述职范文|静心舍得放下之静心读后感(精选20篇)_静心舍得放下之静心读后感
发表时间：2024-05-01静心舍得放下之静心读后感(精选20篇)。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
我想我们最早接触弘一法师（原名李叔同）那应该就是那首传唱度很高的《送别》，小时不懂曲中意，再听已是曲中人。我想他的人生也是一个不断告别的过程。要怎样的体悟才能写出这样凄凉的心声我不知道，但是听歌时我的心在颤动。
从小出生于富贵人家虽然是庶出，但是并不影响其贵公子的出身，他家是真的有钱的卖盐开钱庄。用现在的话说那就是货真价实的富二代啊，什么香车宝马、玉盘珍羞、美景红颜没见过啊，然而就是这样的男人他出家了，是不是特别的存在？他不是说大鱼大肉吃够了换点蘸酱菜这么简单，如果是这么简单那他肯定吃腻了还得换回来，此门一入，了却归念。“一壶浊酒喜相逢，今宵别梦寒。”
他人生当中有几个点值得提一下： 一、15岁的时候曾经写下过这样两句诗：人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。就像他在这本书当中写下的每个人都有四个老婆：身体、金钱、妻子、心性。到你死的时候你会明白身体你带不走，金钱不过是你抢来的，妻子伴你有生之年，与你同在的不过是你修炼的心性罢了。所以我们要看开要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的内心安宁，关照自己的内心。二、母亲重病时，他为母亲去准备一口最好的棺木，然而就在他外出的时候，母亲与世长辞。他都还没有准备好好好的跟母亲告别，就再也没有机会了。佛说人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。前七种我们活着的时候都会经历。在书中也讲到了一个母亲的独子死后母亲在坟茔前不肯离去，想伴儿子一同死去，一位法师让他去寻没有死过人家的香替她儿子续命，那自然是找不到的，在寻找中她也释然了丧子之痛。所以随心、随遇、随缘、随性。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、一切诸相，皆为虚妄。所以26岁母亲的死应该给了他很大的打击，他只身去日本留学，留下妻子儿女，这算是一次决然的告别了。衣食无忧、生活全然富足让他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音乐、书法、绘画、戏剧……在书中提到了想潜心研究佛法开悟的人最好不要想这些，因为这些艺术会叨扰你，不能使你专心、静心。但有一点我觉得那就是艺术对佛法的帮助，就是对世界的敏感。开悟之人也需要对生活有敏锐的体悟。三、断食养生法的成功让弘一法师有了清修的想法，他断食养生17天。断了红尘中的酒肉食欲，这一次香火的熏陶开启了他在佛法上的智慧，他这次的告别更加决绝和彻底。39岁他剃度出家了，法号弘一。他决绝了，他妻子崩溃了。苦苦哀求要见一面，他拒绝了。后来通过种种关系最终在西湖之上见了一面，她妻子叫他的名字，他说请叫我弘一，她妻子流着眼泪说，弘一法师你告诉我什么是爱？他说：爱是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修为都因远离盛大的红尘，他的修为却渡这红尘中人。 那些爱恨别离终将离我们而去化作尘埃，在尘埃中开出花来。看得淡一些再淡一些。心无挂碍，无有恐怖。我特别喜欢这样一则禅语，有一天，文偃禅师问弟子，说:‘我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何。’弟子们都说不知道。文偃禅师替他们答道：‘日日是好日。’”是啊，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。静心的去珍惜当下已拥有的，不看已失去的，我们定能在红尘中做一个幸福的人。 小么 20xx.02.23◆ 静心舍得放下之静心读后感
身处职场的你快乐吗？本书开篇就问了这样一个问题，于是自问，职场中的自己快乐吗？我把工作看作什么？
是仅仅为了养活自己付出的劳动？还是因为本身的热爱？问了几遍之后，猛然惊醒。
如果我们只追求金钱，我们可能得不到很多钱。当门锁上时，开门的方法不仅仅是盯着锁头，因为钥匙不能放在锁头上，而是放在别的地方。那工作也是一样的道理，如果自己清楚自己工作的意义，如果工作一开始就是发自本心，那工作带来的副产品不仅仅包括金钱。
金钱、名誉等远不如做好工作的内在乐趣。
我想，首先知道了这个大前提，知道了自己工作的意义，或许本书中的快乐职场八大支柱就不难理解了。
首先，平衡是平衡工作和生活之间的关系。《正念的奇迹》这本书中讲要无分别心地对待自己的生命状态，我们人生的每一步都是我们人生的一部分。无论在工作还是生活中，我们都应该有一个积极的态度，诚实地对待自己的宽容和需要，遵循自己内心的想法，在自己的需要和选择之间取得平衡。
还记得自己刚进入职场时的窘迫，可能是出于对未知的恐惧和对自身的认识不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡觉的力气，一点儿多余的精力都没有。我不否认没有工作并不难，但原来的状态绝对不是正常状态。如果我能合理的安排自己的时间、如果我能分清自己和别人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好这些各种关系，那么，很大程度上就能够减少自己的疲累，最重要的是，不会有那样不好的生命状态。
其次，专注，从小我们就知道一心不能二用，但是不知道从什么时候开始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感觉满满的充实感，然而，夜深人静，内心无尽的焦虑。其实，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他们把自己的注意力从一件事切换到另外一件事情上的速度较快吧。注意力是一个人唯一拥有的最宝贵的财富，他们能够游刃有余的用，并且科学的用。
再次，慈悲。不要随意评判别人，也不要在意别人的判断。保持你内心的正直。与其说是保持善念，不如说是一个人的品格吧。
我们没有经历过别人的人生，本来就不该妄自评论，就如别人也没有经历过自己的处境，更无须在意被别人评判，身为人类就意味着不完美，我们都会犯错，但我们可以学会重新开始。从一开始工作时我就告诉自己，不去评判别人，有一段时间也坚持的很好，但是，人啊，还是容易受环境的影响，或者是自己意志不坚定，总是想要证明自己，不自觉地在言语中就操碎了别人的心肝儿，只是，那种浮躁的状态确实挺不好的。嗯，我对自己了解太少了，哈哈。
最后，弹性。韧性是指我们从挫折、挫折和失败中恢复的能力。不仅在工作场所，我们还会经历挑战、挫折和失败。在人生的各个阶段，我们并不总是朝着正确的方向前进。
弹性就是好好照顾自己，温柔地对待自己，不要让负面情绪吞噬我们。灵活性是指我们不应该总是批评自己，把所有的错误都归咎于自己。很多事情的结果往往是各种复杂因素的组合，而不是我们中的一个。弹性能力就是要我们在人生低潮时也要保持耐心。
弹性能力就是要我们学会适当的发泄情绪，尽量让自己处于平和的状态，平静下来了，我们才能试着去解决问题。
这本书还谈到建立良好的沟通和联系，并保持开放意识。这八种能力不仅能让我们在工作中感到快乐，而且，如果我们能抓住这八种能力的精髓，并将其应用到日常生活中，我们的整个人生就会有更多的收获感。
用一则故事结束今天的分享。印度有一则寓言：有一种把黏黏的柏油铺在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只脚就黏住了。
