天堂的孩子读后感(范文二十篇)
发表时间:2019-04-01天堂的孩子读后感(范文二十篇)。
(1)天堂的孩子读后感
读了曹文轩的著作—《天堂的眼睛》,让我大有感触。主要讲的是:几个孩子的成长过程,他们在一起生活,有开心的事、有悲惨的事……
这本著作有一处深深感动了我,让我不禁热泪盈眶。
这一处是:有一个初中学生,他家很穷,以种地为生,种地的钱有时候还不够家用呢,他家有一片水泥地,不能种菜,家人说:“买一头水牛羊,等到卖钱。”他看爸爸妈妈和奶奶腿脚都不方便,决定一个人独自去买海牛,但这里离海边有三百公里,这个决定他还没给家人说,有一天,他带着钱去买海牛,经过几天的奔波来到了海边,把钱交个买海牛的人,挑了一只海牛走了,尽管还牛是多么的调皮,但他还是把牛制服了,在为了制服牛,他把自己种的脏兮兮的,身上的衣服上没剩下几块布,到处都是伤痕,连鞋子也不见了。最终把牛给拽了回来奶奶高兴地丢下拐杖,一瘸一拐地走过去,抱住孙子。
把这一小片读完了,我热泪盈眶,他不顾一切的把牛拽回来,冲着可以看出他是一个不怕累、不怕吃苦、不怕困难、勇于承担和体贴家人的好孩子。
(2)天堂的孩子读后感
《鸟的天堂》是著名作家巴金先生的作品。作者记叙了两次经过“鸟的天堂”的所见所闻。具体描写了傍晚静态的大榕树和第二天早晨群鸟翻飞,百鸟欢腾的热闹景象。
什么是“天堂”?天堂:比喻美好的生活环境,没有烦恼,只有快乐的天地,那地方如仙境一般。繁茂的大榕树给了小鸟一个舒适美丽的家。你看,生活在大榕树上的小鸟没有敌人,没有争吵。只有快乐、自在、幸福,就像生活在天堂一般。
我的家既舒适又漂亮。爸爸妈妈都很爱我,这里是我快乐幸福生活的天地!美丽的十一小有最先进的多媒体教室;有亲如妈妈的语文教师;有完美的学习环境,这里是我学习的天堂!
(3)天堂的孩子读后感
海伦·凯勒,伟大的盲人作家,对大多数人都很熟悉,对她的故事也很熟悉。
在她一岁半的时候,一场大病夺去了她的视力和听力,然后失去了说话的能力。然而,正是在这个黑暗而孤独的世界里,她学会了阅读和说话,成长为一位知识渊博、精通五门外语的著名作家和教育家。很多人会说这是个奇迹,会把海伦?
凯勒看成一个神话。我们更多的是把她当作一个身残志坚的典范去顶礼膜拜,很少有人把她当作一个平常人。
在海伦刚刚失明的那些年里,海伦脾气很坏,经常哭。海伦失去了与人交流的最基本能力,她常常把自己锁在孤独无助的黑暗世界里。直到有一天,她的导师沙丽文来到她身边,教她更多的知识。
这个黑暗的世界忽然有了光明,变得奇妙可起来。每一片叶子,每一朵花都有生命,所以她来到了这个美丽的世界,因为它变得伟大,她迫切想知道更多,感受更多
原来,海伦很普通,只是个最无助的孩。没有沙丽文,海伦将永远平庸甚至绝望。没有生活,海伦就不会取得今天的成就。海伦的幸运只在于她拥有了一份不寻常的。
我们是很幸运的,拥有健康的双眼。但我们也很不幸,我们看不到天堂的颜色。也许会有很多困难,就像盲人一样,感觉不到方向。
对未来的无知和恐惧使人们绝望,我们在生活中变得盲目。但我们不能因此就失去对这个世界的。想想海伦的故事。我们只是暂时迷路的孩子。如果我们走到灯光下,我们就能找到回家的路。
(4)天堂的孩子读后感
关于鸟的天堂大家了解过多少呢?也许很多人都不是很清楚,但是xx在这里为大家分享了鸟类天堂的阅读模式,让我们一起来看看。
一棵巨大的榕树盘根错节,枝繁叶茂,像森林一样漂浮在水上,像岛屿一样漂浮在河里,多么壮观而美妙的自然景观啊!更令人惊奇的是,它吸引了无数的鸟类生活在其中。榕树成了鸟儿自由歌唱的天堂。这决不是桃花源、乌托邦中虚构的美景,乃是巴金亲临其境、写下的记游之作《鸟的天堂》所为我呈现的一番美景,让我记忆深刻,向往不已。
我一遍又一遍地穿梭于美妙的文字之间,一次又一次地感悟大自然中竟深藏着这样一个充满蓬勃生命力的地方,也越来越有股强烈的冲动:让我的课堂成为孩子们快乐的天堂!
“翠绿的颜色在我们眼前闪耀,似乎每一片树叶都有一个新的生命在颤动”,榕树在呼唤着“在颤动”着的“新生命”。等榕树林里的主角鸟
儿一登场,鸟的天堂立刻显得更加生机盎然!巴金写这篇文章是为了赞美大自然的生命力。我们的课堂同样也需要充满生命力。
教师生动的语言、多样化的教学手段、巧妙的预设都将为课堂注入丝丝活力,但没有“鸟儿”的天堂不能称为是鸟的天堂,这样的天堂会显得有些孤寂、沉闷,彰显的生命力也有些不够,所以课堂少不了“鸟儿”,就是那一群群充满朝气和生机的学生。如何激发他们的生命活力呢?回想巴金一文,起初榕树下不见一只鸟,只听到“一声鸟鸣”打破了那儿的宁静,巴金以“拍掌”的方式表达心中的喜悦与对鸟的欢迎,这样友善的举动立刻激起群鸟相继奏鸣,随即到处都是鸟影跃动,到处都是鸟声的婉转兴奋,“树林一下子变得热闹了”。
正是这些掌声,让生命活动的赞歌瞬间奏响。的确,掌声在课堂上是必不可少的。适当的表扬和鼓励可以激发学生的学习和自信心,使他们的情绪处于激荡状态,对他们的表现获得自信。激活学生的学***,形成“百家争鸣”的课堂氛围,那样的课堂将会如一滩活水不断流动着快乐的乐符、生命的乐符。
榕书树以它翠绿的颜色、壮伟的身躯、蓬勃的长势彰显着它的生命力,为鸟儿提供了良好的生活环境,所以才成了鸟的天堂。那我们的课堂应以创设什么样的环境与氛围才能成为孩子们快乐的天堂呢?答案就是和谐、多彩。
创造了和谐就创造了平等,老师不是高高在上的“统治者”,而是他们的亲密伙伴,学生在无拘无束的氛围中感受到了自我的存在,可以恣意在课堂中散发活力与魅力,享受平等的快乐,也享受自由的快乐。而创造了多彩就是创造了知识,只有在充满情趣、充满探索、充满发现的课堂中,学生才不觉得枯燥与乏味,瞧,趣味、新奇的方式在吸引着他们,不断激发着自我,让自己享受探索的快乐,新鲜多样的知识在每天陪伴他们,不断充实着自我,让自己享受收获的快乐。
榕树是鸟类生活的天堂,而教室是学生学习的教室,让生命体在各自的天堂里快乐地歌唱和成长!
巴金爷爷是位著名的作家,妈妈曾给我讲巴金爷爷写出了许多精彩的作品,我只记得一篇文章《鸟的天堂》,直到学了这篇课文,我才真正领略到了巴金爷爷文笔下的美丽与奇异,虽然我读到的是改写后的文章,但我仍能深深体会到作者对鸟的天堂的喜爱之情。
生活中我们看到的是街道旁的小叶榕,像文中那样奇特的榕树是从没见过的,读了《鸟的天堂》,那株榕树仿佛就在眼前,巴金爷爷把它写得栩栩如生。你听,别人坐船时桨的声音像乐曲吗?你想,你有像作者那样细细聆听和观察吗?
