七里峪实践报告（分享十六篇）_七里峪实践报告

中国汗血宝马协会——走进波罗峪知青文化节活动提案

与岁月同歌共舞

中国汗血宝马走进波罗峪知青文化节汗血宝马，曾经被知青守护过的中华瑰宝

中国汗血宝马产业协会

2012-9-23

相关背景简介

透过厚重的历史帷幕，我们总能找到岁月留下的痕迹。

半个世纪前，响应**下乡的号召，大批青年知识分子进入农村和山区，开始了一段史诗般的历史。

知识青年有文化，有理想，有抱负。在那些艰难的岁月里，他们不仅改变了自己，更守护着神州大地上的文化瑰宝。

就是在那段时期，中国大量的汗血宝马因为缺乏认识而被杀害，而知青们却因为懂得其稀缺性，始终在担当者保护者的角色。

这其中就有著名的演员濮存希。

结合济南波罗峪发起的知青文化节，中国汗血宝马产业协会与中国清心山绿色产业集团携手发起，让汗血宝马走进波罗峪，亮相文化节，再现历史岁月，让来自各地的知青汇聚在这里，品茗赏马，回忆曾经的蹉跎岁月，共述艰苦生活中的战友、姊妹情意。

【活动组织机构】

主持人：中国宝马工业协会山东国际文化交流中心波罗峪景区

承办：中国清心山绿色产业集团

**支持：山东电视台公共新闻频道山东电视台齐鲁频道山东广播电视报《山东画报》《爱尚生活》大众网齐鲁

网【活动时间地点】

时间：2012年10月1-3日

地点：波罗峪景区

一、活动背景

借着宝罗峪知音文化节的春风，我们可以与老一辈革命家分享赏马之情

马，珍惜过去，畅谈和谐社会。

二、活动内容

秋高气爽，是出游踏青好时节；

知识青年不仅是过去，更是历史文化的印记；

在三年灾难和十年浩劫中，汗血马在中国消失了，但无数的知识青年用真知灼见和热情守护着它们；

汗水宝马只能在活动中一览无余，这在现实生活中很难触及。这次，它将实现与血汗马的零距离接触。

三、活动目的

欣赏名马能唤起人们对历史的尊重、对文化遗产的责任感和对国宝的关注。

四、活动主题

知青文化节·汗血宝马鉴赏会

五、活动时间

（根据合作方需求调整）

六、活动场地

中心展区包括60米×60米的主展区

遛马道及降温房

**体育场南、北、西三面设置观众席

七、活动形式

名马等待特邀嘉宾骑马体验，享受骑士风范；

马术教学：现场传授马术、名马知识；

名马摄影：邀请摄影师和游客对汗血马进行现场拍摄，并举办后续摄影展。

中国汗血宝马产业协会

2012年9月

<十三> 七里峪实践报告

世界上有没有这样一处胜景：一个不算太大，但自然清纯，很深很深的幽谷。它的四周苔痕染壁，灌木丛生。谷底的中央有一间很原始的土坯房，陈旧而破落。房屋的周围到处绽放着绚丽斑斓的玫瑰，空气中飘动着神奇的芬芳。仿佛经过选美，世界各地的玫瑰精品都聚集在这样特殊的环境里，它们异彩纷呈，竞相媲美，暂且称它为“玫瑰峪”吧。

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我不知受了那路神仙的指点，懵懵懂懂来到这里。面对如此景观，不仅目瞪口呆，疑入仙境。环顾四周，不免心生疑]，这里是太阳照不到的地方，其中布满若雨若雾的丝缕，飞扬着若有似无的乐韵。它只有一片沃土，或许还有雨的沐浴。仅止于此，玫瑰们便会开的如此轰轰烈烈吗？在它的东北角仅有一处通道，弗如华山的千尺幢。被两侧的巨石挤着，那么细，那么陡，那么遥遥的挂在天宇之中……

谷底的西南角，是这佳境中的一道奇观。有两团不同颜色的雾气从地低下冒出，绵绵不断的升腾。白色的，那么纯洁，晶莹。紫色的.，那么妩媚，神秘。就这样婀娜的升至谷顶交融在一起。云翻雾罩，扑朔迷离。使亲临者云里雾里，犹如梦里，好一派造物主的杰作！