为了逃走，猴子又踩了一只脚，然后用手、头，最后猴子被完全困住了。
我们也像这只猴子，总是在同一个黏糊糊的空间里扭转乾坤，却不肯去想创新，让我们努力去回报。事实上，我们可以环顾四周，找到树枝或附近的人，然后获得自由。正视我们陷入僵局的事实，然后抓住机会做出实质性的改变。
愿我们每天都有所获！
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1. 善恶一念之间。
2. 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
3. 自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》
4. 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
5.妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您，祝您在新的一年里身体健康，万事如意。
6. 名字有什么相干?我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
7. 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新春万福!
8. 我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
9. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
10. 我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
11. 聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
12. 放下屠刀，立地成佛
◆ 静心舍得放下之静心读后感
一个人心急火燎，翻箱倒柜地去找表，无迹。他儿子在他离开之后，静心谛听，很快顺着轻微的“滴答”声找到了表。
这个故事说明了什么呢？我想，大概是我们需要静心去谛听吧。
静心谛听，古代隐士大概最有体会，不是吗？这些隐士，写出了多少令后人赞不绝口的美妙声音？“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”以蝉鸣、鸟啼更加渲染出山的宁静，给我们留下了对那座山无限的遐想——那是怎样一个世外桃源呢？而常建大约是真真切切地在体会禅院的安静祥和——“万籁此都寂，但余钟磐音。”这钟磐之音，想必使那座山也愈发静谧了吧？此类描写自然是很多的。古代那些风流雅士，想必在谛听之时，心也随之而静了。
然而今日绝非往昔，想学古代文人独自隐居到什么仙山也绝非易事。这个世界已经很嘈杂很喧嚣。在茫茫人海中，放下一颗尘埃般的心，真的很难。就像《时代广场的蟋蟀》里所写的地铁站一样，人群来来往往，似乎永不疲倦。整个地球就像一个大的地铁站，人挤人。难道每一个人都在急匆匆地找自己的表？我不禁想起《小王子》里的对话：“‘他们去远方干什么？’‘不知道。’”似乎这些来来去去，有意义，但又感觉毫无意义。
我感觉，人有时候啊，也要停下来，听一听，看一看。总不能像一个圆，365天一直在转动，太久了也会垮掉。
所以啊，有休息的时间，就好好去休息。去茶馆安静喝口茶，去图书馆安静看本书，去山上安静地呼吸几口新鲜空气，然后安静而祥和地谛听自己内心的声音——除了工作，除了学习，我还需要什么呢？
莫忧尘世之扰，但听本心之言。去谛听，谛听溪水淙淙，谛听鸟啼阵阵，谛听虫鸣声声。最终，你一定会找到自己的“表”的。只要谛听。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
4. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
5. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
7. 宠辱若惊，贵大患若身。
8. 人之所恶，唯孤.寡.不谷，而王公以为称。
9. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
10. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
11. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
12. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
有人说，内心如果平静，外在就不会有风波。暂且不论这句话是否存在偏颇，但这句话确实囊括了很多的人生道理。
静心作为一种个人的内在修为，它就像一个人的思想世界一样辽阔无边。
与其说自然的规律难诠我们的思想境界，毋宁说我们把自然的东西比喻为人性的一种宁神静气的豁达。不以物喜，不以己悲不仅体现的是一种淡泊明志的人生态度，它更从主观的角度中体现出了个人的内在胸襟，也就是我们常说的静心状态。
工作中，静心处事的方法会给我们营造一个轻松愉快的工作场所；生活中，静心处世的态度会让我们的生活多一份和谐，少一份烦躁；同样，在学习的过程中，凝神静气的静心状态会令我们的身心完全融合在一种求知若渴的孜孜不倦的氛围当中，从而能够让自己的精神状态更加专注地投入其中；相对于人生而言，静心的态度更是我们能否应对困难承受磨难经受挫折的主要关键。静心既是一种精神状态，也是一种人生修为。我们常说冲动是魔鬼，遇事不冷静沉着，极易怒火攻心的情绪往往会令事情的发展推至难以收拾的局面；而静心处事的方式却能让事态的发展朝着柳岸花明的方向改变。不论于工作、生活、学习抑或种种为人处世的方式，焦躁会令人滋生懊恼，而静心则使人安宁。
凡此種种，纵观世界纷繁芜杂，如何才能在人世苍苍的世态中做到静心泰然，自若随性呢？《庄子·天道》里有言：“水静犹明，而况精神，圣人之心静乎。”大意所指的是水若平静下来尚可清而明澈，何况是人的精神！诚然，我们既不是圣者，也不是僧尼，既然我们食人间烟火，哪能完全做到眼里不视一物呢！但是，只要我们的精神世界保持着一种静然的处世态度，我们就能回归一个真实的自我，在静心中随性人生，在静心中率性而为，在静心中静观日月，静对圆缺。
只有心灵静然了，我们才能在喧哗的大千世界中找到一隅精神的清静之园；也只有静心了，我们才能坦然自如地去面对生命中的起起落落。
静心，既守得云开雾散，亦经得住风雨飘摇。恰如看庭前花开花落，望天空云卷云舒。因此说，静心既是一种人生态度，也是人生的一种可贵的修为。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
不知道是因为没有吃早饭的缘故，还是一下子又不适应一个人在家的日子，又或者是因为脑海中一直想着关于股票的事，总之一早晨的时间就这么无所事事的过去了，自己却好像心浮气躁，什么事情都不想做，哪怕就这样静静的躺着都觉着难受，我知道是自己心里别扭！
虽然自己也一直担心股票的事，也一直过一会儿就看一下，过一会就看一下，但自己也清楚的知道，从自己进仓的那一刻起，就已经没有了后悔的余地，最好的结果就是像某人预料的那样，能够多多少少小赚一笔，最坏的结果就是像上一次一样，亏上几百块钱，以后出来！
其实想一下，无论哪种结果，对自己来说都无所谓了，赚了以后自然是肯定感觉高兴的，亏了，以后倒也不能去抱怨谁？毕竟自己已经是成年人了，有些决定也是自己做的！
现在要做的事情就是让自己静下心来，做自己该做的事情，一天的时间太过于短暂，如果就这么浪费下去，以后，那么今天一天就这样过去了。
