述职范文|鲁迅选集读后感（推荐十一篇）_鲁迅选集读后感

发表时间：2023-09-25

鲁迅选集读后感（推荐十一篇）。

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

读《鲁迅选集》有感

“中学生有三怕:奥数、英文、周树人”这句话，不知何时已经成为学校的流行语。而对我来说，我却不怕鲁迅先生。

读先生的书很不轻松，但却又很想去读懂。我想，这也许就是鲁迅先生及其作品的魅力。

鲁迅先生是一个笔锋尖锐的文学家，他的小说被翻译成多个国家的文字。法国文学家罗曼罗兰曾赞道:“其文学技巧之高超与思想之深刻，在于读到第二遍时仍然令人感觉其魅力诱人。”在现代的文学作品中，能让我们深刻感受到“痛心疾首”言论的作品，莫过于先生的作品。

他在《记念刘和珍君》中写到:真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。这是一篇必学的课文，让我感受到先生刚正的性格和嫉恶如仇的精神，也让我学习到先生的责任感和勇敢精神。

他也在《华盖集忽然想到》中写到:历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶折射在仙台上的月光，只看见点点碎影。先生认为，中国人陋习不少，也认为这是个要不得习惯。我能感受到先生“哀其不幸，怒其不争”的思想，也能感受到他所流露出来的民族感情。正是因为爱之深恨之切，他用笔尖深深刺着中国人民的愚昧之处，想要把中国人民从水深火热中拉出来。也许也是因为这样的诚挚感情才使文章动人。

其实，读懂先生的文字不难，但要读透，却不是一件简单的事。先生的目光超过了他所生活的那个时代，使得他成为了先锋者，也使他担负起了唤醒国人的重担。先生行文深邃，文笔辛辣，可谓真是语不惊人死不休。他用直面现实百折不屈的精神，他用批判错误舍身赴死的气概，来唤醒一批又一批人，希望他们拿起手里的武器，敢于反抗，决心斗争，也希望他们能摆脱封建礼教的束缚。

先生弃医从文，一生致力于创作。在他的那个战乱的年代，黑暗的年代，他一笔为弓，以文字为箭，带领者一群热血青年，将敌人击杀，开创一片留下他印记的天地。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是先生一生的真实写照，他最好诠释了什么叫作热爱民族、热爱祖国。

毛泽东曾说:“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的他没有丝毫的奴颜媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”这是对先生最确切的评价。

鲁迅精神是不会过时的，我们的社会需要鲁迅精神，鲁迅精神永远是中华“民族魂”。先生是一名以笔做武器的战士，他精神的核心是批判精神。而在这个社会，还远远没到不需批判的地步。我们应该向鲁迅先生学习，学习他的精神和品格，不应惧怕有浩然正气的鲁迅先生，让我们带着先生的精神一步一步地走向成功，使祖国越来越繁荣。

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

鲁迅的文章其实在小学的时候早就学过了，但真正喜爱上鲁迅的文章还是高中之后。开始并不是很喜欢鲁迅的文章，大概是不能体会文章的美妙吧，随着年龄的增长，生活阅历的增加，看的书籍的积累，越来越感到还是鲁迅的文章写的最好。喜欢读《朝花夕拾》，闲暇时看看，真的很享受，里面有童年的趣事，有鲁迅思想成熟的过程，为什么鲁迅要弃医从文，还有鲁迅的感情世界……

我很小时候就经常听妈妈讲鲁迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位着名文学家。这次读了《鲁迅全集》，我对他敬佩得五体投地，他用他的笔墨诉说了阿Q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大胆等，他是一位战斗作者，他用笔在与不平的社会战斗着，为穷人打抱不平，打击恶官僚，贪官污吏。

《鲁迅全集》告诉我，鲁迅年幼时家境尚好，家有一个二千余亩的百草园，相传里园里长满了野草，但却是鲁迅儿时的乐园，他在泥墙根上蹿下跳地捉蚱蜢，挖类人形的何首乌（相传吃它会长生不老），还不停地在井口上与小朋友跳上跳下。正是因为这一点，家人认为他不乖，就把他送入三味书屋学习。等鲁迅稍大一些时，家境开始渐渐地贫寒，有一次，鲁迅为了给父亲抓药而误了上课，而被老师用戒尺打了掌心，于是鲁迅在桌子上刻了一个“早”字，来提醒自己要早到。他在三味书屋读五年书，深受老师喜欢。

鲁迅对日本人深恶痛绝。他敢打，用笔墨通达日本人的“走狗”；他也敢骂，用文章来痛骂那些贪财爱荣的官僚，和狗仗人势的大恶人。因为他的弟弟娶了个日本女人，而且生活非常地奢侈，鲁迅大发雷霆，并与周作人断绝兄弟关系。

读了《鲁迅全集》，留给我的是对鲁迅无限的敬佩和怀念，他不仅是个文学家，更是一个伟大地思想家和革命家。我的耳边时常会响起鲁迅先生的话“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚……”

