高校少数民族干部自我鉴定(必备十九篇)
发表时间:2025-01-25高校少数民族干部自我鉴定(必备十九篇)。
❂ 高校少数民族干部自我鉴定 ❂
少数民族教案篇1<\/h2>
活动目标
1.在交流分享中了解一些少数民族的风俗习惯。
2.感受少数民族的风情,产生热爱少数民族的情感。
活动准备
少数民族玩偶、少数民族知多少、录像、幻灯片
活动过程
1.观察导入
(1)出示少数民族娃娃
提问:你知道这些娃娃都是什么民族的吗?他们有什么不一样的地方?
小结:少数民族的服饰、鞋饰、头饰等都是不一样的。
2.深入了解
(1)讨论
提问:你们见过少数民族吗?是在哪里见到的,他们和我们有什么不一样的生活习惯?
(2)观看影视资料(藏族、傣族、蒙族)
提问:他们是什么民族?服饰、住房、食物、生活、劳动、娱乐是怎样的?
3.幼儿操作
(1)请幼儿将图片中的人物与民族用连连看方式进行配对。
(2)交流分享,请幼儿介绍操作结果,说出理由。
4.延伸活动
知道我们中国一共有多少个民族吗?他们还有很多有趣的生活习惯和风俗。下面请你们欣赏一段民族舞蹈,猜猜她们又是什么民族的?
活动生成与建议
1.提供少数民族相关信息和书籍,让幼儿通过查阅资料获得更多的少数民族信息。
2.活动可以与艺术结合,了解少数民族的音乐、舞蹈、乐器等,引导幼儿学习各民族儿童舞蹈。
少数民族教案篇2<\/h2>
活动目标:
1、在交流分享中了解蒙古族、藏族、维吾尔族的风俗习惯及特色。
2、感受少数民族的风情,激发幼儿热爱少数民族的情感。
活动准备:
幼儿前期经验、调查表、ppt等
活动过程:
一、讲讲知道的少数民族价值取向:回忆已有的经验,引出内容。
1、教师:最近我们正在研究一些少数民族,谁知道什么叫少数民族?你都知道哪些民族?请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。(这里你的要求是用好听的节奏说,那么用什么样的节奏呢,最好你先预设一个节奏,比如老师先有节奏的说一说?)
2、出示地图(地图上标有代表56个民族标志):刚才小朋友说了好多少数民族,看,它们就分布在我们伟大祖国的四面八方,除了小朋友说道到,你们看,还有(让幼儿简单知道一些其他的少数民族。
3、这么多的少数民族,你们知道一共有多少个吗?(用数字表示出来)总结:哇!祖国真大啊,原来我们一共有56个民族了,每个民族都有它们不同的风俗习惯和特色,藏着好多好多有意思的秘密。
二、幼儿之间相互交流、相互学习价值取向:通过相互学习初步了解蒙古族、藏族、维吾尔族三个民族的风俗习惯及特色。
教师:前几天,老师让你们自由组队重点调查了几个少数民族,今天请你们来说说你们的发现,轻轻的商量下派个代表上来介绍。(把幼儿的调查贴在黑板上,每个队从少数民族的吃,穿,住,运动四方面介绍)。
1、第一组幼儿代表介绍:维吾尔族
①幼儿介绍维吾尔族的风俗习惯及特色。
教师:你今天介绍的是什么族?(维吾尔族)你可以从这个地图上找出它的位置吗?(在地图上维吾尔族的旁边插上小红旗,幼儿介绍)
②幼儿提问,幼儿解答。
教师:刚才这个队的小朋友介绍了许多关于维吾尔族的知识,你们有什么问题要问吗或者有什么还想要了解的?(幼儿之间互相提问,解答)
③放ppt提升,梳理幼儿的经验教师:老师这里还有一些维吾尔族的介绍,我们一起来看看。(出示ppt)服装:式样宽松、洒脱,色彩对比强烈维吾尔族的姑娘—:维吾尔族姑娘以长发为美,婚前梳十几条细发辫,婚后一般改梳两条长辫维吾尔族的花帽:是维吾尔族美丽的标志之一,四楞小花帽,冬天是用皮做的,夏天用绫,有的帽子前面插上动物的羽毛,帽子的花纹是四边对称的。
舞蹈:他们是一个能歌善舞的民族,女孩子擅长扭脖子,男孩子一般单膝着地,会耸肩膀,女孩子会围着男孩子跳舞。
这里老师要引导幼儿边看边观察,老师可以通过讲解和提问穿插的方法和幼儿产生互动教师:让我们带上四楞帽子,一起来跳一段维吾尔族舞蹈吧。(播放音乐背景,教师领舞,幼儿学一些基本的动作)特产:维吾尔族不仅是个能歌善舞的民族,他还被成为“水果之乡”呢,知道为什么叫它水果之乡吗?(产葡萄)维吾尔族是我们中国的最大面积的葡萄生产基地,除了葡萄你们还知道有那些吗?(哈密瓜,巴丹木,无花果,葡萄香梨)。
2、第二组幼儿代表介绍:蒙古族(找一找地图上在哪里插上红旗)
①幼儿代表介绍他们的风俗习惯及特色。
②幼儿提问,幼儿解答。
③放ppt提升,梳理幼儿的经验(ppt)教师:来看看老师准备的蒙古族的资料服装:长袍,腰带,靴子,首饰,男子腰带上多挂刀子,火镰,鼻烟盒等饰物。女子用红,蓝色手帕缠头(回忆比较一下和维吾尔族的衣服有什么不一样)蒙古包:包就是家的意思。蒙古包是造在大草原上的,蒙古包的最大优点就是拆装容易,搬迁简便。里面的内饰也很多有......
摔跤:
蒙古人还有献哈达,敬酒,敬茶等风俗习惯,(最老爱幼、老师介绍礼貌用语,幼儿学)勒勒车是北方草原上的古老交通运输工具,它轻便宜骑。
蒙古人有草原马背上的民族的称号(跟音乐学骑马的动作)蒙古族是一个世界民族,哎世界各地都散落着蒙古部族。
看的时候和刚才一样提问和讲解和幼儿产生互动3、第三组幼儿代表介绍:藏族
①幼儿代表介绍他们的风俗习惯及特色。
②幼儿提问,幼儿解答。
③放ppt提升,梳理幼儿的经验服装:宽腰,长袖,大襟。冬天长袖长袍,夏天穿无袖长袍,腰前系一块彩色的花纹围裙。(刚才看了维吾尔族和蒙古族的衣服你们觉得少数民族的衣服都有一个什么特点)西藏是世界上住的最高的民族,谁知道为什么?(因为有个青藏高原)有“世界屋脊”之称。
采花节:每年农历五月初五日是藏族传统节日采花节。传说,很久以前藏族的人们以采集和狩猎为生,以树叶和兽皮做衣服。一天,从远方来了一位叫莲芝的姑娘,她美丽善良,心灵手巧,教会了当地人们开荒种地和织布缝衣,还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天,莲芝上山采花,被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤,便在这一天上山采花纪念她。久而久之,形成了采花节。
西藏特产酥油茶出示哈达这是什么?为什么哈达是雪白的?为什么要献哈达?学习献哈达的动作)藏族同胞特别喜欢哈达,把它看做是最珍贵的礼物,每次有喜庆之事,远客来临,或远行送别都要以献哈达以表敬意。献哈达也有他们的礼节,是这样献的,教师演示。
教师:刚才我们知道还有哪个民族也献哈达的?(蒙古)那今天我们也来体验一下他们的风俗,把最珍贵的礼物和祝福去送给远道而来的客人老师,献哈达的时候送上你的祝福话。(背景音乐,送哈达)
三、结束部分价值取向:激发幼儿继续探索民族风情的兴趣
1、教师:今天我们知道了这3个民族的知识,了解了他们的不同风俗习惯及特点,除了这3个你还了解其他的民族吗?(抽2个简单介绍,表扬幼儿勇敢)每个民族都有不同的风俗习惯,我们一起来看看。(诸多民族风俗节日的多媒体,边看教师简单的说明)
2、小结:这些少数民族和我们一样都是中国人,我们五十六个民族生活在一起,一起劳动,一起唱歌跳舞,团结友爱,互帮互助,共同建设我们的国家。
教师:让我们一起邀请客人老师一起来跳我们的民族集体舞吧!