,如果读一篇文章,你滞留于字面,一定会觉得平淡无奇,但只要你细细品味,就能在看似平淡的文字中感受到美与奇异。我开始读的时候,也是囫囵吞枣,走马观花,后来在老师的引导下,我透过文字深入到作者描写的情境中,才发现作者笔下的榕树是那么美,充满了生命力,尤其它独木成林的奇特景观,更让我惊叹不已,不由得和作者一同感叹“这美丽的南国的树!” 当读到作者第二次经过鸟的天堂,看到茂盛的榕树丛中,群鸟纷飞,热闹非凡的场面,我仿佛置身于那株大榕树下,看到了各种各样的鸟,听到了此起彼伏的欢快悦耳的鸟鸣声,看到黑的白的花的,大的小的五颜六色的鸟在叶丛中飞进飞出,扑翅膀,梳理羽毛,追逐嬉戏,跳跃舞蹈,它们无拘无束地自由飞翔着,仿佛我的眼睛也真的应接不暇了......
鸟的天堂真是美丽的天堂。 每每读到此处,我多希望自己就是那鸟的天堂里的一只快活的小鸟啊!
正是巴金爷爷的一篇文章,使得“鸟的天堂‘成为了旅游胜地。我真的很想去看我敬仰已久的鸟的天堂。
“鸟的天堂”真美!
(5)天堂的孩子读后感
看了一遍《告别天堂》,我承认我深深地爱上了这篇小说,因为它让我成长
合上书,定定地望着窗外,任凭思绪在灰调的天空下与雨水交缠。最近的天气越来越无常,就连雨水也跟着受伤,整个世界就像风中尘埃,飘忽不定。那些由浮云记录下来的花事,那些由花开装点过的浮云,都在这一个无尽漫长的夏天成了荒原的旱季。他们的爱情在这荒原的旱季中一点一点枯涸。因着眷恋,不愿消逝。定格。寄存在连自己也不愿看见的最深处,轻轻叫嚣。
爱情是一场厮杀,在这爱情的角逐中,他们逐渐沦陷、迷失。江东为了方可寒背叛了爱情,天扬为了爱情背叛了自己。无法轻易推开,无法随意走开,感情中专心的最容易受伤。从一开始,我就知道,在这场厮杀中,天扬注定会输得很惨。别碰我,我嫌你们脏,有些话,说出一句便要耗尽一生的力气。那时候的天扬该是多么绝望,这没什么,只不过是你们弄脏了我,这世界弄脏了我,你可以不要它可以拒绝它可以抛弃它可以伤害它可以瞧不起它,可是你不能弄脏它。傻孩子,那时候的天扬多么单纯啊。
公元前的你们还太小,什么都不懂的年纪,任由感情随意挥霍。睁睁地看着爱情变坏,却依然固执地扮演着原有的角色,希望感情的污点,留给时间慢慢去漂。在接下去那场荒诞的继续中,彼此相互猜疑。那些污点就像被放大镜扩大,一点一点吞噬着那点伤残的感情。
那年夏天,他们给了彼此最后的疼爱手放开。难以割舍的爱就此结束,以后各走各的路。就让那些回忆留在心里,任凭它轻轻叫嚣沸腾。
我想,
有些事情,是可以遗忘的。
有些事情,是可以纪念的。
有些事情,能够心甘情愿。
有些事情,一直无能为力。
我爱你,这是他们的劫难。
整个人生冗长,而一切惘然过后,我们只愿记下那燃烧了整个生命的初见。 人生的四季变化不定,而又是因着谁的出现,谁的眼泪,谁的不愿放下的情感。我们只愿记下,那盛夏不可消失的,他们彼此带来的缕缕微凉。
彼此深爱着,如何说它不存在,就像此时此刻尽管夜色沉沉,但太阳正在我们所看不到的地平线上冉冉升起。正如她终于转过脸,含着泪,嫣然一笑。
我相信他们的爱,依然。始终。永远。只是错开了时间,难以重来。
爱的,不爱的。一直在告别中。
(6)天堂的孩子读后感
这本书是着名作家曹文轩的一本优秀作品,他讲了一群天生性格活泼的小孩子经历的一些酸甜苦辣的事情。其中有一处深深的打动了我海牛。让我热泪盈眶。
有一个学习成绩十分好的初中生,可不知因为什么原因没考上高中,只好回的他唯一的亲人(也是唯一最喜欢他的亲人)的家里。准备不上学了,要帮奶奶种地,可奶奶十分心疼她的孙子,就拿出了那个自己攒了许多年的装着700元钱的黑漆漆的陶罐,准备让孙子骑着千里马去距离家300里以外的海边挑选一头像模像样的好海牛。于是,可孙子不想骑马,就把马拴在了专门拴马的马杆上,接着就带着钱赶向了海边,终于,经过几天的奔波,他顺利到达了海边。把钱交给了一位以为他是来捣乱的身体十分健壮的卖海牛的人, 有一天,他带着钱去买海牛,经过几天的奔波来到了海边,挑了一只 身强体壮的 海牛走了,尽管 海 牛是 那 么的调皮,但他还是把牛制服了,在为了制服牛,他把自己种的脏兮兮的,身上的衣服上没剩下几块布,到处都是伤痕,连鞋子也不见了。最终把牛给拽了回来奶奶高兴地丢下拐杖,一瘸一拐地走过去,抱住孙子。
把这一小片读完了,我热泪盈眶,他不顾一切的把牛拽回来,冲着可以看出他是一个不怕累、不怕吃苦、不怕困难、勇于承担和体贴家人的好孩子。
(7)天堂的孩子读后感
蓝色天堂读后感
蓝色天堂读后感(一)
先打开毕淑敏的《蓝色天堂》,封面是白底蓝图,蓝色的天空,蓝色的海洋,还有游轮,其中书名是蓝底白字写成。封面是双层的,可以去掉,背面写着33个旅行理由。里面是一张世界地图,上面是她的游轮停靠的港口。
打开书的一页,有一张她乘坐和平号游轮的纪念票。这张票是特制的。如果你用手揉搓,你会闻到清香,这是你非常喜欢的。这是她的蓝色心灵之旅。
这本书我断断续续地看了十几天才看完。毕淑敏用了100多天,蹈海翻江,花费了半生的积蓄买那张船票,而我只花了二十几块钱,用了十几天功夫,就可以沿着海,跟着她,听她慢慢地述说世界各地的奇闻异事,还有她自己的各种看法、见解
一说到荷兰,我们的眼前马上会出现一大片五颜六色的郁金香,以及郁金香后面稍远一点的地方出现的风车。她向我们展示了世界上最大的花卉拍卖市场荷兰首都阿姆斯特丹的花卉拍卖现场。一朵花,是盛开在北京,还是怒放在纽约,抑或含苞在巴黎,凋零在开罗,都在那个市场上一锤定音。
那是世界上最芬芳的地方,但是最有名的***也在阿姆斯特丹,在那可以****表演,注意是**表演,而不是色情表演,因为在那台上表演的男女,要么是夫妻,要么是情人关系。
最早了解中美洲国家的风土人情的,是在三毛的笔下,我记得她出过一本《万水千山走遍》,那里面有写过墨西哥、洪都拉斯、巴拿马等等,还记得洪都拉斯是青鸟不到的地方,意即平穷落后。毕淑敏写的是中美洲的危地马拉、墨西哥、古巴和巴拿马。在危地马拉的雨林中,有玛雅的遗迹,玛雅的金字塔,他们创造了无数灿烂的文明。
他们创造了阳历,至今没有人能理解,有许多玛雅预言已经实现。世界上所有的金字塔,包括玛雅金字塔和柬埔寨的吴哥窟,都在模拟一座大山,也就是中国阿里的冈仁波齐山,那里是众神居住的地方。
世界上最昂贵最好的雪茄是古巴的哈瓦那雪茄。哈瓦那最好的雪茄是手工制作的。这种特殊的味道是由焦糖、雪松、棕榈叶、核桃、肉桂、可可和咖啡豆一起燃烧而成的。至少需要3年222个过程。美国对古巴实行经济禁运。雪茄烟是古巴重要的出口产品和支柱产业。
毕淑敏在书中还提到:海洋是我们的摇篮,是世界的一个地区,他们成功地控制了其他地区,依靠航海。说到大航海,首先想到的是西方的强大力量和话语权。
无论是新大陆的发现还是环球航行,无论是哥仑布还是麦哲伦,它们都来自西方。欧洲人从家乡出发,征服了北美、南美和澳大利亚的广大地区,并成功地移居到那里。他们通过扩张,使西欧的财富大量增加,到19世纪,已经强有力地控制了中东、印度和中国这些古老的文明中心。
欧洲人为什么要迁徙到那些地方呢?最重要的动机是寻找基本资源和耕地,以及传播**教。这个世界上最好的地方,是温带气候。
寒带太冷,热带太热。寒带之处的人,比较有攻击性。而热带的人,比较画地为牢不喜迁移。
温带是最适宜耕种的地方。在地球上,北半球最丰富的温带属于亚洲大陆,其中中国占很大一部分。在西半球,它是美洲大陆,原来是印第安人的故乡。
在南半球,除了海洋,温带主要是南美大陆、澳大利亚等地。这些是世界上由殖民者统治的富饶地区。整个欧洲,除了南欧,基本上是一个自然环境恶劣的地方。所以他们才喜爱当海盗,到处去抢。
当然,南欧是第一个被抢劫的地方,然后是非洲。然后到北美。残酷的是,印第安人抢劫的不仅是东西,还有领土,直到建立了自己的共和国。
看了毕淑敏的《蓝色天堂》,虽然没去那些国家和地区旅行,却胜,因为我不仅看到了她所描述的那些地区的风土人情,还有他们所蕴含的历史,以及毕淑敏作为一个心理学家和作家对这些人文地理的看法、见解。
毕淑敏的环球旅行,在那里她已经有了详细的人文地理描述。像我辈心中怀惴着环球旅行的梦想,却还不具备时间和金钱去实现这个梦想,那就看看毕淑敏的《蓝色天堂》吧!
