智慧农业设计思想总结(精品16篇)

机电工程系寝室文化节之“智慧巧手”

手工艺品制作活动总结

为弘扬校园文化，培养学生的动手能力和创造能力，发展学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，使学生在参与活动的过程中锻炼自我，发展自我，提高学生的科学文化素养，展示和交流他们的作品与创新成果，从而促进学生整体素质的全面和谐发展。我系十一月份举办了寝室文化节之智慧巧手手工艺制作活动，通过共同创意、制作以绘画、巧手工艺等表现形式为主的作品，来感受生活的美，进一步激发表现美、创造美的欲望。

在这次活动中，学生们积极参与活动，举手投足，同学们的广泛支持、合作与响应是最大的成就。只有营造这样的良好氛围，才能真正促进国防生的积极发展。

女生部通力合作，指导到位。推动活动的各个环节，合理安排，有序组织，使灵巧手活动有序开展，深受学生喜爱。

学生人人参与，能力得到提高。这次灵巧手活动就是要把综合实践落到实处，注重学生的实际操作。在这个活动大学生积极参与到了各项活动中，动手动脑，学生体会到了劳动的艰辛，并形成一定的生活自理能力，学会了珍惜劳动成果。

有的同学制作的灯笼和贺卡创意十足，同学制间的竞争尤其激烈。在此诚挚感谢各位同学的热情支持。

本次的巧手节活动虽然已落下帷幕，但是活动本身的成功并不是我们的唯一目的。我们很高兴看到我们系学生的团队精神得到了前所未有的发展；学生创新能力的培养，弘扬了学生合作的创新精神。通过这次活动的顺利开展，我们积累了更多的经验，也给了我们更多的信心

我们会在以后的综合实践教学活动中发挥我们的才能引导同学们亲近自然，感受生活，养成热爱社会、热爱生活、热爱自然的情感和不断**学习和生活的兴趣；学习与周围世界有关的科学知识，逐步养成创新思维方式，发展创新思维能力，养成良好的行为习惯和科学的态度。

机电工程系女生部

2012年12月11日

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

知识要求：

1.了解农业的投入－产出因素及农业生产的特点

2.了解农业的几种不同的分类及其特点

阅读要求：

《农业的发展历史》《杂交水稻之父－袁隆平》

教学重点：农业生产的特点及各种类型的特点

教学难点：农业投入－产出模式与生产系统的经济效益

教具：投影片

课型：新授课

教法：谈话式讨论教学

课时：1课时

【教学过程】

［绪论］人类的生产活动与地理环境

［导入］上册，我们研究探讨了目前人类生存和发展的陆地环境，那么，人类与环境之间存在着什么关系呢？

1.人类和一般动物的生命活动的维持，都需要进行新陈代谢。这就决定了需要环境提供生存的场所，即含有一定媒质（空气、水等）的空间；需要提供满足生存的物质基础；也需要环境具有容纳、清除代谢产物的能力。

2.人类与一般动物又有很大不同，一般动物只是以自身的存在及生命活动来改变自然环境，而人类却能利用自己创造的工具，通过劳动，有目的地利用自然、改造自然，并且随着社会生产力和生产关系的发展，人类利用自然的范围在不断扩大和加深。因此，人类与环境的关系更加密切、更加深入。

①人类通过生产活动，从环境中输入物质和能量。

②人类通过消费活动（生产消费、生活消费）使产品消耗、转化，以废气、废液、固体废弃物、热、噪声、电磁波等形式，把废弃的物质能量输出给环境。

③人类通过自己的发展活动（生产、消费）作用于环境、改造环境。

④环境把它所受的影响反过来作用于人类本身，这种作用叫反馈作用。

⑤人类社会就是在与环境密切联系、互相影响、互相制约的关系中不断向前发展的。

［小结］人类与环境的关系是通过人类的发展而建立和深化的。人类的发展活动包括生产活动和消费活动，而人类的生产活动方式主要有：农业生产、工业生产等，所以，也就是说，人类通过具体的农业生产和工业生产等人类活动方式与地理环境之间建立关系。

就农业生产活动而言，一定地域的人们，利用自然发展农业生产，但进行农业生产有多种选择，是发展种植业还是畜牧业？是种植小麦还是水稻？就需要进行选择。如何选择？来安排农业生产活动，本节课开始，我们就来逐一探讨这方面的问题。

［新授］

一、农业的概念

1.农业：利用土地的自然生产力，栽培植物或饲养动物，以获得所需要的产品，这就是农业生产活动。

2.广义的：农、林、牧、副、渔

狭义的：种植业

二、农业生产的特点

1.地域性──“因地制宜”

（1）农业生产的对象－动、植物的生长、发育需要不同的光、热、水、土及地形等自然条件；

（2）世界各地的自然条件、经济技术条件和国家政策差别很大。

［举例］如我国南方的水稻、北方的小麦；南方的甘蔗、北方的甜菜

2.季节性和周期性──“不违农时”

（1）动、植物的生长、发育具有一定的规律

（2）影响动植物生长、发育的自然因素随季节而变化，并有一定的周期。

［举例］华北农谚“白露早、寒露迟，秋分种麦正当时”

三、农业生产的性质

1.农业生产对象──动、植物，是有生命的物质

2.农业生产是自然再生产与经济再生产相密切结合的物质生产过程

［比较农业生产对象的生长、繁殖过程与一般动、植物的区别；判定农作物是否属于自然资源及其理由。］

以小麦为例：小麦的发芽、出苗、拔节、抽穗、开花等自然再生产过程，无时无刻不受自然条件（光、热、水、土）的影响；另一方面又自始至终在人类的干预下进行育种、犁地、播种、除草、灌溉、施肥、收获等一系列人类的生产活动，即经济再生产过程。而这些社会的生产活动（或生产过程）又无时无刻不受着民族习惯、历史基础、劳动力、国家政策、措施、工业、城市的发展、技术改造等社会经济条件的制约。

农产品不属于自然资源，因为农产品的获取，除受自然条件的影响而具有自然属性外，同时还受多种社会经济条件的影响，如劳动力、资金、技术的投入等，所以不具备“自然属性”，因此不是自然资源。

①所谓自然再生产过程，指作为农业生产对象的动、植物必须依靠一定的空气、阳光、水和各种养料，经过自身的“加工”，使其生长、繁殖，从小到大、从少到多的过程。

②所谓经济再生产过程，指农业生产还必须依靠一定的人力、物力和财力，即需要有一定的投资才能获得必要的产品，也就是需要一个经济再生产过程。

③农业生产的动、植物生长过程，不同于自然界一般野生生物自发的生长、繁殖的过程，而是自始至终在人类的干预下进行的。它以经济再生产过程与之区别。

④农业生产以自然再生产过程区别于国民经济其他部门。

［阅读材料］《农业的发展历史》分析不同历史时期农业投入与产出的差异

四、农业的投入和产出

1.农业的投入－产出因素

自然条件：热量、水、光照、土壤、地形等

劳动力

生产资料：动植物（或种子）、农具、化肥、农药等

科技

产出：农产品

2.农业的投入－产出与生产系统的经济效益

光照、热量、水分、土壤、地形等自然条件的合理配置、利用。

增加农业的投入，如：生产资料投入和科技投入，主要是为了提高农业的产出，提高生产系统的经济效益。

3.农产品的重要性

（1）为人类提供吃、穿、用的物质资料，保证全社会人们的需要。

（2）为其他部门的发展提供：劳动力、粮食、副食品、原材料、工业品的消费市场。是工业、商业、交通运输业的发展基础。

五、农业的分类

1.按生产对象分类：农（种植业）、林、牧（畜牧业）、副、渔

2.按投入多少分类：粗放农业、密集农业

密集农业，又称集约农业，并可分为劳动密集型农业（如亚洲的水稻种植业）、资金密集型农业（如美国的商品谷物农业）

3.按产品用途分类：自给农业、商品农业

4.农业地域类型：是指在一定的地域内形成的比较稳定的、成型的、区域性的农业生产类型。对于世界范围内的农业地域类型的划分，尚没有统一的标准。一般划分为12种。课本上重点介绍了几种。其中又可划分为种植业、畜牧业两大基础部门以及混合农业。

［小结］不同地域的农业生产类型和特点都有所不同，究其原因是因为各地影响农业生产的条件不同，即农业区位因素的不同。那么如何合理进行农业区位的选择。下节课继续讨论。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

IBM提出了智慧地球的概念.本文在回顾我国农业信息技术研究历程的基础上,提出智慧农业的概念,智慧农业是农业信息技术在农业中由单项应用走向综合应用的必然体现.智慧农业涵盖智慧管理、智慧生产、智慧组织、智慧科技、智慧生活等五个方面.

