一个智力和精神基础,这是掌握其他知识和技能必不可少的。
建校的目的,就是要把历史上人类的精神内涵转化为当下的蓬勃精神,引导全体学生通过这种精神来掌握知识和技术。
在教学活动中学习读、写、算,不是为了获得,而是为了参与精神生活,用心把握美,而不是外在手的动作和理解。”
3、教育的本质
“教育是极其严肃的伟大事业,通过培养不断地将新的一代带入人类优秀精神之中,让他们在完整的精神中生活、工作和交往。
教育离不开虔诚,否则至多只是一种说服学生的态度,对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质。”
这个观点真的说出了我的心声。我一直在追求完整的精神生活,追求终极价值和绝对真理。在生活中,对物质我不太注重,衣服穿着舒适就好,饭可以吃饱保证营养即可,我的电脑在宿舍是公用的。
我喜欢躺在床上一心一意地听**,沉浸在歌中描述的场景和心情中,体会英雄的感觉。看电影的时候我也会不知不觉的进入情境,随剧中人物的喜怒哀乐而或喜或悲,看完电影才猛然意识到那只是虚构的情节。下午喝一杯奶茶会让我的心情很愉快,听雨声会特别提神。
有时我会因为陷入某些思考而平静或烦恼很久,尤其是当我追问为何而活着或教育的意义时。很多时候同学总会说我天真,笑我傻,去追求那种不现实的生活,去思考这些根本没有答案而且在他们看来毫无意义的问题,有时我也以为这是我的错,我的较真给自己带来了这么多无谓的苦恼。现在我终于明白我不是天真的,不是真的。
我一直在以一种完整的精神享受生命的美丽,追求真理。
4、教育的意义
“人不只是经由生物的遗传,更主要是通过历史的传承而成其为人。人的教育重复出现在每一个人身上;在个人赖以生长的世界里,通过父母和学校的有计划教育,自由利用的学习机构,做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合,至此为止,人的教育才成为的第二天性。
教育借助个体的存在,使个体成为整体。个体进入世界而不是固守自己的角落,所以他狭隘的存在被万物注入了新的活力。如果一个人拥有一个更清晰、更充实的世界,他就能真正成为自己。
教育帮助个人自由的成为他自己,而非强求一律。”
5、教育的危机
“当教育的本质发生问题,当教育的信仰开始动摇时,人们就会有意识地寻求教育目标何在。
如果越来越严重的教育性质被如此忽视,没有基本目标的教育就会变得不稳定和支离破碎。它带给学生的不是无所不包的知识,而是混合的知识。
当代教育出现了以下危机迹象:教育上下了大功夫,但没有统一的观念;每年出版的文章和书籍数不胜数,教育方法和技能不断更新。每一为教师的教育努力都是前所未有的,但由于缺乏整体性,给人一种无力感。
此外,就是教育一再出现的特有现象:放弃本质的教育,却去从事没完没了的教学经验、做一些不关痛痒的调查分析,把不可言说之事用不真实的话直接表达出来,并不断地更换内容和方法做种种实验。这样,就像人类把来之不易的自由花在无用的东西上。
自由变成了空洞的自由。在一个连自己都不相心的时代,我们所关心的教育就像是可以从虚无中转化的东西。”