活动反思:
这是一节认识少数民族的社会活动,主要通过认识维吾尔族和蒙古族,萌发幼儿热爱祖国大家庭的情感。引导幼儿在比较维吾尔族和蒙古族的不同之处中,促进幼儿观察力、分析能力的提高。初步认识维吾尔族和蒙古族的服饰,了解他们的生活习惯,知道他们是我国的少数民族。
通过课后自己的反思,这次活动孩子已经很好的掌握了两个少数民族的名称。认识维吾尔族和蒙古族的服饰,了解他们的生活习惯,知道他们是我国的少数民族。整个活动幼儿的兴趣都很高,通过图片让幼儿直观的认识、了解了维吾尔族和蒙古族。
少数民族教案篇3<\/h2>
活动目的
1.让幼儿知道我国是一个多民族的国家,各族人民勤劳勇敢,他们都是中国人。
2.主要从服装上尝试辨认蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族四个民族,了解他们的主要生活习惯及居住地。
3.培养幼儿热爱少数民族的情感,进行爱国主义教育。
4.培养幼儿思考问题、解决问题的能力及快速应答能力。
5.积极的参与活动,大胆的说出自己的想法。
活动准备
1.课前丰富有关地理知识与音乐舞蹈方面的技巧。
2.自制投影片,中国地图,四个民族娃娃(彩色图片),居住地标记(蒙古包、大雪山等彩色图片大小各一套),彩色挂图,录音机。【幼儿园ppt课件制作】
发展幼儿弹跳的能力。
一、开始部分
1.出示中国地图,复习儿歌"中国地图",巩固以前所学的地理知识。
2.让幼儿知道中国是个多民族国家。
第一次尝试:中国是个多民族国家,请幼儿说一说知道有哪些民族,居住在地图上的什么位置?
幼儿讨论
3.出示朝鲜、蒙古族、藏族、维吾尔族四个民族的娃娃,一起找出他们居住在"大公鸡"的什么地方,并将民娃娃与他们居住地的标记贴在地图上。
二、基本部分
1.放映投影片,并出示挂图,认识四个民族的服饰特征并了解其生活习惯。
(1)放映蒙古族的投影片,让幼儿通过观察、讨论,了解蒙古族人的服饰特征与主要生活习惯。
第二次尝试:幼儿观察讨论蒙古族人穿什么样的衣服?发展幼儿弹跳的能力。他们的服饰跟我们有什么不一样?他们爱好什么?……
(2)出示蒙古族的挂图,深入引导幼儿观察,并能用完整的语言描述其服饰、生活、乐器等部分特征。然后由教师小结,加深幼儿印象。
教师小结:蒙古族人身穿长袍,斜开衣襟,头上扎着头巾或戴着皮帽子,腰间束丝带,脚穿皮靴。他们生活在大草原上,以放牧为生,住在可以随拆随搭的蒙古包里,他们爱吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜欢唱歌、跳舞、弹马头琴。
(3)用同样的方法,介绍藏族、维吾尔族、朝鲜族。
2.利用投影片,组织添色游戏"为民族娃娃穿花衣",让幼儿再辨认不同的民族服饰及居住地,巩固所学知识。
游戏规则:利用投影的套色方法为民族娃娃戴漂亮的服饰,然后请小朋友辨认所出示的民族娃娃并送到相应的布景下。(在教室四周准备雪山、蒙古包、城堡、花园的布景)3.欣赏四个民族的音乐,尝试创编民族舞蹈。
第三次尝试:幼儿根据平时的知识与上课的认识边听音乐边跳舞,区别各民族不同的舞蹈风格,鼓励幼儿创编。
三、结束部分
1.培养幼儿热爱少数民族的情感,进行爱国主义教育。
师:我们今天认识了几个少数民族,他们和我们一样都是中国人,我们五十多个民族生活在一起,一起劳动,一起唱歌跳舞,共同建设我们的国家……【说课】
我选择的是一节常识课,如何摆脱枯燥、单调的形式,让幼儿心情愉快地得到知识、开阔眼界,我便在活动的设计、教具的选择以及教学方法的运用上动脑筋。
具体地说,认识少数民族这样一节常识课,大体可以分为三部分。
开始部分主要是利用幼儿的以往经验,从复习儿歌认识中国地图开始,知道中国是个多民族的国家(重点是让幼儿知道除了汉族外,其他的各个民族都是少数民族。教师用意在使幼儿理解民族大团结),引入本课的具体内容,(请来四个做客的民族娃娃,让幼儿猜一猜他们来自哪里,客人说出自己从哪里来)认识四个民族在地图上的大概位置。这样通过大地图(中国)→许多民族→四位客人。一步步深入到课题,吸引幼儿,激发幼儿学习的欲望。
基本部分是让幼儿认识各民族的服饰特征与生活习惯,通过认识、巩固加深幼儿印象。可以先让幼儿观察幻灯片,由教师的导语让幼儿尝试,进一步仔细观察挂图,在幼儿回答的基础上出教师小结,由此培养幼儿的观察能力与表达能力。然后是复习了新课。最后为了丰富知识,让幼儿大致了解他们的音乐及舞蹈,这样满足孩子爱唱爱跳的欲望,培养音乐的感受力及欣赏、创编的能力,教师应跳出各民族的舞蹈风格,用情绪与动作感染幼儿,活跃课堂气氛。
活动反思:
活动始终把对幼儿的情感教育一直贯穿其中,结合教学内容,充分挖掘社会资源,联系幼儿的生活经验,有效拓展孩子们的心灵空间,从而充分发挥教学资源的效能。利用现代化的教学手段,让幼儿了解我国各民族丰富多彩的文化。让幼儿尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰自由等。
少数民族教案篇4<\/h2>
设计思路: 本次活动是在“我是中国人”的主题背景下产生的。在区角活动中,我发现幼儿对少数民族的音乐、舞蹈特别感兴趣。由此而引发了一系列关于少数民族的疑问。为了让幼儿对少数民族有更深入的了解,本次活动我在幼儿已有经验的基础上把音乐融入到课程中,让幼儿在感受具民族风格的音乐氛围中,进一步认识少数民族的服饰、风俗。
活动目的: 1.让幼儿知道我国是一个多民族的国家,萌发爱祖国的情感。
2.初步了解傣族的主要生活习惯及居住地。
3、在了解四个民族的基础上,根据他们的音乐风格尝试表演舞蹈。
活动准备: 1.课前丰富有关地理知识,幼儿已在区角活动中,对藏族、维吾尔族、朝鲜族等歌舞及服饰有一定的了解。
2.自制ppt,录音机。
3.幼儿与老师自制的少数民族服装。
活动过程:
一、导入
1.播放多媒体课件呈现中国地图,幼儿各自讲述知道的中国地图知识。
2.听各族音乐,辨认他们各自属于哪个民族,并尝试找到他们在“大公鸡”身上的位置。
二、了解各民族的风俗、饮食、服饰
1.放映投影片,探讨三个民族的服饰特征并了解其生活习惯。
放映投影片,让幼儿在已有知识的基础上各自讲述藏族、维吾尔族、朝鲜族的服饰特征与主要生活习惯。
2、了解傣族服饰与风俗
(1)“今天请来了一位小客人(老师扮演小客人,跳着孔雀舞进场)你知道这只小孔雀是从哪里来的吗?”(小孔雀自己介绍自己的家乡)
(2)“小孔雀的衣服漂亮吗?你们来说说小孔雀的衣服和我们的衣服什么地方不一样?”(幼儿自由讲述)
(3)教师与幼儿一起探讨傣族的风俗。
三、听四个民族的音乐创编跳舞。
(1)“小孔雀穿那么好看的衣服来跳舞你们想不想穿上好看的衣服来跳舞?”