昨天和前天已经闲了两天了，事不过三，今天第三天不能再这么下去了！
静下心来，静下心来，自己需要静下心来想一想，自己该做点什么有意义的事情，静下心来，多想一些写作文的话题，而不是去写那些乱七八糟的事情~
既然有的事情无法改变，就不要去过多的想。还是静下心来认认真真做眼前的事比较好！
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1.爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。
2.把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它--那它就只是我们的功课。学好就行了。
3.别离的清晨，惆怅若失送君离去，用凌乱的文字寄托蓝天下的相思。
4.波渺渺，柳依依。是谁，伫立开满苹花的汀洲，望穿秋水，歌断离殇，离人犹未归。
5.不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
6.从此，浮生一阙，日暮天涯。铅华洗尽，宠辱不惊，看庭前花开花落；望天空云卷云舒。
7.单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。
8.当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
9.道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
10.斗转星移，月亏又圆，思念的蔓藤爬满了心田，相思的渡口，泊着我依旧不变的守候。
11.独立江岸，衣单不觉寒，在晚风轻拂的霞光里，忧伤在江面上泛起粼粼波光。
12.对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。
13.多少次轻颦回眸，没有你在，无声的空旷刺疼了眼。
14.多想在飘洒的红叶中，倾尽韶华的妩媚和温柔，舞一支霓裳羽衣曲，醉倒在你的怀中。
15.放下自己的小我，自然变得伟大。
16.分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
17.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
18.滚滚红尘，陌上寒烟。前世的缘，今生相见。
19.过去了就是昨天，新的一页翻开还是晴朗的天。
20.回想春天里的相遇，仿佛美好而忧伤的画面从脑海中悠悠浮现。
21.祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。
22.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。
23.渐渐地才发现，失去的不可复回，拥有了，不等于是永恒。
24.解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去--那样跑到哪里都没用。
25.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
26.看不见你的身影，寂寞开始蠢蠢欲动，吞噬我的灵魂。
27.看着过往的美丽，在岁月摧残中，慢慢消逝，心底，只剩下空荡荡的失落。
28.内心如果平静，外在就不会有风波。
29.千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
30.千山万水，一帘烟雨，迷离了眼眸。
31.秋夜，一纸旧章，拉开回忆的序幕，原来时光册里收藏的并非全是灰色，也有一些明朗的颜色。
32.人生有很多的转折，每一个时段有每一个时段的颜色。
33.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
34.是否你也会在人潮拥挤的街头，寻寻觅觅，期盼相遇在夕阳斜斜的乌衣巷口。
35.随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
36.挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。
37.为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。
38.我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈，但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受。
39.心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。
40.心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书；在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。
41.心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。
42.幸福蜿蜒在一路绵长的挚爱里，醉了日出，也醉了夕阳。
43.修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
44.选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。
45.学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。
46.夜深时，灯下静听心语，梦中一晌贪欢，依然明亮的眸子，映着那份淡然的静谧，聆一首云水，赋半生禅心，轻轻与自己私语，学会独自与心相守那份世间的美丽。
47.一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。
48.一帘清雨，垂下了一汪泪，一份缠绵，揉断了心碎。
49.一生，一条路，一个人走，一个人悟。
50.一些过去，记住就好；一些回忆，收好安放，流年清浅，我只愿面朝大海春暖花开。
51.一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。
52.用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。
53.真情，真心，真意；欣赏，被爱，去爱，这便是文字的含义。
54.真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。
55.最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1. 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
2. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
3. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
4. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
5. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
6. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
7. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
8. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
9. 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
10. 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
11. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
12. 来是偶然的'，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
13. 真心应物，不生分别。
14. 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
15. 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
16. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
17. 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
18. 若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
星期五的下午，得知受我们大家喜爱的音乐课临时改成了枯燥无味的语文课时，我们一个个都蔫了，没精打采的。语文老师身着一条淡蓝色的很朴素却又有气质的裙子，像一个小仙女一样。语文老师神清气爽，与失望至极的我们格格不入。突然，一句话让我们顿时精神起来，“这节课，我们就去教学楼后面的银杏林里读书，好不好？”要不是为了维持一下课上纪律，我们早就会为语文老师这一举动而喝彩了，
拍着长龙似的队伍，我们集体来到寂静的银杏林里，远远地就看见银杏林的空地上停满了车辆，好像我们不是来看书的，而是来观看车展的，各种颜色的车有规律地排着，很是整齐。刚下了楼梯，不约而同的，同学们兵分两路，不，是兵分几路，每个人和要好的朋友一起找到长椅或楼梯间，安顿好后翻开了《故事方舟》这本书。我和李木子还算是能控制住自己的情绪的，我们俩手挽手，慢悠悠地来到了一个橘黄颜色的长椅上，爱干净的我们用手指在上面一抹，手指变成了灰色。我把拿在手里的档案袋往上面一扔，一屁股坐下去，开始我们的静心读书之旅。
“好景不长”，伊晴、杨安娜、孙亚楠她们几个就来凑合了。看见位置不够，她们竟放弃了淑女形象，趴在旁边的假草地上，拖着腮帮，悠闲地看起书来，我和李木子同学不禁哈哈大笑起来。而这一“美景”也被语文老师收藏了起来。
上课时的银杏林里十分安静，几棵高大的银杏树亲切地望着正在认真读书的我们，眼里满是慈爱，银杏树们就这么笔直地站着，一点动静也不出，像是害怕打扰了我们。埋头看书的我，时不时听到风吹过脸颊的声音，没有任何噪音扰乱我们，我们都沉浸在故事情节里。我们就在这美丽的大自然里读着美丽的书，在新鲜空气中吸收着世界最好的“营养”，这一切是多么的美好，多么的自然啊。
一节课很快过去，我们都满意地站起身，拍拍身上的灰尘，看见语文老师有事而离开，同学们都笑起来，都在银杏林里逗留起来，在大自然的怀抱里玩耍起来，真是什么时候同学们也忘不了孩子的本性啊。
一切事物，只有静下心来才能领悟到这件事的美妙之处，看书更是如此。真希望以后可以常静心读书。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1、生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
2、愿你，想要的都得到，得不到的都释怀；愿你，眼里有星辰，身边有微风，心中有暖阳！珍惜牵挂，懂得感恩，幸福和快乐就在当下。
3、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
4、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
5、一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
6、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
7、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
8、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
10、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
11、任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
12、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
13、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
14、活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。
15、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
16、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
17、是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。
18、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
19、静是悟的结果；空，人生如白马过隙，神马都是浮云。空者无计较，无执着。空是静的极致。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做得事，才会有成功自在的人生。
20、知世故而不世故才是最善良的成熟。
21、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
22、于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
23、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
24、摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
25、谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
26、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。
27、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
28、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
29、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
30、客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