以上提到的这些问题,在目前的教育中确实存在,以我目前的认知水平我暂时还不能做出明确的判断,但我隐隐之中觉得雅斯贝尔斯说的不无道理。从我自身来看,我小学和初中的学习主要是为了求得他人的看重和考试的成绩,目前很多学生的学习只是为了通过考试学一些很快就被遗忘的知识,而很少能够在知识的陶冶中享受学习的快乐。也许这真的值得我们很多教育工作者反思。
◈ 什么是爱读后感 ◈
在看这本书之前,我并不知道如何把爱分享给别人。但我看完它后,我不仅学到了分享爱,还揭开了爱的神秘面纱……
书中,主人公李尚宇本是一个乖孩子,但是因为爸爸的去世,他变成了一个爱打架的问题学生,过度伤心的妈妈也不知道该怎样开导他。有一天,同学介绍尚宇参加儿童义工队,利用业余时间去养老院和福利院帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地,尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐。因为他懂得了分享爱,收获爱。最终,他不再迷茫,终于有了幸福的感觉。但在这个过程中,也有一波三折的时候。尚宇在参加义工队后,自己包办了所有活动,忽略了课业,补习班也常常翘课,他的生活变得乱七八糟。他和朋友渐渐疏远了,就连他最好的两位“死党”政浩和英智也不愿理会。正当他陷入绝望的沼泽时,他的同学——俊宪伸出了援助之手,让尚宇重新走回正确的路线。
读完这本书后,我觉得尚宇如果不参加义工队,他就不会去播种爱的种子,更不会收获爱的果实。这本书对我来说值得学习,因为爱就是一个太阳,照耀着我们每一个人。
◈ 什么是爱读后感 ◈
读《什么是启蒙》有感
说到“启蒙”二字,我们最先想到的肯定是17-18世纪的那场空前的影响深远的启蒙运动—继文艺复兴运动后的第二次思想解放运动,而当时我们所了解到的关于启蒙的知识仅仅是局限于“启蒙”的本意是“光明”,而当时先进的思想家认为,迄今为止,人们处于黑暗之中,应该用理性之光驱散黑暗,把人们引向光明。他们著书立说,积极批判**主义、宗教愚昧和封建特权主义,宣传自由、平等、民主。而”启蒙”精神也就是“理性”精神。
文艺复兴为人的感性欲求争取合法地位,而启蒙运动的“理性主义”,借助路德宗教改革反对外在教条权威的思路,展示了“理性”的新的面貌。“理性”与外在权威的决裂,形成自身的内在权威,亦即,“理性”与“自由”同一。在读了启蒙思想家康德的《什么是启蒙》一书之后,我才对启蒙一词有了更加深入的理解。
首先,康德以文章引出关于启蒙的问题,不过,通过资料我了解到,这不是哲学思想在历史上的第一次试图对自身的反思的形式,而历史上曾经有三种反思形式。第一种是可以将现在表述为属于这个世界的一个特定时代,第二种即试图从现在之中解读出某一即将到来的事件的预示性标志,第三种将现在作为面向新世界的曙光的某个转折点来分析,而在康德的《什么是启蒙》中,以一种新的方式引入启蒙的问题,它既非某人从属的某一世界时代,亦非可以从中体察各种标志的事件,也不是某种成就的开端。康德用一种几乎完全是否定性的方式来界定启蒙,视之为 “出口”,“出路”,他只探讨了有关现时性的问题,而并不想以某种整体性或终极目的为基础来理解现在。
他所寻求的是某种差异:今天与昨天相比,引出了什么样的差异?