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

《周易》不仅充满哲学思辨的思想著作，同时也包含着精深的设计思想。

如果说《周易》是我国第一部充满哲学思辨意味和人类存在经验总结的著作(《易传》为主要体现)，那么它同时也是一部充满博大精深设计与艺术思想的著作。《周易》作为六经之首，不仅其成书关键的卦象乃是中国古代设计的集中体现，同时书中有关造物、道器以及制器尚象等有关理念与思维都是关于设计的理论层面的哲学阐释，这对于中国传统设计影响深远，正如风水学与建筑设计关联一样，它同时也对中国当下设计有着不可忽视的启迪意义。

一、占卜作为设计的存在

“太卜掌三易之法”《周礼-春官-大卜》表明了“易”是周代的一种算卦占相的工具。“圣人设卦，观象，系辞焉，而明吉凶。”试图通过阴阳艾符号对人类及其存在进行经验的总结和形而上的把握，这本身就是设计的最为本源性的表达。“所谓设计，指的是把一种设计、规划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式传达出来的活动过程。”设计乃此在的规定，其最终旨归是为了人更加诗意地居住在此大地上。《周易》试图通过观察与体验来更好地把握人类乃以居住的生存世界，正是其作为设计存在的最好表征。

一方面，它对原始先人观察、体悟和把握世界的方法进行了经验性总结与描述。“古者包牲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取渚物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”八卦乃是对天地万物直观与体验的结果，这其中包含了对事物变化与运动的抽象把握。八卦的每一卦象都有特定的指涉，如“乾”为天，“坤”为地，“震”为雷，巽为风，“离”为火，艮为山，“兑”为泽。其中尤以乾卦和坤卦则被认为是《易》之关键。因为乾坤是阴阳矛盾运动的集中体现，代表着变化运动的人之生存世界。人通过占卦获得卦象及其衍变的直观，从而把握与经验人之存在。在这里，卦象的衍变与隐喻及其暗示都是在对原始先人所生存的生活世界展开审美观照与历史把握之后的本源性思考。

具体到器具的制造，《周易》也作了详尽的阐述。从生产工具到服饰设计、从交通工具到兵器生产、从建筑设计到视觉传达设计，《周易》既归纳出了设计者，同时也对设计的旨归、所凭借的原始质料都有简明扼要的总结。“包牲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下，盖取诸《益》”，乃是对于生产工具设计起源的表达;“垂衣裳而天下治……，”表明早在上古时代已经有了服饰的出现。“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下……，”也暗示了交通工具的设计早已存在;“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下雨，以待风雨……，”，则显现了原始建筑设计发展的流变……，尽管在《周易》里，所有的造物和设计都是圣人来完成的，但是对于远古时代的设计无论是从旨趣、质料、创意思维还是设计衍变都作了经验性阐释。

另一方面，无论是观物取象还是立象尽意，都包含着人的感性的参与，同时这种对于卦象的把握与体悟又是直观的，并没有手段与目的之分。另一方面，它首次把原始先人造物设计的实践上升到理论层面，更为本源地思考人如何更为本源性的存在，这着重体现在“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的有关论断。道与器的关系表明作者不是仅仅在经验层面来考察人类有关造物的认识与体验，而是上升到人的存在与思想的高度，集中体现了中国传统智慧。“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”

周易作为设计存在的另外一个表征就是有关太极八卦图的出现及其理论阐释。如果说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”是对太极图内在旨趣的存在层面的揭示的话，那么太极图像自身的形式乃是图形创意设计的典范。这不仅仅在于形式上的完美，而更在于它彰显了中国古代设计的由器(技)与道关系的总体表征。

在这里，我们悬置太极图与《周易》时间顺序上的优先性考察。无论是太极图先于《周易》存在，还是先有《周易》，后有太极图，都与我们对于太极图作为《周易》智慧的集中显现，以及太极图作为设计并无直接的关联。流传后世的太极图种类很多，天地自然河图、太极先天图、周氏太极图、来氏太极图、景岳太极图，左辅太极图以及循环太极图等。但无论哪种太极图其基本的形式都是由一个圆圈、一条曲线、两个圆点、两条黑白鱼图形等组成的阴阳鱼图案。人们通过太极图来推导和把握其所居住的生存世界表明了太极图首先是作为设计的存在。虽然太极图造型简洁，高度抽象，但其形式非常完满，符合形式美法则，不仅对称均衡，而且和谐富有节奏美和韵律感。更为重要的是这样一个简洁抽象的图像乃是中国智慧的集中显现。它以均衡对称的图像方式，揭示了阴阳、和谐等中国传统思想，成为后世造物与设计的典范。

二、本性直观与形式的显现

《周易》与设计的内在关联不仅在于其本源性地对设计的旨趣作了规定，同时也有着设计形式层面的指涉。

而这种对于形式的显现与把握则是以一种本性直观的现象学的思考方式。现象学起源于胡塞尔，他力图克服传统形而上学，通过直观把握事物的本性。“我们在这里是在完全广义上运用直观这个表述，这个广义无非是指自身经验，具有自己看见的事物并且在这个自身的看的基础上注意到相似形，而后进行精神上的递推，在这种递推的过程中，共同之物、红、形状等等‘自身’地表现出来，就是说，被直观地把握到。”在此，胡塞尔不再基于形而上学主客二分、现象与本质、感性与理性的区分而运用直接展示与具体描述的方式来把握纯粹意识或先验自我的有关问题。而其学生海德格尔则把胡塞尔的先验现象学发展为存在论，通过把握此在的存在来把握存在，也即通过此在来通达存在，以此来追问存在的本源。

在思想运行的维度上，《周易》与现象学有着内在的一致性，主要表现在：首先，《周易》把握世界基于经验与直观。无论是通过占卜及卦象来获得对于世界和存在的把握，还是作为《周易》思想集中体现的太极图的图形直观事物本性的思考都表明了古人通过直观把握自身存在命运的意象性思维。其次，不仅《周易》把握存在的方式是直观的，它对于先人的思维方式也进行了经验描述，它不是理性的，逻辑的归纳和推理，而是一种直观的、形象的思考方法，同时包含着对于事物本性的洞见。《周易》认为通过“象”的直观可洞察时局，万物之变化。因而，力图通过“象”直观来把握思想和人之存在。这种思维没有明显的主客之分，也没有在直观之后尚有一个理性 或者逻辑思辩的设定。一旦获得“象”便能经验到天地之道。“是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。”彭富春认为，中国思维的特征，不是理性的和逻辑的思维，而是经验的思维。经验的思维又可具体化为自然性的思维和历史性的思维。作为群经之首的《周易》，非理性非逻辑的直观形象思维正是这种自然性与历史性思维的表征，因为它意味着“人首先从自然中搜索出尺度，然后将此尺度给于人。”在此，走向事情本身，便成了走向自然本身，因为中国古代最大的事情便是自然的事情。

如果说《周易》与现象学在思想运行维度上的有着一致性与关联的话，那么《周易》对于形式的把握则是其直观思考方式的具体显现。无论是“观物取象”还是“制器尚象”都包含了对于事物形式的把握。古人体悟和通达存在的“卦象”，乃是对于自然的模拟的表号化或者抽象化。“鼎”卦的卦象是对现实中鼎的形象的抽象与符号化把握，而“坎”卦的卦象则是对于甲骨文之“水”的模拟。“象”都是基于图像思维和设计的观照，也即直观地、表现地把握物之存在，创造出“有意味的形式”。而“观象”、“立意”、“赋形”的直观、表现的思考正是造物和设计活动不可缺少的步骤。

《周易》对于具体的形式美也有着本源性地观照。一方面如前所述，卦象在造型上具有强烈的形式感，极其符合形式美的特征。八八六十四卦，每一卦首先都是一种抽象的图形创意，其次对称、和谐、均衡的形式美法则得到充分的表现，比如说“鼎”卦的卦象就取材于日常使用的器具，它是作为实用和礼器的鼎的具体形象的抽象与符号化表现。另一方面，《周易》也有着色彩和装饰方面的考虑。比如“革”卦、“贲”卦、“离”卦所谈论的都是关于设计装饰与色彩的把握。“革”卦讨论的是因人身份地位的差异性而进行选择性地服饰。“‘大人虎变’即《玉藻》之君车以虎皮为饰，‘君子豹变’即士大夫车以豹皮为饰，‘小人革面’乃是未命士者不得乘饰车。”这里《革》卦强调了装饰的差异性与特定的指称性。《贲》卦“白贲，无咎”表明了装饰上空白、自然与虚实的运用。装饰并不在于色彩的艳丽，同样，空间的经营也不并在于布局的繁多，而是要恰到好处，自然而然。白贲，无色也，从有色达到无色，乃是设计最高境界的设定。这并非是不要装饰，而是强调装饰的有效性。

与《贲》卦体现了装饰上的素朴自然的重要性不同，《离》卦不仅与古代工艺美术有着本性的关联，同时也对装饰的地位给予了肯定。“离者丽也”，只有装饰的事物才是美的，宗白华不仅赋予“离”以丽的含义，而且还认为它是对于器物的艺术加工和装饰的把握。