蓝色天堂读后感(二)
有人说人生是一段漫长的旅程,他们会经历很多以前没见过、没听到、没感觉到的事情。我还没有到这种时候,我很想经历惊险的事,我很想去旅游!
真羡慕毕淑敏老师,有机会去环球旅行。我不知道什么时候才能带着一颗蓝心去旅行,去感受新世界,去追求新梦想,去面对新挑战,去迎接新生活。
世界上每个人都有不同的旅行起点。因此,他们有不同的心情旅行,不同的收获和不同的距离出发点。然而,我认为旅行最重要的是获得一种新的生命本质,去改变和超越现在。所以,我想旅行,我想收获一个不同的想法来充实自己。
我喜欢《蓝色天堂》,喜欢《旅行的33个理由》,喜欢《蓝色天堂前序》中对旅行的种种思考,它们让我懂得:有些时候,借口不能成为理由,但理由可以成为借口!
我看完《蓝色天堂》了,更加渴望能够到世界去游一游。不知道人的一生能不能把世界的每个角落都看一遍?
毕淑敏老师用了一百多天的时间环游全球(其实只是一部分国家的一部分城市),但是却得到了很多很多的启迪这又是没有去过这些地方的人所不能得到的。毕淑敏老师说:我花了100多天的时间过河,买了床票,花了半生积蓄。
你花了几十块钱,读了一页或几页,就可以沿着大海,听大地在素颜低语。可这话说得不对,没有身临其境,便没有真正澎湃击心的感受,就如如果你膜拜过真正的海洋,你会在**有哭泣的冲动。这还不是最悲惨的,如果一个人从来没有亲近过大海,首先是在海洋馆里看到了海水,由那里的印象去想像海洋,你就会陷入一个猥琐的幻觉,一个人为的陷阱。
人们的想象是世界上最汹涌澎湃的海洋,可以掀起飓风,容纳数万吨巨轮。千万不要因为别人出于营利的设计,在你的脑海里信马由缰,毒害了世界上最伟大的景致。亲身经历能使人确立世界观并应此决定行为!
我想去西班牙的安达卢西亚看佛罗明戈舞最精彩的结尾,想看世界上最芬芳的工作(在荷兰首都阿姆斯特丹,有世界上最大的花卉拍卖市场;神奇的瑞士花钟),想看混血的圣母瓜达卢佩和那幅神奇的圣母画像,想看古巴的雪茄制作过程(这是世界上最纯正的雪茄,加工工序有100多道!),想买世界各地的明信片,想到金发女郎的原生地,想摸摸尼泊尔的手工纸,像游世界各地形态各异的金字塔,想看一看冈仁波齐峰(世界上所有的金字塔,都与它有关)
这么多好玩的地方,是不是都在等着我?等我用另一种体会写下它们的传奇。
我相信,在将来的某一天清晨,我会扯起风帆,踏上触摸地球素颜之旅的征程!
我喜欢,哦哦,我喜欢!
我一定要去旅游!世界,等我!
蓝色天堂读后感(三)
(8)天堂的孩子读后感
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《猫的天堂》导学案
长葛九中 李志贞
学习目标
1.知识与能力:
①掌握本课中的生字词。 ②能复述故事。
2.过程与方法:
①有感情地朗读课文。
②体会老雄猫和“我”的形象意义,把握文章主题。
3.情感、态度与价值观:
理解文章在人生哲理方面、立世人格方面的重大思考:害怕艰辛,贪图安逸,乞讨施舍,必丧失自由、尊严和人格,这样的人生是可悲的。
重难点:体会老雄猫和“我”的形象意义,把握文章主题。
课堂流程及设计:
课前自学——组内组间交流——难点质疑师生讨论——课后检测
课前自学
一.了解作者
二.掌握字词
积蓄( )诧( )异擒( )住诅咒( )( )束缚( )毅( )然
厌倦( )臃( )肿颟顸( )( )腻( )烦作呕( )
三.找出本文的 形似字以及需掌握的多音多义字。
课堂互动
四、读文后回答
(1)、分析文中老雄猫和“我”各有怎样的形象特征。
(2)、作者通过猫的自述想要表达怎样的思想?
(3)、通过这篇故事,你自己是否赞成猫的观点,如果你是它,你会有什么样的想法?
课后检测
五、练习
1、解释下列句中加点的词语。
他们就拿我大大的讪笑了一回。
讪笑:
2、文学常识填空。《猫的天堂》作者是_____国作家______。
3、《猫的天堂》告诉我们猫的幸福是
4、课下积累有关“人生”、“幸福”的名言警句。
(9)天堂的孩子读后感
我用心阅读了《天堂的位置》后,“人间不是介于天堂与地狱之间。人间既是天堂,也是地狱。当我们心里充满爱的时候就是身处天堂,当我们心里怀着怨恨的时候就是住在地狱!
