述职范文|北方的盐读后感(汇集11篇)

文|燕子（学生家长）

如果一辈子只看一本教养书，那它一定就是《奶蜜盐》。我是对照着自己的两个孩子来看这本书的，读完这本书，我才恍然大悟，原来，孩子，甚至于孩子成年之后的幸福，根源都来自父母，来自家庭，只有父母给予孩子充分的"奶、蜜、盐"，孩子必然会成为一个幸福的，优秀的人。

本书便是围绕孩子所必需的"奶、蜜、盐"这三部分来展开讲述的。

“牛奶”最初是指母亲的牛奶。在更深的意义上，它指的是母亲的爱和陪伴。这是父母用爱为孩子创造的成长环境。

在我大女儿两岁的时候，我们准备生二胎。那个时候，二胎政策还未放开，周围朋友中几乎没有生二胎的。我怀孕五个月时，邻居的奶奶开玩笑地对我女儿说：

你妈妈要生小弟弟啦，到时候就不要你了！女儿听完便嚎啕大哭起来，从那时起，她便时时粘着我，一步也不离开，还时不时的哭闹。（她自小是一个乖巧，不爱哭闹的孩子）最后愈演愈烈，一直到妹妹出生后，她也不喜欢妹妹，更不允许我们抱妹妹。

当时的我们真是手足无措，我们只能假装疏远妹妹，每时每刻陪伴着她，渐渐地，她感受到了我们对她的爱并没有因为妹妹的到来而减少，慢慢的恢复了原来的乖巧，更是成为了最喜欢妹妹的人，

但是，这前后经历了痛苦的一年多的时间。读完这本书，我明白孩子的哭声不是无缘无故的，而是因为她没有安全感。随着我怀孕的肚子越来越大，我几乎不再抱着她了，我和她的互动也越来越少。我不知道她此是多么需要母亲的照顾和陪伴，邻居们的话就像导火索。

也许，在那个时候，她会有“我不再被爱”、“我不重要”和“我是多余的”的认知，所以我现在害怕了。也许，当时就有《奶蜜盐》这本书的话，我们就不会有这样痛苦的经历了吧！

"蜜"指的是父母用赞美，鼓励等有益的互动方式和孩子交流，孩子童年幸福，才能认识与体察"好的世界"。

我的两个孩子性格迥异。我姐姐性格开朗，热情，阳光，爱好广泛。自然，在家里也不乏对她的赞美和鼓励。但我妹妹生来性格内向，什么都不积极，所以我们很少赞美她。可张文质老师说：

丑小鸭并非生来就是丑小鸭，要把每一个孩子都当成天鹅一样去鼓励。所以，我改变了我的方式，试图找到她的闪光点，鼓励她。我发现了很多以前没有的优点。一段时间以来，她的进步越来越大，她变得越来越自信。也许这就是鼓励的力量，爱的力量。

盐是世界上最常见、最不可缺少的食物。它也是一个人毅力、勇气和责任的象征。

对孩子加"盐"的必须得是孩子的父母，现代社会较我们幼时，发生了翻天覆地的变化，不能再以我们的父母教育我们的方式来教育我们的孩子。当今社会危害儿童生命的隐患很多。首先，要教育孩子把“身体健康”、“生命安全”放在第一位，让他们学会正确面对危险、拒绝盲目英雄主义。其次，要及时放手，培养孩子的独立意识和劳动意识，成为一个负责任的人。

孩子的成长是一个"慢"过程，如同竹子一般，用漫长的时间把根延伸数米，才能茁壮的成长。家长在扎根的过程中，像阳光雨露一样，给孩子添加足够的“奶、蜜、盐”，让孩子身心健康，获得更大的幸福！

奶蜜盐读后感（二）

若重新为人母

对于文质老师的书，我早就失去了免疫力。他的这本新作《奶蜜盐--家庭教育第一定律》于年1月出版，等我买来已经是第2次印刷了，可见受欢迎的程度。

读完之后，我竟然产生"相见恨晚"的感觉。文质老师的这本书要是在十八年前让我遇见，是不是我的儿子是另一个更优秀的他。

全书三个篇章，"奶--从满足孩子的本能需求开始"、"蜜--让孩子认识与体察'好的世界'"、"盐--我们的人生最缺的往往是品格与智识的'盐'"。因为已经有十八年的为人母的经历，所以我读这本书，基本是用对照的意识，来审视自己的行为。