其次,启蒙的产生不是偶然的,而是条件的变化,它给人带来的变化,使人真正得到人性。康德认为,当人们在社会中扮演一定的角色,或从事一定的工作时,他们都是社会的一个特殊环节;由此,他发现自己处于一个有限的地位,不得不采取特定的规则,寻求特定的目的。康德说,他们在运用自己的理性时,必须适应这些特定的情况,也就是说,理性必须服从于所考虑的特定目的。
在这一点上,我们可以说,理性不能自由使用。 另一方面,当某人只是为了运用自己的理性而运用理性,当他是作为一个具有运用理性的能力的生命存在作为具有运用理性能力的人类中的一员,这时,理性的运用就必然应该是自由和公开的。因此,启蒙不仅是个人认识到自己的思想自由得到保障的过程。
当对理性普遍、自由、公开的运用彼此叠加在一起的时候,启蒙才会出现。
再者,康德指出,启蒙特征的是“出路”,是一个将我们从“不成熟”状态解放出来的过程。而他将其所称之为的“出路”概括为一种现象,一种进行之中的过程,但也将其表述为一项任务。而他所说的“不成熟”,指的则是我们意志的特定状态,其特征则为“不要想,只管服从命令”,这种状态使我们在需要运用理性的领域里,却接受了他人权威的引导。
在他看来,军事纪律、政治权力和宗教权威中通常行使的就是这种思维形式。人类要达到成熟状态,并不是在它不再被要求服从之时,而是在被告知“服从,但尽可如你所愿地运用理性来思维”的时候,同时,人们也应对自身的不成熟状态负责。如此我们可以推定:
人只有通过改变自己才能摆脱这种不成熟;他还指出,在任何情况下,启蒙的定义是将意志、权威和理性的运用联系起来的现有关系的某种转变。康德谈论“启蒙”,强调的是运用自己的理解力-理性之一种职能,来认知世界,而不是仅仅依靠“他者、他人”的指导。“启蒙”精神是“摆脱、不需要”“他者”指导的独立自主精神。
这样,康德就把自己的“启蒙”观念和传统的“启蒙”口号—“敢于认知联系起来,这就是这一启蒙可选择的口号:现在这口号成了一种昭示标志,即某种人们可以据此相互识别的特性;它还是一条箴言,一条人们可以用来警示自己、建议他人的教导。而教导则是敢于认识,要有去认知的勇气和决心。
因此,我们必须既把启蒙理解为一个人类集体参与的过程,又将其视作一项勇气鼓召之下由个人完成的行为。人不仅是过程的要素,而且是同一过程的行动者。他们参与过程,所以他们是过程中的行动者,而过程的发生必须基于人们的决定,成为他们的自愿行动者。
最后,在我看来,康德是把启蒙描述为一个历史转折点,在这一点上,人类开始运用自己的理性,而不臣服于任何权威;现在,恰恰是在这个转折点上,我们需要批判,因为批判的任务正在于确定正当运用理性的前提条件,从而确定我们可以知什么,我们必须做什么,我们又可能希望什么,而只有在明确限定正当运用理性的原则之后,才能确保理性的自律从某种意义上来说,批判记载了理性在启蒙中逐步成熟起来的轨迹;而反过来说,启蒙又是一个批判的时代。
关于康德的《什么是启蒙》,我觉得我们可以总结的知识有三点。首先,启蒙作为今天的我们依然相当依赖的一系列政治、经济、社会、制度及文化事件,构成了一个享有优先地位的分析领域;其次,启蒙是一项将真理的进步与自由的历史直接联结起来的事业,构建了一个我们至今仍在考虑的哲学问题;最后,它确定了哲学思维的一种特定方式。在过去的两个世纪里,康德的反思一直是一种不失其重要性和有效性的哲学思考方式。
当然,我们不能把关于自己的批判本体论看作是一种理论或学科,甚至是一套不断积累的永恒的知识体系,而应该把它理解为一种态度、一种精神气质、一种哲学生活。在这种态度、精神气质或哲学生活中,对我们自身的批判也是对强加给我们的边界的历史考察,也是对超越这些边界可能性的实验。
关于康德的《什么是启蒙》,我想说:我不知道我们是否能够达到康德所说的成熟状态下的成年,用勇气运用自己的理性,但是,不管怎么说,在我看来,康德通过反思启蒙而构建的对现在与我们自身的批判性追问自有其意义,并且能够鼓励和指导我们准确运用自己的理性来进行学习和实践,启蒙,是一个不断发展的过程,需要我们不断地去追求去发现,读康德的《什么是启蒙》,我受益匪浅。