混乱的思绪终于用活跃的文字表达出来，虽不一定是最完整的心灵写照，但却是让我心境平浮的东西，在此，我对鲁迅先生---这位中国文坛的金斗士，致以崇高的敬礼！

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

鲁迅野草读后感

鲁迅野草读后感（一）

鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。

我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我觉得有时候不理解就读书比较好，至少给自己留一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。

我不否认或不同意人们的观点，但这些东西会导致审美疲劳，甚至产生厌恶感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。

人是非常奇怪的动物。他们总是想出一些莫名其妙的想法，做出一些不寻常的举动，让事情变得有趣。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。

但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界不应该属于任何时代，也不应该局限于任何一义。因为它的无限膨胀，无法用语言表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。

虽然我们可以根据鲁迅的话想象荒原的景想，但真正的荒原是无法用语言表达的。我们看到的荒地，只是鲁迅先生想象的荒地。每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。

在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题是人们想让别人认同他们所看到的。

这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀？也许根本就无法回答。

上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原？

什么是旷野？这些词从哪儿来？具有什么样的实际意义？

不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解？把没有实际意义的东西放在那里有什么用？

如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。但我仍然怀疑燃烧的荒地是否更有力量和吸引力？且不管别人如何想，我先第一个赞同。

确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。

我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。

看到这里估计大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词：旷野，荒原，燃烧。

这个印象不仅仅是对我，它有一个更一般的意义，它让我相信有一个世界，我们从来没有到过。

鲁迅野草读后感（二）

野草，在我们周围处处可见。但是毫不起眼的它，却拥有一种不屈不挠的精神，这种精神在鲁迅先生笔下的《野草》中得到了充分的体现。这本书收集了鲁迅先生所写的二十三篇散文诗，其中包括《秋夜》、《影的告别》等。

文章的主题表达了作者鲜明的爱与恨、奋勇拼搏的精神。

在这本书的题辞中，作者写道：杂草不深，花叶不美。当他们活着的时候，他们会被践踏、割伤和修剪，直到他们腐烂。这句话很深奥。杂草既没有花香，也没有树高。

一旦发生明火，杂草会迅速被点燃和焚烧。但是，古人云：野火烧不尽，春风吹又生。

杂草的生命力总是顽强的。它们从不向危险低头。

作者还写道：我自爱我的野草，但是我憎恶这以做装饰的地面。这句话是有隐含的意思的。

野草被比作无辜的中国平民，而用野草装饰的地面则被比作当时黑暗的旧社会。这句话充分体现了作者对平民的同情和对黑暗势力的仇恨。

如今，中国人被欺负的时代已经一去不复返了，但我们应该永远记住野草的历史和不屈不挠的精神。

鲁迅野草读后感（三）

《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。

一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。

温室里的花似乎比野草更美，但野草顽强的生命力更值得欣赏。

野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。

野草代表着强盛的生命力，我赞美它。

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

读了《文学之魂——鲁迅》，我受益匪浅。这本书记载了鲁迅的一生。鲁迅的骨头最硬，对形形色色的敌人，看得清，恨得深，斗争得最坚决；他甘为人民大众当牛，在帮助培养文艺青年方面，更是无私的奉献出了毕生的心血。其中我最敬佩的是他那种珍惜时间的品质。

时间是宝贵的，所以历来就有人把时间比作金子，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，是啊！时间是用金钱买不回来的呀！只有做时间的主任，才能把握好时间，利用好时间去作一些有意义的事，回头想一想，在所有伟人当中，有谁不是惜时之人呢？画家达芬奇废寝忘食，每天只睡4小时15分钟……

以前，我对时间才不在乎，打电脑，看电视，以为还有大把的时间，就这样，时间“滴滴嗒嗒……”地从我手中溜去，自从上了高年级，便慢慢觉察到时间不够用，后来就在一些珍惜时间的同学那里请教，并每天看课外书2小时，2小时复习……让每天都过得充实、快乐。

是啊！同学们，我们应该趁自己还年轻，多学点知识，多做点有意义的事，不要虚度时光，要让生命过得充实、可贵，让生命发出辉煌的光辉。不要虚度我们的花样年华。

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

篇一：毛泽东选集读后感马克思主义基本原理概论**题目《毛泽东选集》第一卷读后感姓名与学号方一丁***指导教师年级与专业所在学院《毛泽东选集》第一卷读后感《毛泽东选集》作为开国伟人毛泽东其政治智慧及思想的集合的载体，对于记载毛泽东关于中国早期革命现状以及中国社会形态的分析都有着不可估量的作用。

。毛泽东是中国红色革命进程中的领袖。虽然他不是最早的领导者（但他是最早的参与者之一），但他是最成功的领导者。

《毛泽东选集》中的文章可以反映出他对中国国情是多么地了解，“没有调查就没有发言权”，这也就是为什么毛泽东能够将普遍的马克思主义真理应用到具体的中国实践中去的原因与基础。

基于此，阅读《毛泽东选集》，尤其是第一卷，对于我们了解当时处于整个中国思想翻天覆地的时刻，毛泽东如何来分析社会的意识形态分层以及对社会各个阶级的分析，革命如何进行，是极为有益的。