越审视，越心慌。学着为人母，孩子已成长，倘若有弥补的机会，我该怎么来重新为人母？

第一章的开篇语有这样一段："在我们国家，有不少家庭把充足的物质给予当做父母尽责的一个标志；而对孩子精神世界的成长，却很少用心去关照。这是个普遍的现象，进而又因其普遍而让很多人觉得正常。

事实上，这是许多家庭教育失败的根源。"这正和我的一个想法不谋而合。我从来就觉得养育孩子并不能用金钱来衡量，而是和你的精力相关。

这种能量正是你能否为孩子提供“成长奶”的源泉，包括“父母定期向孩子表达爱意非常重要”这句话的执行水平。即使夫妻双方单方面表演，也会有瑕疵。我记得儿子三岁那年暑假，我需要在县里参加一个月的培训，所以我把儿子放在他奶奶家。等我学完回去，他奶奶说，儿子见到我话都多一些，整个人都高兴一些。

是的，当我和儿子在一起时，我从不掩饰我对他的爱。各种讽刺的称呼都是赤裸裸地向他展是的。即使到现在，他已经十八岁，我依然想怎么称呼他就怎么称呼他。可是，他的父亲却几乎从来不对他表达过爱意，从来都是直呼其名，几乎都是板着脸。

只是我从未意识到他父亲的行为会对他造成影响。昨天接儿子回家，他还在给我说："我爸爸都是成天板着脸，怎么希望我能开朗起来呢？

"我知道他讲这话的原因是老师找他谈话，希望他能开朗一些。而儿子将他不开朗的原因归为他的父亲，或许有些偏激，但还是有些道理的。只是我不能按照儿子的说法进行下去，而是告诉他，这是可以改变的。

当然，我也是有责任的，如果能用自己的行为影响一下他的父亲，改变一下他的做法，对儿子来说应该是有好处的。"爱应该回到每天的日常生活"，若能重来，我必将实现这一条。这爱，不仅是母子之爱，还有父子之爱，以及夫妻之爱。

⬣ 北方的盐读后感

如果单看书后可以不会看了，但就因为是知乎“盐”系列，相信必是一本好书。

带着宏大命题”我们怎么才能获得幸福”，开启我们的阅读：

第一：首先从我们平时的生活学习中，简单做了消费型快乐和创造弄快乐二种：但却非常贴切，我自己也时常会有这种感觉，有段时间觉得挺无聊的，就找朋友出来聚个会，聊个天，可或多或少，会觉得彼此的价值观微微有些出入。聊天的内容也总感觉特别无趣（但如果彼此有事需要倾诉，效果还是非常好的）这就是本书说的消费型快乐依赖于外在物质化的东西。另一种是创造型快乐：简单讲就是分享和贡献，把我们自己的优势分享给大家，造成心理上的满足和成就。这样彼此共同进步何乐而不为呢？就如同书上写的“创造型快乐像良师益友，时间越久，越可深交。毕竟生活的乐趣不是肤浅的快乐，还有深刻的意义以及由此而来的对生命的醒悟和敬畏，这些唯有在我们创造时，才能深刻体会到。”

第二：现在社会好像每个人都生活在压力下，有工作的压力，孩子有读书的压力，父母还在教育子女的压力，我们不用特意的回避，放平心态，把压力和焦虑当成人生的一部分，你没法缓解和避免。你所能做的，就是在压力和焦虑的状态下，仍然保持良好的心态做好每一件事，完成每一项工作。勇敢面对，当我们想要逃避和缓解压力时，压力变理更大，而恰恰是当我们决定去勇敢适应和面对压力时，当我们学习在压力中运转良好时，压力它反而减小了。

