⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。

之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。

另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。

统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。

我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。

另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

今天我说课的课题是人教版初中地理七年级上册第一章第一节《地球和地球仪》。分三个课时，我讲的是第一课时。课型是新授课。我将按说教材分析、说教法学法、说教学程序、说反馈练习设计这四个环节去说课。

首先,我对本节教材进行一些分析:

本节是学习地理知识的第一节课，是学生学习自然地理知识的入门，对学生形成学习地理的方法和了解地理课学习的地理内容有很大作用。本节富含智能培养因素，是开发学生智力、培养学生能力的好素材，本节也着力体现了地理课程标准中学习对学生终身发展有用的地理的基本理念。

根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，制定如下教学目标：

(1)知识目标：知道地球的形状和大小;了解地球仪的基本构造。

(2)能力目标：通过学生了解人类探索地球形状的艰难历程，培养学生的科学思维能力及培养勇于探索、深入钻研的精神;通过动手制作地球仪，培养学生的动手实践能力。

(3)情感态度与价值观目标：通过对学生眼、手、脑、口的调动，让学生学会地理思维方法，体验学习地理的乐趣;激发学生对科学探索的热情，培养爱国情操。

3、重点、难点以及确定依据：

重点：学会利用相关地理现象和数据说明地球的形状和大小。(通过“海岸观船”视频、“月食”图片、相关诗句;以及教师的设问，师生互动，学生讨论来突出重点)

难点：地球形状的认识(通过“海岸观船”视频、“月食”图片来突破难点)

教师过渡：那么在一个课时中运用哪些方法和手段才能够更好的解决教学重难点内容呢?接下来我说说教法选择及学法指导

教学策略(说教法及学法)教学矛盾的主要方面是学生的学。学是中心，会学是目的。托夫勒有句名言：“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会学习的人”，在这样的时代下，需要我们教师在教学中树立“学教并重，以学为本”的育人观，不仅教知识，更重要的是教方法，培养学生独立获取知识的能力。本节课主要从以下几个方面渗透学法：

说教法及选择依据 重要的是在授课时采用多媒体教学，插入相关的图片及视频资料，直观的展示相关知识，帮助学生理解。

坚持“以学生为主体，以教师为主导”的原则，根据学生的心理发展规律，采用学生参与程度高的学导式讨论教学法。在学生看书，讨论的基础上，在老师启发引导下，运用问题解决式教法，师生交谈法，图像信号法，问答式，课堂讨论法。在采用问答法时，特别注重不同难度的问题，提问不同层次的学生，面向全体，使基础差的学生也能有表现机会，培养其自信心，激发其学习热情。有效的开发各层次学生的潜在智能，力求使学生能在原有的基础上得到发展。同时通过课堂练习和课后作业，启发学生从书本知识回到社会实践。提供给学生与其生活和周围世界密切相关的数学知识，学习基础性的知识和技能，在教学中积极培养学生学习兴趣和动机，明确的学习目的，老师应在课堂上充分调动学生的学习积极性，激发来自学生主体的最有力的动力。

学情分析( 说学法)我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。

学生特点分析：初中生好动，上课精力一分散，要抓住学生特点，积极采用形象生动的事实、多媒体教学方法及学生广泛的积极主动参与的学习方式，定能激起学生的兴趣，有效地培养学生能力，促进学生个性发展。知识障碍上：学生应多关心实事及善于积累一些生活细节;学生学习本节课的知识障碍， 知识点学生不难理解，难在举例证明地球是球体。动机和兴趣上：明确的学习目的，老师应在课堂上充分调动学生的学习积极性，激发来自学生主体的最有力的动力教师过渡：那么怎么把教法选择和学法指导具体得在教学过程中体现出来呢?接下去我将重点说说具体的教学程序安排

【新课导入】设问：同学们都过地球的图片及从电视上看到相关视频，已经知道了地球的形状，但你从太空中亲眼看到过吗?

设计意图：联系时事热点，培养学生的爱国情感及对科学知识探索的热情，由时事引出新课。

展示相关图片及视频资料，教师设置相关问题：

1.你观察到的太阳、月亮、星星是什么形状的?

2.小时侯你是否想过“地球是什么形状”的问题?

3.现在你认为地球是什么形状的?你能举出相关事实进行说明吗?

4、人类对地球形状的认识经历了那几个阶段?

5、思考并举证：还有那些现象可以证明地球是球体?(登高望远，海岸观船，月食等)

设计意图：通过动画演示化难为易，突破难点，通过问题探究，激发学生的问题意识，使他们参与进课堂中来

教师 (提问)1.地球仪与地球的真实面貌有什么区别?

2.地球仪在日常生活中有什么用途?

学生 回答，并有其他同学作补充。(培养学生的观察、比较和表达能力，有利于学生理解记忆所学知识要点)

教师 通过观察可以看出，地球仪具有如下共同特点：

1.地球仪是地球缩小的模型。

2.在地球仪上，人们用不同的颜色、符号和文字来表示陆地、海洋、山脉、河湖、国家和城市等地理事物的位置、形状及名称等。

3.地球仪上有一些在地球上实际并不存在的地理事物，例如，用于确定地理事物方向、位置的经纬网和经纬度等。(为下节课学习经纬线作知识铺垫)