(2)幼儿穿自己喜欢的民族服饰,找到“大公鸡”身上自己的家乡。
(3)幼儿倾听音乐,知道这是哪个民族的音乐就请穿上这个民族衣服的小朋友跳舞。
少数民族教案篇5<\/h2>
活动目标:
1.认识少数民族服装,感受民族服装的特点。
2.欣赏少数民族服装的美丽,感受多元文化。
3.接着艺术表现力。
活动准备:
1.师幼共同收集少数民族服装和图片。
2.准备少数民族音乐磁带。
3.准备教育挂图《主题活动·漂亮的服装·少数民族服装》、学习包《主题活动·不同民族的服装》、亲子手册《主题活动·奇异的民族服装》。
活动过程:
1.教师以观看少数民族服装表演,引起幼儿活动的兴趣。
2.让幼儿观看四位分别别身着藏族、傣族、蒙古族、维吾尔族的服装。
3.引导幼儿根据已有的经验判断:四位同伴他们穿的各是什么民族的服装?你最喜欢的是哪个民族的服装?为什么?
4.引导幼儿到“少数民族服装展示区”看一看,议一议各少数民族的服装有什么特点,它们有什么不同?
教师重点引导幼儿从各民族服装的头饰、上衣、下装、绑腿,鞋、袜等方面观察探究。
5.引导幼儿从服装的特点想一想、说一说不同民族服装与其生活环境、生活习俗的关系。
6.鼓励幼儿按意愿运用折、画、贴、剪等方式制作、装饰少数民族服装,并引导幼儿根据音乐进行即兴表演。
活动延伸:
在音乐区播放少数民族歌曲,提供相应的服饰,让幼儿继续表演少数民族的歌舞。
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1、搞好民族宗教政策宣传,促进民族团结稳定。年初,按照上级关于民族宗教工作会议要求,我们社区及时召开社区民族宗教工作会议,全面传达了会议精神,并在社区内采取各种形式,积极宣传民族宗教政策法规。今年以来,我社区加强了对民族宗教政策宣传,并在社区宣传栏办了民族知识园地专栏,按照上级的要求,搞好民族宗教政策法规的宣传。
2、切实加强对民族宗教工作的领导,今年社区召开了几次民族宗教工作领导小组专题会议,主要围绕促和谐保稳定的工作大局,专题研究布置民族宗教工作。
3、对辖区内的少数民族群众做到底数清、情况明,准确的掌握了辖区内21名少数民族人员的基本情况。其中常住少数民族为17人,流动少数民族为4人。
4、为少数民族群众服务好。社区在少数民族人员中开展走访慰问,在建党90周年之际,社区主任带队,走访了居住在我社区的少数民族人员,给他们带去了党和政府的温暖。
一年来,在上级部门的领导下和区民族宗教局的帮助指导下,我社区的民族团结和宗教稳定工作取得了新的成绩,但也还存在一些不足,如人员少、经费紧,一些工作开展得不到位等问题,有待于在今后的工作中不断努力,不断改进,进一步提高工作质量,取得更大的成绩。 社区
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爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
春节特色:
春节一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间,我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
爆竹: 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。
现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。
古时候,有一个怪兽叫“年”每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。人们因害怕,人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
有一位老翁利用“年”最怕红色、火光和炸响,赶走了年兽。给乡亲们除了大害。于是家家户户从此有了贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁的习俗,这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日过年。
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06年4月26日下午,教者在盐城中学艺术楼音乐教室上了一节高中音乐欣赏课,为了更好地提高教者的教学义务水平和促进同仁之间的交流学习,教者特作如下的教学实录:
一、组织教学
教者为了吸引学生的学习兴趣,活跃课堂氛围,接排了多媒体播放《爱我中华》让学生随乐哼唱,结果学生异常高兴,都带着一份好心情走进了音乐课堂,接着师生互问好。
二、整体性教学
(1)教者首先讲述了我国是一个统一的多民族国家,少数民族音乐更是光彩夺目!接着教者范唱大家最熟悉的《青藏高原》和《阿拉木汗》中最具代表的乐句,让学生猜是哪个民族音乐,为什么?(2)教者提出问题:音乐的民族风格与哪些音乐因素有关系呢?
设计意图及效果:
(1)吸引学生充分发挥主观能动性,拓宽学生的音乐文化视野。
(2)学生异常兴奋,紧紧扣住教学目标,新教学理念。
三、分析教学学阶段
1、藏族
a、课件展示,藏族风土人情,风俗习惯,自然引出酒歌。 b、在欣赏酒歌的同时,要求大家从旋律上理解乐曲。要求大家画出旋律线条。 c、讲解全曲由四个不规律的长短句组成五声调式 d、欣赏齐唱《青藏高原》讨论:(曲调清新流畅)
2、蒙古族
(1)辽阔的草原 a、介绍蒙古族的相关的音乐文化(地理环境、风俗习惯蒙古族人的性格特征等。)那么蒙古族音乐的风格有怎么的特点? b、课中欣赏(2)黑锻子坎肩 a、课件展示 b、艺术实浅师生合作,跳起蒙古族的民族舞蹈 筷子舞
3、朝鲜族
课件展示(1)伽耶琴 与中国古老弹指乐器古筝之区别(2)欣赏《纺织谣》 4、维吾尔族
(1)总结简介新疆音乐的特点(2)欣赏《掀起你的盖头来》引出赛乃姆节奏(3)欣赏《青春舞曲》(4)随琴齐唱 四、探索性教学活动
讨论:你认为音乐风格主要通过哪些音乐要素表现出来?
五、拓展性教学活动
引导学生课余时间收集更多的少数民族人文、地理、风俗等方面资料,在班上交流。
六、结束语
号召性结束语简练、干净、语言感染力强,起到了很好的教学效果。
加强了学生对音乐作品的理解
大家能够将画出旋律线条,理解乐曲。
(1)在聆听音乐的同时,教师富有探究性和启发性的问题,采用了集体讨论的方式,引导学生感受和理解音乐。分析曲调节奏,体会长调音乐特点
效果:学生讨论热烈,发言涌跃效果好!学生随乐哼唱,气氛活跃。分析体会短调音乐特点。通过参与合作,提升了学生对短调音乐兴趣,学生合作气氛热烈参与性强,效果好!
让学生比较,讨论,听音乐。加深印象
引导学生从伽耶琴独特的音色中感受到朝鲜人民热爱劳动,热爱生活的真情实感。 讨论:
新疆音乐特点是否同老师所说?你认为呢?
课件展示,用周笔畅的《青春舞曲》让部分通俗音乐走进课堂,贴近时代,容易引起学生的共鸣。
小组讨论,代表发言
(学生发意见解独特,观点新颖效果好!)
一节课的容量是有限的,教会大家学习方法,课后才是大家最大的学习课堂
本节课就是在这样轻松、愉悦的范围中度过,学习愉快地学习了中国少数民族音乐,教者圆满地完成了教学要求,整节课面向全体学生,注重个性发展,重视音乐实践,增强了创新意识。当然还会有许多不足,多请大家提出宝贵意见,教者表示衷心地感谢!