第三：很多朋友会觉得人活的那么辛苦干嘛，人生苦短，何不及时行乐呢！其实“正常人生就应该幸福快乐，挫折和痛苦是人生的反常的假设很可能是错误的”正常的人生就必然包含了很多痛苦和挫折。迎接痛苦也许并不会减轻我们的痛苦，但会让我们有尊严感，而逃避非但不能减轻痛苦。还会让我们备受折磨。把痛苦当做生活的必然而非偶然接纳下来，在这些挫折中澄清和坚持自己的价值目标和信念，才是有意义的生活和直谛。

第四：作者以一个优秀的大学生选择工作举例：时间会改变我们对事情的看法。同时也适用在男女恋爱上：用张爱玲书中所写：《每个男人心中都有一朵红玫瑰和一朵白玫瑰，聚了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；聚了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣》爱情的选择如此，工作的选择也是如此。

第五也是感触最深的就是中国人都熟悉的教育是“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“人无远虑必有近忧”、这种教育是恐吓式的，它激发了我们对失败的恐怖。研究成就动机的心理学家阿特金森提出：追求成功和避免失败。前面那个宏伟的目标激发着前进的时候，我们是乐观的，充满希望、斗志和活动的。当我们被失败的恐惧所驱赶着的时候，我们是焦虑，战战兢兢、患得患失的。追求成功和避免失败的另一个差异，在于我们的关注点不同。假如做一件事能增加成功的可能性，你会全力去做嘛？追求成功的人会，因为增加成功的可能性就已经是最好的理由了。但避免失败的人可能不会，对我们来说，比成功更重要的是，是保护自己的自尊，让自己不受失败之苦。

看完此书简单概括几句：在生活中我们需要可以倾诉的朋友，同时也需要更多可以和自己同步进退的朋友，让我们享受自己进步的过程，越努力越幸运，越进步越更想进步。同时心态也会好，也不会觉得生活、工作、孩子都会成为自己的压力所在，我们只会勇敢适应和面对。我们对孩子的教育也不单止步在孩子的进步中，我们会以自己做孩子最好的榜样。带着自己的孩子共同探求未来。同样如果能保持这种心态，我们理所当然的把生活中的痛苦和挫折当成人生的必经之路，我们需要的不止是马斯洛五个层次论的基础（生理的需要、安全的需要）、我们最基本的是爱与归属的需要、追求的是尊重的需要和自我实现的需要。让我们共同给予周围的人更多的肯定及鼓励，让我们自信、相信自己的能力。追求自己的成功。

⬣ 北方的盐读后感

刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世；说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。

请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。

刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书；他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。

⬣ 北方的盐读后感

也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。

总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。

⬣ 北方的盐读后感

《北方的河》

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神秘古河

或许因为老师推荐时打动我，叫我去看这本书，但刚看到如此华丽壮美的文字，没有喜欢的意思，但还很是震撼。沟壑、高原、黄河、理想……这一切是那么熟悉、平淡，而在他身上却散发着无尽的光，奔放的芒。

第一次合上书，也会像文章中那些有血男儿那样大喊：“作者文笔太好了!”而现在，突然后悔，后悔自己那么不负责的评价作者的文字。我常常会指责，那些扫一眼我文章就说“文笔不错，但是没有中心。”的人。这时也就会发思自己，静静又看了一遍。而这次，我再也没有放肆的大喊什么话了。而是泪在眶中转着圆圈，反射着文中一句又一句的话。“我们要培养那样的人，我希望有人能以地理科学为基础，深刻而不浮夸地综合其它科学为基础，成为一种真正有眼光的科学家。”……实在不想在摘抄了，因为每一句话都在敲着我的心。“它是那么年轻”，第一次有华丽的文字打动我，让我和它有那么多的共鸣，可觉得平时那种自信，现在什么也没有了，似乎原本有的那股气，一股让自己感到高于别人的气，淡去。然后在主人公刚跳下黄河后就全然没有了。他渡过黄河后，抓住了希望。而我，我站在文字外边什么也没有了，只是图有一点迷惘的追求。