玫瑰峪出奇的静，就是一枚针落在地下，也能听到声音。好奇心促使我轻轻的来到房子面前，忐忑的伸出手，想叩开虚掩的房门，拜访里面的主人，解开疑团。我暗自思忖，主人是千娇百媚的仙女呢？还是仙风道骨的长者？……可伸出的手又缩了回来。是不忍打破这静谧的氛围呢？还是没有勇气去敲开这扇神秘之门？抑或是认为没有必要去深究其因。一旦明白了，也就失去了它的玄机。

身在其中，仿佛自己也沾染了仙气，超凡脱俗了。不仅喟然长叹：这里可以称之为世界第九大奇迹也不为过矣！想至妙处，不仅手舞足蹈，乐不可支……

猛然惊醒，原来是南柯一梦，恍恍惚惚之中，似有香气扑鼻……

<十四> 七里峪实践报告

摘要：思想道德修养是推动新时代中国特色社会主义的抓手，是中华民族崛起于世界民族之林，实现中华民族伟大复兴的动力，在建设社会主义现代化强国的今天，物质文明要抓好，精神文明更要抓好，精神文明建设的核心之一就是提高每个大学生的思想道德修养水准。笔者认为，大学生围绕增强自信心等八个方面加强修养，可有效提升高校道德水准，推动全社会精神文明建设蓬勃发展。

关键词：思想道德;修养;方式方法

思想道德修养是指，人们通过自律、自省等方式，不断提高思想道德認识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程。思想道德修养是人的思想道德活动形式之一，是个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的思想道德上的自我锻炼，以及由此达到的思想道德境界。不同社会、时代和阶级的思想道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。思想道德修养是提高一个国家的文明素质，推动经济社会可持续发展的动力。笔者认为，思想道德修养要讲究方式方法，才能收到事半功倍的效果。文章从增强自信心、管理好情绪、爱国关键在行动、懂得放弃、正确看待得失、吾日三省吾身、学习雷锋好榜样、养成节俭好习惯等八个方面论述了大学生思想道德修养要讲究方式方法，供有关部门参考，一管之见，疏漏难免，望行家指正。

一、增强自信心

时下，有些大学生看不起自己。学不好功课，怪自己“没用”;考不上研究生，骂自己“无能”;争不上先进，恨自己“窝囊”。个别的由此成天闷闷不乐，冷漠处世，自甘落伍。这种自卑心理有害无益，应该克服。从心理学上讲，自卑属于性格方面缺陷。有自卑感的人，就像没有舵的船，没有翅膀的鸟，易焦虑，爱妄想，多猜疑，长期如此，不仅有损健康，而且会吞食青春，湮灭理想。怎样才能战胜自卑？笔者认为，一是要正确认识差别。“自卑是认为自己比别人差的缪见所产生的悲伤”。大千世界，芸芸众生，人和人不可能一样。一个人既有不如人处，又有强于人处;既有“栽花花不开”的可能，也有“插柳柳成荫”的机遇。能认识到比别人差是可贵的，但由此自怨自艾、自暴自弃却是可悲的。自知之明，不仅要知己之短，而且要知己之长;二是要树立自信意识。自信的人从来不自卑，清末梨园“三怪”跛子孟鸿寿、瞎子双阔亭、哑巴王益芬，虽然身残但不自卑，发愤努力，终成大师。青年楷模张海迪，面对高位截瘫的处境，不悲观，不消沉，以“别人能会的，我也要会”为信念，用超过常人几倍、几十倍的努力，创造了一个有意义、有价值的人生。如此看来，战胜自卑，自信是关键;三是要确定有效目标。从自身条件和所处的环境出发，不要等领导，自己先做，一件一件地做。同时，要辩证地分析和对待受挫，倘若不切实际，就更换目标，不要走到死胡同里;如果主观努力不够，那就应继续努力，不能轻言放弃。要知道东边不亮西边亮是常有的事。坚持就是胜利，努力的人运气总不会太差的。经历了惊涛骇浪，前方就是风平浪静的港湾，对此，我们应当充满信心，乘风破浪，扬帆远航！