三、道器关系的.把握

《周易》作为设计的存在，乃是中国古代造物与设计思想的集中显现。道器关系的区分在此成为中国传统造物与设计的不可回避的主题。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这是《周易》对于道的最为本源的规定。尽管《周易》没有阐释道和器如何具体关联，但是道器关系在此成为中国传统造物与设计思想的开端。

首先，在造物与设计的开端处，是没有道与器的区分的，至少道与器的关系没有形成主题。设计作为人的创造性活动，它跟人的生存与发展有着最为直接的关涉。于是，我们追问，人的第一件设计作品是什么呢?毫无疑问，正是这样的一件作品标明了人的诞生――人基于造物与设计而与其它动物想区分。在此意义上，我们是否可以说第一块打制石器的诞生就意味着真正意义上的人的诞生呢?而作为生存作为第一要旨的原始人来讲，器物或工具的制造则是为了满足其最为基本的生理和生存需要的物质需求。此时，造物最为主要的追求乃是基于实用性和上手性的“形而下”工具的制造。造物的旨趣、精神的追求，艺术的意味乃至道的显现的形而上层面的事情尚没有展开。而当人的意识开始觉醒时，人开始有意识地注重造物的技巧与规律的把握、造物思想的表达和艺术与审美的追求。于是，形而下的器的制造于超乎“形而下”的物质范围的“形而上”的道发生了关联。

在中国传统思想中，“道”是神秘的、抽象的、难以言说的，同时它又是自然的，给予人以最高规定，而“器”是则直观的、感性的、形象的，是人对造物与工具的具体把握，它与人的日常生活及其形态紧密相关。“器”的制作受“道”的规范与制约，“道”则要通过“器”来传达与显现，“器”是“道”的载体与物质表现。于是，器以载道自此形成了中国传统在造物与设计思想的主题。《周易》不仅明确地提出了通过直观达到对“象”的获取的“观物取象”，而且也指明了造物与设计的最为显明的旨归“立象以尽意”、“观象以制器”、“制器以尚象”。

“象”作为器以载道的中间环节，在传统造物思想中有着不可替代的作用。“象”通达道，乃是因为“道”只能通过天地万物的变化之象被人所感悟，人凭借于所感悟到的“象”在造物的活动中运用特定的的形式表现出来，从而创造出可用之“器”。于是，“以‘象’为中介，通过人为事物的创造，把不可见的‘形而上’之‘道’转化成可见的‘形而下’之‘器’，同时又通过‘形而下”之‘器’传达出‘形而上’之‘道’，实现了两个世界的互动和‘双重转换’。”

不同于“文以载道”更多地强调装饰的重要性，“器以载道”注重实用性的把握。文，则是对器物的装饰与美化，是人对器物艺术与审美的追求，而文作为道的体现则是要符合道对于人的规定，在中国传统思想即天和自然的规定，于是有了天文与人文之区分。人文作为器物的装饰和美化乃是天文的具体显现。也即，器物应当满足人的各种需求无论是个体的还是群体的;物质的还是精神的。一方面，造物受人乃以生存的外部环境、生活方式和思想观念的制约。另一方面造物与设计又引导着人的生活和思想。

无论是器具的造型、装饰还是其实用性的设计都与技术的应用分不开。技术在此表明为：设计如何凭借技术和特定的方法创造出既具有实用性，同时又反映一定的生活旨趣和信仰，体现天道和人文的器具。而设计满足人的实用与审美的旨归则是作为欲望的外在显现与表达。同时，器具的设计必须借助于特定的材料及其特性的把握，运用一定的思维与创意方法，设计出不仅实用与审美统一，同时符合礼制的器具，也离不开道或智慧的指引。于是，造物乃是欲望、技术与智慧的游戏，而器具的生成，则是此种游戏的结果。在《周易》里，器具的设计者虽然都是圣人，但是器具的最终生成都是欲望、技术与智慧游戏的结果。圣人仰则观象于天，俯则观法于地，之所以观物取象、立象尽意，乃是为了得到智慧的指引，获得对于道的把握与体悟。而凭借工具对特定材料加工，造物的过程则是技术被应用和发生作用的过程。而“以教天下”、“以威天下”、“以待风雨”等圣人造物的旨归正是人作为存在者整体欲望的生成与表达。

与《考工记》侧重对于具体的造物规范、分工、材料及技术标准详加论述不同，《周易》则偏重于道与智慧对于造物和设计的引导。以至于设计中的欲望与技术的考虑在此隐而不显。但是这种对于道或智慧的重视，则为传统造物与设计作出了本源性的规定。设计必须体现道，符合道，有着智慧的参与，而不是对于物的一种强迫。于是，自然性成为中国传统造物与设计的最大特征，而在开端处最为显明。因为中国的道乃是天道和自然之道。在此，不再有人与自然的主客二分，而是人与自然的和谐统一，人听从自然或道的召唤。因而，无论是石器时代设计的稚拙，青铜时代造物的笨重，还是铁器时代的刀剑的坚硬，瓷器时代的技艺的精巧，自然都是人的最大规定，器物只是人存在和体悟道的通道。无论是中国传统的园林设计，还是建筑设计，都遵循自然和道对于设计的规定，而正是有了道的指引，中国传统设计才具有了独具特色的艺术与审美追求，寄予了人的理想情趣与诗意居住的可能。

以铜镜为例，铜镜作为实用器具已经成为历史。即使作为艺术作品，它也最终会走向死亡。但它作为有意义的存在者，作为设计文本却始终存在。它的设计也是欲望、技术(技艺)与智慧游戏的显现。技艺层面，它指涉铜镜的外在显现形态，如可被我们的感官所能直接经验到的铜镜的造型、纹饰、硬度和色泽等。欲望层面，它相关于铜镜遮蔽和敞开的关切于古人自身的精神世界。同时它又是一个古人进行情感宣泄，实现精神寄托，对美好生活向往的场所，是被解放了的美好的自由世界。在智慧层面，基于天地人神的聚集，它是光与影、隐与显游戏的发生，是真理自行设入作品。真理乃道。古代铜镜设计正是道的显现与遮蔽。而这种在造物与设计中重视道的指引与显现在《周易》中就已经作了如前所述的本源性的规定。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

责人台账、三类事项报表、报表、反腐日常报告单和打击假冒、伪劣农资信息报表外，还完成了如下工作：

1、完成罚没许可证年检工作

2、完成了执法证人员的年检工作。

办公用房现状情况说明和整改报告、自查自纠报告。

4、制定农业局党风廉政承诺书。

5、整理上报吃空响人员报表给人事局工资科。

6、上报“三重一大”。

7、填写上报农业局行政权力清单。

8、填写农业局行政责任清单。

9、上报农业局干部法律知识报名人员名单。

到区法制办报送20xx年度行政执法案卷及自查报告

统计有关行政执法公开的情况

到法制办报送20xx年行政执法人员年检培训考试报名表和新增执法人员考试报名表。

为迎接全省推进依法行政重点工作督促检查准备相应的材料。

报送《农业行政执法人员证件审验审查表》到市农业局。

一、20xx年工作完成情况：

(一)、农资市场检查情况

农药、肥料责任状共计售假、经营劣质种子等；农药和肥料的检查重点是：继续加强对蔬菜生产基地周边地区的检查，坚决杜绝甲胺磷等销售和使用；农业投入品肥料以复混肥、有机肥料、微生物肥料及床土调酸剂为重点，严查有效成分不足、包装标识不规范、夸大使用效果等违法行为。在检查过程中认真填写《行政执法检查巡查登记表》和《农药市场检查记录表》。

“农药经营人员守则”、“农药仓储管理制度”等各项规章制度。

大厂、香河、安次、XX市执法支队、XX市种子管理站对大城、霸州、文安、永清、固安、进行种子市场的检查。秋种子市场检查小组对我区进行种子市场的检查，检查过程中发现一些问题，我们都已及时纠正，通过联查，很大程度的提高了我们的执法水平，并能很好的与各县执法队进行工作上的沟通，对今后的工作开展提供了很大的帮助。

4、6-9月完成农资打假“夏季百日行动”市场检查，未发现高毒及禁限用农药。

5、8月30日完成20xx年农药零增长市场调查，并将市场调查表汇总上报到植保站和XX市农业行政综合执法支队。

6、20xx年农药一般程序案件一个是是20xx年9月xx日的《张洪军经营擅自修改标签内容的农药产品案》，和三个种子质量纠纷调解。

（二）、农资样品抽样取样完成情况

肥料样品1个。

2、3月24日根据XX市种子管理站《关于开展20xx年全市春季种子市场监督抽查行动的通知》的要求完成5个玉米种子的样品抽取工作。

3、根据《20xx年河北省农药标签抽查方案》的要求，完成抽取农药标签60个。

4、根据《关于开展小麦种子质量抽检任务的通知》的要求，9月9日完成2个小麦样品的抽取工作

（三）、信息报送工作

由专人负责每月19日，20日，24日的20xx年种子农药肥料检查信息报送工作。及每月25日向打侵办上报侵权假冒行政处罚案件汇总表，6-9月每月24日的《农资打假“夏季百日行动”情况统计表》，每月19日报送《农药生产安全风险报告表》保证检查结果及时准确的上报，做到不误报，不漏报。