一．中国社会各阶级的分析毛泽东分析了当时党内存在的两种错误倾向——即以陈独秀为代表的右倾机会主义错误与张国焘为为首的“左”倾机会主义——得出了他们都忽视了农民作为中国革命的最强有力的同盟军的作用的结论，从而失去了最强有力的革命力量。

毛泽东在分析中国社会各阶层时，以土地为主要标准（以经济为基础），把他们分为地主阶级、买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级。

根据他们在社会中的经济地位，他们在革命过程中产生了积极性和革命倾向。

在肯定无产阶级是中国革命过程中最有能力的阶级的前提下，也指出了其数量少、集中而分布不广的缺陷。

在分析半无产阶级时将其分为自耕农、贫农、小手工业者、店员、小贩等五种，根据他们在各自的经济圈子的能否自给自足还是要被地主阶级剥削等来表现其对变更现状的革命的迫切性。

在论证小资产阶级的经济地位时，区分了小资产阶级的三个部分。小资产阶级的左派和中间派可以被吸收到革命队伍中去。另外，要警惕小资产阶级权利的反革命倾向。

“无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线”，抱着这样的思想，毛泽东科学地分析了中国社会各阶级的状况，得出了这样的结论：“农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。

农民以外的小资产阶级也是无产阶级可靠的同盟者。

”即在于毛泽东如此细密得分析了各个社会阶级的状况，他才能最终制定出适合中国国情的战略路线，为革命取得最终胜利埋下伏笔。

2、针对党内外对农民革命斗争的质疑和责难，毛泽东到湖南去了32天，提出农**动是伟大的革命斗争，共产党应该支持。

但以陈独秀为首的右倾机会主义者，被国民党的反对吓坏了，宁愿放弃农民作为主要盟友。

一开始，毛泽东把农民问题提到决定革命前途的问题上来。

随即就以调查的湘中、湘南等地的农**动为例，估算了参加农会的农民的人数，阐明了其作为强大的社会力量所具有不可估量的社会改造能力。

在“打倒土豪劣绅，一切权力归农会”中，毛泽东阐述了农民的主要斗争对象，农会的权力范围以及农会在很大程度上对封建社会制度的打击。

在农**动的影响下，土豪劣绅被迫离开或要求农民缴械投降。

对于农**动的激烈程度，毛在“所谓‘过分’的问题”中，提到农民的运动之激烈是地主阶级长期剥削农民阶级的总爆发，是这个矛盾不断积累的结果。

故，农民的所谓的“过于激烈的运动”不是“矫枉过正”，不是“未免太不成话”，只是一是如前所说的是这个矛盾的长期激化的结果。

另外，由于革命毕竟是暴力的，它不可能是一场简单的刺绣运动，所以在一定时期内，农**动一定会引起恐怖现象。

但我认为，承认农**动必须是抛离的且需要是有破坏力的前提下，不一定必须是要恐怖的。

像法国大革命时期的雅各宾斯那样的恐怖统治是不可取的。

农民阶级作在革命的过程中发生的两种相反的论调——“糟得很”和“好得很”，“痞子”和“革命先锋”，都是各个不同的阶级站在不同的立场上所做出的结论。

农民在国民革命过程中发挥了非常重要的作用。它完成了多年没有完成的革命事业，但也要区别农民的具体类别。

它包括富农的消极态度，中农和穷人作为农村革命的中坚力量的自由态度。

穷人没有或几乎没有资产的状态决定了他们革命的坚定性和彻底性。

为了让人们更加清楚地看到农会的行动经得起考验，毛泽东把农会的例行公事以分类的形式分为14件，并对其进行了深入的分析。

“将农民组织在农会里”、政治上打击地主、经济上打击地主、推翻土豪劣绅的封建统治、推翻县官老爷衙门差役的政权??在这十四件事中，从农民打击地主的范围以及方式、方向到打到土豪劣绅的封建统治夺取政权、推翻地主武装，建立农民武装以及在推翻在传统意义上的神权以至男权的统治都进行了深入的分析与**，在农民的运动的宣传以及在乡村的“禁牌、赌、鸦片等”违***风气的活动，以及轿子、花鼓、猪鸭等家畜等。

禁令中有清除社会不良的传统的举措，也有有碍于社会生产发展的举措，这些禁令都体现了在革命氛围下，农民迫切地想要改变自己以往受地主阶级压迫的状况，体现了想要建立一个新社会、一种新秩序的激情。

提高农民文化水平是改变农民受压迫状况的根本措施之一。

毛在该节开篇就写到：“中国历来只有地主有文化，农民没文化”，如果在文化水平上来拉近农民和地主之间的距离，那么在阶级成分上的差距也会相应地减少。

在农民中进行文化运动，不仅仅是类似于城市里的教育，必须要具体问题具体分析，农民夜校更容易让农民感觉到学校是为了自己而设立的，与一般的“洋学校”等相区别。

合作社运动——消费、贩卖、信用三种合作社，是农民迫切需要的。

这与十四件事例最后面两件事——修道路，修塘坝等同属于发展生产力的那一类。

在前面所述的加强乡村形而上的秩序之外，还需要类似这种加强农村生产力建设的措施。

这是加强农会在农民中威信的重要措施。

关于《毛泽东选集》里的其他文章，如《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》等，都是在中国革命的关键点上给予中国革命以指导性的建议，为革命的顺利进行指明了道路。