二、管理好情绪

大学生感情丰富，血气方刚，但不少人情感脆弱而不稳定，自尊心强而自制力弱，因而往往容易感情用事，言行失控，干一些傻事。例如，有的火气旺，爱逞强，常为一点小事大动肝火，影响了同志间的团结;有的心胸狭窄，不能容人，失去了同学们的信任尊重;特别是在“灯红酒绿”的诱惑面前，有的不能冷静分析，莽撞行事，因一时冲动而违纪违法，后悔莫及。要使感情之舟驶向理智的港湾，提高自控能力是一条重要途径。首先要有正确的理想信念。一个年青人，只有用正确的世界观、人生观、价值观指导自己，才会站得高，看得远，要求严，清醒地认清纷繁复杂的社会现象，处理好生活中的各种矛盾，始终保持进取向上的精神状态。其次要加强自我修养，主动抵制、排除错误思潮和不良风气的侵蚀，保持政治上的定力，党中央怎么说，我们就怎么做;加强道德修养，以保证行为上正确、自律;加强知识修养，以保证认识的全面、客观，能够辨是非，明善恶，选择正确的人生道路;加强法律修养，学法、知法、守法、用法，用法律解决困难和问题。年轻的朋友们，新中国改革开放的新时代为我们开启了前所未有的美好前程，但美好生活的实现，仅靠热情是不够的，感情用事更不可靠！怎么办？我们必须靠理智、靠法制指导下的实际行动去实现中国梦。

　　 三、爱国关键在行动

随着《爱国主义教育实施纲要》的逐步贯彻落实，城乡之间，校园内外，到处涌动着一股知我中华、爱我中华的火热之情。爱国之情是民心的凝聚、立国的支柱、力量的源泉，体现了中华民族对祖国母亲深切的眷恋和无限的忠诚，反映了一个民族的强大向心力。报国之行更可嘉。爱国情与报国行历来是结伴而行的。爱国情是报国行的思想基础，报国行是爱国情的必然归宿。只有把火热的爱国之情转化为实实在在的报国之行，才是最可贵的。各行各业的人们所处的岗位不同，其报国的方式也就各异。历史上的民族英雄报国，主要表现在抗敌入侵的沙场上;革命先辈报国，主要表现为寻求救国救民的道路;科学家报国，主要表现在占领科学技术的制高点;大学生报国，主要表现在为中华之崛起而读书......无论哪种报国形式，都突出表现为一个“行”字，都要有实实在在的行动。建设新时代中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，是当今报效祖国的集中体现。大学生要积极投身于这一伟大社会实践之中，坚定理想，明确信念，为美好的明天高歌奋进。

四、懂得放弃

人这一辈子，想要的东西太多，为名、利、事业、爱情......但凡欲望多者，烦恼也多，二者往往成正比，世界上好东西太多，你什么都想得到，结果又无法都得到，于是就会生出许多烦恼。譬如，世上俊男靓女很多，而你只能选一个作伴侣，如果“得陇望蜀”，岂不自添烦恼、违法乱纪？！再譬如，世上的职业门类众多，而你在同一时间只能从事一种，如果老是“这山望着那山高”，也少不了痛苦烦恼。古人曰：鱼与熊掌，不可兼得。因此，人就得学会放弃。学会放弃，才能轻装上阵，尽快达成目标。大千世界，取与弃是相互的，有所取必有所弃，有所弃才会有所取。鲜花是美好的，但植物若不放弃花儿，会结出甘甜的果实吗？白天是美好的，但若老是白天，哪会有夜晚的灿烂星光！人生同样如此，有所放弃才能有所收获，什么都想抓住，什么都想得到，最终是猴子掰包谷、水中捞月亮什么也抓不住，什么也得不到，留给你的只有无穷的遗憾。生活就是舍得的过程，人生就是选择的过程，我们放弃当老板发财致富的机会，才有了当大学生的经历和全面素质的提高;我们放弃一些轻歌曼舞神聊海侃，才会有更多的时间看书学习钻研事业。人生的大处小处，莫不如此。放弃，可以使自己轻松面对人生种种境遇，放弃本身是一种减少失去的办法，退一步海阔天空，忍一时风平浪静，这是一种格局，是一种境界，它可以使自己豁然开朗、轻装上阵。当然，说学会放弃，并不排斥对所选目标的执著追求。但凡我们经过抉择而认定正确的东西，诸如理想、信念、事业等等，就该“咬定青山不放松”，集中有限的时间、精力去攻克它、战胜它！ 五、正确看待得失