（四）、利用媒体及大集农资打假宣传情况

为了确保我市春季农业生产安全，维护广大农户和农资经营户的根本利益，XX市农业局会同XX区农业局于打假护农保春耕”为主题的 “放心农资下乡进村宣传周”活动的启动仪式，活动中联合质量信得过种子和农药经营单位进行现场宣传，并有廊坊电视台财经节目进行现场采访，与农民面对面的进行现场咨询，现场发放农资识假辨假等宣传材料500多份。

（五）、培训学习

1、3月27日1名同志参加XX市种子管理站的种业基础信息培训。

2、5月22日我队1名业务骨干参加《农业部科技发展中心关于举办农业转基因生物执法监管培训班》的学习。

3、6月3日至5日我队1名同志参加全国农业行政执法骨干培训班。

4、9月28日参加河北省药检所组织的农药安全使用技术示范现场观摩会。

通过我们共同的努力，有效的规范了我区的农资市场，没有一例重大农资案件发生，没有一瓶高毒农药流入我区农资市场。

二、20xx年的工作计划：

棉花共5个的抽样任务。

2、20xx年3月26日同市执法支队联合组织农资经营企业开展20xx年放心农资下乡进村宣传周活动。

农药、肥料责任状签订工作。

4、4月份参加XX市农资市场联查。

“质量承诺”制度。并重点检查蔬菜、果树、玉米田用药。

6、5月底前完成农药标签80个的抽样任务。

超市为重点对象的检查。

7、7-10月，开展秋季市场专项检查。9月上旬前完成小麦抽样工作。

重点检查蔬菜用药和小麦种衣剂、拌种剂等产品。

农药、肥料的日报、旬报、月报工作。

入户倒查和案件的查处工作。

回顾今年的工作，我们感觉有突破的地方也有不足，在此做一总结，有不足之处还希望得到领导的指正和帮助，力争在明年取得新成绩。下面我将农机系统20xx年的工作总结如下：

在上级领导的正确指导下，在局党组的关心指挥下，农机系统全体干部职工充分发挥主人翁精神，尽职尽责，圆满完成了上级下达的各项工作任务。

一、农机监理工作

安全生产重于泰山，抓好农机安全生产是农机监理部门的第一要务，我们严格依法行政，照章办事，全面落实农机安全生产责任制。一是大力开展农机安全生产宣传活动，利用报纸、宣传车、标语等宣传手段，大力宣传《道交法》、《安全生产法》等法律法规，通过宣传提高了广大机手的法律意识和农机安全生产意识，进一步优化了农机安全生产的社会环境。二是开展拖拉机及联合收割机安全生产集中整治活动。为维护农机安全生产正常秩序，在节假日以及年检前后时间积极开展了拖拉机及联合收割机安全生产集中整治活动，重点查处无牌无证驾驶、酒后驾驶、违章载人等严重违法行为，有效地预防和减少了农机事故的发生，保护了人民群众的生命财产安全。三是积极开展“创建平安农机、促进新农村建设”活动，继续做好“农机安全村”示范建设工作，将创建平安农机工作落到实处，取得了较好的工作效果。

通过全体同志的努力，监理业务在20xx年共完成了如下工作：拖拉机检验65台，安全教育xx人次，联合收割机检验18台，免费发放跨区作业证2张。

另外完成了全国农机化技术推广情况报送系统的季度填报工作；完成了农机具春季检修情况表、春播报表、三夏进度日报表、三夏三秋农机具检修及跨区作业维修服务进度表等各项报表工作；在广阳农业信息网上上传信息xx4篇。

二、农机推广工作

在农机推广工作中，我们积极贯彻落实农机购置补贴这项利国利民的政策，结合我区区政府的大力支持及各级各部门的协调帮助下，经过全体干部职工努力不懈的工作，农机购置补贴工作正在有条不紊的开展之中。

1、做好前期宣传工作

今年春季，在农机补贴工作开始之前，我们积极做好前期宣传工作，利用村广播、印发宣传单等方式向广大农民朋友宣传补贴政策，使这项惠农政策宣传到位，做到人人皆知。 严格监管

严格按照农业部、财政部印发的《等有关文件的精神和要求，规范操作,严格管理,做好组织和落实工作。对省内外生产企业一视同仁。由农民自主选择经销商和农机具，不向购机农民推荐产品。严格禁止经销商借扩大农机购置补贴之机乱涨价。规范性和工作效率。

3、工作完成情况

今年我区共实施农机购置补贴资金200万元，共签订指标确认书135份，受益农户99户，补贴各类机具136台，其中大中型拖拉机58台，旋耕机31台，玉米联合收割机18台，微耕机22台，玉米播种机6台，饲料搅拌机1台。机具已全部落实到位，补贴资金已全部为农户兑付。

4、为农民做好全程服务

对享有补贴的农民，按照程序办理相关手续后，积极和厂商联系，约定安排交货时间，保证农民顺利购买到称心如意的农机具。搞好对所购农机具的跟踪式服务和对机手的技术培训，保证所购买的农机具在农业生产中发挥作用。通过实施农机购置补贴政策，降低了农民购机费用，激发了农民购置和使用农业机械的热情，拉动了农村消费市场，带动了农机生产、维修和相关产业的发展，加快了我区的农业现代化进程。

我们在“三夏”、“三秋”前针对全区维修人员资格、维修质量、维修设备和检测仪器技术状态以及安全生产情况进行了监督检查，并对相关人员进行了培训，净化了维修市场秩序，取得了满意效果。

联合收割机及驾驶员的安全检验工作，保证农机安全生产。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

课后反思：

本节课知识较多，基础知识以学生自学识记为主，教师以点拨。学生自学后以检查自学情况来落实基础知识。将本节课的重点农业基地的识记采取小组合作探究的方式，教师给予适当的点拨与补充，引导学生有规律的识记。并在黑板上画出简图，学生积极主动走上讲台，从学生的掌握情况来看掌握的不错。简单的介绍了新兴的九大农业产业带。最后指出未来农业的发展方向。较好的完成了本节课的学习目标。但是个人讲解的还是有点多，我还是有所欠缺，许多细节没有处理到位。今后我将努力学习，注重细节，力争在地理教学上有一番成绩。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

一、设计意图

《农业变化大》是人教版小语二年级上册最后一个单元中的一篇课文，本课以“我”参观农业科技成就展为线索，记叙了“我”在展览馆的见闻和感受。

这是一篇科学性、知识性较强的课文，如果把握不准，就会上成自然课或科技课。在教学设计中，我注重培养学生的识字、读书兴趣和能力，在初步感受农业科技魅力的基础上，积累四字词语。因此，在教学中我充分利用学生的好奇心，利用文中的插图、收集的图片指导学生识字、读书，使学生在了解科学技术、接受语言训练的同时，培养观察能力和想象能力。

二、教学目标

织”。

流利地朗读课文。

3、了解一些农业知识，初步培养热爱科学的情感。

三、教学重点

了解我国农业的变化。

四、教学难点

积累“兴致勃勃”等四字词语，进行句式练习。

五、教学准备

生字、生词卡片，课件。

六、教学过程

（一）导入课题

老师给大家带来了一幅很有意思的图片，想看看吗？

这是什么？（生猜）像南瓜一样大的茄子，多有意思呀！农业科技成就展中有好多这样的新产品呢！

吗？

—农业的变化真大！（板书课题）

（二）初读课文

1、打开书，自由读课文，借助拼音读准字音，读通课文。

A“我们用世界上百分之七的耕地，养活了全世界百分之二十二以上的人口，袁爷爷立了大功。”

B“这种棉花在吐絮时就有红、黄、绿等不同颜色，棉纺厂可以直接用它纺出五彩线，织出五彩布。”

这些词语会读吗，试一试！

袁隆平、介绍、培育、产量、引人注目（带拼音自读、去掉拼音齐读、抽读）

（带拼音自读、去掉拼音抽读、齐读）

农业、大棚、十分茁壮控制、泥土、科学技术。

读好四字词语：兴致勃勃、引人注目、百花盛开、瓜果飘香、十分茁壮、科学技术。

（三）整体感知

1、自己再读课文，说说你都看到些什么？

2、反馈学生阅读信息，抽说你都看到些什么？

大棚、彩色棉花、无土栽培的植物。我看到这些农业产品，不禁发出赞叹：农业的变化真大！”