毛泽东通过深入的社会实践考察，用高超的手段，把马克思主义同中国的具体国情完美地结合起来，一次又一次地指明了中国革命的方向。

阅读《毛泽东选集》，不仅仅是阅读毛泽东的社会、政治理论，更是将中国的红色革命史完整的，一点点地消化吸收，使我们深刻得体会毛泽东当时所具有的远大目光，广阔胸襟，对于我们今后的自身发展也将深有益处。

方一丁***篇二：读《毛泽东选集》有感读毛泽东选集有感每当拿起《毛泽东选集》时,都会被伟人毛泽东那朴实的文风和字里行间透出的果断刚毅的风范所折服。

毛泽东的人格魅力、领导风格和伟大成就？总时萦绕在我耳边，出现在我眼前，震撼着我的心。

一、打造一个为人民服务的我在阅读《毛选》中的文章时，民主的群众观时时刻刻在文字间跳跃，这是一种内化的思想的体现。

《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。

我们的队伍完全是为了人民的解放和人民的利益。

”在《论联合**》的政治报告中又再次强调：“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。

在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也曾经指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。

”一名党员干部如果在“是不是真心实意地站在人民大众的立场上”、“是不是拥有热爱人民的思想和感情”、“是不是真心实意关心人民群众的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等这些根本问题、原则问题上过不了关，也就不能成为一名合格的党员干部。

我们学习“****”重要思想的根本目的，也是为了解决好这个问题。

作为一名共产党人，彻底地为人民服务，是大公无私的，是舍小家为大家的，是全心全意的，是处处装着人民、事事想着人民的。

学校的发展需要一个具有创新教育理念的校长和一个为人民服务的校长。

因此，在工作中，我们在思考问题、做时时，要始终把为师生服务放在第一位。

学校作出重大决策，要充分听取意见和建议，以学校发展和学生发展为出发点。

在工作中坚持“从群众中来、到群众中去”的群众路线，尊重广大教职员工的创造，虚心向他们学习，倾听教职工的呼声，反映他们的意愿，集中全体教职工的智慧，发挥群众的优势，团结一切可以团结的力量，更好地带领广大教职工为实现学校的发展目标而努力奋斗。

学校在设计、开展各项工作和活动时，必须进行充分的调查研究，从群众中来，到群众中去，深入群众，广泛调研，了解教师们缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反复进行比较、鉴别和论证，使多数人的意见得到体现和表达，使决策建立在广泛的群众基础之上。

民主的群众观不是空洞的、枯燥的语句，而是体现在我们工作的点点滴滴中。

二、打造一个求真务实的我在《改造我们的学习》中毛泽东同志讲到：“??应用马克思列宁注意的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。

我们不应该热情地工作，而应该把革命精神和实践精神结合起来。

”以毛泽东为代表的中国共产党人一向认为：调查研究是从实际出发、求真务实的中心环节，从客观实际出发、找出薄弱环节又是制定正确针对性的政策和进行科学决策、解决实际问题的关键所在的前提。

一所学校就好比森林里的一棵树，要经营好必须要有扎扎实实的“根基”，勤劳聪明、乐于奉献的“播种者”——教师。

教师的日常工作和创作不能有一点虚假，不能走过浮躁之路。它们是否现实、务实，与教育管理的成败息息相关。

的确，学《毛选》的时候，我就好比在聆听伟人的教诲，“身处复杂困难的环境，要向身边的人们学，从书本学，从实践中学，从经验教训中学”。

我默默地为自己建立了一个永恒的生命坐标：现实与现实！

三、打造一个会“领”会“导”的我翻开《毛泽东选集》第三卷,我边读《关于领导方法的若干问题》，边梳理其中的基本脉络观点，边对照思考自己的工作。

一。一般与个别相结合是辨证唯物主义的基本认识规律。

在平时的工作中，我们既要考虑事物的普遍性，又要考虑事物的特殊性，将二者紧密结合，才不会顾此失彼，认识和工作才可能全面、到位；2、处理好工作中的“一般性号召”与“具体深入实施”之间相辅相成的关系，着力于前者，落实于后者；3、作为校长如果一味眼睛向上或是一味依赖听汇报，必然会出现“少数人说给个别人听”、“少数人做给个别人看”、“少数人为个别人忙”的局面。