31、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
32、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
33、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？
34、人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。
35、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
36、凡事都需一个"忍"字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。
37、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
38、再苦的人生也是人生，再难的日子也叫日子，众生都在漂流，悟者上岸，迷者随波逐流。
39、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
40、大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
41、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
42、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
43、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
44、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
45、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
46、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
47、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
48、人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？
49、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
50、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
51、唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。
52、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
53、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
54、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
55、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
56、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
57、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
58、佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
59、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。
60、曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
61、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
62、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
63、茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心。
64、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
65、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
66、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？
67、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
68、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
69、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
70、如来说世界，非世界，是名世界。
71、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
72、人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
73、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
74、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
75、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
76、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
77、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
78、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
79、人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
80、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，不让自己活得累。
81、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
82、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
今天听樊登读书中老师讲的书《一平方米的静心》，发现生活中真的需要静下来，慢下来，而不是匆忙地前行。
对许多人来说，职场生活都是一种惩罚，一种必须忍受的生活之恶。对于他们来说，每天跨进工作场所的门槛，就开始忍受折磨。
尤其近年来，随着移动互联网的极速发展，海量信息涌入和“永远在线”的工作模式左右夹击，更是将这种职场压力和焦虑延伸至生活的更多角落，甚至覆盖每一个毛孔。人们好像呼吸不到新鲜空气的病人，不堪其重。
真有那么多事需要我们时刻关注吗？还是给自己些空间吧。
樊登老师说，参加活动间隙，本是喝茶休息，放松大脑的时间，但不少人掏出手机，开始不停刷。
所以，大脑是不停歇的，心也会更累。
还是让心停下，有时，慢即是快，也是这道理。