”这句话经常浮现在我的眼前,它是短小的语言,蕴藏着大道理。
这句话使我感到天堂的美好,地狱的黑暗。人间就处在这两者之间,如果人一直怀着坏脾气,住在肮脏的环境里,对未来毫无希望,就等于是地狱里的人;如果一个人内心经常欢喜,住在洁净的住所,有爱与美好的向往,那就是天堂里的人。
当然,每个人都想去天堂而不是地狱,因为人们意识到天堂的美丽和地狱的丑陋。然而,并不是天堂里的每一个人都能进去,也不是每天都能告诉我们要以友好、开朗的态度生活。
有一个故事,就讲述了住在天堂与地狱的不同:上帝领着一个人到地狱,这个人发现地狱的人都瘦骨嶙峋,他们都用一个特制的勺子喝粥,勺子的把很长,勺子的头很小,盛出的粥都撒在地上,一点也喝不上,最后桶里没粥了,大家互相抱怨,互相憎恨。上帝告诉这个人,这就是地狱。
上帝又把这个人领到天堂,他发现天堂的人一个个都长的胖乎乎的,笑逐颜开,他们用的是同样的勺子,吃的是同样的粥,但是他们是把粥盛出来喂别人,你喂我,我喂你,结果大家都吃到粥了,互相感恩,因为有了你才有了我的粥。上帝告诉这个人,这就是天堂。天堂和地狱都是人自己创造的,上帝给的条件是一样的。
一个喜欢与人为敌的日本武士问一个老禅师:“师傅,请问什么是天堂,什么是地狱?”老禅师轻蔑地看了他一眼,说你这种粗糙、卑鄙的人不配和我谈天堂。
武士被激怒了,嗖地拔出刀,把刀架在老禅师的脖子上,说:“糟老头,我要杀了你!”老禅师平静地说:
“这就是地狱。”武士明白了,愤怒的情绪是地狱,把刀收回,磕头谢恩,决心以后不再与人为敌,保持好情绪。老禅师又平静地说,这就是天堂。
战士明白好心情就是天堂。他跪下说谢谢,主人。
当我回想起这篇文章时,我想到了天堂和地狱。这在生活中不一样吗?在生活中,你美好乐观的面对生活,不做亏心事,就问心无愧;也正是在生活中,你黑暗的面对每一天,而且诅咒着眼前的环境,肯定会心虚,这样做,没有带来什么,只是自己出卖了自己!
(10)天堂的孩子读后感
《孩子来自天堂》,书名耳目一新,读着令人心中暖暖的、软软的,更有一份感动油然涌上心怀。“所有的孩子天生就是纯真而美好的。从这个意义上说,孩子来自天堂。
每一个孩子在出生时都是独一无二和特别的。他们带着自己独特的命运来到这个世界上。”书中这几句话如美丽的蝴蝶的翅膀轻轻划过心头,深深地打动和感染了我!
抚养孩子是一门高超的艺术。除了爱,我们还需要科学的方法。希望天下所有的父母都能用温暖的双手牵着孩子,用真诚的话语鼓励他们,让爱陪伴他们勇敢前进,快乐成长!
(11)天堂的孩子读后感
人类学邂逅发展
读《远逝的天堂》有感
致谢人类学家------“一场说走就走的旅行”
你是否曾想去异国他乡独自闯荡?你有没有想过自己睁开眼睛,经历另一个时代?你是否对遥远他乡的世界充满无数的幻想?
当人类学家走出自己的文化去探索其他国家的奥秘时,一切似乎都有了答案。遥远的他乡充满了未知与迷茫,然而他们似乎毫无畏惧,只为亲临那想象的异邦,亲吻那即将向他们所敞开的土地。他乡赋予了他们太多的情感,从文化震惊到文化理解之间经历了什么我们无从得知,但我们知道的是他们留给我们的留给后人的是无尽的关于他乡的想象、是由文化震惊时的疑惑到文化理解时的感动;“一场他乡的旅行”见证了人类学家为其庄严的承诺“拯救那些独特的文化与生活模式,抗拒席卷全球的西方现代化模式使自己的研究成为对西方自己文化的批判,通过描写‘异文化’反省自己的文化模式”所付出的辛勤汗水。
向漂泊于远方的人类学家致谢!他们带给我们的不仅仅是一幅别国的画卷,更是文化碰撞下的一点火花。
人类学邂逅发展:
跟随着人类学家的脚步,走进一个远逝的天堂,当人与人之间的信任泯灭,从原初荣辱与共的邻里到现代的陌生人社会,即使我们不再为生计发愁、即使我们跟随上了世界的脚步、即使我们有了所谓的文明,我们应该问自己一句:我们真的幸福吗?
发展的课堂上老师一遍又一遍的追问:“什么是发展?”,对于生长在农村的我、经历了“现代性”的我来说,一直想要去找寻那份遗失的美好,找寻一种乡亲们互相帮助、坐在院子里唠家常的天真烂漫,为什么要发展?
我能想到的唯一目的就是追寻幸福的足迹。然而,幸福是贫富差距的急剧扩大吗?是由于经济急剧增加的内心不安吗?我认为答案应该是否定的,否则为什么我们可以吃的更好,穿的更暖和,住的更舒适但更累,并转向宗教来平息我们内心的焦虑?
发展话语一直在操控我们的神经,从单一的经济增长到以人为中心的发展观、可持续发展,我们一直都在强调发展的重要性,在发展遭遇种种困境时,我们便去修正发展的路径,然而却从未真正怀疑过发展本身存在的意义与价值。我们凭借着我们发展独特的眼光用机械化代替了小农的本土知识,我们一次次将本土文化摒弃去追寻西方社会所谓的荣耀;如今我们“邂逅”了发展、“邂逅”了环境的破坏、“邂逅”了从原本的无忧无虑到现代社会的疲倦不堪,这时我们是不是应该问问自己我们选择的发展道路源于何处?发展适宜我们的本土文化吗?
作者第一次进入这个近乎与世隔绝的小渔村时,虽然那里交通极不便利“雨天土路泥泞不堪”,但也因交通的阻塞才保留下了最美的田野风光“阿伦贝皮比我后来看到的南太平洋诸岛都要壮观”、“晴朗的八月,阿伦贝皮流光溢彩----湖蓝色的海洋和泻湖,橙红色的墙砖和屋瓦,粉色和蓝色的房子,绿色的棕榈树,白色的沙滩”。然而当象征着现代化的公路建成、当象征着工业化的巴西钛业驻扎之后情况变得糟糕起来:“村民们对他们寻常洗衣沐浴其中的泻湖被污染尤为恼火”、“硫酸亚铁和硫酸,不仅渗入泻湖,还倾入近海,这影响到多年来维持阿伦贝皮生计的渔业”。
生态污染和工厂搬迁影响了当地的生活和生产方式,但这只是现代化的一小部分。
社会分层:“我们这里都是平等的”、“我们所有人彼此之间都是亲戚”这是十九世纪60年代作者在村子里听过的最多的话。当时,阿连贝普是一个同质化、没有阶级划分的小渔村。
虽然生产上的差异的确存在,但是大多数阿伦贝皮人都将运气和好视力这些非人力可控的方面视为渔业成功的条件,人们认可这些成功的条件,就可以帮助解决平等结构与个人奋斗精神这一事实之间的矛盾,他们坚持认为,尽管当前表面上暂时存在财富差异,但所有村民实际上是平等的。十九世纪八十年代社会分层在阿伦贝皮兴起,由于机动化的引入,以往成功的渔船船主相较于一般渔民而言更有机会获得购置机动化装备的贷款,生产上的差距逐渐拉大,由于投资的增多,船主与普通渔民之间的利益分配开始出现差距,渔船中的社会关系,变得越来越像雇主和雇员之间的关系,“自从船主开始拿走三分之一的鱼后,一切都不再像以前那样”。
宗教的发展:坎通布尔宗教是非洲裔巴西人的巫医信仰体系,以前在当地没有发展过,但在19世纪70年代吸引了越来越多的村民。阿伦贝斯受某些价值观的束缚,不相信经济有重大发展,并将其归因于邪灵契约。
从小就有这种观点和价值观的人很难理解新的成功,所以他们用巫术的概念来使新秩序合理化。