◈ 什么是爱读后感 ◈
爱是什么
——《与爱同行》读后感
爱是什么?这是一个许多人都会问的问题。一开始,我也迷惑不解。只知道爱是一种抽象的东西,从内心深处感受。
读完《与爱同行》后,我才明白爱是什么:爱是理解、爱是责任、爱是分享、爱是力量。爱就在我们身边,从未走远。
爱是人类最基本的情感。爱情是人类永恒的话题。在这本书中,我印象最深的就是《十年为女儿变个魔法》这则故事。这位爸爸把生死离别当做一场快乐的捉迷藏游戏介绍给年仅6岁的女儿。
十年后,女儿也用书信的方式给早已不存在的爸爸回了一封信。每一句话都用了开心的必掉,可字里行间体现出了无限的辛酸,特别是回信的最后一句,酸楚得想让人落泪。
爱无处不在。在四年级的理科单元考试中,我只得了52分,但连及格线都没过。我拿着那卷,每一把叉子都像一把刀,把我的心劈开了;那猩红色的数字好像是我的血,一滴一滴滴流下来。
我紧张地把报纸放在书包的底部,生怕被别人嘲笑。就连太阳温和的笑容在我眼中也成了讽刺我的标志。回到家时,我小心翼翼地告诉妈妈这个消息,看都不敢看妈妈,已经做好了迎接狂风暴雨的准备。
可是不曾想,妈妈却慈爱地摸着我的头,说:“没事儿。一次的发挥失常不代表什么。
每个人都有一个低谷,关键是你是否已经从这个挫折中爬出来。你不是考试机。你怎么能保证你是第一个?”我抬起头,从妈妈的眼睛里,我看到了爱……
爱是宽容,爱又是鼓励。妈妈的话,是我走出失败的阴影,我身后有阴影,因为我前面有太阳。我们应该用爱的真谛,实现人生的价值!
◈ 什么是爱读后感 ◈
《什么是教育》确实是一本很有哲理的书,而我也很庆幸在老师的推荐下阅读了此书。虽然这本书的名称为《什么是教育》,可是在整本书看下来,它并没有给教育下一个准确的定义,相反,通过看完这本书后,再通过自己的理解,反而对教育有了新的认识。
教育是什么没有确切的定义。一千个读者中有一千个哈姆雷特。每个人对这个词都有不同的理解。书中谈及到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能,将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成,并启迪其自由天性。因此,教育的原则是引导人类灵魂的原头和根基,通过现存世界的所有文化来觉醒,而不是原始的衍生事物和平庸的知识。
真正的教育绝不允许死记硬背,也不指望每个人都能成为有洞察力和远见的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中实践和自学,实践的特点是自由发挥和不断尝试。”看到这一段话时,我不由自主地联想起了自己的小时候。
从小到大,究竟是有多少知识是我们自愿去学***?自我懂事以来,在我的脑海里给留下的影像就是我们小时候总是乖乖地坐在讲台下认真地听老师讲课,而老师则是滔滔不绝地在讲台上讲课,老师在黑板上写什么,我们就记什么,也不知道自己懂不懂。现在回想起来,我们被迫学习枯燥的知识。我们不明白学习的意义。大多数时候,我们直是为了考试而学习。
我们的灵魂还没有觉醒,我们的好奇心、学习、想象力都被迫接受教育。
在《什么是教育》这本书上,我了解到了全盘计划教育和灌输式教育的危害。然而,在分数代表一切的今天,这两种教育方式深深植根于教育者和家长的心中。在他们看来,孩子只有多学多懂,才能得到更高的分数,分数的高低决定一切。所以,家长们拼命地帮孩子报补习班,剥夺了孩子们周末游乐的时间,为的只是不希望自己的孩子输在起跑线上;而现代的教师们则一味叫学生背背背,背得越多,分数就会越高,剥夺了学生的创造力与想象力,为的只是班级与班级之间的较量。
在这样的教育环境下,我不禁对孩子们表示同情。如今的教育者总是打着 “一切为了孩子”的口号,可是我们不难发现,现在的孩子学业负担越来越重,他们学***识难度也越来越大,范围也越来越广,难道这样就更有利于孩子们的成长,更有利于他们身心的发展吗?