4.地球仪上还有一个能使地球模型转动的地轴，而这个地轴在地球上却没有。

【课堂总结】今天，我们学习了有关地球和地球仪的基本知识，了解了人们认识地球形状的过程，初步地认识了地球仪。下节课我们将学习地球仪的一个重要图示--纬线和经线。

地球运动是初中阶段地理学习的基础，是地理教学中的难点之一，也是中考的重点内容。对后面知识的学习，比如有关气候知识、地理环境分异等有着重要意义。

①知识与技能：理解昼夜长短和正午太阳高度的变化规律以及四季五带的形成，运用地球运动的有关知识解释生活现象和分析实际问题。

②过程与方法：学会根据光照图分析说明地球上不同地带昼夜长短、正午太阳高度的大小及季节变化，理论和实际相结合综合分析和解决问题。

③情感态度与价值观：理解事物之间是联系发展变化的。进行唯物主义教育，培养学生热爱科学和勇于探索的精神。

3.教学重点与难点：

理解和掌握昼夜长短和正午太阳高度变化规律;四季、五带的形成和划分。

高一学生尚未学习立体几何，空间思维能力较差，对于昼夜长短和正午太阳高度，有一定感性认识，但理性的认识很少。但本节知识在现实中作用很大，对学生来说具有新鲜感，

教师导学法、对比分析法、自主探究法、读图导析法、多媒体演示法。

通过制作地球光照模型、晨昏仪模型，加强对抽象知识的形象化理解。

昼夜长短的变化和正午太阳高度的变化的图形都内含于地球运动的图示之中，多且复杂。所以应加强这方面的指导。

昼夜长短和正午太阳高度的变化，是生活中可以体验到的，加强理论与实际的联系，用所学理论解释生活中的一些现象，有利于更好的掌握理论。

适时对地理现象进行归纳总结，提高理解能力、思维能力并增强记忆。

联系生活，导入新课---(作息时间的调整、俄罗斯与美国的夏时制、夏季为何有午休等)

1、太阳直射点的回归运动：

造成昼夜长短和正午太阳高度变化的直接原因是太阳直射点的回归运动，掌握太阳直射点的回归运动规律，是理解本节内容的关键。

2、昼夜长短的分布和变化：

(1)比较任意一点位于昼半球和夜半球的时间长短，使学生掌握判断一地昼夜长短的方法，即只要判断所求地昼弧与夜弧的长短即可。

(2)展示“二分二至日太阳照射地球的光照图”，让学生读图分析二分二至日全球昼夜长短随纬度的变化情况。

(为调动学生积极参与，我将通过提问来督促。分析完昼夜长短的纬度变化规律后，播放全球昼夜长短随太阳直射点移动而变化的动画，让学生观察动画分析昼夜长短的季节变化规律，最后归纳总结出昼夜长短的变化规律，并补充昼长、夜长的计算方法及日出、日落时间的计算方法)

(3)昼夜长短的分布、变化规律-----由于这部分知识空间性强，为利于学生掌握，要求学生在课下制作晨昏仪模型(二分日的比较简单，只要做一个夏至日的就够了，翻过来就是冬至日的).

①太阳直射北(或南)半球，则北(或南)半球昼长夜短，且越往北(或南)，昼越长，夜越短;

①太阳直射点往北(或南)移动，则北(或南)半球昼渐长，夜渐短。

②赤道上始终昼夜等长。

极昼与极夜：

①太阳直射北(或南)半球，则北(或南)极附近出现极昼现象，另一极点出现极夜。

②从春分到夏至与从秋分到冬至，极昼极夜区的范围逐渐扩大;

从夏至到秋分与从冬至到春分，极昼极夜区的范围逐渐缩小。

讲完这部分内容后布置一个探究活动，即南极圈内地区与北极圈内地区相比，其同纬度地区的极昼、极夜天数是否一样长，为什么?

(首先通过提问“一天中有几个太阳高度?何时太阳高度?”来帮助学生理解太阳高度、正午太阳高度的概念。)

结合“二分二至日正午太阳高度示意图”，引导学生观察和分析正午太阳高度随纬度的分布规律及随季节的变化规律，通过公式“正午太阳高度差=直射点与所求点的纬度差”计算一些特殊点、特殊时刻的正午太阳高度，然后归纳总结出正午太阳高度的变化规律。

任意时刻，正午太阳高度由直射点向南北两侧递减。(对程度较好的班级可以指出：在任意时刻，太阳高度由直射点向四周递减，且每111公里递减1度。)

当太阳直射点朝向地球上某条纬线移动时，则该纬线上的正午太阳高度渐大;反之渐小。

推论：夏至日那天，______(范围)正午太阳高度达到一年中值;_________(范围)正午太阳高度达到一年中最小值。冬至日那天，__________(范围)正午太阳高度达到一年中值;_________(范围)正午太阳高度达到一年中最小值。

由于此部分内容比较简单，学生可以自学完成目标，为加深对概念的理解和加强知识的体系性我设计了下面几个问题：

(1)四季的划分依据是什么?若黄赤交角不存在还有四季吗?

(2)五带的划分界限和划分依据是什么?若黄赤交角增大或减小3度，五带将会发生怎样的变化?