当然,某一项事物的发展必然有积极也有消极的方面,作者在书中也描写了全球化带给小渔村积极影响的一面:当地女性地位的提高、卫生条件的改善、新兴的旅游业给当地带来的物质生活的改善等,诚然,对于有着田野风光的小渔村而言,公路的修建、工厂的迁入无疑会给当地带来经济的增长:他们穿着变得考究、有能力送孩子到城镇读书接受更好的教育、有钱的船主可以不出海便获得昂贵设备带来的利润等等,这也是显而易见的,但其弊端却躲在暗礁处等待着时机:
环境的污染、经济至上的追捧等。
当宣称要保护独特文化的人类学遭遇发展,当贫瘠的小渔村遭遇外力的冲击时,我们发现似乎每个人或者说每个群体都是全球化浪潮下微不足道的一份子,我们似乎没有能力去阻止一切的发生,只能跟随着环境的变化而改变着我们自己;我们也似乎可以改变自己、改变全球化的浪潮,我们不是要一味地反全球化、反现代化,而是要摒弃以西方为中心的发展视角,要在发展的同时注重与当地文化的融合,我们倡导的是“在了解异乡文化的基础上来反思本土文化”、是基于本土知识框架的进步的技术。在发展过程中,我们应该注意到处于下层的、边缘化群体是否有表达自己想法的权力与自由,我们看到的是随着社会的发展他们的经济物质条件有了很大的提升,但是我们却往往以此为由掩盖了他们在面对与自己切身利益相关的决策时所处的弱者地位(如:当地社会体系是巴西钛业决定厂址的最终因素:
衰落的卡马萨里绅士阶层,对国家**业已**的潜在工业污染,既无影响之力,也无联合抵抗)。文化是一样的。在全球化的背景下,如果我们总是把西方文化视为宝藏而忽视本土文化,无疑是文化的边缘化和权力与机会表达的缺失。
有感于人类学家倾注的情感:
多次设想自己读罢会有一种如释重负的欣喜,然而却在放下的那一刻有种无以言表的淡淡忧伤,仿佛如作者一般真的同阿伦贝皮这个远去的小渔村交融在一起,仿佛真的经历了从“初识到友谊再到分手(友人的逝去)”的人生悲痛,当作者写道:“我们为朵拉和阿尔贝托的去世难过,不再像过去那样热衷逗留”(朵拉、阿尔贝托为作者在田野工作时的报道人)时感同身受,好似自己相识相知多年的好友离去一样失落,好似那个昔日的渔村也随着时光的飞逝而远离我们。与其他民族志不同的是,作者在描写小渔村的变迁烙印时将自己初涉田野的经历和体验,毫不吝啬的向我们娓娓道来,与我们共享,使得我们在得以管窥数十年来文化与社会变迁过程的同时,与作者一起经历、一同成长。
“费南多和托梅两人都已年近六十,他们用极大的热情欢迎我们,但1991年带领我们调查的大多是新的一代”,时光荏苒,驻足于田野的人类学家已然老去,变迁的步调仍在继续,“我现在觉得,在我剩下的人生中,我还会继续回来,在阿伦贝皮找到新的研究挑战,我甚至能够想象我的孙辈们和阿伦贝托、朵拉、费南多的后代重新开始新的关系。”此时,阿伦贝皮不再是初识时小村落这样的简单,它是一份特殊的情感的承载,它是一份人类学家与当地人的约定。
现实意义:
本文的独特之处就在于作者所深深扎根的阿伦贝皮既不以奇风异俗著称,也不与世隔绝,很大程度上只是一个平凡如斯的小小渔村,然而就是因其只是众多平凡村落中的一处,便使得我们可以感知到当今在全球化大背景冲击下的中国村庄也所面临着与小渔村相同的“困境”, 当小渔村由过去的同一慢慢的发展为上层社会所特有的分层结构时,现代化也正在悄无声息的侵蚀着我们的本土文化,当人类学家致力于:“拯救那些独特的文化与生活方式,抗拒席卷全球的西方现代化模式”时,我想这应该是我们全人类毕生共同的职责。作者描述了全球化前后小渔村的不同特征。我认为我们应该从中吸取教训。现代化给我们带来了经济的发展和物质生活的迅速改善,但其代价是沉重而深远的
当我们热衷于机动化带给我们捕鱼的便利时,是否能够将更多的关注点转向那些“灼烧的残疾的鱼”;当机动化带来生活水平提高的同时,是否能够减缓前进的步伐,回头看看那些昔日与我们一起玩耍的玩伴已渐渐远去;现代化带给了人们贪欲,人们开始日以继日的辛勤工作,即使他们也同样觉得没有以前幸福,是什么样的一种力量,使经济至上的思想深入人心?
巴西作为南美最大的发展中国家,在20世纪下半叶率先走上了现代化和全球化的道路,并在中国走在了前列。曾经摆在巴西社会、巴西渔村面前的社会、文化、生态、政治问题,今天同样摆在了追求现代化、面临社会转型期巨大变革的我们眼前。我们的乡村文化也在一步一步消失殆尽:
本土农民沿用数千年的乡土知识被视为无用然而却被出生成长于异国他乡的机械化所代替;乡土社会的人情纽带被忽视逐渐转变为以经济为标志的陌生人社会;乡村没有了昔日的活力,有的只是蹲在家门口望着远处出神的老大爷和在城市里苦苦求学的孩子。一切似乎并没有现代化鼓吹的那么完美,但却也激励着成千上万的劳动者奔向城市、涌向有着现代技术的工厂。当我们发现原本朴实的农民伯伯开始种出有毒的生姜时,当我们发现自己每天被雾霾所笼罩时,当我们看到手足之间因为经济原因无人愿意赡养老人时,我们发现了太多太多,知晓了太多太多以至于我们也陷得越来越深。
当人被当做劳动力**时,当我们宣称向国家索要享有自由的权利时,我们却被经济至上的思想牢牢锁住了喉咙,我们不敢轻举妄动,生怕因得罪它而毙命。
非常通俗的道理:南方的果实在北方很难培育;同样,在特殊的文化背景和历史环境中成长起来的西化思想,又怎能在非西方社会开花结果呢?可能很多人要问:
“物质生活的快速提高难道不好吗?为什么要保留一种独特的文化形态,把技术进步的成果带给他们?这不是人文主义的起源吗?”本尼迪克特与萨皮尔提出的文化形貌论(文化如同个人,具有不同的类型的特征)恰恰可以解释这一点,每种文化都有与众不同的地方,我们唯一要做的是要真正做到对不同文化的尊重,其特有的人文关怀去对待每一种文化!
(12)天堂的孩子读后感
一棵硕大无比的榕树盘根错节,枝繁叶茂,象一片树林飘于水中,象一座岛屿浮于河中,多么壮观奇妙的自然景象!更令人惊叹的是这儿吸引着无数的飞鸟栖息其间,榕树成了鸟儿自由歌唱的天堂。这决不是桃花源、乌托邦中虚构的美景,乃是巴金亲临其境、写下的记游之作《鸟的天堂》所为我呈现的一番美景,让我记忆深刻,向往不已。
我一遍又一遍地穿梭于美妙的文字之间,一次又一次地感悟大自然中竟深藏着这样一个充满蓬勃生命力的地方,也越来越有股强烈的冲动:让我的课堂成为孩子们快乐的天堂!
“翠绿的颜色在我们眼前闪耀,似乎每一片树叶都有一个新的生命在颤动”,榕树在呼唤着“在颤动”着的“新生命”。等榕树林里的主角鸟儿一登场,鸟的天堂立刻显得更加生机盎然!巴金写此文的主旨就是赞美大自然的生命力。
我们的课堂同样也需要充满生命力。教师生动的语言、多样化的教学手段、巧妙的预设都将为课堂注入丝丝活力,但没有“鸟儿”的天堂不能称为是鸟的天堂,这样的天堂会显得有些孤寂、沉闷,彰显的生命力也有些不够,所以课堂少不了“鸟儿”,就是那一群群充满朝气和生机的学生。如何激发他们的生命活力呢?