读完这本书,我意识到教育是对人的灵魂的教育,不是理性知识和知识的集合。作为未来的教师,我们应该认识到,对于孩子们来说,我们重视的不是让他们尽可能地掌握科学知识,更重要的是用直观的**和形象丰富他们的精神世界。我们不能继承把书本知识灌输给学生的填鸭式教育,因为这式教育的禁忌,是对学生创造力和想象力的抹杀。
教师要用自己的热情去赋予死气沉沉的知识生命,用学生感兴趣的东西来激发自己的学习,让学习变得愉快。注重学生的体验能力和精神水平的体高。我们的教育应该重视学生的全面发展和全民教育。我们应该让学生自由发展,而不是事先计划他们会成为什么样的人,最终培养出同样的人。
教育应该各因其材,各成其才,让每个人成为他自己,各有特色。正如书中所说,教师应该唤醒人们潜在的本质,逐步自我认识,探索道德。因此,教师是人类灵魂的工程师。它们可以改变人们的生活,塑造人们的生活。
作为一名未来的教师,我们首先是要热爱自己的职业,对教育要有一颗虔敬之心,热爱自己所做的,并且要有为之奋斗一生的信念,而绝不能只为了谋生计而肤浅了事,那是一种对自己不负责任,对学生不负责任的表现。既然我们已经选择了,我们就必须坚持到底,为教育事业献出自己的生命。
读整本书,感悟、教育,是一个永恒的话题,是一个永一生去**的词。我希望将来能用自己的力量去启迪别人的生活,因为这是一件很幸福的事情。
◈ 什么是爱读后感 ◈
在我读过的书中,最让我感动的就是这本书《爱是不自私》。
这本书是最励志校园小说。它的作者梁泰锡毕业于韩国首尔大学文艺创作系,他平时十分热衷于分享和义工服务,因此以期待大家都幸福的心情写下了这本书。
这本书写的是主人公尚宇的故事:尚宇自从爸爸去世之后,就变成了一个爱打架的问题学生,伤心过度的妈妈也不知道该怎样开导他。有一天,同学介绍尚宇参加儿童义工队,利用业余时间去养老院和福利院,帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地,尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐,他不再迷茫,终于又拥有了幸福的感觉。看得出来,尚宇是个非常善良、乐于关心别人、帮助别人的人。我觉得尚宇很伟大,不会像我这样。
以前,老师安排我跟一个学习有困难的男同学做同桌,让我帮助他提高学习成绩,我很不乐意。上学期,我们可以自行调换座位,我马上选择跟好朋友做同桌。可我自从换座位后,因为经常和同桌开小差、做小动作,所以成绩下降了。而那个男同学,成绩更差了。不仅如此,老师也渐渐地不喜欢我了。我很难过,但这些都是我自找的
自从读了《爱是不自私》这本书后,我渐渐地明白了:做人不能那么自私,不然人家就不喜欢你,自己也不会有好结果!相反,如果做人不那么自私,积极向别人伸出援助之手,帮助需要帮助的人,在别人因为得到帮助而快乐的时候,自己也会很快乐!正所谓帮助别人,快乐自己、心底无私天地宽。所以,这本书让我知道了爱是不自私的道理。
◈ 什么是爱读后感 ◈
爱是什么?_初中读后感
爱是什么?_初中读后感
人人都有爱。开学第一天,9月1日,中国中小学生开学第一天。cctv2播出的《开学第一天》,便让我们一起来谈谈“爱”。
有人说爱是分享,无论是痛苦还是快乐,一起分享,一起为爱努力;有人说爱是力量,在爱中我们齐心协力,爱的力量是无限的;有人说爱是承担,深深的爱一点一点,承担尽在爱中;有人说爱是荣耀,因为有爱,我们自信,我们骄傲
其实,我最想说的是,爱就在身边。你瞧,父亲奔波在外,母亲在面前的叮咛,这是爱,付出就是爱;同学一起交流谈心,这也是爱,分享也是爱;一方有难,八方支援,我们捐出自己的一份爱心,不容置疑,这一份小小的力量也是爱,也因此,我在开学的第一天用手机送出了一份小小的爱:
我们还小,只能给予一份小小的爱。目前,我们要努力,要奋斗。我们都热爱祖国。我们一辈子该为祖国做些什么?
