述职范文|校园周刊创作思想总结（汇编18篇）

《新闻周刊》观后感刚才看了《新闻周刊》，是讲贵族罗甸的孩子们，用上了食堂，住进了宿舍。这些孩子需要自带木柴和米面，下课后自己生火，住宿的地方是学校周围的居民楼，甚至是地下室。现在国家每年补助每个小学生675元。在校期间，学校免费提供午餐和晚餐，标准为元/餐。

由于经费有限，大多数孩子不吃早餐，还带着牛奶和鸡蛋。一个孩子说他可以在家吃一年多的肉。

学校食堂由3位好心人捐赠，总费用60万元。每当我看到贫困山区的人们过着艰苦的生活，我就觉得自己生活太奢侈了，我为自己没能帮助他们而感到羞愧。这些年来，一年忙着往上走，往前跑，而没有看到那些普通人的生活和贫困山区的人们。

现在不是说：“走基层，转作风，改文风”吗？我们应该多看看普通百姓的生活，看看那些辛苦生活的人们，特别是吃不上早餐的“祖国的未来”。

***x年，我在学校老师的指导下，到天津蓟县山区下乡，看到了那些孩子家庭的贫困状况，就拿出仅有的50元钱留给了孩子们。临走前，他们热情挽留，大家吃了农家饭，但丰盛程度让我们内疚。我们是来学习的。我们是来尽力的。我们不想给他们添麻烦。但家乡不仅要烧鸡，还要炖鱼。这是我上大学以来吃过的最好的农家饭。

我是一个容易感动的人，也是一个容易用义的人。如果我会到中国，去贫困地区，我想我会被感动和捐款。

《新闻周刊》观后感这次看完，感觉这个节目衔接性很强，与上周联系紧密。视线追着奥巴马转了一圈，一方面展现了中美的友好和美好前景，另一方面也分析了中美的隐性问题，让我们看到中国这世纪头十年快速的发展，也得到了奥巴马的赞誉，高兴之余留给我更多的是理性的思考。

先说说节目吧！节目中安排完美国就说台湾，最后关注中国内陆，整体框架明确。以后做节目也应该学***。

内容涉及中美关系、环境问题、高科技等。。。这个程序很有趣。侯耀华有头有尾。我想应该有更多的东西。最令人揪心的还数后边的报道了，都属于社会的弱势群体，那些小孩的悲惨难道没有贫穷的诱因吗？

这些让我不仅看了节目，还想到了更多的问题。中国的社保，中国的制度。我们家乡在三年前就发生了类似事件，家中三人都死了，全村的玻璃都震碎了，《新闻周刊》不仅是做节目，留给观众感动，让有能力的人去帮助别人。

关于儿童，特别是留守儿童的报告让我们知道

关爱小年龄孩子对他们一生的影响。

做新闻人就要做一个有良心的新闻人，还有一点节目前边有高度，后边是百姓间的事故生活而已，可以满足不同的受众，采编报道的内容几个方面都要具备，这才可以让观众喜欢。

《新闻周刊》观后感《新闻周刊》本周人物小雯的遇害，引发了人们的思考。用二十万元寻找女孩小雯，小雯本来是去奶奶家吃喜宴，可没想到吃过饭后，小雯被人拐跑了，等抓到**时小雯以被杀害。我想社会应该意识到发生在农村的刑事案件应嗯给予一些措施加以整治。

前段时间，昆明明通小学发生严重时间，导致明通小学暂时关闭。连日来，明通小学复课，取消午休，学生放学一段时间，以避免再次发生意外。

云南这一年来，到目前为己经发生了几次**，而且一次比一次强，都在六级以上。云南的景谷，在是十。一周的最后一天晚上，也就是10月7日，有一节课**。

所幸人数不多，仅1人死亡，324人受伤。各地人民都在对云南的**频发而产生疑惑到底是什么原因导致这个地区的**如此频繁呢？我们不知道，但我们知道这肯定是人为因素和一些自然因素造成的。