回想巴金一文,起初榕树下不见一只鸟,只听到“一声鸟鸣”打破了那儿的宁静,巴金以“拍掌”的方式表达心中的喜悦与对鸟的欢迎,这样友善的举动立刻激起群鸟相继奏鸣,随即到处都是鸟影跃动,到处都是鸟声的婉转兴奋,“树林一下子变得热闹了”。正是这些掌声,让生命活动的赞歌瞬间奏响。的确,掌声在课堂上是必不可少的。适当的表扬和鼓励可以激发学生的学习和自信心,使他们的情绪处于激荡状态,对他们的表现获得自信。
激活学生的学***,形成“百家争鸣”的课堂氛围,那样的课堂将会如一滩活水不断流动着快乐的乐符、生命的乐符。
榕书树以它翠绿的颜色、壮伟的身躯、蓬勃的长势彰显着它的生命力,为鸟儿提供了良好的生活环境,所以才成了鸟的天堂。那我们的课堂应以创设什么样的环境与氛围才能成为孩子们快乐的天堂呢?答案就是和谐、多彩。
创造了和谐就创造了平等,老师不是高高在上的“统治者”,而是他们的亲密伙伴,学生在无拘无束的氛围中感受到了自我的存在,可以恣意在课堂中散发活力与魅力,享受平等的快乐,也享受自由的快乐。而创造了多彩就是创造了知识,只有在充满情趣、充满探索、充满发现的课堂中,学生才不觉得枯燥与乏味,瞧,趣味、新奇的方式在吸引着他们,不断激发着自我,让自己享受探索的快乐,新鲜多样的知识在每天陪伴他们,不断充实着自我,让自己享受收获的快乐。
榕树是鸟类生活的天堂,而教室是学生学习的教室,让生命体在各自的天堂里快乐地歌唱和成长!
说到榕树,众所闻知了,可是你见过独木成林的,并且吸引着成千上万只鸟的榕树吗?今天我阅读了《鸟的天堂》一文,我才真正领略了这一番美。
这篇课文主要讲了作者巴金在1962年,两次去了广州省新会县天马河旁的著名景观——鸟的天堂,发出了感慨,写下了这篇《鸟的天堂》。
这里的榕树很大,只有一棵,枝叶繁茂,吸引着无数的鸟类和游客。当我读到:“我有机会看清它的真面目……就像一株大树卧在水面上。
”这段话时,我非常惊讶。这棵榕树不仅很大,而且有许多枝叶。我想不出来的是,它的树枝又生根了,很多根直接掉到地上,伸进土里。怎么了?我想这也是它独特的地方!
我从资料中得知,这棵榕树占地26亩,这么大,把我们整个学校加起来可能也不够吧!从“卧”字也可以看出这棵榕树非常大,就像倒在水面上。当我读到:
“榕树正在茂盛的时期……不留一点缝隙。”这几句话时,我眼前浮现出这样一个画面:一棵榕树虽然孤伶伶地站在岛**,可是它有无数片绿叶陪衬着它,连个缝隙也不留,绿油油的很美……我从“一簇”和“堆”字可以看出枝叶多,一簇队在另一簇上面,能够想到那叶子都堆在那儿了,而且还那么绿,使人无法形容它的多。
当我读到:“那翠绿的颜色……这美丽的南国的树。”这几句话时,我又想到了这样一个画面:
树叶都绿了,笔者几人看着树,连眼睛都变绿了。我觉得这棵树应该很漂亮,否则,怎么能吸引这么多鸟呢?作者也想留在这里,对吧?
鸟儿有自己的天堂?我很惊讶,所以继续看书。当我读到:
“我们继续拍掌……有的在扑翅膀。”这句话时,我就知道什么是天堂了。眼前仿佛出现了这样一个画面:
一只大鸟从榕树上飞了出来,接着是灰色、红色、黄色、大的、小的等等。无数的鸟儿一起玩耍,一起吃饭,过着幸福的生活。看来,这儿真正是鸟儿们的乐园。
在鸟的天堂里不仅有榕树,还有许多美丽的鸟。这是因为天马人不让人抓鸟,所以这里很美。我们还应该种树护林,不采花,不践踏青草,让我们也生活在一个天堂般的世界里。
通过阅读这篇课文,我知道有这么一个美丽的地方,但我知道,只要我们共同保护环境,世界各地都会是天堂!
(13)天堂的孩子读后感
最近,我读了一本书,名字叫《蓝色天堂》。整本书写了作者在环球旅行的途中看到的美丽风景,知道的鲜为人知的事。
连续的航海旅途,海就如一本又一本打开的书。这种荡涤灵魂的经验,可以从大海的涟漪、风暴的吼声、海鸟的奏鸣和海豚的跃动中习得。倾心体会大自然的旋律,将身心与自然融为一体,光明自然体现。
我觉得,学习和环球旅行是一样的,环球旅行就是去看,去体验各国家,各民族的风土人情,当你收获了快乐时,你就会突然意识到自己学会了许多。二学习不也是一样吗?在你成功时,在你学有所成时,你也会快乐。回过头来,发现你自己懂了许多,学会了许多。
再次回到这本书上,它让我看到这世界上许多的奇闻,比如:世界上最芬芳的工作,冰岛的蓝湖本是工业废水等一系列我从来都没听说过的事。
最后,用一句话来结尾:人间本是天堂,这天堂可以创造,也可以毁灭,看人类该如何把握这一天堂。
(14)天堂的孩子读后感
这个故事的内容大致是:小哈里取回为妹妹修理的小鞋子时,不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了,为了免除父母的惩罚,他央求妹妹与他达成协议:每天妹妹上学时穿他的鞋子,然后下学后再换给他去上学。于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上交换着,能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地堆积着,因为他们既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚,又要承受换鞋带来的种种不便,还要躲避对于他人鞋子的羡慕所带来的折磨。哈里试图和父亲去城里打工挣钱,父亲却意外受伤,花去了本来答应给妹妹买鞋的钱治玻后来,哈里看到全市长跑比赛的通知时,终于哀求老师批准他参加比赛,因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中,哈里奔跑着,他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步,他要取胜,他要获得那双鞋子,他在奔跑,在极度疲劳中奔跑,后来他跌倒了,为了胜利,他又不顾一切地爬起跑向终点并在混乱中率先撞线。当人们向小冠军表示祝贺时,哈里抬起的却是一双充满失望的泪眼。回到家中,妹妹难过地走开了,哈里脱下了自己的鞋子_它已经彻底地磨烂了,哈里把打满水疱的脚泡在院内的池中,一群鱼向他游来。而此时,他的父亲正在回家的途中,在他的自行车上,放着买给哈里和妹妹的新鞋子……
小哈里究竟是一个什么样的人呢我觉得,他是一个具有男孩的坚强和女孩的善良或温情的双面人,为什么这样说呢当妹妹责怪他弄丢了她的鞋子的时候,小哈里似乎无情地把责任推开,而当妹妹离开后,他又总是在内心自责以及对妹妹深感愧疚,他是多么的疼爱他的妹妹,以致于他只要获得比赛的第三名……
妹妹也给我留下了深刻的印象,虽然因为哥哥把自己的鞋子弄丢给自己的生活带来了很多麻烦,但是除了她仅有的孩子气,更多的是她对哥哥的宽容和家庭的理解。多么懂事的孩子啊,我的眼泪几次徘徊在眼眶,这样的电影,难道还不够优秀吗我认为对于真正的好电影来说,那些炫目的特技实在不算什么。而这样的感动,这样细腻的情感,才是世界最美丽的风景。
(15)天堂的孩子读后感
【导论】作者巴金1934年9月20日初著。散文塑造了一个身处乱世底层的少年自立;自强;自尊和倔强不屈的独特形象。
《鸟的天堂》是作家巴金先生的作品。(作者记叙了两次经过“鸟的天堂”的所见所闻。它具体描写了晚上静悄悄的榕树,以及第二天早晨鸟儿飞翔、鸟儿欢腾的生动景象。
作者第一次是在一个“太阳落下了山坡,只留下一段灿烂的红霞在天边”的傍晚。他没有看到鸟,只看到了高大、茂盛的榕树。这部分重点写大榕树的美丽:
先写远处有许多榕树,再写榕树的根是那么的大,枝叶是那么的茂盛和旺盛。作者发出由衷的赞叹:“这美丽的南国的树啊!