长大后,我一定要为祖国做出贡献。也正如韦唯《爱的奉献》中所唱:只要人人都奉献一点爱,世界就会变成美好的人间。
是的,因为爱,祖国会更加美丽,因为爱,国旗会更加飘扬。
爱,世界就会变成美好的人间。是的,因为爱,祖国会更加美丽,因为爱,国旗会更加飘扬。“爱是什么?
”这句话在《开学第一天》的节目中谈到了很多遍。同时,我在心中也联想,爱是什么?略加深思后,豁然开朗生活中的爱太多太多了。
也许,只要伸出你的双手;也许,只是临走时的一句祝福;也许,是一个自信的微笑;也许是呀,生活的每一处无不散发出爱的清香。
76中学初一:李昆
◈ 什么是爱读后感 ◈
我看了一篇《爱地球》的童谣,这篇童谣写得很好。
童谣中的“你爱兽,我爱鸟“和“你栽树,我种草”写出了人们爱地球环境所采取的行动。而“地球妈妈咧嘴笑”和“地球妈妈直夸好”说明了保护好环境,人与自然和谐相处,地球妈妈才高兴。这篇童谣告诉我们保护环境,爱地球,才能使地球变得更美。
这让我联想到生活中,一个小细节就能破坏环境。随手扔一个塑料袋,一年下来就有三百多个,而塑料袋的降解至少要四五十年,那要占用多少土地啊。再如,吸收废气,排出氧气的树木,正日渐减少,被人类肆意砍伐,尽管我也觉得这些还是需要的,比如造纸、造笔、家具等,但砍伐无度,太影响环境了。
还有,早上有些锻炼的人踏进西湖边的草坪里,手抓着树枝,把脚提起荡来荡去。我觉得,运动是好的,但这种方式不好,树枝承受不了这么大的重量,有些地方都磨平了,有些树枝已断裂。草坪外白纸黑字地写着:“请勿踏入”。真不知道那些人是不识字,还是明知故犯。
如果再这么发展下去,树叶变得枯黄,不断掉落,草坪露出黄土,风一刮,到处尘土飞扬,积少成多,沙尘暴离人们的家园越来越近了。
我希望不要这样,让我们每一个人都行动起来,从身边的小事做起,保护环境,保护好我们的家园――地球。
◈ 什么是爱读后感 ◈
什么是战略的读后感,来自新华文轩网上书店的网友:寻找企业生存发展的生命力美国一家咨询公司3月14日发表报告称,按产量计算,中国20xx年产出占全球的19.8%,美国占19.4%,中国已经超过美国成为全球第一大制造国,中国上次摘得这一桂冠还是1850年(清朝道光三十年)。牛津大学学者罗伯特•艾伦表示,中国夺回制造业桂冠,标志着“经济史上一个500年的周期走到尽头”。中国商务部官员称,中国可以说是加工业的大国,但并非是装备制造业的大国。这个消息,从我看来有一喜一忧,喜的是中国经济发展,整体实力得到了很大的提高,忧的是中国经济更多是“为他人作嫁(加工业)”,而真正属于自己的企业核心竞争力(核心技术、品牌、专业队伍)还没有得到进一步提升。对于企业来说,中国企业需要更好地掌握如何在顾客和潜在顾客的心智中建立品牌和认真,如何应对国内及国际上无处不在的竞争。能和泰勒、德鲁克这样的管理大师并列的特劳特,在营销方面有其独到之处,特劳特的定位理论压倒菲利普•科特勒、迈克尔•波特,被美国营销协会评为“有史以来对美国营销影响最大的观念”。如果说泰勒的工作以个体为单位,德鲁克的管理学以组织为单位的话,那么特劳特的定位研究是以品牌为单位的。从这个出发点来说,特劳特更推崇的是市场竞争的零和博弈,通过差异化、与众不同等战略手段建立企业的核心竞争力,并在竞争中战胜对手并取得市场份额。在《什么是战略》书中,特劳特围绕企业营销的需求,为我们展示了一个企业战略的全景图,在开篇中就提出战略的概念:战略就是让你的企业和产品与众不同,形成核心竞争力。对受众而言,就是旗帜鲜明地建立品牌。全书主要内容首先是战略的重要作用:战略是企业的生存之道;其次是战略的应用方法:建立认知、与众不同、打败对手、选择焦点、追求简单、领导方向;最后是战略的实施方式:实事求是(翻译地很有中国特色)。在书本的收尾,他精确地概括了……