可我们对如何减少**的来袭却一点主意也没有。

**这对我们一点都不好。它能使人死亡。它会让我们过不上平静稳定的生活。我们整天都在担心。所以我们应该注意房子的建造。即使我们不能保证它不会崩溃，也不要让它崩溃。

〚2〛校园周刊创作思想总结

春天悄悄悄地来到了校园里，玉兰花也悄无声息地开了。玉兰花已经开了不少，远远望去，满树的白玉兰宛若一片片洁白、晶莹的雪花;满树的紫玉兰却仿佛是一朵朵亮丽的云彩。

走近看，紫玉兰开得可真盛。有的才展开两三片花瓣儿，就像一位害羞的少女，硬是不肯揭开面纱，露出自己俊俏的脸庞;有的已经全部开放了，像一只只翩翩起舞的蝴蝶。

白玉兰的花瓣娇艳欲滴，好似冰雕玉琢。

这么多的玉兰花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美;看看那一朵，也很美。如果把眼前的这一树玉兰看作是一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

我突然觉得自己仿佛就是一朵白玉兰，穿着雪白的裙子站在阳光里，一阵微风吹来，我就在枝头摇曳着，雪白的裙子随风飘扬。不光是我一朵，一树的玉兰花都在风中摇曳着。风过了，我静静地站在那儿。蜜蜂飞过来，告诉我，我的蜜是多么香甜;小虫爬过来，告诉我，它是多么羡慕我娇美的容颜……

过了好一会儿，我才记起我不是玉兰花，我是在看玉兰花呢。

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〚3〛校园周刊创作思想总结

【时代语文周刊苏教版答案】时代学习报语文周刊答案（全）

〚4〛校园周刊创作思想总结

〚5〛校园周刊创作思想总结

近日，中华大街街道积极开展正风肃纪专项行动，促使广大干部把心思和精力集中到抓工作、谋干事、促发展上，全面提高机关整体素质，创造优良的发展环境。

“真学”提升干部职工素质。该街道制定完善干部职工学习考核制度，以自学、组织集中学等方式进行深入学习，形成浓厚的工作氛围。开设社区干部讲坛，通过“岗位练兵”、“全员培训”等活动，提升街道干部综合素质;举办警示专题讲座活动为抓手，筑牢拒腐“防火墙”，打好防变“预防针”;开展比学赶超竞赛活动，加强竞争意识，比学习、比效率，比服务质量、工作能力，使全街道形成比学赶超的强势发展劲头。

“真查”找准自身差距和不足。该街道重点就执行力、工作效率、服务能力、业务素质、工作作风五项工作中存在的不足和问题，本着“实事求是，决不护短”的原则，进行深入查找，并及时对查找出的问题进行分析，研究制定整改落实措施，坚决杜绝聚众闲谈、上网聊天等个别现象发生。针对部分干部不同程度地存在思想上“散”、工作上“虚”、作风上“浮”的问题，该街道下猛药、使硬招，狠刹迟到早退、班后早餐、中午喝酒、忽视学习、损公肥私等五股歪风，倡导树立争先创优，勤奋好学、克己奉公、增强团结等四种正气。该街道还在16个社区建立了群众工作站，使工作站成为密切干群关系的“连心桥”、了解社情民意的“直通车”、维护稳定的“减压阀”、促进经济发展的“助推器”。

“真改”确保正风肃纪取得实效。该街道对查找出的问题进行分类，对个人存在的问题，党组织进行戒勉谈话，帮助其强化服务意识和加强工作能力;对街道和社区存在的问题，责令其制定详细的整改措施，确保所有存在问题整改落实到位。同时健全机关干部包居工作制度，对发展难题、民生实事明确负责人，并坚决做到“三亮”，即亮身份、亮职责、亮承诺。该街道推出三项服务承诺，服务“态度”承诺即回答询问热心;服务“时间”承诺即对于手续齐备的事务由专办人员及时办理，不推、不拖;服务“质量”承诺即各项事务办理要保质保量，不等、不靠。同时向办事居民发放《服务承诺监督卡》，公布服务承诺监督电话，接受群众监督，确保正风肃纪取得实效。

〚6〛校园周刊创作思想总结

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。

《氓》诗在艺术上，也有较高的成就。主要表现在如下几个方面：

《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓(女也不爽)。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《氓》的`作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。

诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“吁嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“吁嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，湿则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：

1。句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”;“士之耽也，犹可说也;女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。

2。前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。

诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”(哎呀)，三个“兮”(啊)字，两个“也”(呀)字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

〚7〛校园周刊创作思想总结