”作者第二次来到大榕树,是在阳光灿烂的早晨,他见到了百鸟争鸣的热闹情景。文中写了鸟声,鸟影让人应接不暇;写了鸟的各种姿态——扑飞,扑;最后,又专门写了一只歌声美妙的画眉鸟。展现了活泼可爱的小鸟在“天堂”自由、快乐生活的情景。
作者称赞这棵美丽的榕树,它的确是鸟类的天堂。
什么是“天堂”?天堂:这是一个美丽生活环境的隐喻。没有烦恼,只有快乐的天地。那地方像个仙境。
繁茂的大榕树给了小鸟一个舒适美丽的家。你看,生活在榕树上的鸟儿没有敌人也没有争吵。只有幸福,自由和幸福,就像生活在天堂。
我的家既舒适又漂亮。爸爸妈妈非常爱我。这是我的幸福生活!美丽的十一所小学里有最先进的教室,有妈妈般的语文老师,有完美的学习。这是我的学习大厅!
(16)天堂的孩子读后感
文章《咫尺天堂》是一本日记体叙事小说,文章以第一人称“我”的角度编写,令人身临其境。
我随着“我”经历了许多不平凡的事,从“我”自己一人乘飞机到乡下的外婆、外公家玩,到“我”的妈妈患癌症病逝,“我”也渐渐变得坚强、懂事。
在文章中,我的情感随着发生的事情不断地变化着:在自己排队候机时,我充满期待;在乡下外婆、外公家看到毛茸茸的小鸡、小鸭时,我满心欢喜;在夏令营看到“死人头骨”时,我毛骨悚然;在知道同学被困在轮船上的垃圾坞里时,我开怀大笑;在知道妈妈得了癌症时,我的眼圈红了,就像一团火苗在跳动。当我读到妈妈给“我”留下的两封信时,我那已在眼眶中打转的泪水,再也忍不住,奔涌而出……
文章的描述十分生动、细腻,事例十分接近日常生活,让人觉得很真实。作者花费最多笔墨的.是对人物的心理,刻画得特别具体、详细,让读者能够知道“我”的心里变化,有具体的感受。
文章最后的那两封信,是妈妈交代“我”的将来行程,体现出了一位母亲无私的爱。
《咫尺天堂》带给我欢乐,给了我感动,更让我学会了坚强。
(17)天堂的孩子读后感
20xx年的暑假,我买了一本名为《鸟的天堂》这本书,作者是:巴金。巴金爷爷写的书内容丰富,情感真切,让我不断的收获了至纯至美的人生智慧,使我的心灵得到了一次宝贵的涤荡之旅。我记得老舍爷爷说过一段话——“文字要生动、有趣,必须利用幽默,干燥,晦涩,无趣是文艺的致命伤!”我认为,巴金爷爷的文章正是有趣,生动,栩栩如生的,又不会令人感到干燥和乏味的,因此我读的十分认真。
《鸟的天堂》这本书主要分为散文,小说,童话和书信三个部分,录入了《繁星》,《海上的日出》,《鸟的天堂》,《一个女佣》等脍炙人口的经典篇目,让我惊叹不已。其中我记得最深的还是《鸟的天堂》,书中说的是作者和他的几位好朋友无意中发现了大榕树,但不知道是几棵,当他们乘坐的小船渐渐的逼近榕树时,看清了榕树的“真面目”,枝繁叶茂,充满了生机的大榕树原来是“鸟儿们的天堂”。他们第一次去时没有看见一只鸟,以为“鸟的天堂”里没有一次鸟。第二次作者再次来到了“鸟的天堂”时,看到了不一样的景观:起先非常的平静,忽然,又一声鸟叫,后来不计其数的鸟儿都飞了起来,到处都有鸟儿们的痕迹,鸟儿们纷飞,鸣叫,吵闹着,像开聚会似的,热闹非凡。我仿佛置身于那株大榕树下,看到了各种各样的鸟,听到了此起彼伏的欢快悦耳的鸟鸣声,看到黑的白的花的,大的小的五颜六色的鸟在叶丛中飞进飞出,扑翅膀,梳理羽毛,追逐嬉戏,跳跃舞蹈,它们无拘无束地自由飞翔着,仿佛我的眼睛也真的应接不暇了……鸟的天堂真是美丽的天堂。每每读到此处,我都不知不觉的陶醉到了文中,像其中的一只小鸟一样的翱翔,鸣叫,无比的快活!
除了《鸟的天堂》,还有《一个女佣》,作者和他的朋友们在朱熹的实验室讨论,遇到了朱熹家那个看起来贪财,令人反感的女佣,但就是这样一位普普通通的中国女性,却干出了一件杀死土豪恶霸的事,她的勇气令人敬叹,她坚强不屈的精神令人刮目相看,我认为做人就一定要像女佣那样做一个坚强的人……
渐渐的,这本书被我一页页的读完了,我的心情久久不能平静,这就是巴金所谓的“时代的良心”,于朴实无华中折射出时代的黑暗和人性中至纯至美的智慧!
(18)天堂的孩子读后感
咫尺天堂读后感
章晛晟文章《咫尺天堂》是一本日记体叙事**,文章以第一人称“我”的角度编写,令人身临其境。
我随着“我”经历了许多不平凡的事,从“我”自己一人乘飞机到乡下的外婆、外公家玩,到“我”的妈妈患癌症病逝,“我”也渐渐变得坚强、懂事。
在文章中,我的情感随着发生的事情不断地变化着:在自己排队候机时,我充满期待;在乡下外婆、外公家看到毛茸茸的小鸡、小鸭时,我满心欢喜;在夏令营看到“死人头骨”时,我毛骨悚然;在知道同学被困在轮船上的垃圾坞里时,我开怀大笑;在知道妈妈得了癌症时,我的眼圈红了,就像一团火苗在跳动。当我读到妈妈给“我”留下的两封信时,我那已在眼眶中打转的泪水,再也忍不住,奔涌而出……
文章最后的那两封信,是妈妈交代“我”的将来行程,体现出了一位母亲无私的爱。
《咫尺天堂》带给我欢乐,给了我感动,更让我学会了坚强。
其实**的情节很单调,大致就是围绕宋天杨和江东的感情纠葛写的265页长篇。中间会偶尔穿插**,周雷,方可寒等的二类主角,以及一个无耻的小配角张宇良。似乎这样的故事对我缺乏吸引力,两个人之间歇斯底里的怀疑和确认,宣言和枝节,总让我想起“无病呻吟”这个烂俗频繁的字眼。
另外,方可寒这个在开始被描写为公共汽车的重点中学女孩,总觉得缺乏生活基础,凭空捏造地毫无根据。尽管她在故事的1/3中死去并消失,但在接下来的2/3中,她在别人的记忆和描述中获得了纯粹的重生。这点大概是**留给我最大的触发。
其他**和周雷也不是很有说服力。一般来说,他们缺乏吸引人的特点和个性。张宇良可能讽刺的是,这个虚伪的教育怪胎,那个有着肚子的男匪女娼,有着显赫的宣言地位,但他真的存在吗?其实,在**的内核上,我觉得《告别天堂》是不成功的。
没有人的青春拥有翻版。无论我们如何挥霍和珍惜我们的青春,它都是我们的。但是,在最后一页的结尾,我突然想,我们是否需要坚持一些甚至一丝关于青春期爱情的古典主义?