校长思想及其行为，让教师们感到“陌生”。

形成不了齐心协力的工作局面，调动不起广大教师的积极性；4、领导和群众相结合，是党的本质所决定的--脱离了“水”的“鱼”，不仅一事无成，而且还无法生存。

所以，在工作中我一定要不断地提醒自己“从群众中来，到群众中去”，倡导“从群众中集中起来又到群众中坚持下去”的群众观点和群众路线。

只有这样才能使自己“领”到实处、“导”在真处。

5、高度重视和精心组织推进改革过程中的宣传**工作，着力营造解放思想、实事求是、与时俱进的良好氛围，营造倍加顾全大局、倍加珍视团结、倍加维护稳定的良好氛围。

紧密结合广大教师们的思想实际和生产生活实际，善于用事实说话、用典型说话、用大家熟悉的语言和群众喜闻乐见的方式做好宣传教育，使号召不停止在嘴上、纸上、会议上。

四、总结历史是为了指导现实今天，学***，尤其是通读《毛选》，将使我打开思考的空间，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。

今天，读《毛泽东选集》，学***，养成科学的思维方式和工作方法、增强群众观念、提高自身素质，打造一个为人民服务、求真务实、平凡的我当今世界，科学技术是第一生产力，国与国之间的竞争、综合国力的竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，也就是教育的竞争。

因此，教育的战略地位显而易见。

在漫长的革命生涯中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合，从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路，在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。

在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻，我们缅怀毛泽东同志光辉的一生，重温毛泽东同志的教育改革思想，对我们当今的教学改革实践，无疑具有重要的理论意义和现实意义。

无论是在硝烟弥漫的革命战争年代，还是在百业俱兴的和平建设时期，毛泽东同志都极为重视教育工作，始终把教育事业看作是革命的有力**，是整个革命事业的一条重要的战线。

毛泽东认为，教育是革命前革命的思想准备，是革命时期革命总路线上一条必要的重要战线。

教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。

革命的依靠力量是人民，人民大众只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理论，才能成为革命的力量。

在抗日战争和解放战争时期，毛泽东同志强调教育要为革命战争服务，要“根本改革过去的教育方针和教育制度”（引自《反对日本进攻的方针、办法和前途》），“改革教育的旧制度、旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”（引自《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》。

）历史跨过了一个世纪，当今，教育改革正如火如荼地进行着。

我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育，始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统，深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。

发展科学技术，不抓教育不行”的指示精神，按党的十六大要求，与时俱进地进行教育改革。

，是我学***作的归结点。

当今世界，科学技术是第一生产力，国与国之间的竞争、综合国力的竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，也就是教育的竞争。

因此，教育的战略地位显而易见。

毛泽东认为，教育是革命前革命的思想准备，是革命时期革命总路线上一条必要的重要战线。

教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。

革命的依靠力量是人民，人民大众只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理论，才能成为革命的力量。

）历史跨过了一个世纪，当今，教育改革正如火如荼地进行着。

发展科学技术，不抓教育不行”的指示精神，按党的十六大要求，与时俱进地进行教育改革。

作为农民的儿子，作为“草根主席”，毛泽东主席了解中国社会的底层。

作为孔子、孟子的哲学**，作为屈原、李白的诗歌传人，毛泽东主席达到了中国文化的高层。

这样一位有着人生苦难的主席，他不可避免地看到了中国的忧患。

这样一位有着强烈求知欲望、嗜书如命、勇于探索真理的主席，他同时看到了人类的希望。

他和他的战友、人民一起找寻，终于找到了一篇三：读《《毛泽东选集》》有感读《《毛泽东选集》》有感今年我们开设了《《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论>>这门课程，随着对这门课程的深入了解，是我渐渐的对毛泽东一生传奇产生浓厚的兴趣，并因此利用业余时间去拜读了【毛泽东选集】这本著作。

开始我以为《《毛泽东选集》》这类书应该是一些哲学家与政治家研究的问题，读起来一定会很枯燥、无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，它让我感受到了比书本更厚重的东西，那是伟人大半生的思想结晶，以及附在一篇篇文章纸背的红色历史。

同时也加深了我对【毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论】这本书的理解。

《毛泽东选集》》这本书中收集了毛泽东（1883-1976）在建国以前的重要著作，这些著作是毛泽东同志在中国革命的各个历史时期写成的。

而这些文章中，除了几篇纯哲学著作而外，大都是解决具体问题的：或是解答疑问，或是指授方略，或是为**起草的文件，就是在中国革命的过程中，他将马克思主义的普遍真理同中国革命的实际联系起来，形成毛泽东思想。

曾有人说毛泽东思想是一个科学体系，而这个体系就存在于毛选之中，我也非常赞成次说法，并且我可以从以下方面理解：其一，毛泽东不同时期所著著作代表的思想。

1927年3月发表的《湖南农**动考察报告》中驳斥了党内外怀疑和指责农**动的论调，总结了湖南农**动的丰富经验，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策1938年5月，毛泽东《论持久战》是针对当时国内“亡国论”和“速胜论”发表的。

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他在《论持久战》中指出，抗日战争要经历防御、相持、**三个阶段，但是，最终的胜利属于中国人民。

正是这些思想，指挥了中国战争，指导了中国革命，战胜了日本帝国主义，取得了抗日战争的伟大胜利。

还有《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。

这两篇为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。

《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》《反对自由主义》《团结一切抗日力量，反对**顽固派》《必须强调团结和进步>>可以使我们感受到毛主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。

。其次还有《反对本本主义》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等其二，毛泽东同志超凡的军事才能。