教学反思:
提到音乐中的美大家都能说出几点道道来。音乐作为人类的一种精神食粮,人们之所以需要它,是因为它能够给人愉悦,能使人在精神上产生美感。因此一节优秀欣赏课让学生保持一份良好的心情,使其充分感觉到音乐的愉悦,这既是音乐教学能否获取成功的前提,也是音乐教学的目的之一。那么如何让学生体验到音乐中的美呢?教者从教学实践中粗浅地认为:
其一,让学生主动参与课堂,做学习的主人
在实践教学中,教者认为当学生处于愉悦状态的时候,最有利于形成优势兴奋中心,使学习是一种艰苦劳动披上一层乐于主动接受的色彩,这种变“苦学”为“乐学”的状况最适于在音乐教学中体现。音乐教学方法的趣味化和游戏化,不仅给学生带来极大的乐趣,而且会使他们对音乐产生浓厚的兴趣。享受音乐,用音乐美化人生,是音乐教学的目的和归属。如教者在上《中国少数民族音乐》这一课中深有体会。中国少数民族音乐博大精深,一节课根本无法讲完,欣赏完,但是教者能抓住几个代表性强的几个民族如藏族、蒙古族、新疆等四个民族,分别从他们的音乐中的旋律、节奏、节拍、调性等因素让学生体验,实践,从而引起了学生的共鸣。因此整个课堂,学生讨论热烈,见解独到,在教师的启发和指导下主动参与体验音乐,特别是一段简单的筷子舞,让学生充分体验到蒙古音乐特点,蒙古民族舞蹈所特有的韵味,把整个课堂气氛推到了极顶。
其二,优美的音乐教学环境
大家都知道,听觉和视觉环境的优美,两者和谐是创造好的音乐教学气氛和情境的外部条件。音乐是声音艺术,音乐教学的基本手段之一是聆听,音响美可以是创造良好的听觉环境,音质清晰,悦耳的音响会给人的听觉带来美感,而糟糕的音响则使人生厌、烦燥这就涉及到优美的教学环境问题,教者认为有极当一部分农村中学还没有任何现代化教学用具,那么如何为同学们创造一个良好的教学环境,值得领导的关心和同仁的深思,也是摆在教者而前一个相当严峻的事实。以上两点只是教学后的一点反思。当然一节优秀的音乐课需要花大量的时间反复修改,教者希望专家领导多提宝贵意见,多创造这样的学习交流的机会,教者表示衷心地感谢!
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叙永县是泸州市少数民族人口最多的县,有着辉煌灿烂的少数民族文化,尤其是境内人口众多的苗族同胞,创造了风格独特的服饰。苗族服饰绚丽多姿,是苗族文化的重要组成部分,是中华民族文化宝库中的明珠,而苗族刺绣正是这颗璀璨明珠的艺术精华之所在。
叙永苗族刺绣流传于境内苗族聚居的分水镇、合乐、枧槽、水潦乡等十多个乡镇,广泛用于服饰的衣领、衣襟、袖筒、袖口和裙边,以及腰带、荷包、围巾等小饰品。苗绣无论从布料、选材、构图、针法上都十分考究,一般选用白色、黑色、黄色、红色等多种颜色的棉布为底布,常以花鸟虫鱼、飞禽走兽为题材,在上面绣出精美的图案,挑绣出艳丽的鲜花。花样简略粗犷,构图祥和,色彩布局极富特色,具有浓郁的民族民俗文化特色,呈现了一种独特的艺术内涵,深受人们的青睐。
刺绣挑花,是苗族姑娘心灵手巧的标志。按照苗家的传统习俗,姑娘出嫁要有一套精挑细绣的盛装。因此,绣花是苗家姑娘的“必修课”,她们从七八岁就开始跟着母亲或者周围技艺高超的绣花能手学习挑花,到了青春妙龄,便将对爱情的向往和对新生活的希望倾注在一针一线上,为自己精心准备嫁妆。
如今,叙永许多苗家女已不再学习刺绣这门技艺,她们宁愿在市场上买机织苗装,也不愿意再刺绣,因为手工刺绣耗时、费力。苗绣,这枝独特的艺术奇葩正在濒临失传。希望叙永的苗绣作为一种非物质文化,能制定出一系列传承和保护苗绣的长远规划和措施,建立苗族文化基地,使苗绣得到传承和发展;同时,在苗绣中融入先进的科学文化艺术,使苗绣更具时代性、艺术性,让苗绣有更多机会亮相,有更广阔的空间体现其独特的艺术价值。
相信,叙永苗绣——这枝独特的少数民族文化奇葩,在党和政府的关怀下能发扬光大!
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少数民族由于历史上多次民族迁徙屯田、移民戍边、朝代更迭等原因导致人口变动,现大多住在山区、高原、牧区和森林地区。使少数民族分布形成既杂居、又聚居、互相交错居住的状况。
有些少数民族既有一块或几块聚居区,又散居在全国各地。大约有一千多万人口散居在全国各省、市的大小乡镇和乡村。各少数民族在经济、政治和文化生活方面,不仅相互影响,且都和汉族有着密切的联系。同时物产资源丰富,在我国现代化建设中占有极为重要的地位。
在中华人民共和国,除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族。新中国成立后,党和政府为制定和实施民族团结统一工作也为让各民族实现平等的权利,就开始下令组织力量对民族名称与族群进行辨别。
经过努力,科学家理清我国民族大家庭的基本构成,确认56个民族成分。民族识别的顺利进行,为开展民族工作提供依据打下基础。
2018年3月11日,第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案,在宪法第四条第一款规定:国家保障各少数民族的合法的权利和利益,维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。
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库普乡杰特窝巴村学习国语半年总结
普通话,又称国语,它是以北京话为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的大陆汉语标准。普通话作为汉语的官方发音在全国范围进行推广。学校是推广普通话的前沿阵地,甚至可以说是主战场,而老师则是这个阵地或战场的指挥官,所以作为老师,学习好普通话是十分重要的。村民的普通话的水平对学生又有着直接的影响,因此为进一步提高我校村民的普通话水平,保证教学质量,我校进行了学习普通话的培训活动,通过这一次培训活动,我的收获很多.这次培训包括四大部分,分别是学习普通话声母、普通话韵母、普通话声调、朗读和口语交际。为了有效地帮助老师们纠正错误的读音,陈老师先进行示范性拼读,然后让老师们逐个发音,李老师再针对老师们的读音进行纠正,并详细地讲解发音的部位和发音的技巧。在培训中发现,我们老师普遍存在的发音问题是舌尖音“z、c、s”与翘舌音“zh、ch、sh”有所混淆;“n、l”发音不明显;部分音节的发音不准确。主要是由于老师们不了解发音部位和发音技巧。通过这次培训,老师们不仅学到了语言方面的专业知识,找到了语言学习的技巧,了解自己发音存在的不足,
在培训期间,学员们都能静下心来,认真学习,专心听课,刻苦钻研。大部分村民在下课时间都在练习使用普通话,练习发音、读字、词、句和文章,形成了一个学习普通话的良好氛围。培训结束后,学员们按照老师布置的摸拟试题,进行复习,大家相互学习,共同促进。不仅认识了很多生字,还把平时容易读错的字词纠正过来,同时阅读能力和个人表达能力也有所提高,更重要的是对普通话学习产生了浓厚的兴趣。
通过这次学习,村民们深深的体会到,党和政府的关心,随着时代的变化,社会的进步,随着知识的更新,还需要不断的学习,尽快掌握