人的一生，人们总是期盼圆满，工作、事业、婚姻、家庭......所以，花好月圆，被视为人们相互之间最美好的祝福。实际上，月亮总是圆时少，缺时多，一年365天，它能圆几次？人生恰似这月亮，圆时少，缺时多。比如，一个人事业成功，生活上未必如意，生活美满了，事业上又未必顺利;同样的道理，有名的不一定有利，有利的不一定有名，纵使名利双收，恋爱婚姻又不一定顺心;这里得了那里可能失去，此时快活彼时可能又有烦恼。月有阴晴圆缺，是自然之常;人有悲欢离合，是人生之常。正因如此，才构成了真实的世界、真实的生活。试想倘若月亮总是圆的，人们就无从领略“新月如眉生阔水”、“晓月当帘挂玉弓”的意境。同理，倘若人生总是圆满的，生活也就不免乏味，人们就无从品尝久别重逢的喜悦、苦尽甘来的滋味。而且，人要是诸事圆满，往往会功成而生怠惰之心，富贵而生淫乐之心，失去新的追求的动力。由此说来缺憾倒也不是坏事，事业如缺月，生活如缺月，人就会感到不如意，就会去奋斗、去拼搏。因此，我们要以出世的心对待名利，以入世的心对待工作和事业。所以，在人生道路上前行，遭遇挫折，碰到失意，大可不必懊恼、沮丧。人生似月有圆有缺。憧憬向往圆满，而又以平常之心对待缺憾，在循环往复的圆了缺、缺了圆的交替更迭中，领略人生的真谛。

六、吾日三省吾身

春秋末期的孔子之所以被后人尊为圣人，恐怕与他“吾日三省吾身”有关。吾日三省吾身这句话，出自《论语》，日，每天;三省，多次反省、检查;吾身，自己。吾日三省吾身是说，我每天多次进行自我反省，检查自己的言行是否符合道德的要求。《论语》里还有句话“君子求诸己。”君子，指正直的人;求，追求;诸，是“之于”的合音;己，指自己的内心。整句话的意思是，正直的人们只靠自己反省内心就行了。周总理把吾日三省吾身、君子求诸己称作“过电影”。周总理对每一天的工作都要“过电影”，就是为了从经验教训中学习。一个人工作生活了一天，自己的言行举止、工作勤惰等各种各样的“镜头”，都会在自己大腦里记录下来。每天“过过电影”，就可以知道哪些地方做得对，应该发扬;哪些地方还不够，应当加把劲，这样，天长日久，定能使自己不断提高。在此基础上，年终岁末，再认真回首，就好似看自己雪地走路，脚印是深是浅，是紧是徐，全都清清楚楚，经验找得出，教训看得准，这就是一种学习的好办法嘛！

由于大学生的一言一行，会影响周围一批人，所以，反省教育自己，显得尤为重要。只要大学生都有“吾日三省吾身”、“君子求诸己”的自觉性和“过电影”的习惯，严以律己，每天扪心自问：自己尽没尽到责任，思想上是否上了弦，工作上是否很勤奋，生活上是否很节俭，待人处事是否有利于团结？

解剖自己，并非一件易事，至少要做到三条：一是戒懒惰。如果一个人懒得甚至连台历都不愿翻，那么什么“吾日三省吾身”、“君子求诸己”、“过电影”，对他们来说都只能是一厢情愿。二是戒自负。“丈八的灯台，照见人家，照不见自己”，如果不好好解剖自己，要有所长进是不可能的。三是有恒心。三天打鱼，两天晒网;心血来潮，过过“电影”见效不灵，便草草“收兵”，善始而不善终是很难冲到终点的。