（四）朗读感悟

1、学习第二自然段

（，自己读读第二自然段。说说为什么？

（

生1：因为大大提高水稻的产量，所以…

生2：因为用世界上百分之七的耕地，养活了全世界百分之二十二以上的人口，立了大功，所以……

生3：因为袁爷爷立了大功，所以杂交水稻……

（这就是袁爷爷，因为他的巨大贡献，所以受到书记亲切接见和奖励呢！袁爷爷和他的杂交水稻都了不起，我们一起再读读第二段。

2、学习第三自然段

（1）过渡：袁爷爷的杂交水稻引人注目，大棚呢，它有什么让人惊叹的？女同学一起读第三自然段。

（2）大棚有什么值得人们惊叹的？

生：这种大棚能准确……在寒冷的冬天，大棚也能让“百花盛开，瓜果飘香”。

（瓜果飘香”，启发：什么季节百花盛开？什么季节瓜果飘香？

（你还看见大棚里结了哪些瓜、哪些果呢？（反复回扣“瓜果飘香”）

（瓜果飘香”，真是神奇！

五自然段

彩棉、无土栽培（可以略一些，因为四字词语没有了）

农业科技真是太神奇了，自己再读读四、五自然段，生简单交流，欣赏有关图片。

（五）总结全文

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袁隆平爷爷培育的杂交水稻，贡献最大，是那么————引人注目；蔬菜大棚里——生：百花盛开、瓜果飘香（是那么神奇！）；彩色棉花—————令我好奇；无土栽培的植物——生：十分茁壮；这一切都是因为有了先进的——生：科学技术；所以——农业的变化真大！参观前，我们是那样的——兴致勃勃，参观后，我们还是这样的——兴致勃勃，这都是因为我们感受到——农业的变化真大！

（六）指导写字

1、教师范写，学生观察。

2、教师分析。

两个撇折中撇部分注意要平行。

3、生练写，相互评议。

（七）布置作业

观察家乡的变化。

七、教学反思

本课要求认识“我会认”中的去掉拼音读、组词、找朋友游戏等。以多种方式，让孩子们始终保持积极浓厚的学习兴趣，并引导学生交流识字方法。这样有层次性地把识字放在一定的语言环境中，使学生在识字的同时，发展语言，提高识字能力，在语言环境中学到的字词是活的，带着感情去记忆的东西是牢固的，教师以伙伴的身份参与学生的活动，营造了融洽的`学习氛围。“你在哪里见过这些字？”以回忆的方式既记住字形，也潜移默化地让学生学会了在生活中识字，树立生活处处皆语文的大语文观。

通读课文后，提问：文中介绍了几种新的农业科技新成果？选择自己最感兴趣的一种读一读，再交流你的看法。孩子们自己选择读，有的孩子读出了对袁隆平爷爷的敬佩之情，有的孩子读出对蔬菜大棚的新奇，彩棉给我们带来的惊喜……自由练读后再全班练读评议，这样探究读文，不但可以培养学生的阅读能力，也可以培养学生与人交流、评价的能力。

对大棚模型感兴趣的同学在交流时，引用了书上的词语：百花盛开、瓜果飘香，把收集的有关资料和丰富的想象融汇在一起，描述了寒冬时节大棚内百花盛开的美丽景色和瓜果飘香的丰收景象——“大棚装进了春天和秋天。”对杂交水稻感兴趣的孩子，把以前水稻的产量和现在杂交水稻的产量进行了对比，认识到了袁隆平的伟大成就的确引人注目。我也适时把在网上收集的有关袁隆平的照片展示给孩子们看，孩子们对科学家的敬佩之情油然而生。孩子们在交流的过程，既了解农业新科技的知识，又对课文中的四字词语理解得很准确。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

《易经》是“群经之首，万思之源”，称之为中国的“金字塔”。乾卦的“自强不息”，坤卦的“厚德载物”，已成为中华传统文化的核心精神。自古以来，探究《易经》者成千上万，显现了人类对未知世界的渴望和对自身行为后果的关注。

　　《易经》的由来

我们平时讲《易经》，亦称《周易》。其实《易经》是个统称，分为三部《连山

易》《归藏易》《周易》。《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。

夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。

对其书名，理解不一。“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。

《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。开始画八卦时就是“一画开天”，充满阳刚之气，从中汲取智慧的力量。

伏羲的智慧恰恰来自于个人的发现和智慧。我经常对人讲，如果你把时间交给了电视剧，那注定是没有出息的;如果你把精力集中在了如何连接昨天与今天的剧情，少了思考，那基本是没有智慧的。人类的智慧是要在静修中产生的。

佛家有三个字：戒、定、慧。一定要守戒才能入定。由“定”才能够生“慧”，一分定生一分慧。伏羲画了八卦，到了周文王时代，周文王被商纣王囚禁在河南羑里时，又据伏羲八卦演绎成了六十四卦。

后在春秋时期，孔子通过对《易经》的哲学解读，作了《易传》。自此，《易经》有了两大板块——《易经》本经与《易传》，其本身也完成了从卜筮向哲学的转化。

　　《易经》的表达系统

《易经》与其他书籍的不同之处在于，它除了文字以外还有符号、图形。《易经》有三大表达系统：符号系统、图表系统、文字系统。

符号系统最基本的是太极、两仪、四象、八卦、六十四卦。“太极”，是宇宙间最初浑然一体的元气。而“太极”中包含着一正一反两种力量，就是“两仪”。

“两仪”通常指“阴阳”，古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，中国人对于“阴阳”的看法往往是一个事物的两个方面，就像一个硬币有正反两面。“阴阳”是相辅相成的，不断转换的。太极图中的阴阳之间是曲线的形式，可以印证中国文化是曲线文化，我们讲一个问题时首先要铺垫，然后再说实质，而不像西方表达得那样直接。用一句话概括就是：“一阴一阳之谓道。”

“两仪”生“四象”，“四象”生“八卦”。“四象”是“少阳、老阳、少阴、老阴”。“八卦”是：“乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽”。古人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”。

《易经》除了符号系统之外，还有图表系统，像《河图》、《洛书》、《太极图》等，这些主要是用图表来阐述易理易数。这里的《河图》和《洛书》，据说当年伏羲看到黄河里面的河马背上驮着图，即是《河图》，而大禹看到洛水里乌龟背上驮着书，也就成就了《洛书》，两者被称之为“天书”。

易经的原则和思想

《易经》的组成是有一定的原则的。包括三个原则，即变易，不易和简易。“变易”很好理解，天地间的万物都在变化，不变是相对的，变化是绝对的。现实中很多事需要我们用变化的思维来思考问题。

不易，即规律不变。大自然中有雨、雪、冰、霜，它只是形态变了，它的本质不变。

简易，也就是简单易学。我们都知道，自然的规律是春生夏长，现在流行的养生之道，也应遵循自然规律，冬令进补。当然，这里的.简易

，还包含了“大道至简”的“简”。把简单的问题复杂化，是知识。而把复杂问题简单化，是智慧。我们现在要面对的，常常不是知识也不是智慧，而是信息。什么是信息?信息是杂乱的。知识是经过整理以后的系统的内容，摄取了这一方面的知识也许就成为专家，智慧是综合的，是体悟出来的根本性的内容。

关于易经的思想，我认为其中价值目标和最高理想状态是“和”。如果能够达到“和”的状态，天地就各行其道，万物就自行生长，一片和谐。道家也讲“和”，万物负阴而抱阳，万物有斗争与和谐，最终达到和谐。

《易经》讲：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意思是天道变化，使得万事万物按照自然规律发展。这里提出了三个方面，“太和”是最高的和谐，包括宇宙、社会、人生、国家，这和现在提出的“中国梦”是一致的。“中和”是第二阶段的和谐，是近期目标。“保合”，是协调和保持的意思。“和”在《易经》中以哪些卦象表现出来呢?就是豫卦。“豫”是快乐美好的意思。天上天雷滚滚，地下万物复苏，代表春天的气息，这就是豫卦的象征。

当然，“和”之外，还有不“和”。它有四种类型：阴阳不交、阳刚过甚、阴柔过甚和阴阳斗争。要达到“和”的通变之道，就应保持中、正和中正。中，即重守中不偏。正，即正道而行。中正，即既中且正，中胜于正。

用《易经》乾卦来解读我们的人生，其实就是懂得其中的“潜龙勿用——自得其乐”，“见龙在田——进取有乐”，“终日乾乾——苦中作乐”，“或跃在渊——助人为乐”，“飞龙在天——与民同乐”，“亢龙有悔——知足常乐”。每个人都应根据自己的人生阶段，作出合适的行为选择。

《易经》是庞大的系统，是知识、智慧的宝库，是顶层设计。不同的人可以从中找寻到不同的需求，它就像一口古老的井，只要你把水桶放下去，就会有你所需要的营养。

易经的原则和思想

《易经》的组成是有一定的原则的。包括三个原则，即变易，不易和简易。“变易”很好理解，天地间的万物都在变化，不变是相对的，变化是绝对的。现实中很多事需要我们用变化的思维来思考问题。