第二次合上书，回想自己的誓言们，觉得很遥远、很遥远。突然哽咽道：你的气在哪里，你在寻找什么?你还在痴望哪条路、哪个心愿，是!只是心愿。可望不可即吧!可是他们，他们在为了什么?忽然想说，擦干眼泪活下去。他们拥有着的生活，只是我听说了的艰难生活。而我的生活或许是他们不屑一顾、感激的好生活。他们也失落过、也有过无助、也在挣扎、也渴望着自由、也有着伟大的梦想、也在燃烧自己、也在放弃、而最多的是他们不屈的灵魂，他在奔跑，努力，一条条河奔跑，他在追河，河是他热爱的，河是他的追求，方向。而当他热爱的事情一次又一次远离时，他在疯狂，他内心在呐喊，狂奔在厚实的土地上……我淡眼望他，感到了一种血性，感到他那在冲击。

我常常对自己说，在我的生命里只能有两种东西：一个是自由，而另一个就是梦想。他们常常会说：我们这一代人怎样。而我，没有在意。看到每一种人身上的特点和个性，觉得貌似自己有过，可又不知哪里像。又处于惘然，可能是任性吧。再看看他们生命中有过的东西，似乎和我一样，自己感到高兴。可是，自由我真的有?他们也是吗?为了自己的梦想，不停地奔波，还能算的上有自由!但他们一直在笑，生命中的自由一次又一次离去，得到了梦想。难道自由如此尊贵?连梦想都成真了，而它还得不到?不然就是为了心中的'梦而放弃自由。有些不忍心了，不想没有自由，更不愿失去梦想。

文章中的他，在失败时常骂自己，这种工作我也做过，常常指责自己浮躁，过于自信，要低调一些，之后的我在自己的小范围老老实实的做人。而一直处于自信的他，他会说自己无能、自己浅杯…，之后又有更强的自信去面对自己，继续努力。他的梦想近了，而我的又远了……

自由和梦想是并进的吧，因为我没有得到梦想，所以才不会感到拥有过自由……可是，他们有的自由还没有我多，但他们知足、他们仍然努力、向更高的梦追去，去想去做。

也许刚硬的文字渐渐淡去，但那种无尽的光、奔放的芒，还会燃、还会放。因为有着一种气在支撑，又会有一种力引导你，让你寻到它们。那种力量叫做——共鸣，思想的长河!

⬣ 北方的盐读后感

有人说，父母与子女相处一场，对于彼此皆是一场修行。特别是为人父母之后，我对这句话十分认同。是啊，没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的爱。

随着社会的进步，我们家庭的规模再也不像父辈们一样，从原来的多儿多女，到现在的一儿一女，有的家庭则是独生子女。但是家庭问题却涌现的越来越多，我们也意识到了家庭教育的重要性。在这种背景下，都倡导赏识教育，对孩子要爱，要富养。家庭教育类图书可谓全网畅销，如果家里没有几本家庭教育的书好似都不配为人父母。

自从知道自己当妈后，我先是慌了一阵，绕后恶补了一下如何为人父母的知识，本着优生优育的心理，当时就在心里畅想：我肯定更会养育孩子，未来一定都是母慈子孝的情景。没有想到被现实啪啪打脸，理论都知道，但重要的是孩子就是个孩子，他的思维从来不会按照你要求的来走。在育儿的道路上，我走的是坎坷崎岖，育儿类的书籍也看了，始终没有找真正适合自己的。

张文质的这本《奶蜜盐》更具实际，我看了之后有种相见恨晚的窃喜。书中不但指出了家庭教育中存在的问题，也提出了切实可行的解决问题的方法。

他主张教育是生命教育,教育应尊重增长的内在规律是缓慢的,艺术,所以不能太功利,不太干预,不能以过度的热情破坏事物。从了解的,他不是一个孩子,父母的私人财产,他是世界构思的一棵树,具有自己的属性和特点,父母必须喜欢园丁,用爱灌溉这个小苗苗。儿童的生命密码有许多先天的能力,如反射、自我修复和自我调节能力,父母只需要尊重自己的特点、监护和指导,不能替代、过分保护、干预或冷漠。