①自主探究今天太阳直射点的纬度位置。

(设计意图：培养学生勇于探索的科学精神，同时掌握直射点移动的量的规律。)

②读某日太阳照射示意图，填空：

(1)指出A、B、C、D、F、H、L、N、S各点的昼夜长短关系并按昼长由长到短的顺序排列;

(2)说出极昼极夜的纬度分布范围;【参考答案：极昼---(90-a)ºN及其以北地区;极夜---(90-a)ºS及其以南地区】

(3)说出C、J两点的太阳高度;(设计意图：强化太阳高度与正午太阳高度的区别)

(4)已知太阳直射点的纬度为aºN，计算N、G、H、I、J、K、L、F各点的正午太阳高度。(设计意图：力图给学生一个一般规律，，产生整体印象而不是把不同时间、不同地点的正午太阳高度割裂开来)

【参考答案：N-- aº、G--2 aº、H--23º26¹ aº、I--66º34¹ aº、J---90º、K--(90-a)º、L--66º34¹- aº、F--0º】

本节选自人教版七年级地理上册第三章,是气候部分的基础知识，内容包括了降水的概念、降水的测定、等降水量线图、降水柱状图、降水的时空分布规律等。

本节课的教学内容在初中地理学习中，不仅容量大，而且难点多，气温的变化影响了降水的分布，降水的多少又影响了世界各地的气候变化,具有承上启下的作用，也是今后学习分区地理的基础。

根据课程标准，并结合学情等教学实际，本节的教学目标确立如下：

1)知识目标：

1.能举例说出降水与人类生产和生活的关系。

2.初步学会阅读世界年平均降水量分布图，说出世界降水分布的差异。

3.使用降水资料，绘制降水柱状图，并读图说明降水变化的规律。

2)能力目标：

1.培养学生读图、绘图、析图能力，判断能力及主动探究能力。

2.通过授课使学生懂得及理解降水的多少对人类活动的影响和关系。

3.通过活动设计，让学生通过动脑、动手、学会阅读和绘制水柱图。

3)情感、态度与价值观：

关注生活中的地理，增强学习地理的兴趣，增强自信心，培养学生主动探索、克服困难的意志，提高与他人合作学习的能力。

3、教学重点与教学难点：

根据教学目标，并结合学情等教学实际，本节确立如下：

述职报告之家爆款精选:
• 高一地理 | 高一地理教案 | 高一地理教学总结 | 高一地理必修一知识点总结2025 | 初一地理诸子百家思想总结 | 初一地理诸子百家思想总结

2、降水的季节变化。

教无定法，但必须得法。教学方法的选择直接影响教学目标的实现，正确的教学方法能为学生营造轻松快乐的学习氛围，有利于提高学生的学习兴趣和学习效率。本课将采用“学生观察、自主探究为主，教师启发、指导为辅 ，问题为情境，活动为主线”的教学方法。为了能更好的实现教学目标，本课将采用如下教学方法：

1、小组交流讨论法：新课程理念指导下的教学应该是以学生为主体的教学，使学生学会探究、学会思考是课程改革的核心内容之一。本课组织学生进行小组讨论活动，给予学生通过观察、合作探究，分析、解决实际问题的锻炼机会，让学生通过观察、分析、感悟、归纳，提升思维能力。

2、谈话法：谈话法有助于拉近师生的距离，便于师生交流和沟通。本课将借助多媒体课件进行教学，通过谈话法启发学生观察、思考，可以达到交流互动的效果。

3、多媒体课件辅助教学法：通过多媒体课件直观展示所学知识，有助于调动学生的学习积极性，激发学习兴趣。同时有助于理解抽象的理性知识。

我校是一所初级中学，地处农村，基本为农民子女，家庭经济较一般，家里几乎没有电脑，学校的图书室藏书量有限，所在地没有图书馆。

学生对本节知识具有既熟悉又新鲜的感觉，求知欲强，好奇心大，学习积极性高。初一学生在刚接触到本节内容时会觉得很熟悉，雨、雪、冰雹等降水过程，但在降水季节变化和降水的分布上，认知水平短缺，加上学生的空间思维能力不足，地理的学习方法，习惯没有完全养成，学习起来有一定的难度。

教学的主要矛盾是学。教是为了不教，学是为了不学。培养学生的学习能力是教学的重点。本课将从以下几方面渗透学法：

1)学会观察和分析：培养学生通过图片和资料，整理和处理信息的能力，并能分析、得出结论。

2)学会合作与交流：通过小组讨论活动，培养学生合作与交流的意识，学会合作学习。

3)学会探究：在合作与交流中学会探究，掌握科学探究的方法。

使学生通过观察、读图分析、思考、讨论、探究、归纳得出结论，并将知识落实在地图上，培养观察能力、读图分析能力、用图能力 。

用电脑动画音视频材料演示降水全过程。其中用电影制作了水滴、冰晶在空中动态的运动过程，说明雨、雪、冰雹的形成，用图片展示降落的雨、雪、冰雹,形象地展示降水的三种主要形式，使学生直观获取，得出降水的定义。

什么是降水?

(在一定条件下，大气中的水汽凝结成水滴和冰晶，以雨、雪、冰雹等降落到地面，总称降水。)

(过渡)降水落到地面，我们又如何知道降水量的多少呢?

教师展示降水量测定的工具——雨量器，依次介绍：雨量筒、雨量杯，讲解测量方法，一般每天8时、20时各观测一次。把一天、一月或一年的降水量相加，就分别是这个地方的日降水量、月降水量或年降水量。

3、降水对人类生产和生活的影响?

教师通过图片展示并让学生分组讨论降水对人类生产和生活的影响。

讨论结果由学生进行小组互评，教师点评。

(过渡)一个地方一年内各月降水量是有差别的，并表现出不同程度的季节变化。下面我们就降水的季节变化，做进一步学习、分析。

1.问题情境：

北京各个季节的降水有何特点?相比较，哪个季节多，哪个季节少?

如何准确描述一个地区降水的季节变化?

1)该地哪几个月份降水较多?(10、11月);

2)该地哪几个月份降水较少?(6、7、8月);

3)说明该地降水的季节变化?