◈ 什么是爱读后感 ◈
终究是爱的读后感,来自当当网的网友:很久没有读过心思细密的文字,无意间在网上浏览,竟被:终究是爱题目所吸引,因为想着就会是内心的描写颇佳的书面,于是一直就这样读下来,可惜的是在线读不完,要看结局好像就只有买了……看完了还真觉得值得一读,尤其适合女生来读,因为我们女生需要林夕妍的那份从容那份积极向上的决心,也需要林夕妍的潜心读书以及认真工作的生活态度……女孩子需要独立,需要坚强,所以我们多学习好的方面,理清自己的生活,让自己生活得有声有色~!这样你就会光彩照人……
◈ 什么是爱读后感 ◈
你们认为爱是什么?是那顿丰盛的午餐,是那声充满歉意的“对不起”,还是那把倾斜的伞?以前的我会犹豫不决,但是,自从看了《爱是不自私》这本书后,我会坚定地回答:“爱是不自私!”
本书出于一位韩国作家梁泰锡的笔下,它属于儿童文学最励志校园**。讲的是尚宇自从爸爸去世后,变成问题学生,过度伤心的妈妈也不知怎样帮他。直到有一天,同学介绍他参加义工队,利用业余时间去帮助一些需要帮助的人,渐渐的,尚宇明白“帮助别人,快乐自己”的含义了。
从那以后,我再也不会困惑了。我有人生的目标和幸福的感觉。这个故事让我们明白了分享的快乐。
主人公尚宇让我想到了自己。我比起他来,不知幸福多少倍呢!他能做到分享爱,我也能。
社区里有一个叫朵朵朵的小妹妹。我们是在暑假认识的。一次偶然的机会,我得知她的爸爸出了意外!她才刚上一年级就没有爸爸了。
从此,我更关心、更爱护她了,这么小的孩子,就失去了父爱,谁见了不生怜悯之心呢?我决心给予她更多的爱。在一起玩的时候,我总是让她尝到成功的甜头。
那天,她来我家叫我出去玩,我换鞋时,瞟见自己那几大包诱人的零食,不由地想:我的零食多的像小山,应该分给她一些。当我下楼把一袋零食塞到她怀里,并说“送你的”时,她先是瞪大眼睛,看看零食,又看看我,好像在问:
“这真的是送我的?这么大一包!”她受宠若惊的眼神让我哭笑不得,我没有多说,只是用一个微笑回应了她。
得到我的认可后,她小心地捧着零食,轻轻地坐到椅子上,取出一包,“嚓”地撕开,小口地品尝起来,一边咂嘴一边说:“好吃,好吃。”看着她幸福的样子,我的心里也泛起一股暖流……
几个月后,朵朵家搬走了,我便将大部分业余时间投入到读书中,那些精美的故事有的让我哈哈大笑,有的让我泪落如珠,有的则让我感同深受。除了家和学校,图书馆是我参观最多的地方。在图书馆里,我们经常可以看到一些不同年龄段的孩子作为管理员,在迷宫般的书架上来回穿梭,忙着把书放回相应的位置。
自从读了这本书,我也有了志愿工作的想法。这不是个好机会吗?对呀!在和妈妈商量后,我们决定加入这个图书馆的志愿者队伍,感受分享爱的喜悦和收获爱的快乐。
爱就是不自私,爱就是分享,爱就是“赠人玫瑰,手有余香”。一个微笑,一句问候,一个相拥,一次微不足道的帮助,一份简单的给予……都可以变成分享的幸福。从今以后,把我们所拥有的,将我们所知道的,都试着和更多人分享吧!