我的孩子一岁到三岁时是奶奶带大的，她的身上就呈现出被过分保护和干预痕迹，比较依赖大人，对于一些陌生的事物缺乏挑战的勇气。

我在想,什么样的爱,既让孩子能保持自然的生活状态,也有助于引导他的精神成长?我们不能因为警告,甚至害怕,给孩子硬的东西,不允许和活着的人说话,这会伤害孩子。相信孩子有一种天生的辨别能力,只要父母对适当的指导和激励,孩子能够区分好坏,其实这是一种常识。

⬣ 北方的盐读后感

说实话，小桥流水的故乡扬州远没有奔放刚烈的新疆带给我更多的成长，每隔几年回家探亲的时刻都会在烟花三月的瘦西湖边轻抚嫩绿的杨柳，或是站在二十四孔桥上看水乡女子乌黑的发髻和她们手中斑斓的纸油伞。扬州的烟雨可以养目，但我知道只有北方才给予我心灵的震撼和成长。

看了张承志的《北方的河》，知音般的倾诉感染着我，额尔齐斯河、渭河、黄河、黑龙江……这些北方的大河啊，在张承志的笔下变成了一幅幅生命的画卷，伴随着那个充满理想的年轻人打拼出灿烂的人生。每一条河，便是一段人生旅程，河水的澎湃涛声载着我们的青春远航。有意思的是，这些河我全部有幸前往，与男主角的历程相似，从俊美清冽的额尔齐斯河到泾渭分明的渭水边，再从汹涌湍急的黄河壶口到冰天雪地的黑龙江，我出生在陕西，生长在新疆，求学在东北，即使在地球的另一端，也踏遍北方国度加拿大的河流与冰川……

诗人曾说过，大河是大地的血脉，我却对大河有另一种感觉，除了视觉、除了听觉，北方的河还给予我更多的东西，来自心灵深处，一种抽象却又复杂的感觉，这也是壮丽雄浑的北方给予我最广博的礼物，哦，我想到了——大河是大地的芳香。闭着双眼也能感受，也能回想。这芳香让我眼界宽广，让我灵魂纯净，让我性情坚强。

艾青说：为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉……就是这感受吧，我深情地爱着北方，爱这些土地，爱这些河流，爱这些人们。

⬣ 北方的盐读后感

俄罗斯文学是讲究写大地的，对于广阔的俄罗斯大地的深爱与忧思，这是一些伟大的俄罗斯作家--例如契诃夫、高尔基--身上最动人的特点之一。前几年出现了中篇小说《在没有航标的河流上》，它以苦难而又美丽的中华大地的魅力使读者激动不已。现在又有了《北方的河》，它唱出了对于祖国大地，对于大地上的艰难而又奇妙的生活，对于唱着"花儿与少年"和"米脂的婆姨绥德的汉"的人民，以及对于永远年轻的理想和热情的刻骨铭心、始终不渝的情歌。它把他的同胞，他的同时代人，他的同行唱得心头热热的了。

这是一首刚强而又滚烫的歌。黄河不能不是这首歌的主旋律。"父亲"的比喻与横渡畅游的栩栩如生的刻画，使浑黄的、燃烧起来了的、温暖多沙的一块一块的黄河居于群河之冠。而"曲流宽谷"即"老黄土帽中的拐弯河大深沟"永定河，抱着马脖子渡过的钢蓝色的额尔齐斯河，青麦、雪山、浅山和花头巾边的湟水河，把北京西北的巍峨山脉劈出了深峡长谷的永定河，以及坚硬的冰甲咔咔作响地裂开、青黑的水翻跳着推开巨船般的冰岛的正在解冻的黑龙江，便成为黄河的补充、延伸和变奏。

张承志写实并不写意，写景、写情而又充满严肃的思辨，他既提供了形象清晰、凸现可触的众河景观，又深深地挖掘着各河的特色与众河的统一的北方的雄健粗犷的灵魂。他同时还从象征的意义上通过河流写了我们的即使破碎过也永远美丽、永远充满希望和力量的生活。那就是说，小说不但写了北方的几条河，而且写了生活的河，生命和青春的河，源远流长的中华文化的河。