学生利用所提供资料动手绘制降水柱状图，教师根据学生绘制情况选取部分作品展示并做评价，总结降水柱状图绘制的基本过程。

让学生讨论比较等温线和等高线的定义，说明“等降水量线”的定义。

定义:在地图上，将同一时间内降水量相同的各点连成的线。

然后出示“降水的分布”。

让学生对照课本56页活动1～5的五个问题，观察大屏幕。

画面1：点击赤道附近降水量在毫米以上的地区，使之闪烁，让学生读出降水量。点击两极地区年降水量在200mm以下的地区，使之闪烁，请学生读出降水量。由学生归纳出世界降水的分布规律一：赤道附近地区降水多，两极地区降水少。

画面2：点击回归线，使回归线两侧闪烁，由学生归纳出世界降水的分布规律二：南北回归线两侧，大陆西岸降水少，大陆东岸降水多。

画面3：在底图上显示南北纬30•、60•并闪烁，让学生说出中纬度的纬度范围，然后对中纬度内陆和沿海地区降水量分别闪烁，让学生读出降水量，总结得出规律三：中纬度沿海地区降水多;内陆地区，距海远，降水也少。

画面4：在《世界年降水量图》中分别显示出赤道、南北回归线、中纬度地区、两极附近地区，由学生总结得出世界降水的分布规律。

1、赤道附近降水多，年降水量在2000毫米以上。

2

、由赤道往两极，总的趋势是年降水量逐渐减少。

3、南北回归线附近，大陆东岸降水较多，西岸降水较少。

4、在温带地区，大陆内部降水较少，沿海地区降水较多 。

5、世界降水量最丰富的地区，即世界“雨极”，位于乞拉朋齐(印度，迎风坡，属于地形雨)。降水最少的地区，即世界“干极”，位于南美洲的阿塔卡马沙漠，年降水量小于0.1毫米。

这时要给同学们说明一个地方降水量的多少的因素与气温一样，受纬度位置的影响，还受地形的影响。

山地迎风坡降水多，背风坡降水少。

课堂小结：这节课我们共同学习降水与降水分布，明确了解了降水与生活的关系，降水的测量。通过阅读了解了不同地区降水的季节变化，在世界年降水量分布图，能看明显的规律，并学会了绘制降水量柱状图。希望同学们，在今后的学习中把学会的知道运用到实际当中去。

A.回归线附近大陆西岸的非洲北部 B.30度～40度大陆东岸地区

A.1000毫米左右 B.2000毫米左右 C.500毫米左在 D.3000毫米左右

①回归线附近大陆西岸的非洲北部②温带大陆的内陆地区③30度～40度大陆东岸④两极地区

1、赤道附近降水多，年降水量在2000毫米以上。

2、由赤道往两极，总的趋势是年降水量逐渐减少。

3、南北回归线附近，大陆东岸降水较多，西岸降水较少。

4、在温带地区，大陆内部降水较少，沿海地区降水较多 。

六、说反思：

通过本课的教学活动使我深深体会到激发学生的积极性在教学活动中具有重要地位，关注每一个学生的发展，确实以学生为主体让他们去发现、去探索、去交流、去发表自己的见解。这就是新课程理念的精髓。本课我组织学生进行分组讨论交流，赋予学生展示自己的舞台，激发他们学习的热情。当然在讨论交流活动中也出现少部分同学不能全身心地投入。这是我在今后很长的一段时间中必须为之努力的地方。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

是指把所要记忆的地理知识与人们熟知的相关知识联系起来完成记忆的方法。科学、准确的比喻记忆能够使抽象的内容具体化、枯燥的内容趣味化、复杂的内容简单化。例如：记忆气压带、风带的季节移动时，可比喻为燕子的季节迁徙。记忆太阳系九大行星中卫星数最多的行星——土星时，可以将其比作土霸王。

是指把一系列地理事物的字头串联起来来完成记忆的方法。例如：记忆九大行星距日远近时，可以这样记忆：水金地、火木土，天海冥。

是指把需要记忆的地理知识通过谐音组合到一块，然后联想创造出一种意境的记忆方法。对于难记忆的地理知识利用谐音联想记忆，便于想象，能极大地调动自己的积极性和兴趣性，收到“记中乐，乐中记”的艺术效果。

是根据有些地理事物在时间上或空间上有所接近之处而建立起来的联想记忆方法。通过接近联想有助于我们将新、旧知识联系起来，增强知识的凝聚力。如复习亚马孙平原时，从同一地理空间进行联系，想到亚马孙河，全年水量丰富，季节变化量小;想到世界上最大的热带雨林区，树种丰富，破坏严重，“世界肺脏”作用正在不断减弱。又如，记忆洋流的分布规律时，在中低纬形成以副热带为中心的反气旋型大洋环流，想到北半球的反气旋是顺时针方向流动，东西风向如何就一目了然了。

是根据地理事物之间在性质、成因、规律等方面有类似之处而建立起来的记忆方法。通过类似联想有助于我们发现地理事物的共性，强化记忆。如里海与日本的面积大约都为37万平方千米。又如温带季风气候区和温带海洋气候区内的自然带均为温带落叶阔叶林带。

是指根据地理事物之间具有明显对立性特点加以联想的记忆方法。通过对比联想，有助于我们比较地理事物的差异性，掌握各自的特性，增强记忆。如气旋和反气旋是大气中最常见的运动形式，其气压分布状况、气流状况、天气状况都相反，学习时，只需精记一种即可。