不易，即规律不变。大自然中有雨、雪、冰、霜，它只是形态变了，它的本质不变。

简易，也就是简单易学。我们都知道，自然的规律是春生夏长，现在流行的养生之道，也应遵循自然规律，冬令进补。当然，这里的简易

，还包含了“大道至简”的“简”。把简单的问题复杂化，是知识。而把复杂问题简单化，是智慧。我们现在要面对的，常常不是知识也不是智慧，而是信息。什么是信息?信息是杂乱的。知识是经过整理以后的系统的内容，摄取了这一方面的知识也许就成为专家，智慧是综合的，是体悟出来的根本性的内容。

关于易经的思想，我认为其中价值目标和最高理想状态是“和”。如果能够达到“和”的状态，天地就各行其道，万物就自行生长，一片和谐。道家也讲“和”，万物负阴而抱阳，万物有斗争与和谐，最终达到和谐。

《易经》讲：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意思是天道变化，使得万事万物按照自然规律发展。这里提出了三个方面，“太和”是最高的和谐，包括宇宙、社会、人生、国家，这和现在提出的“中国梦”是一致的。“中和”是第二阶段的和谐，是近期目标。“保合”，是协调和保持的意思。“和”在《易经》中以哪些卦象表现出来呢?就是豫卦。“豫”是快乐美好的意思。天上天雷滚滚，地下万物复苏，代表春天的气息，这就是豫卦的象征。

当然，“和”之外，还有不“和”。它有四种类型：阴阳不交、阳刚过甚、阴柔过甚和阴阳斗争。要达到“和”的通变之道，就应保持中、正和中正。中，即重守中不偏。正，即正道而行。中正，即既中且正，中胜于正。

用《易经》乾卦来解读我们的人生，其实就是懂得其中的“潜龙勿用——自得其乐”，“见龙在田——进取有乐”，“终日乾乾——苦中作乐”，“或跃在渊——助人为乐”，“飞龙在天——与民同乐”，“亢龙有悔——知足常乐”。每个人都应根据自己的人生阶段，作出合适的行为选择。

《易经》是庞大的系统，是知识、智慧的宝库，是顶层设计。不同的人可以从中找寻到不同的需求，它就像一口古老的井，只要你把水桶放下去，就会有你所需要的营养。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。

生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了：宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。

宽容是一种无声的教育。惟有宽容的人，其信仰才更真实。最难得的是那种不求回报的给予，因为它以爱和宽容为基础：要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。尽管我们不求回报，但是美好的品质总会在最后显露它的价值，更让人感动。责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。

刚得到的消息说：倍受观众喜欢的香港著名女艺人沈殿霞于今天(2月19日)早上8时在香港辞世。我为她的谢世而感到万分惋惜，因为在她的身上有许多别人不具备的美德，最突出的一点，她就是个很宽容的人，她更是个以能宽容别人而受倍受尊重的人。

沈殿霞当年是红透香港的金牌司仪的时候，与名不见经传且饱受生活打击的郑少秋一见如故，她不顾舆论压力，全力扶持郑少秋的事业并安慰他的情感，在与他同居九年后毅然同他登记结婚且不惜冒着生命危险为他怀孕生女，然而她们的女儿来到人世还不到两个月，郑少秋却移情别恋。他们十年情感一朝云散，最终以沈殿霞遭到沉重打击而告结束。多年以后，沈殿霞在TVB主持的'谈话节目《掌场背后》开播，第一期节目的第一位嘉宾竟然是郑少秋。二人相对而坐，待节目结束时，沈殿霞突然很意外的问郑少秋说：有个问题好久前就想问你了，今天借这个机会问你一下，你只需回答Yes或是No就行，这个问题就是究竟在多年以前，你有没有真心的爱过我?郑少秋听后，几乎只是稍加思索，便坚定而认真的回答说：我真的好爱你!此言一出，沈殿霞立刻泪流满面，随即那幸福的笑容便荡漾在她迷人的脸上。仿佛历经多年的那么多的苦难和恩怨都在那句“我真的好爱你”这六个字中烟消云散了。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

下面是小编为大家整理的关于智慧农业发展思考与对策,供大家参考。

关于智慧农业发展的思考与对策

农业的兴衰决定人民的生活水平，而且影响国民经济的发展和在国际竞争中的地位。自家庭联产承包责任制实施以来，我国农业取得显著成效，各类粮食作物、蔬菜、水果、肉等产品的人均占有量居世界首位。但是我国农业发展中还存在着同质化严重、产业不强、产业不适宜等问题，使传统农业生产难以满足现代农业生产需求。随着现代信息技术的飞速发展及其在农业领域的普遍应用，智慧农业将会为现代农业发展带来革命性的技术创新。《中共中央国务院关于xx年实施乡村振兴战略的意见》提出：“大力发展数字农业，实施智慧农业、林业、水利工程，推进物联网试验示范和遥感技术应用。”标志着智慧农业快速发展。利用高新技术和互联网技术发展智慧农业，传统农业生产方式的改变是当代农业发展的必然趋势，也是进一步加快农村经济发展、增加农民收入、加快农业产业化进程、增强农业综合竞争力的一种新型农业模式与现代农业的重要组成部分，将对我国现代农业发展提供有力保障。

智慧农业的概念

根据《国家农业农村信息化发展“十三五”规划》，智慧农业是现代农业与信息科学相结合的产物，是农业发展的高级阶段。智慧农业主要利用计算机与网络技术、无线通信技术及传感技术，利用其技术可远距离操作、诊断、灾变预警等，之后根据出现的情况，结合专家库进行会诊，建立可视化通讯以及农业服务模式，对农业达到精准监控，改善设施农业建设水平，扩充农业专家知识库，并进行合理的分析等，实现农业生态的绿色化、标准化、网络化以及全智能化发展。相比传统农业，智慧农业包括物联网、农业信息服务、遥感技术、电子商务、农业休闲旅游等现代科技与传统农业的深度融合，以互联网、云计算为载体，实现精准、智能化决策和远程控制，对于发展现代农业具有重要意义。

智慧农业技术特征

智慧农业是包括智能化的监控、监测、实时图像和视频。在农业生产过程中不仅可以运用智能监控录像等设备和智能报警系统对农产品生产环境和生长情况进行实时监测，如土壤养分、光照强度、温度、植物营养成分等，而且能精准获取作物生长的实时数据，为作物生长提供精准调控依据，提高作物产量和品质。利用决策系统中农产品的具体信息（物流和农产品的生长信息），可以提高农产品过程管理和控制的精细化、高效化、专业化、数字化。

智慧农业主要应用领域

农产品生产智能管理

农产品智慧生产管理主要体现在种植、养殖等环节，依托物联网、云计算、大数据对生产过程进行实时监控，不仅能结合环境生产要素，如水、肥、气、热等作物生长环境，而且结合专家系统作出相应的解决措施，使农业生产过程更加精细化、可视化、智能化、简单化、现代化，是逐步将农业生产升级为工业生产的关键步骤，通过监测农业生产，为农业生产标准化、智能化、数字化、可视化提供理论依据，改变传统农业模式现代化程度低的问题，如智能化温室、水肥一体化系统、工厂化育苗等。在养殖方面有智能孵化器、智能养殖场，均是智慧农业生产过程中的具体体现，逐步由智能化替代人工化，在提高生产效率及降低人工成本方面意义非凡。

农业基础资源管理和农产品质量监督管理

农业基础资源管理和农产品质量监督管理主要运用物联网、大数据、云计算、5G技术和新型通信技术对农产品资源进行追踪及质量监督管理。精准获取农业基础数据和质量监管信息，通过可视化汇总和分类，实时有效了解数据的变化和农业形势，并根据反馈信息及时调整产品的生产和消费指标，为做出决策和及时了解关键信息提供了可靠、精准的数据信息，并实时反馈，为农产品质量监管安全追溯体系的建立提供数据支撑及技术支撑，实现食用农产品生产、收购、销售、消费全链条可追溯。

农产品物流销售管理及经营服务

农产品物流销售管理使经营者不仅能实时监控农产品的物流信息、物流环境和物流损耗，而且能借助云计算、5G等先进信息技术建立销售系统，通过大数据、云计算科学决策和分析消费者的需求，根据物流与消费者需求情况，精准匹配，快速地应用于农产品物流销售决策中，提高效率，避免资源浪费。打破了传统的市场关系，解决由于空间、时间信息造成的信息不对称问题，特别是通过线上线下相结合的方式，进行农产品宣传以及提供个性化服务，通过“互联网+”等模式，带动乡村消费、乡村旅游，提供精准化、个性化、差异化的营销方式，并科学运用，对打通农业产业链、提高农民收入、实现乡村振兴具有重要意义。

智慧农业的发展趋势

目前智慧农业的发展在我国得到了充分重视，国家相继出台了一系列政策措施支持智慧农业发展。未来智慧农业的发展趋势主要集中在低成本、智能化、简便化、协作化、可视化、整体化、经营开放化等方面。智慧农业不仅能提升农业发展质量，促进农业全面升级，推动实施国家乡村振兴战略，而且可实现智能生产差异化以及服务领域综合信息服务应用，促进了农业的全面升级；