七、学习雷锋好榜样

当年毛**对雷锋的评价：雷锋这人懂哲学。笔者觉得这正是雷锋身上的一大特点，值得我们好好学习。比如，在人生价值观上，雷锋认为，一个人，首先要有正确的人生观。只要活着一天就一定要做一个对国家、对社会、对人民有用的人，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，这才是最大的幸福。在看待人民问题上，雷锋认为，凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，脑子里只有个人没有人民，迟早要被人民唾弃。在处理个人与集体的关系上，雷锋认为，一个人只有把自己和集体事业融合在一起的时候才有力量;一朵鲜花打扮不出春天，一个人先进只是单枪匹马，众人先进才能移山填海。雷锋把自己比喻为肌体上的一个细胞、沧海中的一粟、机器上的一颗螺丝钉、流入江河的一条小渠、树木中的一棵树木、高楼大厦上的一块砖等等。在要求自己的标准上，雷锋坚持工作上向高标准的同志看齐，在生活上向低标准的同志看齐。在对待自己的缺点上，雷锋认为缺点就如同脸上的的脏东西，有一个量的积累问题，如果不及清除，思想上就会出“毛病”。在看待日常做的好事上，雷锋认为，生活中一切大的好的东西全是由不显眼的东西累积起来的。正因为雷锋懂得许多哲理，他才有了正确的世界观、人生观、价值观和坚定不移的政治信念，才视人民群众如父母，才时刻把自己置于集体之中，才注意处处严格要求自己，才经常开展批评和自我批评，才走到哪里就把好事做到哪里，真正把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。雷锋的故事告诉我们：只有真正懂得一点哲学，才能懂得怎样去生活，怎样去追求，怎样去做人，怎样生活才有意义，什么样的人生才有价值。今天我们学雷锋，不仅要提倡像雷锋那样多做一些对人民有益的事情，还要提倡像他那样发扬“钉子”精神，精读一点马克思主义哲学方面的书籍，从中学习立场、观点和方法，并坚持学以致用。这对每一个大学生来说，都将是终身受用的大好事。

八、养成节俭好习惯

如今一些大学生还存在食物浪费和节俭意识缺乏的问题。有的隔三岔五，呼朋唤友，出手阔绰，点上一大桌，吃不完就扔。这种花钱无度的消费方式，实在让人忧虑。要知道厉行节约、反对浪费，事在全民、人人有责。“俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。”必须充分认识到，浪费行为具有“溢出效应”，侵蚀社会资源，损害公共利益。在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围，就要切实培养节俭节约习惯。“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围，就要积极践行绿色生活方式。坚持节约资源和保护环境是我国的一项基本国策，厉行节约、反对浪费就是绿色生活方式的内在要求。从节水节电节气到改变出行方式，从落实“光盘行动”到拒绝过度包装，只要从我做起、从现在做起，就能把节俭新风写在生活点滴间。领悟生态文明的真谛，“取之有度，用之有节”，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，拒绝奢华和浪费，才能形成文明健康的社会风尚。笔者认为，大学生中乱花钱比阔气、铺张浪费现象的产生，一是觉得钱是爹妈给的，一不偷二不没抢，怎么花销别人管不着。二是“面子”思想作崇。既担心别人瞧不起，又害怕老乡喊“抠门”，觉得出手大方些，在朋友、老乡面前不会“掉价”。三是“跟着感觉走”，看见别人花钱“牛气”自个手痒眼热。别人能享受的，我为啥不能？结果被“消费潮”牵着鼻子走。生活富裕、条件优越了，青年男女把自己打扮得“靓”些，无可厚非，有些必要的应酬也属正常。但是，花钱一定要有限度。自古以来，成由勤俭败由奢。古人“一钱之费，亦所宜慎”的忠告，是很有道理的。克服花钱无度现象，首先，需要树立节俭光荣，浪费可耻的思想，不断地加强个人的品德修养，永葆艰苦奋斗的政治本色。其次，要善于同自己过不去。讲排场摆阔气的“时髦”钱坚决不花，“感情投资”的不合理之事绝对不为。同时自觉做到不被各种不良风气所左右，绝不与他人搞消费比赛。自古奢侈多祸患，从来节俭出伟男。愿青年朋友能以此为铭。

参考文献

[1]常宇航，宫祥龙.论大学生思想道德修养[J].山西青年，2018（7）.