在第二次国内革命战争时期，毛泽东等成功总结和运用了运动战、麻雀战等战略战术，保存了自我，战胜了敌人。

五次反围剿，四次大获全胜。

当第五次反围剿遭到失败，革命力量不足，而国民党反动军队又穷追不舍的时候，毛泽东同志冲破重重阻碍，毅然决然建议**红军爬雪山、过草地，经长征到陕北会师。

正是这二万五千里长征，在最紧要、最关键的时候挽救了红军，挽救了党，挽救了中国革命。

这也就是后来人们说的“单架上的阴谋”。

在长征过程中，还出现了“四渡赤水出奇兵”的壮观场景，成为毛泽东军事思想运用典范。

在抗日战争中，毛泽东同志及时总结人民战争的伟大经验，开创出了地道战、地雷战、运动战等军事思想和战略战术。

其三，毛泽东作为一位伟大的实践家，具有远大的战略眼光和百折不饶的坚毅精神，他带领中国共产党人走过了前人从未经历过的曲折和低潮把中国革命事业推进到了空前的高度。

重温这段历史过程，我们将会深深感受到了毛泽东科学思想的号召力、革命精神的凝聚力、伟大人格的感染力。

在建设中国特色社会主义事业的发展浪潮中，我们《毛泽东选集读后感》

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

指导教师卢景昆

近日，去图书馆借了《毛泽东选集》并且认真读了里面的相关内容，同时也在网上查阅了许多关于毛主席的相关资料,让我感受到了伟人的思想结晶。

在《毛泽东选集》里我读到了一副对联，这副对联描述了对于没有科学思想和态度的，对于只知道死记硬背马克思的书面知识的，对于徒有虚名并没有真才实学的人。如果身边的人真的想摆脱自己的缺点，这副对联会对他帮助很大。对联还说，马列主义是科学，科学是实践的、现是的。这不是夸耀的理论知识，而是对马列主义基本原理和中国革命具体实践经验的总结。

马克思列宁主义和任何事物一样，并不是一层不变的，而是“发展的理论”，它是随着实践的发展而不断发展、丰富和完善。要把马列主义同马列主义的发展统一起来，坚持发展，坚持发展。

在我想象中的《毛泽东选集》本应该是深奥难懂，枯燥无味。但当我仔细阅读时，我发现它并没有我想象的那么糟糕和无聊。我个人认为，毛泽东是中国历史上最重要的历史人物。他具有非凡的军事能力，挽救了中华民族的亡国和灭亡危机。这不是夸大其词，而是实事求是。

无论是他的个人魅力还是他的领导风格，都深深**撼了我的领魂。他的作品加深了我对红色历史的认识，提高了我的个人修养和综合素质，提醒我作为中华民族大家庭的一员，为中华民族的伟大复兴尽自己最大的努力。

《毛泽东选集》第1至4卷，收集了毛泽东（1883-1976）在建国时期的相关著作，这些著作都是毛泽东在中国革命的各个历史时期写的。毛泽东的这些文章，大都是解决实际问题的。或回答问题，或指示总计划，或为**起草文件，或为人民服务，等等。

他正是在中国革命的过程中，把马克思主义的普遍真理同中国革命的现实和经验联系起来，形成了毛泽东思想。毛泽东思想内容丰富，包括：新民主主义革命理论；党的建设理论；文化工作理论等。

毛泽东的《中国社会各阶级的分析》是为反对当时党内存在着的两种倾向而写的。当时以陈独秀为代表的党内第一种倾向，只注意国家和党的合作，而忘记了农民，这就是右倾机会主义。以张国寿为代表的第二种倾向是只注意人为运动，而忘记农民，这就是左倾机会主义。

毛泽东开篇以“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友”这个问题是革命的首要问题。深刻的阐明了中国革命的对象、动力、作用、领导权和性质，特别领导权问题，与革命的同盟军问题，这是毛泽东首次提出指出中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民，这为他在日后进行的农**动作了思想准备。

有人说毛泽东思想是一个科学体系，这个体系存在于毛泽东选举中。毛泽东思想既是革命理论，又是建设理论，涉及政治、经济、文化、军事、外交等多个领域。《毛泽东选集》充分体现了科学的思想和实事求是的态度。

在《改造我们的学习中》着重强调实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即找出周围事变的内部联系，作为我们实际行动的目的。

我们学习马克思主义，其基本原则是：理论与实践相统一。但我们生活中的许多人违背了这条基本原则。

所以他们创造了一个相反的原则：理论和实践不相结合。在许多高等学校的教育中，教哲学的老师不指导我们学生去研究我国革命的基本情况，教经济学的老师不指导我们学生去发现中国经济的特点，教政治学的老师不指导我们学生去观察当前事物国际形势，教军事学的老师不指导学生去探索适合本国国情的作战方针，等等。

因此，我们不管在学习中还是在生活中，都要注重理论和实际相要相统合。

毛泽东的《实践论》、《矛盾论》包含着丰富哲学思想的著作。这两篇文章为我们今后面对挫折、解决实际问题、化解矛盾提供了重要的思想灵魂和科学的思维方式。《实践论》探讨了马克思主义真理论和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。