是根据地理事物之间因果、从属、并列等关系增强知识凝聚的联想记忆方法。通过关系联想，引导思考、理解地理知识彼此之间的关系，使思考问题有明确的方向，感到有些地理知识多而不杂，杂而不乱，有规律可循。如因果关系：地理自转→地转偏向力→盛行风向→洋流的流向;从属关系：总星系→银河系→太阳系→地月系;并列关系：风化作用→侵蚀作用→搬运作用→沉积作用→固结成岩作用。

是指运用聚合思维对一定数量的知识通过联想，按照一定的规律组合到一起或运用发散思维对同一地理知识，从多方面进行联系的记忆方法。包括聚合联想记忆法和发散联想记忆法，互为逆过程。运用聚散联想记忆法有助于学习时举一反三，触类旁通，扩大思路，建立地理知识的“联想集团”。

是把所需要记忆的材料同某种具体的事物、数字、字母、汉字或几何图形等联系起来，借助形象思维加以记忆。形象联想既有利于激发兴趣、调动学习的积极性，又有利于加深记忆。如新疆的地形特征可与新疆的“疆”的右半部分联系起来，“三横”表示三山即阿尔泰山、天山和昆仑山：“两田”表示两大盆地即准噶尔盆地和塔里木盆地。又如意大利的轮廓图像高跟靴子。

是指利用一些离奇古怪的联想方法，把零散的地理知识串到一块在大脑中形成一连串物象的记忆方法。通过奇特联想，能增强知识对我们的吸引力和刺激性，从而使需要记忆的内容深刻地烙在脑海中。如柴达木盆地中有矿区和铁路，记忆时可编成“冷湖向东把鱼打(卡)，打柴(大柴旦)南去锡山(锡铁山)下，挥汗(察尔汗)砍得格尔木，火车运送到茶卡。”

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

我在课堂教学过程中经常存在两个问题：一是对某一问题讲的面过宽过深而占用了有限的课堂学习时间，导致教学内容完成的不是很好；二是讲与练的时间安排不太合适。但我有一点很好的，就是我的教学语言具有科学性、启发性和生动性，能吸引学生，所以学生喜欢上我的课，师生沟通好。

我要努力去做的就是优化课堂教学过程，解决好有限的课堂学习时间和现有的教学条件与无限的知识传输、能力训练及价值观的培养之间的矛盾。它需要有合理的知识层次性、有恰当的教学密度、学生活动的有效性和控制适宜的教学节奏。为此，我要在一节课的教学目标优化、教学方法选择和教学媒体的整合方面多下功夫，确实向45分钟要质量。

对自身教学行为的反思由于地理学科的教学特殊性，我需要加强板画的大量运用，只要可以用图表示的就画出图来；能使用录像等视听媒体的课尽可能设计运用；手中常带地球仪、教学挂图等。经常检讨自己的言行：是否从权威的教授转向师生平等的交往与对话；是否有公正的品质、豁达的胸怀、丰富的感情等等。由于时间紧迫，不能就以往的教学实践中的例子作深入的反思，但我从中已经获取了不少的经验。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

各位评委老师、各位同学大家好。今天我为大家说课的题目是《地球的形状》，下面我将从说教材与学情、说教学目标、说教法和学法、说教学准备、说教学过程、说板书设计等六个方面来对本课作具体的阐述。

一、说教材与学情：

《地球的形状》是苏教版小学六年级上册第二单元《我们的地球》中的第一课。本单元是小学生较全面地认识、了解、探索地球的起始单元，引导学生从地球表面到地球内部去认识地球。本课主要是让学生对地球有一个基本的了解，知道人们对地球的认识经历了一个漫长的过程，对这一科学史的学习，有助于学生形成科学是不断发展的观点，并且知道地球的形状、大小。

六年级的学生对地球的知识已经有所了解，也知道了地球的形状，但对于人类认识地球形状的过程却知道的很少。另外，他们经过两年的科学课学习，对科学探究具有强烈的好奇心和积极的探究欲，多数学生已经具有收集资料、分析整理概念的能力。

二、说教学目标：

（1）知道地球的形状、大小；

（2）知道人类对地球形状的认识经历了漫长而曲折的过程。

科学探究：能通过查阅整理从书刊及其它途径获得的科学资料，了解地球的概况。 情感态度与价值观：了解人类为科学认识地球所做的努力，相信科学是不断发展的；并且愿意和同学们一起合作交流。

三、说教法和学法：

《小学科学课程标准》指出：科学学习要以探究为核心，让学生亲历科学探究的全过程。本课用资料、文字、图片，让学生整理分析得出结论。采用多媒体展示，结合探究式提问法、讨论法等多种教学方法，通过小组合作交流，师生归纳概括，引导学生了解古今人们探究地球的历史的全过程，自主开展探究活动，给学生显示自我才能的机会，使学生真正成为科学探究主人。

四、说教学准备：

地球仪、小船、相关课件及图片、多媒体资源以及让学生自己在课前找与本节课有关的资料

1、出示地球课件，同学们这是什么？导入本节课主题——地球。

2、谈话：这就是我们人类居住和生活地方，但是，地球的形状是个什么样的，地球有多大呢？我们今天就来学习这些知识。板书课题：地球的形状

3、让学生展示自己课前搜集的资料。

在课件中出示宇航员拍摄的地球照片或其他反映地球实景的照片，让学生说说看到了什么。

4、小组讨论：关于地球，你已经知道些什么，还想知道些什么？

5、小组汇报。

同学们对于地球的认识基本来自于书和电视，现在科学技术发达了，人们对地球有了正确的认识，古代人又是怎样认识地球的呢？

出示图片，一种是古代印度人对地球的认识，一种是古代中国人对地球的认识。 学生讨论交流，我适当补充。

2、在高科技的今天，人类已经飞出地球通过卫星照片证实了地球是个球体，那么想象一下，如果我们没有飞进太空，怎样证明地球是个球体呢？

证明：从太空看地球学生在已有知识的基础上对所提问题进行假设。

3、看课本，了解人类认识地球形状的过程。

（三）介绍古代人认识地球形状的历史：

1、提问课本中张衡和亚里士多德的猜想是什么？

2、后来，人们站在海岸边看远处的航船，发现进港的船只总是先看见桅杆，在逐渐看见船身；出港的船只总是先不见船身，然后桅杆才逐渐隐没在海平面下，据此，人们又有了猜测。