[2]德吉央珍.论加强大学生思想道德修养的重点[J]现代职业教育，2018（8）.

[3]何玲梅，缪祥旺.提高大学生思想道德修养的途径[J].发现（教育版），2017（7）.

[4]李文清.探索社会主义核心价值观体系融入到大学生思想政治教育的效果[J].南方论刊，2019（11）.

[5]杜辉.关于新常态下关于大学生思想道德修养的思考[J].才智，2017（11）.

[6]李响.传统诚信文化融入大学生思想政治教育的思考[J].才智，2019（27）.

[7]胡亚权.试析大学生思想政治教育的价值和实践指导[J].当代教育实践与教学研究，2015（9）.

[8]罗倩倩.大学生思想道德素养的日常养成初探[J].时代报告，2016（36）.

[9]在全社会营造浪费可耻节约为荣的氛围[N].人民日报，2020-8-13（1）.

<十五> 七里峪实践报告

今天与几个同事去老街后面的瀑布玩了一回。也许你要问我是喜欢一个人走路的，怎么会跟上一些人了呢？我在此简单介绍说一下：社保所的王显森家母亲今天的八十大寿，在他家门前的街上摆流水席，整个乡政府的人员都去了，与我在一块做客的四个（梅姐没走到车站就返回了，故不记之）同事吃完饭后，她们叫上我出去一起走走，我便陪同她们了。一个男人无论多么自私在这个要求上都会高尚的，何况我也乐于此事。

与她们的谈话和她们的谈话都是无关紧要的，在此我忽略不表，我要说的是路上看着的风光，因为一个男人与四个女人的话都是关于一些鸡毛蒜皮的事，没有美学上的华丽清艳，当然也不可能有哲学上的深奥，更不可能是一些社会学上的，你要知道都是一些俗人。

沿着摆流水席的街出来，便到了去大关县城的公路了，往下经过几家超市便到了木杆的客运站，旁边的烟叶站里一些小孩在打羽毛球，从开着的大门看去，很是热闹。再往前走，就要向右手边拐一个弯，弯子里以前来的时候有挖土机在铲着十多米高的厚实的黄土，现在那里空出了一个百多平米的空间，该是要建设房屋的。弯子上方的两栋房子间正在热火朝天地打着地基，早上我才与国土所的向哥几个人来叫停了的。

从弯子过去是一个向下倾斜的坡，不是很陡，20度左右，却很长，一直到去元亨的那座桥。走了一两分钟的光景，在一条通往老街的小路那儿就自左首下去了。忘记走在路上看到对面山上下的景物了：最显眼的是菜花了，远的缘故，只能把它比作大山挂在胸前的钻石了，黄黄的，在一片黄棕色的土质上，绿色的林木该是山的衣裳吧；三五一撮聚拢在一块的房子，在山上时隐时现，就像生来那地方适合隐居一般；没有一尺宽的银白的水自山间滑下来，也就丈把来的长，水柱似的；木架结构的房子在河沟两畔分布得很狭长，灰黑色的瓦片很宽，一尺多，上面有着苍苔的痕迹。

走上了一座十米多长的桥，富民桥，桥下的水浑浊着，一点显现不出清澈见底的迹象。第一次探路的时候，我就来过这里的，很是失望，想着大山深处的河都是如此，也莫怪城里的那乌黑而垃圾横流的利济河了，不过这河是上游施工玷污过的了，其实在强盗湾那里的水都还很好的，站在通往三江口的路上，有一次，我就看到有人在戏水玩耍。过了桥往右手转，就是走在老街的地盘了，这里保留的建筑物都还很完整，遗憾的是商业贸易都在新街进行了，能看出萧条下来的痕迹。最数在往左拐弯见到的那个宅院了：左右两边的围墙被风雨的蚕食，矮得就一米来的高，主人在上面用一些破盆栽种了葱蒜之类的调味作料，绿茵茵的长势很好，唯有一个辕门在墙的中间，苍黑而腐朽，稍微用力就会坍塌了一般，由此能见出它自身的年龄了，墙内的房子准会是刚修不久，白色的粉刷在墙面上，也就一个影子而已。真正的木架建筑群在木杆该是这在街两边的自东向西平行排列的两层楼的房子了：是的，它们是一对平行线，一家挨着一家的，一套房子连着一套房子，粗大的廊柱脱落了漆绽出灰黑的石膏，许多早就歪曲变形了，有一两根看上去是刚修过的，朱红的漆闪亮闪亮的，在里面走过有回到了老街那久远的过去的怀旧感。当然有一点，木架的房子是经受不住时间这个大婶唠叨的，怨气多了轰然就扑到在地上了，它不像石头或者砖结构的，任你这大婶头发白了还是毅然矗立在大地上，因此木架的房子再怎么说也就能撑上百十年，毕竟它是软弱的，易碎的。