《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章是毛泽东思想的哲学理论基础，其它著作和文章则是这一哲学在各种著作中的成功运用。从总结中国革命和建设的经验教训出发，深刻探讨和丰富了马克思主义哲学，形成了具有中国共产党特色的中国化马克思主义。

在1944年9月8日发表的《为人民服务》着重论述了坚持全心全意为人民服务，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。党在任何时候都把群众的利益放在第一位。

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，同群众同甘共苦，坚持联系群众，不允许任何人离开群众，坚决反对不良作风。

毛泽东的《论联合**》深刻的阐述了，“中国共产党自1921年诞生以来，在其24年的历史中，经历了三次的伟大斗争。这就是北伐战争，土地革命战争和抗日战争。只要我们能从这三个时期的经验中吸取教训，采取冷静和冷静的态度。

如果我们同党内的其他人和党外的人民团结起来，就可以保证我们不被敌人打败。三次革命特别是抗日战争的经验，给了当时的中国人民这样的信心：没有中国共产党的努力，就没有中国共产党作为中国共产党人民的中流砥柱。

中国的独立和解放，中国的工业化和农业现代化，都是可能的。

毛泽东思想是我们中国人民的宝贵精神财富。毛泽东思想曾经是指导我们的事业取得伟大胜利的基础，今后仍然是指导我们社会主义现代化建设的宝贵财富。毛泽东的许多重要著作仍然需要经常阅读和研究，因为其中包含了许多基本原则、原则、科学方法和思维方式，对我们的现实生活具有重要意义。

当然，社会主义现代化建设还存在许多新问题、新挫折。毛泽东的著作没有现成的答案和解决办法。我们要研究和运用它的观点、观点和方法，在实践中研究新情况，解决新问题。

我作为一名入党积极分子，我要学习的不仅仅是理论经验，更要学习毛主席的一种态度，对人对事，对待学习，对待眼前的问题和困难，毛主席都一贯谦虚谨慎，有着学者严谨治学的风范。我知道我和一个标准党员还有一定的差距，但我会加倍努力，尽快加入中国共产党，成为别人的先锋模范。通过学习伟大领袖毛主席的思想，我作为一名成长中的大学生，深深地感到，我们应该把所学的知识整合起来，应用到学习和生活的各个方面。

我会从以下几个方面提升自己。

我们要加强自己的学习，全面系统地学习马列主义、毛泽东思想。我们必须生活和学习，只有保持思想的先进性，才能在行动上推进先进性。进一步提高个人道德修养和综合素质，必须保持清醒的政治觉悟。作为当代大学生，我们将自觉加强理论学习，提高理论素养，切实增强解决问题的能力、独立思考的能力。

提高自身素质，必须增强为人民服务的能力，把全心全意为人民服务作为终身追求和义不容辞的责任，充分发挥他们的先锋模范作用。一是要做到平时工作看的出来，不管在哪个行业，哪个岗位，不仅仅是“过得去”，而不是“过得硬”。切实把先进性体现到日常的工作和生活中。

二是在关键时刻脱颖而出，不断反省在个人利益与国家利益、集体利益、人民利益发生冲突时能否挺身而出；在危机中能否在任务面前挺身而出；在生死关头能否挺身而出。坚持用中国特色社会主义理论体系武装自己的头脑。

培养强烈的学习责任感。大学生必须从国家兴衰、民族安危的高度来深刻认识自己对祖国，对人民，对社会肩负的崇高责任，把个人的一切与中国特色社会主义伟大事业紧密联系在一起。

总之，《毛泽东选集》充分体现毛泽东同志伟大的思想光芒，非凡的军事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。毛泽东的伟大之处不仅在于其卓越的军事指挥思想，更在与他深刻的思想，总结出的理论，用来指导中国共产党的革命道路。毛泽东把哲学这项最高的学问，在旧中国特定的历史时期发挥到了极致。

在我看来，这本书是一本无论何时都值得仔细钻研的好书，对我们了解历史，发扬中华民族精神，指导现实都起着很大作用！

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

一张方方正正的脸，一双炯炯有神的眼睛，隶体“一”字的胡须，构成了他——一代文豪鲁迅先生。这个寒假，我有幸阅读了《鲁迅散文》，深深地感受到了鲁迅先生的铮铮铁骨和爱国热情。他的作品内涵深刻，文笔尖锐，有力地批判了封建社会的落后和封建思想的愚昧，揭示了生命的真正意义所在。他用纸和笔写下了一页页瑰丽的篇章，为世间留下了永远宝贵的精神财富。

渴望自由

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

童年对很多人来讲，是高兴夸姣的，是一段健忘的体会。在成人后回想往事时，对其时的人和事，更是怀着一种浪漫的感情。本文作者刻画了一群淳厚心爱的乡村孩儿的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小搭档聪慧活跃、胆大心小、殷勤和睦。“我”看不可戏，“他们都叹气并且表怜悯”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防如果；看戏时桂生热情地为“我”买豆乳舀水；回家的路上阿发以“咱们的大很多”为由，倡议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯粹童心的杰出表现。