实际上，不需要很大，很豪华的地方，一平方米就好，在这里，你是自己，思绪可以纷飞，没有太多事情需要关注，对于想做的事情，要有取舍。
为何食不知味，夜不能寐？
因太匆忙，因被太多烦扰扰乱方向，因不够简单。所以，味道如何，不知道，只为饱肚而已。
不要太贪恋十点后的两小时，那不是娱乐，工作、玩耍时间，是睡觉时间，告诉自己，要改变观念了，注重效率，不拖延。
想说，不能只是写，而是行动，行动最重要！
相信静心、冥想带来的巨大能量，给自己空间，不断成长。
一平方、一整个世界，那份静心，都在你的心里。把所谓的失败，当做学习和成长的机会；把每一次成功，都匹配及时且得体的二级反馈，一切皆会静下来。请记得，坐在八大支柱下，我们永远有重新调整和重新开始的能力。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
不要总抱怨这个世界缺少美丽的事物，也不要总感叹，路途中没有繁华的景象。在我们抱怨不公哀叹人生时，不妨静心倾听，这时就会发现，往往最美好的就在那不经意之间。
这个世界不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。无论我们身处何地，我们更应有的是乐于静心倾听的习惯。走在街上，静心倾听，各种货主的叫卖声，小孩儿四处串跑的追逐声，夫妻走在路上的低声细语等等。正是因为我们静心倾听，你会发现，真正的并不是表面上的声音，真正的声音是心头上洋溢着的欢快甜蜜的幸福感，此时心头中的话语，才是我们静心倾听的所听到的声音。课堂静心倾听，此时你听到的并不是朗朗书声，也不是笔尖在纸上摩擦出的沙沙声，更不是清脆悦耳的上课铃声，你所听到的是同学努力探索求知，渴望知识的求知欲，是老师与同学之间一问一答的默契感。是教师全力付出，为学生铺垫好下一步所有的台阶时流下的汗水声，是无数父母背后的支持与期待的心声。走进田野，静心倾听，我们听到的不是收割小麦时，机器发出的巨大嗡嗡声，也不是农民在田间地头时的吆喝声，更不是童年伙伴在田头嬉戏打闹声。你所听到的是空气中夹带着的泥土的芳香，与农人丰收的喜悦，你所听到的是田间地也中万物勃勃待发的活跃，你所听到的是麦粒散在禽间发出的滴答声，走进四季，静心倾听，你会听到春天的柔情，夏天的火辣，秋天的清爽，冬天的冷酷，走向运动场，静心倾听，你会听到运动健儿，全力拼搏，为国争光的呐喊声，你会听到运动员赢得冠军后，内心无比激动的心跳声。只要我们尽心倾听，你就会领略到这个世界的另一面，这正是我们所渴望与渴求的世界。
静心倾听，如同一块燧石，敲出星星之火，如同一盏灯，照亮夜行的路，如同一条路，引领我们领略美丽的风景。静心倾听，每一言每一语，留意生活中的每一个细节，观察生活中的点滴小事，美好往往就在其中，我们才会认识更多的美好事物。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
11月17日，我们学校开展了读书节活动——静心阅读。
午会课后，姚老师先在广播里讲了“读书节”的注意事项，随后便宣布活动正式开始。我们五（7）班被安排在第4批去操场借书。我人坐在教室里，可心早已飞到了操场，暗暗祈祷我想借的那本书不要被借走。“yea,终于轮到我们班了!”同学们纷纷拿出写着书名和借书点的小纸条，雀跃着直奔各自的借书点。当我抱着忐忑的心情快步来到6号借书点时，我傻眼了，借书点上空空如也，一本书也没有了。带着沮丧的心情，我踱到其他借书点碰碰运气，希望还能找到一本我感兴趣的书籍。忽然我的眼前一亮：小天地、大科学，正是我喜爱的科学类书籍。我赶紧报出自己的学号和班级，唯恐这本书被其他小朋友借走。我捧着心爱的书，席地而坐翻读了起来。这时，身边的同学们都在埋头看书，安静得只听见“沙沙”的翻书声。我的心也随着安静的气氛静了下来，跟着书中的主人公遨游北京城，去探索城市天地背后的科学知识。两个小时一晃而过，我意犹未尽……
在这次读书节中，我受益匪浅。通过小天地、大科学这本书，我知道了水的珍贵，了解了生活用水的来之不易，懂得了保护水资源的重要性。我也和喜欢这样的阅读形式，让我们有一段时间能静下心来读一些自己喜欢的书。
我希望下次学校能定期举办这样的活动，让我们多在书海中遨游，让书为我们开启一扇扇知识的大门，让书成为我们的伙伴！
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
2. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
3. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?
4. 能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
5. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
6. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
7. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
8. 且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
9. 随心、随缘、随性。
10. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的`莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
11. 心事共疏檠，歌断谁听?墨痕和泪渍清水。
12. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
13. 诸心皆为非心，是名为心。
14. 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
15. 宁静而致远。
16. 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
17. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
18. 以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
心静了，
才能听见自己的`心声；
心清了，
才能照见万物的本性。
不甘放下的，
往往不是值得珍惜的； ( )
苦苦追逐的，
往往不是生命需要的。
人生的脚步本就匆匆，
我们何不学会:
停下来笑看风起，
坐下来静赏花开，
沉下来笑对沧海，
定下来静观自在。
心情平静无澜，万物自然得映，
心灵静极而定，刹那便是永恒。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1、喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代!
2、若悟真心本空，万法自然消殒。
3、生活中的固执，给人生制造着负担，产生着偏离，增加着人生的沉重，这世间尘嚣纷扰，更需要内心的清澈与看破，那些曾经锥心的烦恼，也不过风迹月影。活过去，人生也就成了一份恍然大悟。
4、禅是禅非：你期待什么，什么就会离你越远;你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较;一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
5、不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我要收拾心情，重新出发!