以国家宏观信息为基础，运用信息技术对农业活动进行决策，通过帮助农民把握市场需求和价格变化，对农产品市场作出相应的战略调整，引导和促进农业产业结构合理化，推动农业不断发展。例如：种植生产过程中根据种子位置等运用自动高精度播种，根据作物生长耗水规律及营养规律等运用自动灌溉系统、施肥系统等，均实现全程自动控制，通过精准的数据分析，实现可视化、自动化、智能化、便捷化控制。无人植保机的运用，实现了绿色防治病虫害及精准喷施，大大减低了生产成本及人工成本。在养殖业中，环境监控、定时定量投食、智能化除粪、疾病预防、安全屠宰和质量溯源均通过智慧农业平台轻松实现。因此，要从关键技术的突破、社会共识的达成以及整体规划等方面入手，推动智慧农业的长远发展。

我国智慧农业发展现状及存在问题

我国智慧农业发展现状

“互联网+农业”的发展越来越受政府的支持。

从国家层面到省市级层面，从省市级到乡（镇）级层面，从东部沿海发达地区到西北内陆欠发达地区，在各级政府的大力支持与推动下，我国智慧农业根据不同地区的农业生产条件及特点，进行了区域化的尝试，取得了一定的成绩，目前以信息技术为载体的精准农机、物联网、大数据、云计算、地理信息系统、5G技术等正在应用于各个农业生产管理及经营领域。但我国智慧农业发展起步较晚，整体水平较低，农业生产经营者普遍素质不高，思想认识不足，生产经营过程中成本过高是制约发展的重要瓶颈，解决这些不利因素制约将是今后努力的方向。

主要存在的问题

缺乏高素质的农业生产管理人才

我国农业发展过程中主要以传统农业为主导，生产规模偏小，经营范围单一且分散，从事农业生产的经营者水平偏低，高学历人才在农业领域严重匮乏，但智慧农业涉及多个学科领域，对人才素质、专业领域、设备、信息等均有较高要求，而我国主要的农业从业者老龄化严重，高学历、高素质人才不断流出。农村留守人口基本上以老年人和儿童、妇女为主，受教育程度较低，特别是农业信息化接受度低，互联网普及率偏低，思想认识不足，农业生产模式落后，内生动力严重不足，这是导致智慧农业发展缓慢的根本原因。

现代农业科研体系不健全，推广能力不足

我国现代农业科研体系处于发展中，研发投入不够，科研成果转移转化能力不足，政府、科研院所、高校、农户、企业、合作社等未能建立统一的体系，科研成果不能有效落地转化。一方面，农业需大量长期投入，农业科研进展相对缓慢，无法在短期内运用到实践中；

另一方面，科研成果推广应用力度不大，地域差异明显，没有形成高效分类的运行体系，在实际推广中没有统一标准，致使我国智慧农业发展受到限制。

农业信息化程度相对落后

自然信息和市场信息是其正常运行的必要条件。一是农户之前由于信息传播时效慢，来源单一，传播链条长，无法精准、及时、准确获取多方农业信息，导致盲目种植农作物，无法与市场同步，并作出科学决策，导致农产品产值偏低。二是政府与农户之间信息的传播层级多、链条长，农户与政府、专家、市场等互动信息少，系统建立缓慢，无法有效对接。近年来，农村电商平台迅速发展，但农村交通设施、网络服务以及物流条件、加工储藏等环节依然较弱，制约了农业信息化程度的高效利用和发展。

智慧农业基础设施落后，机械设备现代化程度低目前很多农村农业耕地设备相对落后，仍然采取以往的耕地方式，小型机械、大型现代化农业机械设施较少，且我国传统农业主要是以家庭为单位的分散经营模式，耕地类型多复杂样，如分割的农田、坡地、梯田等导致大型机械无法运用到实际生产中。另外，农业机械市场投放量少，价格昂贵，农户无力购买，在灌溉实施方面仍然主要依靠水渠，采用传统的漫灌，造成水资源的大量浪费。对高效节水的喷灌、滴灌等仅在局部地域建成。因此，我国智慧农业基础设施条件落后，机械化、现代化、智能化水平低，严重制约了我国智慧农业的发展。

加快我国智慧农业发展的建议

吸引高素质人才，加快新型职业农民培养

高素质的专业农民是智慧农业发展的动力，应培养新型职业农民，加大农业科研投入，建设农业科研高层次人才队伍，确保农业的高质量发展。政府要加大政策指导、资金投入、物资的集成、人才培养等方面的投入，支持智慧农业建设和发展。特别是全方位、多渠道加大智慧农业宣传力度，出台奖励政策，进而鼓励农民主动创新，发展智慧农业。同时，加强农业院校与产业间的无缝衔接，定期为农民提供技术培训，逐步完善农民的专业教育体系，积极推进智慧农业发展。培养一批懂农业、爱农村、爱农民的专业化农业高素质人才队伍，并带动企业及相关人员加入到现代农业发展队伍中，为智慧农业发展和乡村振兴贡献力量。

建立现代农业科研体系，提升影响力

加大农业科研投入，组建高素质的农业科研队伍，建立现代农业科研体系，加快科技成果转化，提高内生动力。同时，建立以龙头企业为重点，科研院所、农民专业合作社、农户为单元的现代农业科研体系，推进“产学研”的有效结合，吸纳优势科技资源，整合农业科技资源，开展形式多样的“产学研”结合模式，加快产业对接，完善科技服务体系，促进现代智慧农业发展。

加强农业信息化建设

信息化建设需要多学科合作，更需要统筹规划。

必须通过现代信息媒介，创建智能农业信息平台进行数据互连和共享，满足农业生产需要，及时解决信息不对称等问题。通过大数据以及云运算等技术，深度挖掘信息资源，提高农业产业化建设质量。政府应加大投入，提升管理和公共服务能力，促使我国农业信息化建设迈上新台阶。

加强农业基础设施建设，促进农业机械设备升级

加强农田水利建设，主要包括引水、蓄水、灌溉等方面，进一步实现数字化、绿色灌溉。加快农业机械设备的生产及成果转化，增加市场投入，加强农业机械设备购置补贴政策，鼓励农户积极使用现代化农机设备，实现精准化、智能化和科学化的远程控制农业生产管理。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

寒冷的冬季，百花盛开、瓜果飘香；彩色的棉花，纺出五彩线、织出五彩带；无土的水中，栽培出茁壮的植物；只占世界百分之七的耕地却养活了占世界百分之二十二以上的人口……先进的科学技术，给农业带来如此大的变化，令人惊叹。

本课和第17课《酸的和甜的》一样，采用连环画的编排形式。建议老师们在教学中把图文紧密结合起来，充分利用图画指导学生识字、读书，并渗透观察、想象能力的培养。

1．认识14个生字。会写8个字。

2．正确、流利地朗读课文，注意积累“兴致勃勃”等四字词语。

3．借助插图了解一些农业科技知识，进一步增强热爱科学的情感。

1．识字。

本课图文结合十分紧密，因此，建议老师们采取“图、文、字”结合的办法呈现生字。可以制作下面描述的课件（或者复合投影片）呈现生字。

第一段：画面右边是文中插图，左边是课文。课文中“致、勃、农、技”加注音，“农、技”两个生字为红色，其余的字为黑色。朗读课文时，要求学生特别注意“农、技”两个生字，当学生认识后，教师点击生字，使之变成黑色。

其余自然段与之相同。

2．写字。

建议把指导重点放在“绞丝”的书写上（纺、织）。写好绞丝的关键在于写好两个“撇折”：第二个撇折稍大，两个撇要保持“平行”（平行的概念不要给学生讲，可以通过示范让学生明白），第二个折要写成“提”。

本课有些句子比较长，教师要加强指导。注意指导读好下面的句子。

1．第二段中的“我们用世界上百分之七的耕地，养活了全世界百分之二十二以上的人口”，袁爷爷立了大功。

2．第四段中的“这种棉花在吐絮时就有红、黄、绿等不同颜色，棉纺厂可以直接用它纺出五彩线，织出五彩布 ”。

由于图文结合，理解课文内容已经不是难点。本课词语较多，还有许多专业术语，教学时可采取以下方法。

“兴致勃勃”是个成语，可以引导学生查成语词典自学，也可以这样指导理解：（1）仿照文中例句说句子。如，我们兴致勃勃地来到体育场，观看足球比赛。（2）情境理解。让全体学生兴致勃勃地做一件事情，在他们做的时候告诉他们，这就叫“兴致勃勃”。

“引人注目”也是个成语，可以采取上面的方法进行教学。

几个专业术语可以不讲。如果学生提问，可作简单回答。如，杂交水稻：一种产量特别高的水稻。耕地：可以种庄稼的土地。湿度：水的多少。光照：太阳光的照射。吐絮：（看书上插图，再出示一只“棉桃”──图画、实物、课件均可）这里是指棉桃刚刚张开嘴，露出棉花。溶解：用演示的方法帮学生理解意思。如，把糖放在水里，即糖溶解在水中。