双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出“好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的理由；铁头须生夜晚不翻筋斗，“我”很绝望，双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥哥般的密切体恤；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时各人偷阿发财的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人考虑。

本文的风物刻画极具特征。作者选用工笔笔法，从色调、气息和音响等方面，描述了月夜行船、船头看戏、半夜归航这几个画面，情形交融，充斥水乡特征。色调如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“洁白”，渔火、灯火的“红”，航船的“白”；气息如豆麦和水草的“幽香”等；音响如船行的“潺潺”声，孩儿们的笑声，横笛的“委宛，婉转”，诸方面写得简约洁净，活泼逼真。作者还使用各类比方、拟人等伎俩，如体现船行之快，用远山来衬托，“淡黑的升沉的连山，好像是积极的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；间接刻画船，“那航船，就像一条明白鱼背着一群孩儿在浪花里蹿”，化静为动，加强了风物刻画的作用。

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

莎士比亚是一位伟大的作家，他的作品中既有悲喜剧，也有喜剧，可以说他的戏剧蕴含着非常深刻的意义。与文艺复兴时期的其他杰出作家和艺术家一样，他的作品充满了对人性的关怀，如诗人的激情对话和哲学家的深邃思想。莎士比亚的思大悲剧就时期中的代表。

悲剧有其独特的魅力。古希腊剧作家，如索福克勒斯和埃斯库罗斯，以悲剧闻名。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，哲学、心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧是一座不可逾越的高峰，可以与古希腊多产的作家相提并论。

这些作品不能像甘泉那样枯燥。他们总是让我们思考生命甚至宇宙的意义。

我认为悲剧应该有以下四个要素。无论是哪一场悲剧，这四个基本要素或多或少都可以找到。第一，理想和现实的冲突。第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。

第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底毁灭往往以悲剧人物的死亡而告终。

《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。看完后，我认为悲剧的主要根源在于理想与现实的强烈冲突。

哈姆雷特王子是个浪漫的理想主义者。在外求学多年，他坚信自己理想中的世界，人都应该是正直的、光明磊落的，回国后却发现自己的至亲却与自己理想中的人格相去甚远，父亲去世不到两个月母亲就嫁给了叔父，而自己的叔父在得到王位并与自己的嫂子结婚后却处之泰然。当哈姆雷特得知父亲真正的死因，这种冲突变的更加强烈，可以想象哈姆雷特所在的大学校园是很纯洁的地方，可是当他回到自己的国家他无可避免地卷入了一场宫廷阴谋中，他必须为死去的父亲复仇。

如果是老道的政治家那他一定会不露声色地、有计划地夺回自己的王位，当自己的仇人死后他才会长出一口气，并向天下昭示仇人的罪行，自己也绝对能被马基亚维利当作经典案例来分析。哈姆雷特的做法不是这样的，因为他是一个人文主义者，注定他的爱情乃至复仇都是一个理想，剧中没有过多地描写他的爱情和泽菲利亚。哈姆雷特的悲剧是一个极端的理想主义者掉进了一个极端的现实世界。事实上，人类最大的悲剧也不过如此。

哈姆雷特一面赞颂着人类是“宇宙的精华，万物的灵长！”一面感叹“要做到高贵，究竟该忍气吞声容受命运狂暴的矢石交攻，还是挺身反抗无边的苦恼，扫他个干净。”有人认为哈姆雷特的性格过于软弱，他的状态似乎飘忽不定，其实可以理解，现实和理想冲突人总是会彷徨一阵的。

《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。看来该剧也摆脱了希腊的悲剧模式，人性的软弱成为悲剧的根源。这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。

苔丝狄蒙娜不认识奥塞罗。她喜欢奥塞罗的原因很简单。她喜欢他讲述她的传奇经历。总之，她只喜欢浪漫的理想。当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。

最终，阿戈只扮演了导火索的角色，将这段虚假、不可信任、不安全的爱情炸成碎片，而真正的火药爆炸力却在奥塞罗和苔丝狄蒙娜身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可是谁又能真正改变自己的性格呢？

《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。但是，我们应该关注戏剧的背景，这是一场充满权力和财富追求的宫廷政治斗争。政治可以使一切变的肮脏，追求无障碍的权力和财富可以把人变成恶魔。在西方，有一个关于人性的故事。有一个善良的牧羊人。他非常正直。但有一天，他得到了一个戒指。他戴了它可以躲起来。

于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。我们可以想象，如果他没有得到魔戒，他一定是个好人。叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。

里亚王的悲剧的根源也许就在这里。日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢？其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。

瑞亚国王的悲剧在于人性的堕落。莎士比亚在这部作品中总是对人性的本质进行反思。《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。

法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。

《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。麦克白是成功的，但他相信三个女巫的预言。最后，预言一个接一个地实现了，但麦克白也被打败了。这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。

可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。

可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。但悲剧不是悲观，我们的结局是必然的，但在短暂的悲剧中，它表达了一种永不妥协的永恒精神。因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。

◆ 鲁迅选集读后感 ◆

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！