提示：观察者眼睛要平视，“开船者”要控制船的速度，不要太快。 学生观察试验后，得出自己的结论。

3、介绍麦哲伦环球航行。

（四）认识地球的大小。

1、介绍利用科学技术观察到的地球。

苏联、美国的人造卫星、宇宙飞船；中国的神州系列宇宙飞船。

3、学生介绍有关地球赤道周长、半径、表面积等相关数据，根据学生的回答，把这些数据展示出来。

4、谈话：根据这些数据你们能想象出地球的大小吗？我们知道中国的面积是960万平方公里，那么你们能猜猜一个地球相当于多少中国面积吗？学生计算猜想。

5、展示中国地图和世界地图，并在地球仪上找出中国的位置，看一看中国在地球上有多大，用类比的方法帮助学生认识地球的大小。

（五）拓展活动。

1、算一算，如果你以每小时4千米的速度，每天行走8小时，当你绕行赤道一周后，你的年龄该有多大。

2、如果时间还有剩余的话，在课件中展示若干关于地球知识的简单小问题。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

《诸子百家》读书笔记2000字

先秦诸子，是影响中华民族几千年的文化经典。没有它，我们的文化会黯然失色。它又是中华民族的思想基石。没有它，我们的思想会索然无味。几千年来，先秦诸子以其恒久的生命力，“存活”于人间，影响和激励一代又一代人。穿越几千年的历史时空，这些古老的文字，对现代人还管用吗?我们为什么称它为经典?为什么要读经典?这些经典的魅力究竟何在?

--------引子

在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。

春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了宝贵的财富，为人类文化做出了巨大的贡献。

春秋战国时代，也是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。当时，周王朝丧失了它固有的统治地位，战乱中的诸侯为求自保并进而问鼎天下，无不广求人才以自重，从而出现了人才成长相对宽松的环境。那些欲求一展抱负、从而功成名就的诗人，也无不研精学问，著书立说。以取合诸侯，社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的'变化。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家(百家争鸣)。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、孙膑、、苏秦、吕不韦等。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页!

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流和核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响，比如说：日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家。

由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地;三晋是法家的温床;南方是道家的摇蓝;而燕、齐是阴阳家的诞生地。

诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。是那些“诡辩”的名家，开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格;也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"废私立公"等等思想。

任何能够影响后世的思想，可能会有它自身的时代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。对于中华民族的思想文化传统，我们为有对其进行实事求是地科学研究和分析。取其精华，去其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝，才能为振兴中华、造福人类做出我们应有的贡献。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

通过学习使学生明确产生大气运动的根本原因;大气水平运动的产生及受力状况。在学习大气运动基本原理的过程中，培养学生判读原理图和示意图的能力，训练学生绘制简单原理示意图的基本技能。在明确大气运动基本原理的同时，使学生认识大气运动与人们生活和生产活动的关系。

教材中“一月海平面(世界局部地区)的等压线和风向图”是训练学生阅读地图的基本技能，也是训练学生将所学的理论知识与实际应用密切联系的很好途径，教师不能忽视这一教育功能，应该充分利用此图达到训练的目的，另外本课教材中的阅读材料能够使学生更加了解大气运动与人类生产和生活息息相关的部分，因此也应该引起教师的重视，不能放任学生自由阅读，潦草而过。

关于风的形成是本课重点的知识内容，而风向的确定则是本课的难点知识，确定风向的关键是明确几种力的关系，形成风的直接原因是水平气压梯度力，这种力在气压场中如何绘制应该使学生明确，无论等压线的表现形式如何，水平气压梯度力始终与等压线垂直并由高压指向低压。空气一旦运动起来，就会受到地转偏向力的影响，北半球右偏，南半球左偏，地转偏向力只影响空气运动的方向而不影响空气运动的速度，当这两个力达到平衡时风向与等压线平行，如果在北半球，背风而立低压在左，高压在右，这个运动的过程，教材中用一幅图像加以表示。这种风向只会出现在高空大气中，而近地面的风，还会受到摩擦力的影响，摩擦力既改变力的方向，又会对风速产生一定影响，当三力达到平衡时，风向与等压线斜交，由高压指向低压，北半球右偏，南半球左篇。三力平衡的过程比较复杂，不必让学生了解，学生只要知道结论即可。