◈ 什么是爱读后感 ◈
朋友的签名是这样的:什么是生活。
其实每个人都有不同的答案,所以才有“生活丰富多彩”这句话。对于婴儿来说,每天吃了睡睡了吃是生活;对于学生来说,每天忙于作业,每天玩乐是生活;对于工人来说,每天忙于自己的工作是生活;对于医生来说,每天帮助病人减轻痛苦是生活。
花样年华的年纪,有太多的事情不懂,由于涉世未深,所以太多的道理不知道。青少年和我们一样是学生还是工人?有的人在家看着电视吹着空调,玩的不亦乐乎,拿着父母的钱肆意挥霍,有时听父母几句唠叨就坐在书桌前写几个字应付一下;有的人每天很早起床上班,因为失去了学***会,所以只能依靠工作挣钱这一条出路。
就像这样,每天的游戏就是生活,每天的工作就是生活。不上学的后悔了,上学的却不知道珍惜,就像是一个必然的过程,人总是失去了才知道珍惜。
年龄还小,世界还大,我们还有机会突破,去体验人生的起伏,只有通过体验才能知道什么是人生,什么是人生。
看到朋友的签名,总想点评心底:用心去体验。
高一:张亚茹
◈ 什么是爱读后感 ◈
为什么是丰田的读后感,来自新华文轩网上书店的网友:眼下,一场源自美国华尔街的金融危机正在全球蔓延,影响了人们的生活,也将很多企业推到了生死存亡的边缘。面对挑战,企业怎样度过难关?怎样永葆竞争力?“前车之鉴”在哪里?丰田,尤其是他们的精益管理方式,即TPS,无疑是一个值得学习、借鉴的好范例。诞生于上世纪50年代的TPS,是丰田“穷则思变”的产物。那时的日本很穷,而且市场很小,多品种少批量的手工模式,要求丰田必须重视工人的素质,同时不能浪费,否则将血本无归。用现在丰田人自己的话说:“丰田不是天才,我们的智慧都是被逼出来的。”也正是这被逼上梁山而诞生的TPS管理方式,依靠它独特的管理理念、成本理念、可视化的管理方式、尊重人性的管理方法,为丰田造就了今天规模世界第三,产量世界第二、利润世界第一的骄人成绩。然而,汽车业是强调不断创新、不断变化的产业,如果TPS仅停留于生产过程,以更低的成本进行批量生产,现在看来已明显不合时宜。在读过《为什么是丰田》后,我们知道丰田TPS实质是一种不断改进、持续创新的企业精神;不是填满规则的小册子;而是一种哲学理念,是丰田的企业管理哲学。美国克莱斯勒公司20年前开始学习丰田生产方式,没想到成本越学越浪费。一位美国经理质问日本专家:“你们的原则就是不浪费,我们零部件整备环节的时间不是已经被缩短了吗,怎么还是浪费?”对方回答:“在丰田,根本就没有这个环节,TPS根本不是这样的”而类似克莱斯勒这样东施效颦的故事,实在太多了。于是,人们有了“全球都在学丰田TPS,怎么就是学不来?”的疑问。其实,这是因为他们都没有真正理解TPS已与时俱进的演变为丰田的一套管理哲学,而非精益生产那么简单——这也是读过《为什么是丰田》后,有的“轻舟已过万重山”般的开释。《为什么是丰田》分为“成为第一的改善方法”和“最强丰田的七个习惯”两部分,将丰田的管理哲学感性化的表述为七个习惯和工作改进方法,将通常深奥难懂的“商业理论”转变为通……
-
述职报告之家小编为您推荐什么是爱读后感专题,欢迎访问:什么是爱读后感

读完一本书以后,相信大家一定领会了不少东西,写一份读后感,记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编为大家整理的《哲学家们都干了些什么》读后感范文,希望对大家有所帮助。哲学是个什么玩意儿读后感 篇1最近在读南怀瑾先生写的《论语别裁》,虽然还没有读完,但是,感慨颇多。几乎每翻开一页...