总之,这次培训开阔了村民们的视野,使村民们重视国家通用语言文字,增强了村民责任意识和爱国意识,促进村民走致富路。同时使村民了解历史,学习中华文化,进一步激发了爱国之情,培养了爱党、爱祖国、爱社会主义、爱家乡的情感,在以后的日子里,将继续努力,
推进国语教学政策心得体会
推进国语教学方法心得体会
学习推进国语教学心得体会(共4篇)
对全面推进国语教学认识心得体会
新疆推进国语教学心得体会(共17篇)
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2017高考少数民族加分政策
高考加分新政
高考加分,一直是个敏感词,因为在千军万马过独木桥的时代,这关乎学生命运和教育公平。近年来因高考加分产生的不公平现象时有发生:一是考生资格或身份造假;二是有些招生政策在执行中逐渐被异化,偏离了政策设计的初衷。从今年起,全国正式执行高考加分项目调整方案,截至目前,市、自治区均已正式出台高考加分新政。
高考加分新政
高考加分,一直是个敏感词,因为在千军万马过独木桥的时代,这关乎学生命运和教育公平。近年来因高考加分产生的不公平现象时有发生:一是考生
资格或身份造假;二是有些招生政策在执行中逐渐被异化,偏离了政策设计的.初衷。从今年起,全国正式执行高考加分项目调整方案,截至目前,市、自治区均已正式出台高考加分新政。此轮大规模调整主要集中在体育、奥赛等缩减项目及降低分值上,更有多地奥赛获奖者不再进入保送行列;与此形成反差的是,北京、浙江、四川等另一边却出现新的加分项目,这一轮大规模地调整会给高考带来怎样的影响。今年是高考加分新政实施的第一年,按照“五部门”当初的要求,竞赛类加分遭到大幅消减。这无疑是个进步,但距离人们期待的公平还远。
北京高考加分政策明年1月底前报批
地方性加分或只剩“少数民族”一项;调查显示六成人赞成减少加分;教师称取消奥赛等加分影响不大
新京报讯(记者黄颖)后,北京教育考试院相关负责人昨日透露,2015年北京市高考加分政策会在明年1月底之前上报教育部,审批通过后会在适当时机公布。
对于《意见》中提到的取消奥赛、体特生等校长及教育机构相关负责人均向新京报记者表示,该政策符合为学生减负、真正培养特长的需求,且不会对学生应试及机构教育产生过大影响。
新政:市三好、市优干加分或取消
根据《意见》,明年思想政治品德突出事迹者、奥赛获奖者、科技类竞赛获奖者、体育特长生等艺术、科技、三好学生、优秀学生干部等也将取消。
此前获得相应奖项、名次、称号的考生加分资格将由其生源所在地的省级高校招生委员会研究决定。
昨日,北京教育考试院相关负责人介绍,目前北京市2015年高考加分政策正在研究中,将在明年1月底前报送教育部审
批,通过后会在适当时间公布,具体细则均在研究中,但公示办法和内容会按照教育部规定执行。
据了解,今年北京加分照顾考生共有市优干后,仅剩“少数民族”一类。今年北京共有11282人获高考加分,以上三类考生9600余人,占所有加分考生的85%。
按教育部意见,明年北京市在公示加分照顾对象时,有可能在目前的考生区县、学校、考生号、姓名和照顾类型基础上,增加性别、相关佐证材料、审核单位以及审核人员名单等信息。
反响:早有心理预期影响不大
《意见》公布后,便有高考考生家长表示加分变动比较大,但赞成取消,“本来就不该加分”。
昨日有北京市某重点高中物理老师分析称,取消奥赛等获奖加分对于学生备考心理影响不大,“早有心理准备”,他说,在多年前便已听说该项加分可能取消,所以学生和教师都不会过于关注此事。
该教师认为,该政策若真正实行,避免了学生为加分而盲目参加比赛,反而有利于学生培养出真正的兴趣,“实际上减轻了学生负担”。
另一所重点高中的校长同样认为,该项政策调整不会带来太大影响,“体特、艺术生都会有其他出口。”他说,例如大学自主招生和综合评价中,都会考虑这些方面。
❂ 高校少数民族干部自我鉴定 ❂
为了增强大学生对少数民族文化、风俗习惯、饮食的了解,让同学们接触到身边不同民族的风情,最终推动整个高校校园生活向更为积极有益的方向开展,我药学院按校学生会安排开展了“少数民族文化节”,并组织院内同学积极参加。活动大概内容如下:
一、前期准备工作:
1、根据学校要求,少工部在活动前期,通过给各班负责人开会,积极调动少数民族同学们参与到此次活动中来。
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2、 在学生会其他部门的配合下,我们认真挑选由各班上报的文艺节目,进行了初选、复选,选出5个节目参加校里文艺展出,最终由校学生会选出2个节目代表园参加当天的少数民族文化节。
3、 给参加此次民族街展示的苗族和蒙古族的几位同学开了5次会,布置任务,并随时了解进展情况。
二、活动当天:
经过精心的.准备我们终于迎来了少数民族文化节,在学生会其他部门的积极配合下,我们认真布置本院的民族街,活动刚刚开始,我院的民族街便受到的同学们的关注,通过板报的宣传、同学的介绍,以及对苗族和蒙古族食物的品尝、衣物的试穿,让同学们对两个民族有了更深刻的认识。
同时我院民族街的文艺表演更是吸引同学们的眼球,尤其竹是竿舞与同学和老师的互动更是将活动带到了高潮。参加校里表演的文艺节目均取得了优异的成绩。
此次少数民族文化节,让同学们在娱乐的同时更加了解少数民族的自然情况、民族民俗以及风俗习俗,让同学们充分认识到民族团结的重要性。但是活动中我们也存在一些不足:
1、有些班级的节目不符合少数民族特色的要求。
2、舞蹈动作不熟练。
3、活动举办的当天路过的同学混乱,占了表演场地。
4、表演节目时没有找好台心。
虽然美中不足,但一部分不足已经在前期工作中得到了补救,并得到了很大的改善,在此活动中我院表现还是很突出的,在同学中反应热烈,并且在此活动中我院获得了最佳创意奖。
在此活动中同学们不仅放松了平时紧张的学习心情,同时也让同学们更多的了解了少数民族的风俗习惯,让所有的同学感受到了56个民族的趣味,在以后的日子里我部会继续努力,为同学们开展更多有意义的活动。
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昆明元宵节偷菜
老昆明元宵节有个风俗:没有结婚的男女,要在这天晚上去别家的田里偷点菜回家,“偷青”。“青”与“情”同音,据说偷了“青”能找到意中人。 到了民国年间,“偷青”变成了大规模哄抢昆明郊区菜农栽种的农作物的活动,惹出不少纠纷,政府不得不明令禁止。
大理白族欢歌载舞过元宵
大理白族对元宵节格外重视,正月十五当天往往要耍龙、舞狮,还组织“金花歌舞队”大闹元宵;而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡,让人们充分领略云南民间文化的无穷魅力。“如今,大理的元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度,不分彼此。”
德宏景颇族目脑纵歌节
又名目瑙纵歌,是德宏景颇族的传统节日,意思是"大伙跳舞"。一般在农历正月十五日举行,节期四至五天。跳目瑙纵歌要在宽大的广场或草坪上举行。
目瑙纵歌的历史悠久,相传是太阳神传授的。景颇族有个创世英雄叫宁贯娃,他父母临终前对他说:"我们去世后,你要跳起舞蹈举行送魂仪式,我们才能变成大地,你才能变成人在上面繁衍、生存"。宁贯娃正想去太阳国学舞,却看到鸟雀们在一株黄果树下举行目脑会,原来他们已经应太阳神的邀请学回来了。他便很快向鸟雀学会了舞蹈,把舞蹈套路画在栗木柱上,并在喜马拉雅山脚划定舞场;举行了第一场目瑙纵歌,从此传到了人间。