关于“大气的水平运动”这部分内容，首先应该让学生明确水平气压梯度力是形成风的直接原因，引导学生判读教材提供的图像“水平气压梯度力”示意图，明确绘制水平气压梯度力应该注意的问题：水平气压梯度力总是与等压线相垂直并由高压指向低压。当空气开始运动后，就会受到地转偏向力的影响，如果只受到两个力的影响，二力平衡风向如何表示，这部分内容注意引导学生阅读教材提供的图像资料，如能够提供学生动画演示有助于学生理解地转偏向力如何逐步影响水平气压梯度力最终达到二力平衡，使风向达到稳定。在近地面的风除受水平气压梯度力、地转偏向力的影响外，还会受到摩擦力的影响，三力平衡的过程比较复杂，不需要学生了解，但三力达到平衡后的风向应该引导学生阅读教材提供的图像资料加以了解，学生了解了平直等压线中风向的绘制方法后，可以结合教材提供的“一月海平面(世界局部地区)的等压线和风向”示意图，引导学生学会绘制在气压梯度力、地转偏向力和摩擦力的共同作用下，等压线呈闭合状态时的风向，并能够总结出风向偏转的规律。本节课教学注意指导学生绘制示意图的方法，训练学生绘图的基本技能，培养学生阅读地图的能力。

这部分内容教材配置了一幅图像，说明热力环流的基本原理，分析图像时应特别注意a、b、c三地受热不同，出现空气在垂直方向上的不同运动，由于这种运动导致高低空空气密度不同，因而使同一水平面出现气压高低的不同，如果不是在同一水平面，气压高低不具可比性;同一水平面气压高低出现差异，就会产生空气的水平运动，这就是风。

本节课以讲授法为主，但应注意在教学过程中引导学生参与学习的全过程，注意运用启发式进行教学。在引言部分，引导学生进行知识的迁移，总结学过的太阳辐射在各纬度分布的特点，由各纬度冷热不均引导学生分析大气的运动特点。在学生明确了冷热不均是引起大气运动的根本原因后，运用教材提供的热力环流示意图逐步分析冷热不均首先引起大气的垂直运动，由于垂直运动导致不同高度大气密度不同，使得在同一水平面上的不同地区出现气压差异从而引起大气的水平运动，形成了热力环流。热力环流在实际生活中是存在的，教材提供了一段阅读材料，教师应该充分利用这一段阅读材料引导学生分析为什么在城市与郊区会出现热力环流现象，使学生能够做到理论联系实际，切实感受到大气运动与人类生产和生活是密切相关的。

(引课)地球表面各纬度获太阳辐射多少有何不同?总结太阳辐射随纬度变化的规律。

(学生阅读教材“冷热不均引起的热力环流”示意图思考)空气受冷热不同，其运动有何不同?→受热地区空气上升运动，受冷地区空气下沉运动。大气垂直运动的结果是什么?→导致大气密度发生变化，在同一水平面上出现气压高低不同→空气水平运动，从而形成环流。分析教材中的阅读材料，说明在实际生活中存在的热力环流现象。

(学生阅读教材“水平气压梯度力”示意图)引导学生阅读此图了解水平气压梯度力的含义以及绘制的方法。并说明水平气压梯度力是形成风的直接原因。

(学生阅读教材关于“二力平衡的风向”示意图或教师展示二力平衡的动画过程)教师讲解二力达到平衡的过程中，风向如何偏转，当二力平衡时，风向的特点，并向学生说明，在实际的大气运动中，这种风向只在高空，不考虑摩擦力的情况下才可能出现，而在近地面，必须考虑摩擦力的影响，因此风向是在三力：水平气压梯度力、地转偏向力、摩擦力达到平衡后才可能稳定。

(学生阅读教材中“一月海平面的等压线和风向”图)教师指导学生绘制闭合等压线中三力平衡时的风向，并引导学生总结高压中心和低压中心空气运动的规律。

本节课的学习对于学生有一定难度，其中涉及一些物理知识，因此教师的讲授较为重要，虽然本课教师的讲授较为突出，但学生不应该是被动的接受，教师在教学过程中应设计一些由浅入深的问题，并借助计算机动画演示手段，引导学生积极主动的获取知识，另外在教学中应注意运用教材提供的阅读材料及相关图像，引导学生运用所学知识分析使问题，使学生感到学有所用，并能够引起学生的兴趣。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史复活，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。

而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的上善若水这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了智慧的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就老、大、难了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的弱者生存理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢?于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去装。

至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方(低洼处)，所以是最接近道的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。润物细无声是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。以柔克刚也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧柔的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对水极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。

近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着《先秦诸子百家争鸣》一书。在易先生极富逻辑而又幽默风趣的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致了解。

老庄的自由、辨证、无为，墨子的平等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成部分。但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以避免的不足和问题。

同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步性，否则便不会有较多人信服、接受，很难引起反响而成为思想或主义，成名成家;另一方面，任何思想都有其不足和历史局限性，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，抽象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。

哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习，我对它已经有了一些初步的了解，并且产生了浓厚的兴趣。在课堂上，我们学习的主要是马克思主义哲学，可我并不满足，于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。

走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰，也应该是中华民族思想的源头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾，才拥现出那么多的学说和思想家，成为中国历史上独有的奇观，成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。

先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家仁、义、礼;墨家提倡人与人之间无差别的兼爱;道家道，认为道，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则;法家法家的核心思想是以法治引领社会。

仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否适合那个时代，是否被当时的统治者和劳动人民所接受;如果一定要说输赢，那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断，这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺，它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒，这一把火，焚掉的不仅仅是儒家的书籍，更是直接结束了百家争鸣的时代，先秦的辉煌时期就此结束;到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是道冠古今的万世至论;再后来新文化运动和__也让儒家学说大受挫折。如此看来，在百家争鸣时期，最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。

通过对本书的阅读，我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识，可以说，墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱;道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容;法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正;儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。同时，我也受到了一些启发，青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期，所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富，做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为;在做事方面，要学习法家的公平公正;同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