参观当地的科技展览馆，回校后交流参观所得。农村学校可以组织学生参观当地的冬季作物种植或在大棚中栽种的农作物。

1．让学生用自己喜欢的方式读全文。

2．讨论、互助，解决难读的句子。

“我们用/世界上百分之七的耕地，养活了/全世界/百分之二十二以上的/人口，袁爷爷立了大功。”

“这种棉花/在吐絮时/就有红、黄、绿等不同颜色，棉纺厂/可以直接用它/纺出五彩线，织出五彩布。”

3．指名让学生选择自己最喜欢的段落读一读，并说一说通过读书自己明白了什么。

老师依次出示挂图，请学生给它们配上相应的文字，配得好的就选为“最佳讲解员”。

请学生在每段课文中找出自己喜欢的词语读给大家听。并模仿课文中的句子造句。然后重点读读记记课后列出的四字词语。

彩色棉花是一种棉纤维不需经过人工染色，自身就呈现出红、绿、黄、蓝等不同颜色的棉花。栽培彩色棉花既不施用化肥，也不施用农药，只用有机肥料和生物农药，因而又叫有机棉或生态棉。由于彩色棉花的纺织品能长期保持本色，无化学消毒和染色的残留物质，且生产成本低廉，因此深受棉纺部门的青睐。

无土栽培是根据植物生长发育需要的各种养分，配制成营养液，让花卉植物直接吸收，所以无土栽培也称为营养液栽培或水培。它与土培相比，具有花多型大、味浓、色艳、花期长，节约养分、水分和劳力，清洁、无杂草、病虫害少等优点。

♛ 智慧农业设计思想总结 ♛

学习此文，重在情感、态度、价值现这个目标上下功夫，引导学生深入领会作者不同凡响、富有创意的立意，激发其创新意识和创造精神，以适应瞬息万变的社会发展的需要。在课堂教学中，通过自主、合作、探究的学习方式理解课文内容，培养学生分析论据、归纳论点的能力，体验作者剐致新颖的论证，感受叙述语言生动形象、幽默传神的特点，体味本文在文章风格、语言表述、结构特点等方面与中国议论文的异同。并适时结合学生的所见所闻及实际生活，把文中作者的观点加以拓展延伸，在课内外的学习与运用中拓展语文课程的内涵，加强学生快速比较阅读能力及写作能力的训练，有效巩固已掌握的知识。

【教法学法】

分析本文独特的立意，引导学生正确看待“懒惰”，激发学生的求异思维。要求学生独立自主完成各项训练。辅之以多媒体教学。

【教学流程】

第一课时

（一）导入新课，设置疑惑。

也许同学们都有此感受，老师喜欢勤奋学习的学生;上司喜欢勤快的下级;家长喜欢勤劳的子女。勤劳者时时、处处得到表扬，而古往今来，懒惰成为地地道道的贬义词。不爱学习、不爱工作、不爱劳动是懒惰的本义，懒汉成了人人指责的对象，而美国作家凯利别出心裁、富有创意地为懒汉正名，为“懒惰，，分辩，我们不妨一起来关注一下，凯利作家对懒惰持什么样的观点或者有什么样的解释。

（二）感知课文，归纳论点。

1、你能以最快的速度找出本文举了哪些事例吗？然后再通过小组讨论形式议一议，这些事例分别证实了作者的哪些观点？（小组讨论后师生共同解决问题）

（参考答案：本文所举事例如下：a、露茜帮妈妈收拾餐具遭责备、b、懒惰的饭店服务员一次把餐具送上;c、远祖取水、渡水之事;d、波特懒洋洋发明了往复式发动机活塞原理;e、弗兰克？B？吉尔布莱思发现最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，推断称职的领导也同样是懒汉;f、发明万有引力定律的人准是懒汉，g、懒汉建立“2+2—4”的规则。）

a、b、c、d、e证实了正是懒惰激励了发明，f、g证实了精神的懒惰也同样促进了人类的进步。

2、能否发挥你的聪明才智，用最简练的语句归纳出作者在本文中对懒惰持什么样的观点呢？（参考答案：懒惰激励了发明，促进了人类的进步。）

（三）联系实际，拓展思维。

既然懒惰激励了发明，促进了人类进步，那么呆干是绝对行不通的，更不能推动社会发展进步，现在我们处于21世纪，面对知识经济时代，国际竞争更为激烈，只有实干加巧干，不断创新、不断发明，才能在社会上有立身之本，国家才能富强昌盛。文中有一观点，正是懒惰激励了发明，你能结合你经常所见的事例来证实这个观点吗？（教师首先举日本人因为懒而发明了洗浴机等事例引导学生开启思维、各抒己见）（参考答案：方便碗面、洗衣机、带轮的箱包、一次性尿布、电梯、炸药、复印机、洗衣机等等。）

（四）比较阅读，找寻论点。

通过快速阅读《说“勤”》文，小组讨论：

1、在文中先找出总论点，再找出分论点，最后领会一下此文的结构特点。

（参考答案：总论点是“学业的精深造诣来源于勤”，分论点是“勤出成果，

勤出智慧，”本文结构特点是“总一分一总”。）

2、结合这两篇文章中作者的不同观点，谈谈今后在学习上应如何正确地对待“懒惰”。（参考答案：课文的观点是“懒惰激励了发明，促进了人类的进步”，而《说“勤”》中的观点是“懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会 使自己聪明”。因而在学习上应正确对待：提倡勤奋学习，但不能死读书，要多动脑筋，寻求最佳学习方法，寻找提高学习效率的捷径，不满足现状，不因循守旧，不断提高学业成绩。）

（五）小结（先由学生总结本课所学内容，再由教师归纳总结）a

（参考答案：文章用一系列事实证明了一个常为习惯思维所忽视的道理：讨厌吃苦受累的“懒惰”情绪，激励了发明：想在脑力劳动中寻找捷径的“懒汉”，促进了人类进步。将来人类的进步，还要靠懒惰的智慧。）

（六）布置预习。

1、分析本文的论证方法和语言特色。

2、思考课后练习一、三。

（七）作业。

按照《说“勤”》文章结构特点改写为《说“懒”》，论点自定，但分论点必须分别是“懒出成果”和“懒出智慧”，写成一篇不少于600字的议论文。

第二课时

E节课我们通过整体感知文章，找出了作者的观点，并联系了课内外的一系列事实证实了作者的观点，结合实际就如何正确对待“懒惰”进行了阐述。通过学习，相信同学们对文中“懒惰”的含义已有了更深的理解，下面结合自己的理解，用或通俗、或形象、或幽默、或富的哲理的语言谈谈课文中的“懒惰”的含义？

（参考答案：原意是指“不爱劳动！不爱工作”，反叉词是勤奋、勤快或勤劳。在课文中可以理解为：1、讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径。z？不满足于悉心操作技能，而潜心于心智技能提高。3、勤于动脑想主意，懒于动手出力气。4、不满足现状，不因循守旧;不懈进取，不断创新。5、不断进发省时省力的愿望，寻求聪明的“懒”办法，追求科技进步与创新？6？是“智博”，而非“拼搏”。7、有问题意识。）

（二）分析课文，查找论证。

1、作者为了证明自己的观点，在文中主要用了哪些论证方法？

（参考答案：事实论证（略）和对比论证。露茜帮妈妈收拾餐具遭责备的例子和她向来少拿多跑几趟路的例子，两个例子一反一正，形成了对比论证。饭店中勤快和懒惰服务员的不同表现，也形成了对比论证。）

2、作者所举的事例有何特色（代表性）？有何作用？

（参考答案：第一自然段列举的是家务劳动，第二自然段列举的是职业劳动，第三自然段列举的社会发展进步;作用是：这些社会普遍现象的范围由小到大，说服力不断递增。第四、五自然段列举了个别典型事例，有详有略地证明了论点，更富有说服力。）

3、本文同国内一般议论文在结构上有何不同？请谈谈。

（参考答案：因中外文化习惯的差异，本文与我们常见的国内人士写的较为工整的“总一分一总”的论述结构不一，全文共分为两大部分，分别证明两个分论点。）

（三）自主探究，体味语言。

本文语言有何特点？请找出来谈谈。

（参考答案：1、生动形象、幽默传神、不乏机敏。2、如话家常、如说俏皮话、亲切动人。）

（四）教师小结。

作者在本文中为懒汉们“正名”，可谓别出心裁、发人深思，他认为：最优秀的工人、服务员、领导都是懒汉，懒汉创造了新成果，促进了人类的进步，过去是这样，将来人类的进步，还要靠懒惰的智慧。

（五）作业。

1、阅读附文《统筹方法》，比较两篇文章的异同，并通过小组交流：你有什么聪明的“懒”办法，你发现别人有什么聪明的“懒”办法？

2、你在学习、生活上有过什么发明吗？请写在日记本上交来。

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