白族青姑娘节
青姑娘节时间是每年农历正月十五日。
这天剑川县甸南、羊岑等地的白族妇女都要参加活动,她们纷纷捐钱,聚在一起,专门请人扎一个青姑娘的偶像,给她穿上白族的盛装,把她抬到秋千架上荡秋千,众人围着她边舞边唱,娱乐一番,然后到海尾河边举行祭奠仪式。晚上,由一人举着“青姑娘”偶像作前导,众妇女随后,绕遍村中的`大小街道,边走边唱叙事长歌《青姑娘》。随后再回到村中的场地上,和“青姑娘”荡秋千,直到深夜。最后把“青姑娘”送进海尾河里。
傣族烧白柴节
每年正月十五,为傣族烧白柴节,系南传上座部佛教节日。事先由信众砍来白柴,堆至寺中备用,节日之夜,将白柴堆架如亭,各寺比丘、沙弥集中念经,最后由长老点燃柴亭,一时间鞭炮大作,烈焰冲天,围观者人山人海,彻夜辉煌。集中念经的比丘、沙弥由长老率至村外林中修行七日。白天在树下念经,夜晚在树下露宿。七日期满,又汇集广场念经,通宵达旦。日出后节日结束,比丘、沙弥各回佛寺。
云南少数民族众多,分布各地,还有许许多多各自元宵节习俗,比如云龙县于元宵节前迎三崇神,沿街立棚祭祀;弥勒元宵后一日燃香於桥,投石水中,再取水洗眼,据说可以去疾病。
彝族巴乌节
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动,无固定节日。
丽江棒棒会
每年的农历正月十五是汉族的元宵节,在这一天,丽江纳西族却过着一个完全不同的节日,叫“棒棒会”。丽江纳西族棒棒会也叫“弥勒会”或者“米拉会”,据传最早在丽江玉皇阁举行,当地喇嘛教徒朝庙念经,村民进香祭拜弥勒佛,后来渐渐演变成农具交易会,其中以用作斧头把、锄头把、锤子把等的木头棒棒最多,所以简称为“棒棒会”。纳西语中有一句话叫“达哇纳西努”,意思是一过年纳西人就忙疯了。年前疯狂采购年货,年中疯狂吃喝玩乐,到了正月十五,则意味着年过完了,大家开始忙着准备春耕,需要添置一些新农具,这就是丽江棒棒会的由来。
楚雄永仁赛装节
赛装节即彝族少女的时装表演,楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节,时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节,时间为每年的三月二十八日。
赛装节为居住分散,平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的魅力,就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装,全靠手工桃花和刺绣,做一套衣服往往要花一两年的时间。因此,谁的衣服多、花样好,谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。
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(1)省级优秀学生可以加5分。
(2)在思想政治品德方面有突出事迹且由省级以上教育行政部门命名表彰者,可以加分5分。
(3)获得全国中学生学科(数、理、化、生物、信息科学)奥林匹克竞赛全国决赛一等奖者可以加分5分,二、三等奖者可以加分4分;获得全国青少年科技创新大赛(含全国青少年生物和环境科学实践活动)、“明天小小科学家”奖励活动或全国中小学电脑制作活动一等奖者可以加5分,二等奖者可以加分4分;在国际科学与工程大奖赛或国际环境科研项目奥林匹克竞赛中获奖者,可以加分5分。
(4)参加重大国际体育比赛(含残奥会、亚残运会)取得集体或个人前8名、全国性体育比赛(含全国残疾人运动会)个人项目前8名者可以加5分(所有体育项目均可加分且不须测试,但须出具参加比赛的原始成绩);参加全国性体育比赛获集体项目(限定篮、排、足)前8名,经全省统一测试合格者,可以加分5分。
(5)参加省级体育比赛(赛事必须符合我厅规定),获个人项目(限定田径、乒乓球、武术、游泳、羽毛球)前6名运动员或集体项目(限定篮球、排球、足球)前6名运动队的主力队员,经全省统一测试合格者,可以加4分。本条加分项目仅适用于向湖南省所属高校投档。
(6)报考体育类专业、高水平运动队的考生不能享受以上(4)、(5)项优惠加分。
(7)少数民族自治州、县(含享受民族自治地方优惠政策待遇的县、区)和少数民族乡的少数民族考生,可以加分20分。
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活动目标:
1在交流和分享中了解蒙古族和维吾尔族的风俗习惯和特点。
2感受少数民族风情,激发孩子对少数民族的热爱。
活动准备:
幼儿前期经验铺垫、***“少数民族的风情”
活动过程:
1、 回顾已有的经验,引出内容,谈谈了解自己的少数民族。
老师:谁知道什么是少数民族?
你知道哪些民族?请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。(要求说话要有节奏。应该是用什么样的节奏?你最好先定一个节奏,例如,如果老师先讲有节奏的话。
)2.出示地图:刚才小朋友说了好多少数民族,看,它们就分布在我们伟大祖国的四面八方,除了小朋友说道到,你们看,还有其他的哪些少数民族?(让幼儿简单知道一些其他的少数民族)
3.这么多的少数民族,你们知道一共有多少个吗?(用数字表示出来)
4、总结:哇!祖国真大啊,原来我们一共有56个民族了,每个民族都有它们不同的风俗习惯和特色,藏着好多好多有意思的秘密。
2、 孩子们互相交流学习:了解维吾尔族和蒙古族的风俗习惯和特点。
师:前几天,老师让你们自由组队重点调查了几个少数民族,今天请你们来说说你们的发现,轻轻的商量下派个代表上来介绍。(把幼儿分为两大组,每个队从少数民族的吃穿住、运动、人土风情等方面介绍)。
1第一批儿童代表:维吾尔族
① 孩子们介绍维吾尔族的风俗和特点。
②放***提升,梳理幼儿的经验
服装:款式宽松,随意,色彩对比强烈
维吾尔族女孩:维吾尔族女孩以长发为美,把头发梳成长辫子。
维吾尔族花帽:它是维吾尔族人民的美丽象征之一。 这是一个有四个脊的小花帽。
舞蹈:他们是一个能歌善舞的民族,女孩子擅长扭脖子,男孩子一般单膝着地,会耸肩膀,女孩子会围着男孩子跳舞。
老师:让我们带上四顶帽子,一起跳一支维吾尔舞。(***背景,孩子们学会做一些基本动作)
特产:维吾尔族不仅是个能歌善舞的民族,他还被成为“水果之乡”呢,知道为什么叫它水果之乡吗?维吾尔族是中国最大的葡萄生产基地。除了葡萄,你知道还有什么吗?
(哈密瓜、巴丹木、无花果、葡萄、香梨)。
2第二批儿童代表:蒙古族
① 儿童代表介绍他们的风俗习惯和特点。
②放***提升,梳理幼儿的经验(***)
服装:长袍,腰带,靴子。蒙古包:包就是家的意思。蒙古包是在大草原上做的。蒙古包最大的优点是易于拆卸和移动。里面的内饰也有很多。
蒙古人还有摔跤,献哈达,敬酒,敬茶等风俗习惯,(最老爱幼、老师介绍礼貌用语,幼儿学蒙古人有草原马背上的民族的称号(跟**学骑马的动作)
3、 最后,我们继续激发孩子们探索民族风俗的兴趣。
1.教师:今天我们知道了这2个民族的知识,了解了他们的不同风俗习惯及特点,除了这2个你还了解其他的民族吗?