近日拜读《诸子百家》，感叹春秋战国时期的中国已是一个言论自由的国家。所谓“乱世起，圣人出”，这一时期中国出现大大小小数以百计的学派，而其中一些广为流传的著名学派竟能影响到几千年后的今天，不禁为先人所折服。 书中着重讲解了诸子百家对当时治理国家的不同看法，通读后你会发现，虽然每一个学派的治国之术都不同，但都是各自的精妙之处。合上书后闭目冥想，竟然发现治国之术与现代管理有共通之处，且待我细细道来：

儒家思想主张“德治”，所谓“德治”，意思是作为君王应该勤奋、敬业和具有高尚的人格魅力。此主张对现代管理学同样适用，而体现就在于作为一个领导应该怎么做，在一个项目中，我们对一线员工有很多要求，诸如礼仪礼貌、仪容仪表、对接标准等等，而在要求员工的同时，我们同样也应该先在每个早晨来到项目时照照镜子，看看自己的着装是否得体。我们经常要求员工勤奋、努力工作，但是如果员工看见一个懒散的领导，又怎么能有勤奋努力的劲头呢？

因此，所谓“德治”，就是榜样的力量，做一个勤奋、敬业、高标准的管理者，有道是“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，员工哪有不出众的道理？

道家所说的“无为而治”，意思是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。而这正是作为管理者的我们需要掌握的技能，有的时候

我们太过亲力亲为，这既是对员工的不信任，又无法让员工快速的提升能力。所谓“无为”，并不是不作为，而是在你已经把控了大局的基础上，懂得授权与放权。曾经在一次公司培训中，老师说过一句话：“项目时刻离不开的管理者，是低级管理者；而在项目越来越没有存在感的管理者，才是越来越高级的管理者。”这句话其实并不是玩笑，当你能够熟练应用授权与放权的时候，你会发现你的员工会提升飞快。正所谓“无为而无不为”，之所以我现在好像并没做什么，是因为我把一切都做在了前面。

三、法家――“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

法家主张依法治国，体现了法律对一个国家的约束性。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。

墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为一个管理者，在做到对员工一视同仁的同时，去观察有才能的人，给予他适合的位置，让他发挥更大的作用，这就是墨家的宗旨。这就需要我们对每一个员工都真诚对待，员工

感受到领导的真诚，他就会更加努力的工作，也会对公司更加的信赖，更加的忠诚。“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。

管理企业和治国一样，只有借鉴百家之言，取百家言论只所长，才能让企业良性的发展，实现企业与自身的价值。

⏤ 初一地理诸子百家思想总结 ⏤

央视广告说：百家讲坛，坛坛都是好酒。虽然连我儿子都知道，广告就是言过其实的东西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的节目，质量还算是上乘的。

象今天，听完于丹教授读《论语》。我深有感触，僵坐在沙发里久久沉思…………

我知道自己不可能隐居到三清山顶或者桃花源里，但只要内心充盈和自由，我仍然可以快乐，心灵的快乐可以让蓬荜生辉。其实，就是要真正做到“随遇而安”。

以前我和LP呕气，恨儿子懒散，怨工作繁琐，憎恨世态丑恶……如此种种皆因自己心不宽。“看别人不顺眼，是因为自己修养不够！”

“天空中没有留下痕迹，但鸟已经飞过”，泰戈尔的名言曾引起了无数人的共鸣。在中国古典文学里，同样意境的\'名言更多，其中有一副对联“风来疏竹，风过竹不留声”，“雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，故“君子事来而心始现，事去而心随空”

过去，我所缺乏的，就是这么一种平和的心态，总把自己贴上完美主义者的标签，事无巨小都劳心劳力。

这段时间于丹教授一夜窜红，不逊于易中天，其实相比之下，我更喜欢后者。人曰：读史可以明志，但对于我这种立志做闲云野鹤的人，无心仕途，多读史又有何用？无非是教教小孩讲讲故事罢了。所以我还是想潜心看看诸子百家，听听孔孟之道。

虽然《论语》不及《三国》精彩，虽然我不喜欢于丹JJ的外貌（女人味不够，更不喜欢她穿普通的短袖衫就出镜的形象）。但我还是感谢她的讲述，为我提炼了以上几点人生哲理，虽然这些道理原本就存在于我的脑海里，但却过于朦胧，不深刻，现在是恍然大悟！蓦然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人发笑。

有人形象地比喻看百家讲坛有如“嚼饭哺人”，没了嚼的过程，滋味和营养必然少了。有位名家有另一个比喻：历史古典文学象美味果仁，只有少数社会菁英能尝到，大学教授上电视讲故事就象把坚果敲开，让大家分享果仁。

没办法，我只是平民布衣，没闲情逸趣也没本事去“敲”再“嚼”，只好接受别人“哺”了。的确，在这个多元信息化的社会，我不可能去买线装竖排繁体的《论语》20篇来读，老实说，我好久没有读书了。

有人把于丹比喻为“文化奶妈”也很有意思，哈哈，人奶最有营养！

其实与这两位相比，我又更欣赏讲清史的名家阎崇年老师，一个绝对出色的学者。还有其它登坛的名师，待日后慢慢品味，希望自己能陆续有感而作。

推荐阅读: 高一地理教案（收藏十篇） 2025高一地理必修一知识点总结2025(范文七篇) 2025初二地理教案（分享19篇） 2023地理教师年度述职报告通用

需要更多的初一地理诸子百家思想总结网内容，请访问至：初一地理诸子百家思想总结

热门标签: 高二地理教案 高二地理教师年度总结 初二地理教案 高二地理期末教师年度总结 高三地理老师工作总结 高三地理教师工作总结