6、生活是一种心态，人心如江河，走在不同路上，有不同的境遇，或悲或喜，或富裕或贫穷，我们都应该以微笑面对，因为这一路所遇到的将是你探索人生的结果，也将是你的领悟，也是你的一种缘——种种因果，皆是缘。
7、回忆本来非常美好的，只要你能让过去的都很快过去。人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说："也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。
8、人世沧桑，要为自己留一点空白，留一段风轻云淡的寂寞。寂寞可以让一个人脆弱，也可以使一个人坚强;寂寞可以造就一个人，也可以毁灭一个人。懂得领悟寂寞的人，才能体会到人生的独特景致。寂寞的最高境界，就是在寂寞中创造成功、酿造幸福。只有在寂寞面前坦然以对，才能在命运面前谈笑风生。
9、修行，不是追求完美，而是坦然接受残缺。人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然接纳无法改变的现实。修行，就是拓宽心胸、清净心地、开拓眼界。容得下别人的中伤，忍得住困苦的'折磨，放得下挽留不了的美好。
10、或许，人生真的需要一点点禅悟，那种禅悟叫难得糊涂;或许，生命真的需要一点点超脱，那种超脱叫笑傲淡泊。人生，放不下的是感情，过不去的是心情;生命，最可怕的黑暗不是环境，而是心境。给自己一份真实，潇潇洒洒浅浅含笑;给自己一份坦荡，哭也纯真笑也开心。或许，人生有时候真的需要一个“悟”字;人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。
11、恒唯法师：生活里无论我们的心态怎么样，这个世界好像并不在乎，我们那些自以为是的感觉，有时候祈求上苍，留给我们的只是蓝天流云，人活一场后来才明白，祈求神灵，最后不如寻找自己内心的安宁。
12、如果日夜为欲望奔走，就会耗失健康;如果成为古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，价值多少?“百花丛里过，片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。
13、人活一世，其实吃苦没什么不好的，其成长的过程是复杂又充满乐趣的。生命中有太多的不尽人意，更无法维护一个尽善尽美，也无法给缘起缘灭一个合理的解释，既然都做不到，那就要给生命一个浅释，还心灵一份淡泊。
14、恒庄法师：烦恼不休皆因气，好似人心不如古。几两闲话恨入骨，半句误会到白头。烦恼不忧，恨气不见，不和烦恼对垒，不见无缘仇恨。多一次原谅人，就多造一次福。把心量放大，天宽阔，海悠远，量大福广
15、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
16、佛陀说：“没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。”又说：“希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。”因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执着烦恼，如此才可以得到快乐。
17、佛教微博经典：过去已成云烟，别蜷缩于曾经的阴影，心仪的风景都在前面;坚持心中专注的，摒弃与已无关的，潜心笃行，在孤寂里静待花开;学会谋人与做事，善于思考与总结，懂得负责与担当;胜不窃狂，挫不言败，不轻犯险，不易冒进，不松懈，不停顿，困苦都在脚下，未来终是美丽。
18、当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚;便会感悟到拥有生命的美丽与快乐;便会觉悟出明天、未来的光明灿烂;便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间!
19、恒静法师：世上本没有不平事，而是我们那颗善变的心失去了平衡。再遇烦恼，仰望晴空，蓝天白云留不住，乌云密布终消散，低低头缓口气宽宽心，在路上前行是最本性的选择。
20、万法本闲唯人自闹。
21、不管衣橱里衣服有多少，最爱穿的就是那几件。不管生活中朋友有多少，最能聊得来的就是那几个。所以人变得成熟，无非就是明白哪些是最爱，然后开始删减。无限制占有，恰恰是不了解自己的表现。学会极简的生活，往往才是抓住了生活的重点。简约，就是极致。——成长是做加法，成熟是做减法。
22、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
23、佛在心中莫外求，浅显自然游。天籁破解千重雾，空谷闲云万载流。尘世忙碌日取汗，独处静心月照楼。悟得随缘是妙谛，抛尽妄执乐相酬。
24、恒愚法师：凡事多一些体谅，以后就少许多后悔;我们的悲哀，不在于昨天失去得太多，而是沉陷在曾经的记忆中，对一些人耿耿于怀，对一些事斤斤计较。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