穿过老街，往左把身子一转，一条乡间小道便在脚下，脚边跟着的是一条晶莹透亮的河，水里的每一个石块能随意看见，绿色的水草嫩油油地摇摆着，三五只鹅浮游着淡淡的水波跳了出来。河的东边有着一些住户，三两棵梨树的白花映在眼里，快谢完的桃花也把枝头伸到了水面上，拳头粗的竹子投下墨翠的影子；河的西面菜花的样子看得很清晰，一畦畦的'蔬菜很诱人，稀疏的果树插在斜坡上，黄棕色的土壤更加分明了。山不是很高，没有爬山的兴致，轻而纯的空气沁到心里，肺一下子激动了，鼻子偷偷多吸了几口，就怕突然消失了。叫人心疼的是：在住户的后院外――河埂边堆着坟包大小的粪草垃圾，风稍微大点，袋子就飞了落在水面。

几十米的地方，由一些环抱大小不一奇形怪状的石头垫在水中隔三差五形成的路出现了，水在经过它们身旁的时候犹豫了一会，浅浅的波纹多了些。走在这些石头上，心里淡淡的，许多东西隐身而退了。经过几块菜地，就走到了去银吉的大路上。横过大路，出现一座桥，平拱的，规模不是很大，一米二三来的宽，七八米的长，主要提防路上的水积多了，给行人方便。从桥孔下探出头，是一片空地，右边角是一片碗口大的竹子。站在沙石淤积而成的空地上可以看见瀑布从山涧而下的不太清晰的模样，水声不是很大。往里面走，多了一些巨石，不是很急的沟水绕石而过。本来没有路的，往右的湾子模糊的有了众人踩过的脚迹。水声比桥那儿大了些，也热闹了些。走在荒芜的狭地上，生长着稠密青苔的石头多了，起初以为是坟地，后来都是长毛的石头，嶙峋多样，湿气很厚。在刺窠里穿梭，要从一个两米多高的石头旁进去，有着些许的恐怖，加之攀爬的地方青苔多，巴掌大的石头成年的潮湿，很滑很危险。

密林退去，空阔的地方就在眼前了。石头――躺着，靠着，站着，守望着，等待着，沉思 着，圆的，方的，扁的，畸形的，很大，很高――由低向高的呈蛇弯曲的样子直到瀑布跌落的地方。当然石头间是流淌着水的，但心思不在淌着的水，而在瀑布。瀑布坠落的巨响听到了，只是不很漂亮，也许是枯水季节的缘故吧。孕育瀑布的山不是很高大雄奇，f岩峭壁的气氛不是那么浓烈，如此瀑布就飘逝了李白笔下的激荡心肠、催人奋发。懒心无常的用手机拍了几张照片，遂返。诚然，没有一鼓作气的冲动，攀爬到瀑布落身之地，去真正感受。也许心境才是最为重要的，也说不定。我一个人来过一次，当时就到桥边的空地上，远远仰望着水银灌注的壮烈姿势，好不心生感慨。那次天是阴着的，快到七点，我凝望片刻，便返回了，害怕黑了找不到路，便想着下一次一定好好地来仰望。不知，在雨水充足的夏季，是否还有去的心思，现在我不敢预想了，即便半小时上下的徒步就到了。

<十六> 七里峪实践报告