每个民族有不同的风俗习惯。让我们看看。(有许多民族习俗和节日。请阅读老师的简单说明。)
2.小结:这些少数民族和我们一样都是中国人,我们五十六个民族生活在一起,一起劳动,一起唱歌跳舞,团结友爱,互帮互助,共同建设我们的国家。
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我们藏族的节日有藏历新年,今年是水蛇年,比汉族舂节晚一天,每到这一天,大家汇集一起吃牛、羊肉、喝酒、唱歌、跳舞直到深夜。还有赛马节,每年夏季的这一天,爱骑马的男士会骑上自家心爱的骏马到赛马地区去赛马。这时会场上人多马也多去年我叔叔家的马还得了冠军。马脖子上挂满了红和哈达。骏马骄傲的目视前方。夏天还有雪顿节,“雪”藏语意思是酸奶。“顿”是团聚在一起品尝。
下面我告诉大家漂亮的藏族服饰,有四季的服装,薄厚都不一样。我就说说我们儿童的服饰。大都是羔皮和绸缎作的,还配有银器、玛瑙、绿彩石的项链、手饰、漂亮的丝绸带子还有西部牛仔的帽子和靴子,现在也穿时尚的汉族服饰。这就是儿童的`服饰。穿起来既漂亮又温暖。
平日饮食有酥油茶、麻花、酸奶,有是加牛、羊肉等,节日里宰牛羊,吃开锅肉、灌肉肠、面肠、肠,肠也是开锅吃,学老了就不好吃了。我喜欢吃肉肠。当然现在也有了炒菜,面食,还有青稞酒等。尤其是爸爸喜欢喝这种酒了。妈妈做的“翻跟头”手艺是最好的。每年谁家都让妈妈去做。
藏族是游牧民族,黑牛毛帐篷是自古以来的居所现在夏季牧民还用它。听叔叔说:“在生产队时候,我们藏族才有了土木结构的定居点叫东屋子。”现在好多牧民在县城里有了楼房。把自己民族的生活习惯也带进了楼房。
时代在进步,文化在发展,我们藏族的生活习惯也在发生着变化。
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记者获悉,中国摄影家协会将依托自身丰富的人才和教育资源,近日将正式启动与北京电影学院联合招收级少数民族艺术硕士(MFA)。
专门开设少数民族摄影艺术硕士班,这在我国艺术教育界尚属首次。
在30日举行的新闻发布会上,中国摄影家协会有关负责人表示,此举旨在培养更多高素质的少数民族干部,加快民族地区发展。
摄影艺术硕士(MFA)专业学位的培养目标为适应社会、经济、文化和艺术事业发展需要的.高层次、应用型摄影专门人才。该学位获得者将具有较高艺术创作技能、系统专业知识、较高艺术审美能力和较强的艺术理解力与表现力,能够胜任摄影专业艺术创作领域的各项工作。
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第一天:刚来到这个陌生的地方,我开始记录自己的生活。我是一个属于少数民族的女孩,以前一直生活在山区,对城市的一切都感到陌生而新奇。刚刚踏进城市的那一刻,我被高大的建筑、喧闹的车辆和熙熙攘攘的人群所震撼。我的眼睛被这个繁华的城市充斥着各种美丽和奇异的景象所吸引。
第二天:今天我来到了公园,坐在湖边的长椅上。我看到了丰富多彩的鲜花和婀娜多姿的树木,与我过去的山林中所见完全不同。我听到了不同种类的鸟鸣声,它们在树梢上跳跃着,给这里增添了无限生趣。我细细观察,发现人们在这里生活得很悠闲自在,与大自然和谐相处。我感受到了城市的繁华与大自然的宁静结合的美妙之处。
第三天:今天我来到了市中心的购物街道,看到了各式各样的商店。这里有高大的百货商场,琳琅满目的商品陈列着;还有小巧精致的小店,摆满了各种各样的手工艺品。我被这些五花八门的商品吸引住了,走到每个店铺前都留连忘返。我在这个城市的购物街上,找到了我过去山村所没有的东西,而这些东西让我感到兴奋和好奇。
第四天:今天我参加了在城市广场上的文化节。这是一个隆重且盛大的活动,有各个民族的人民聚集在一起,展示着自己的文化和传统。跳舞、唱歌、展览、手工艺品……这里汇聚了各种多彩的活动,让我感受到真正的多元文化。我作为少数民族的代表,也参与了舞蹈表演,并展示了我们独特的服饰和传统舞蹈。在这个文化节上,我感到了自豪和与主流文化的融合。
第五天:今天我来到了城市的博物馆,这是一个拥有丰富历史文物的地方。在博物馆里,我看到了很多关于少数民族历史和文化的展览。我看到了我们过去山村的生活、独特的民间艺术、传统工艺品,这些都是我们民族的瑰宝。在博物馆的展厅里,我看到了过去在书本和传说中才能看到的东西,这使我更加对我们的历史和文化有了更深的理解。
第六天:今天是我最后一天在这个城市的日记。我发现我对这个城市产生了深深的依恋与眷恋。这个城市给了我很多新鲜、美丽和激动人心的体验。我从这个城市学到了很多新的知识和技能,我也在这个城市与不同的人们交流,交朋友。这个城市教会了我如何适应和融入这个多元化的社会。我对不同人群和文化的尊重和接纳,使我更开放和宽容。我带着满心的感激和留恋,向这个城市说再见。
这是我作为一个少数民族女孩在城市的日记。这个城市带给了我许多精彩和惊喜的体验,也让我更加了解和认识了自己的文化和身份。我相信,将来我会回到这里,为我所热爱和呵护的城市贡献自己的力量。
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__县位于__省西部__区,湘西中部偏东,是国家贫困县之一,也是典型的老、少、边、穷、库的少数民族地区,全县总面积1297 平方公里,共辖12个乡镇,总人口13.82万人,妇女占6.9万人,农村人口11.8万人,其中农村妇女5.34万人,占农村人口总数的45.2%,近年来,随着城镇化步伐加快和打工经济蓬勃发展,农村出现“留守妇女”这样一个特殊群体。据统计,目前我县农村“留守妇女”占农村家庭的70%以上。为了进一步了解农村留守妇女的生存状况,9月下旬,县妇联对全县农村“留守妇女”情况进行了调研,并对默戎镇、古阳镇共5个村的45名“留守妇女”进行抽样调查。
一、基本情况
因为丈夫长期(通常在半年以上)外出打工,由妇女承担着家庭中的生产劳动、教育孩子、照料老人等责任,成为家庭生产中的绝对主力,据调查,85%的男劳力主要集中在广东、深圳、浙江等沿海地区打工,“留守妇女”平均年龄为42.7岁,留守妇女种地获得的经济收入平均占家庭收入的33.6%,平均有1.7个老人需要赡养,每年用于子女的.教育和培养费3000多元,调查中发现,农村留守妇女面临的主要问题是劳动强度大,身体健康受损;夫妻情感缺失,家庭功能失衡;安全感降低,人身及家庭财产受威胁。
二、面临的主要问题
一是劳动强度明显加大,部分农妇力不从心。留守妇女既要承担繁重的农业生产劳动,又要料理家庭事务,有的还要照顾年迈的老人,教育未成年的孩子,劳动强度很大,严重损害身体健康。默戎镇、古阳镇大多数的留守妇女都需要承担家里的农业生产,45份调查问卷表明,靠留守妇女种地获得的经济收入平均占家庭经济收入的42.5%,其中又有半数以上的妇女表示“一个人难以单独承担农活”,而那些身体不好的“留守妇女”,遇到的困难会更大。
二是文化程度低,现代农业进程受到影响。调查中,80%的农村留守妇女只有初中以下文化水平,对现在家庭购置的农业机械不能充分利用。男劳力外出后,留守妇女节由于文化水平低,很少懂得机械操作技术,致使家庭农业机械闲置浪费现象普遍存在。同时,文化水平的低下也造成她们难以接受新技术,在农业生产上,增加了她们的劳动量和劳动时间。
三是精神压力大,身心易受伤害。由于丈夫外出务工,长年不在身边,留守妇女们忍受着身体和心理的双重负担。守着家中的一亩三分地,赡养老人,照顾孩子,一肩挑起全家的重担,白天要下地干活,晚上独守空房,久而久之造成精神空虚。由于农村留守妇女长期承受精神上的压力,容易产生失眠、焦虑,严重影响留守妇女的身心健康。