小说对于马家窑文化，关于彩陶的河的描写，恐怕不仅是顺便提及，而是有它的深意的。这样的高瞻远瞩，这样的对于历史、大地、生活的沉思，不能不给我们的引人自豪的当代文学带来新的精神境界、新的信息，这是一切鼠目寸光、小打小闹的作品所不可企及的，是一切迷茫、颓废、只知无休止地咀嚼自我的作品所不能望其项背的。

如果猜测作者的动机，也许张承志更有意于通过"他"和"他"的河来写那一代人，他意欲显露那一代人的奋斗、思索、烙印、选择、幼稚、错误和局限，表现他们的深刻的悲观与最终病态软弱的呻吟在新生命的欢叫中被淹没(见小说题词)。应该说，有许多地方他写得很成功，像"她"的经历对于"他"的经历的补充、修正和冲击，像"他"的艰苦奋斗、脚踏实地、不达目的誓不罢休的斗争精神，特别是"他"对于爱情的态度、"他"请"她"吃西餐的场面，都相当感人，像一幅彩色的、配有动情的背景音乐的电影画面。而这种栩栩如生的画面，正是张承志过去偏重遐想、思辨色彩浓郁的作品中所缺少的。

我尤其欣赏"他"关于四个真正的男子汉的豪言，"牛虻、马丁·伊登、保尔·柯察金"、"还有一个是我"，这最后一句话"他"当然没有说出来。即使仅仅是豪言壮语也罢，这样的豪言壮语也是空谷足音式的黄钟大吕!一些人变得琐碎、纤细、扭捏，一把鼻涕、一把眼泪、一肚子牢骚、一肚子怨气，久矣!尽管是安定团结的和平建设时期，尽管人们可以大听轻音乐与大看时装杂志，但牛虻、保尔·柯察金的革命理想主义与自我牺牲，难道就不需要了么?在社会风气还如此不理想的今天，扶正挽颓，保持这种情操、这种精神，也许更加难能可贵吧?壮哉斯言，革命正气，民族正气，男子汉气概代代不绝!

顺便说一下，有一些读者对张承志的作品里的男性美深为赞赏。确实，张承志的作品里处处流露着男性的眼光、男性的骄傲和热情，男性的肉体、生命、灵魂的搏动和力量，这在当今文学创作中是很有特色的，除了蒋子龙、张贤亮等少数几个作家以外，几乎没有几个人有这种雄风。《北方的河》在这方面也是非常强烈的，甚至强烈到窃以为或许多一点节制和含蓄会更好些。

但是整个来说，《北方的河》里关于社会生活的描写远远逊于它对河流、对作品主人公的思索与情怀乃至有关地理学的描写。尽管张承志在作品中企图把生活写得更实一些，也许这是一个可喜的与必要的尝试。正因为他的河写得太好了，他与"他"以外的人物包括"她"就难免令人觉得相形见绌。也许是我的偏见，我觉得他的徐华北与"她"甚至还有顺手写到的湟水边上浇水种树的老汉有光彩，还不如红脸后生与唱歌的青海妇女更能给人以难忘的印象，颜林和他的父亲就更差些。

张承志显然还没有从当今城市生活中感受到诗和力，像他从内蒙古草原、从北方的河流与土地上所感受到的那样。对结构全篇起着重要作用的"他"考研究生的故事，不仅写得匆匆忙忙，从整体来说，也写得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那种杰出的气势和壮美。他这个故事没有选好，起点低了，与河及关于河的描写处于不同的精神高度上，因而也影响了和谐。

但无论如何，《北方的河》的发表令人振奋，也令人鼓舞。波浪翻滚的几条大河向着我们的文学事业发起了勇猛的冲击，它号召着更加开阔、高大、强健而又深沉的文字，它号召着向新的思想境界与艺术境界进军，它号召着社会主义中国的新的文学巨人、文化巨人的诞生。它的出现展示着一种进入了全新的历史时期的新的姿态、新的快乐和庄严、新的胸怀和更高的文化智能根基。

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