25、真正的智慧不是忍辱负重，而是无辱可忍。治疗嗔毒，最重要的是一个定字，培养自己内心的专注和耐力，所谓不为所动，辱骂声中易成佛。忍字头上一把刀，心上有刀，迟早伤人伤己。心中有忍即有怒，心中无怒何须忍。所以，制怒最好的办法就是不怒。要做到这一点，一要有博大的宽容心，二要靠深厚的慈悲心。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1、夫身心方寸，举足下足，常在道场;施为举动，皆是菩提。
2、不为静乱所恼者，即是好禅(师)。
3、亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运;亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。
4、若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。
5、修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。
6、守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无间昼夜时，专精常不动。其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。
7、若能常作如是观者，即是真实忏悔。千劫万劫，极重恶业，即自消灭。
8、见佛性者，永离生死，名出世人。
9、夫百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。
10、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心;一切烦恼业障，本来空寂;一切因果，皆如梦幻。
◆ 静心舍得放下之静心读后感
1、╃坐在蘤园看日落╃
2、雾里有江馆
3、忆他月下扬眉
4、秋水潺潺
5、深雨燕纷飞
6、清风霁月
7、千里落花风
8、朝飞暮卷
9、雾隐青山林
10、ァ离别烟火何以浪漫О
11、轻烟薄雾
12、长虹饮涧
13、情。非得已
14、黄昏把影拨弄
15、山高云阔
16、风吹落红蜡
17、﹎йай风有雾≈
18、大雾里的胡同
19、明净日夜
20、桃风杏雨
21、长安一夜尽落花
22、海风掠过北极光
23、阔野
24、﹌林间清风
25、远处看不尽的风景
26、半城柳色半声笛
27、逆光海
28、落月成孤倚灬
◆ 静心舍得放下之静心读后感
只要你拥有1平方米的空间，你就可以做到静心之旅，关键是要不要现在此刻开始，这很重要。
这本书的核心是说，告诉我们你的生活需要八大支柱：均衡专注慈悲弹性沟通与联结正直意义开放的觉察，让我们一起从工作和生活中共同成长，帮助我们转化烦恼、抵达快乐。
1.均衡：要有自己的生活,学会放松,学会享受当下,呼吸一下早晨新鲜的空气,感受阳光,品一杯咖啡,不要在忙碌的工作工作中忘记了自己.当自己出现负情绪时，首先让自己跳出来识别它，然后就是接受它，之后探究它，最后表示对它的非认同，我们便已经从这段情绪中走出来了，不要一味地反抗，反而适得其反。
2.专注：抛开烦躁,让自己静下来,学会正念,专注于当下,不要让太多未来的不确定性让自己变得焦虑我们有时候会感觉自己很忙，同时做很多件事，但事实上一心多用并不能提高工作效率，管理好时间，一次只做一件事，然后你会发现自己的效率得到了很大的提升。
3.慈悲：每天做一两件帮助他人的事情,哪怕是一句谢谢或者随手帮别人做的一件事情,不要让自己的情绪,特别是不好的展现在别人面前,其实对方也有自己的的不容易
4.弹性：张弛有度,做事情要多维度思考,给自己留足的空间,不要让自己总是像一个陀螺一样转,也别是要告别拖延症,不要让之前没做的事情,影响你之后的事情
5.沟通和联结：多主动去他人建立链接,不是只有工作上的,还有日常生活上的,要让自己除了工作上的伙伴之外,在别的时间还有其他的人可以一起交流思想,审视自己.
6.正直：有原则和底线,给人以信赖当你的核心价值和工作相抵触时，可以自己在内心寻找一个平衡点，这是开放觉知过程的一部分。本书提供的建议是主动付出，考虑在工作中帮助他人，其次是认清自己的意图，不贬低自己的价值。
7.意义：找到你价值所在,工作有三个层次,工作-事业-召唤,做自己认为有价值且该做的事情一件事的意义，关键在于我们是怎么去看待它，这是一份养活自己的工作，还是自己在奋斗的事业?当你找到这其中的意义时，你便会收获更多的成长和快乐。
8.开发的觉察：抛开僵化和自我设限,要从不同的角度和视野去看不同的事情,发现事物不一样的地方,发现不同的美，如果我们能够不断放大我们的视野，我们的人生就会变得跟别人不一样，工作是拓展而非局限。
不要被柏油马路裹进去---印度人说他们在铺柏油马路的时候，就会看到一个猴子，不小心跳到稀软的柏油当中，而当猴子被陷进去的时候，它一般的反应是什么？就是想尽快的挣脱出来，所以它用手去拉那个脚，结果发现手也陷进去了，手不停的挣扎然后身子也陷进去了，被柏油裹住，甚至会有生命的危险。而如果你是一只智慧的猴子，你发现你的脚被柏油陷住的时候，你应该做的最重要的事情是先停下来，先不要挣扎，应该观察，觉知，等待机会。如果周围有一块树枝他应该伸手去拉那个树枝，或者有同伴帮你，这才能够出来。而你拼命的跟柏油作战，你就会搞得自己一身柏油出不来。
大家可能都会或多或少的站在柏油路里面，就是那个稀软的柏油拉住了我们的脚，这时候我们应该做的就是停下来，觉知，而不是把自己裹在柏油里面。