同时,留守妇女丈夫外出打工,长期的两地分居再加上留守妇女没有时间、也舍不得钱去打工地看丈夫,久而久导致情感疏远。丈夫面对城市生活的诱惑、长期性的压抑以及社会监督的弱化,容易使婚外情趁虚而入,第三者插足和婚姻破裂现象逐步增多;调查中,留守妇女中一些人遭遇了婚姻“红灯”,打工婚姻离婚案呈上升趋势,调查显示,发生于该群体的离婚案件通常占到离婚案件的60%到80%。 留守妇女为家庭做出了许多牺牲,当出现婚变时,由于对丈夫在外收入、生活情况不完全了解,她们往往无法很好地维护自己的合法权益
三是养老、子女养育方面出现新问题。因为丈夫长期外出务工,家庭的养老、子女的养育的重担全部落在留守妇女的身上。由于在生产方面的劳累,加之对丈夫的思念,妇女们没有足够时间和精力耐心地对待子女和老人们。,在子女的教育方面,全依赖学校和老师,致使家庭教育空白,孩子们也容易产生性格及行为上的不良现象,而在养老方面,情况也不佳,冷漠、老人现象呈现上升趋势。
四是安全感降低,家庭财产受威胁。男性劳动力外出后,农村只剩下了老人、儿童和妇女,这种人口结构的变化,会带来农村治安防范力量的减弱,使农村社会治安隐患增加,农村中针对留守家庭的小偷小摸现象增多。
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>景颇族
传树叶情书,是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时,就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话,要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后,如同意即将原物退回。如需考虑,则加上奶浆草。如不同意,则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后,又摘下两片嫩栗树叶,面对面合在一起,加上包谷、谷子、豆子,再次表示愿跟姑娘成家立业,共同生活。经过多次联络,如姑娘答应这门亲事,即收下“信件”,以烟草回赠;如不同意,便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时,如遇父母反对,姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子;若男方要私约女子逃婚,便以树叶包上蕨菜尖送与女方,女方同意,便加上茅草送回。
赠芭蕉叶包,是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶,则表示对爱情坚贞不渝,姑娘如同意,常以此为骄傲。如不同意,则退回。
生活在云南陇川和盈江县的傈傈族,男女求爱时,采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草,表示你我差不多,一个大蒜,表示愿结为一体;一枚槟榔,表示让你含在口中,草烟,然后包上同样内容的“来苏”,外加芫荽,表示愿和你相好,用白线表示自己是洁白的,如不同意,则把相合的树叶背过来,外加一块木炭。完全拒绝,则加一节辣子,原物退回男方。
文帕寨彝族
云南镇沅县文帕寨彝族支系香堂人,从男女互相追求相爱开幕始,以物寄颇富诗意。如无字情书即是一例。当小伙子与姑娘见面相识后,如姑娘对小伙子的求爱表示同意时,就用芭蕉叶包上一个小把盐巴,托人带给小伙子。小伙子一旦见到此盐巴,高兴得手舞足蹈,于是就带上定婚礼物到姑娘家去喝定婚酒。因为,绿色的芭蕉叶表示他俩年轻的生命和青春,盐巴表示姑娘对追求她的小伙子有缘法、有感情,姑娘的父母对他们的婚事很喜欢。反之,如果姑娘不同意,就用纸或芭蕉叶包上一只苍蝇寄给对方。
独龙族
“搭弓”是云南怒江州独龙族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾编织而成。约15厘米大小,扁圆形,制作精巧,美观别致。当男青年相中一姑娘后,即在夜深人静时,用“搭弓”装上食品,挂在姑娘家门口,姑娘据“搭弓”的编制风格,猜度其人,若也有情意,即将它挎在身上,作为已有了对象的凭证。反之,则原物挂回原处,让男方取回。
苗族
赠糯米饭,则是流行于云南苗族的传情方式。当姑娘一旦相中某一男青年时,为表达自己的爱慕之意,便主动送给意中人一包糯米饭,数量越多,表示爱情越深挚。如男方亦有情,便欣然收下,禀报父母,托媒人提亲。
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一、少数民族地区地域辽阔、资源丰富。我国民族自治地方的面积占全国总面积的64%,这里草场资源、森林资源、水力资源、动植物资源和旅游资源都十分丰富。
二、各民族分布的特点是大分散小集中。从全国的情况来看,虽然汉族主要居住在内地和沿海各省市,少数民族主要居住在边疆各省、自治区,但居住情况不象区划那样整齐划一,而是交错杂居。一方面汉族居民遍布全国,另一方面各少数民族大都有自己的聚居区。在许多民族自治地方汉族与少数民族混居,汉族人口在这些地方占有不小的比重。
三、各民族历史悠久,有不同的民族文化和风俗习惯。我国各民族都是中华民族的一份子,共同创造了我们几千年的悠久文化。在55个少数民族中,各民族都有自己的语言,不少民族还有自己的文字。各民族在衣、食、住、行、婚丧、嫁娶、节庆、禁忌等方面有着独特的风俗习惯,大都有自己民族的节日。
四、宗教在我国少数民族中有比较广泛和深刻的影响。一些民族的大多数人信仰伊斯-兰教或佛教。宗教在少数民族生活中占有不容忽视的位置,并深刻影响着少数民族社会生活的方方面面。
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丹桂飘香的季节也是收获的季节,贵州大学“探索·风尚”少数民族文化协会在共青团委员会、校社联、各兄弟协会(社团)的支持及本协会全体成员的共同努力下,20xx年招新工作取得圆满成功。
本次招新工作一共经历了三个阶段,我们在继承各届前辈的经验的基础上,增加了面试这一道程序,目的是为了从中吸纳优秀会员,这也为我们的招新工作增添了难度与挑战。
此次招新工作虽然取得了圆满的成功,但中间也是存在着一些难以避免的误差,正因为这些误差的存在,也为我们下次的工作增加宝贵的检验教训。
第一阶段(又称前期工作):前期工作主要是商讨本学年招新得工作。在招新开始之前一共召开了三次会议。1、换届大会,会议中通过民主选举,选出了各部部长及南北区负责人;2、老成员见面会,老成员见面会除了增加老成员的相互了解外,还对过去的一年工作作出了批评和赞扬;3、招新工作的最后准备,此次会议的主要内容就是对17---20日南北区招新工作的任务安排。此三次会议的主要问题有:与会人员较少;成员间交流不主动;对协会的了解程度不深;工作不积极等。
第二阶段(又称招新阶段):招新阶段是三个阶段中最为重要的阶段,主要是通过对本协会的介绍,吸引更多的对少数民族文化感兴趣的同学,并通过招新中的交流,来了解新成员普遍关心的问题。招新工作又分南北区两地进行,17--18日两天主要在北区,而19--20日则在南区进行。本次一个有108位同学填表报名,与预期的人数相比出入不大。工作中的问题:个别部门负责人通知不到位,值班人手不够;部分值班人员中途无故离场;部分成员因不是自己值班时刻而不见踪影等。
第三阶段(面试阶段):面试阶段是本协会自20xx年以来的第一次伟大而又大胆的尝试,目的是为了从中选取优秀人才并使得协会焕发光彩。面试不仅让我们的老成员在其中吸取优秀成员,这同时也为新成员往后的大学生活作出准备。面试中出现的问题:各部宣传力度不够;面试问题较为单一;工作程序杂乱等。
总的来说:本次招新工作问题不少,但是从总体上来讲,问题的出现既给了我们教训同时也给了我们宝贵的经验,所以此次招新工作还算是成功的, 总结这次经验,希望我们能在以后的工作中取长补短,积极发扬好的方面,改正我们以往的不足,争取以后做得更好。
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