我们有精力和精力去等待一个真正在角落里等我们的人吗?像《天使爱美丽》一样,像《向左走,向右走》一样。也许,正如张所说,青春是我们必须走的弯路。
来的太快,走的太快,那是龙卷风,不是所谓的爱情。
ps:在豆瓣搜索《告别天堂》的时候,看过的人大致300位,绝大部分都是四星或者五星。我选择了三星,一般。告别天堂,此名终结。
埃及国家博物馆里有一件奇怪的赝品:一个刻有精美白玉的盒子和一个常用的抽屉差不多大。盒子被一个十字形的玉栅栏分成四个小正方形。它干净透明,读了之后感觉像天堂。玉匣在是法老的木乃伊旁发现的,当时匣内空无一物。
从所放位置看,匣子必然是十分重要,可它盛放什么东西的?为什么放在那里?寓意何在?
谁都猜不出。这个谜,在很长一段时间内,让考古学家们百思不得其解。
后来,在埃及中部的卢克索山谷,在小牛皇后墓中发现了一幅壁画,揭开了玉棺的秘密。
壁画上有一个威严的人,他正在经营一个巨大的规模。天平的一端是重量,另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的匣子中取出的。
在古埃及的文化传说中,有一位至高无上的美丽女子,名叫幸福女神。快乐女神的丈夫,是明查秋毫的法官。每个人死后,心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。
如果一个人欢快的,心的分量就很轻。女神的丈夫用羽毛般轻盈的心指引灵魂升入天堂。
如果那颗心很重,被诸多罪恶和烦恼填满皱褶,快乐女神的丈夫就判他下地狱,永远不得见天日。
原来,白玉匣子是用来盛放人的心灵的。原来,心轻者可以上天堂。
因为我知道这个传说,我经常想我的心是轻还是重。我恐怕等不及幸福女神的丈夫用天平来称了。太晚了。
呼吸已经停止,一生盖棺定论,任何修改都已没有空白处。我喜欢未雨绸缪,在我还能微笑和努力的时候,就把心上的累赘一一摘掉。我不图来世的天堂,只期待今生今世此时此刻,朝着愉悦和幸福方向前进。
天堂不是目的地,而是让我们感到快乐和自信的地方。
如果真的能有天平可以称量一个人的心灵,那这世界上又有几个心轻之人呢?不管是快乐的人还是痛苦的人都会有许多的烦恼,读后感《天堂读后感》。好人不会一辈子做好事,坏人也不会一辈子做坏事。
好人也会有罪恶感的时候(不管是大是小),而坏人也会有快乐的时候(不管时长时短)。
人生于世就没办法选择自己的一生,哪怕是一生皆顺之人也一样有愁苦之心。哪怕是一生贫穷之人也会有快乐之心。
总之,这世上真能过得了天平这一关的真的恐怕没有几人了。因此,我们只能在生活中一次又一次地要求或告诫自己:活得轻松一点!
何必那么累呢?过得开心一点吧!何必那么较真呢?
过得心宽一点吧!何必难容人呢?人活一世呀!
就是要三个字:“想得开”。至于灵魂死后去了**,我不知道,后人也不知道,何必费心呢?
但求着:以后的一家人还能够在另一世界里团聚。
读了《鸟的天堂》这篇课文,我深深感到鸟儿在天堂是那么快乐。
故事描述了一个叫叶麦的小女孩。她的家人没有钱。她父母对她很无礼。天堂在阅读后尖叫。她每年因为交不起学费而被学校退学。但正是小女孩生活在这样黑暗的环境中,却意外地得到了班主任赵老师的帮助,也交了很多好朋友。
在这些朋友中,叶麦最关心的是赵颖,赵校长的女儿。因为她得了怪病,只能坐在轮椅上,永远不能离开房间,她得生命即将结束。叶玫虽然过着很不幸福的生活,但她给了赵颖最后的温暖和友谊。最后,赵颖死了,叶玫失去了最好的朋友。
后来,耀美一直很坚强,靠捡垃圾过活。她从不放弃希望,因为她一直相信天堂就在她面前。
读完整个故事,我觉得感慨万千。虽然我们现在生活得很幸福,但仍有许多孤儿在外面流浪。她们多痛苦啊!她们需要我们的帮助。
因此,我们每个人都应该有一颗美丽的心来照亮整个世界。就象叶麦虽然家里没有钱,却能做到有菜自己不吃,给更穷更需要的人。她的好朋友生病了,她甚至放弃了学校,天天来陪伴她度过最后的倒计时。
我觉得叶麦是一个好女孩,即使命运对她很不公平,但她仍然不放弃努力。我相信,她将来一定能过上好日子,因为老天爷一定能看见她所做的一切。
我希望大家都来看看这本书,向叶麦学习,都拥有一颗像她一样美好的心灵,这样,整个社会才会变得更美好!
你知到天堂是什么样子的吗?不,天堂的样子没人知道。但在生活中,人却可以感受到天堂一样的温暖。
这是为什么呢?因为有爱。爱是人们思想中的一个重要原则,世界上,无处不有爱的存在。
我很敬佩这本书中的主人公——麦子,虽然她家里很贫困,到了连交学费都交不起的地步,但她还是在认真地传递爱的种子。她帮助老师的孩子走出了寂寞,帮她找回快乐。在故事快要结尾时,老师的孩子赵颖得了重病,麦子想帮她,让她的病快点好起来。
于是,她就想法子去弄一只鸽子,给她做药材,但最后赵颖还是悄悄地离去了。
文章最感人的地方无非是那对蝴蝶发卡了,这对发卡是赵颖的妈妈留给她的,她声称这是天堂的钥匙,每一刻都在细心的保留着它们。在她离去前,把发卡忘在了医院,麦子把它们拿了回来,放在赵颖的相框上,“告诉”她让她不要把钥匙忘带了,要不可进不去天堂呀!
这让我想起了我们国内每一次**发生后,人们都会从四面八方向灾区的人们伸出援助之手,送去自己的一份力量,帮助他们共度难关,重建家园,读后感《天堂尖叫读后感》。每一次**发生时,学校的老师和家长们,哪怕拼尽自己最后一丝力量,也要保护身边的学生和孩子们,尽最大所能让他们活下去。
世界需要热心肠,不管有没有人来关爱我们,我们也都要向他人献出一份爱!
于是,怀着满满的好奇,看了下去,越读越觉得悲苦,凄凉,却又透着点点幸福。每一声尖叫,都是幸福的快感。愈加痛苦,愈加幸福。
我不禁想到了《幻城》,其实这算是两本截然不同的书,只因我除了《天堂里的尖叫》只看过《幻城》这本悲情的书。
红莲初绽,樱花飘逝,一次次的轮回,只为并肩看,漫天大雪。唯美得有些不真实,这是我对《幻城》的唯一评价,如烟花般灿烂易逝。反过头来,看《天堂里的尖叫》,只是一个小女孩的故事,多多少少有些虚幻,有些巧合,但是,我还是被感动了,流泪了。
从人物身上,我看到的是一种希望,一种笑对人生的勇敢与坚持。月儿很圆,星星很亮,尖叫是最真最美的声音,天堂就在每个人的心里。这真是的是个很通俗易懂的道理,故事情节或许也并不新奇,有些俗套,但是,至少那失去至亲的痛,失去挚友的疼,我能真真切切地感受到,仿佛可以看到叶麦,这个坚强倔强的女孩嚎啕大哭的样子,哭过后,拉着自己的疯子妈妈,笑成了一朵花说,“我真的很幸福,真的”。
每一本书都是在诉说一种人生态度,该坚持的坚持,该放弃时放弃,该哭时,好好哭,该笑时,好好笑,或许有很多无奈,很多迫不得已,但是,自艾自叹,终日沉浸在自己的悲伤中,是要不得的。也或许,尘世中有太多的不可以,太多的约束,我们才会幻想有那样一个天堂,可以肆意尖叫,尽情奔跑,这是一种随心所欲的幸福,能尖叫,也是一种快乐。相比之下,幻城中的主人公,拥有高深的法力,拥有不老的生命,但他们却向往人间的生活,当然,这也无可厚非,但是,他们可曾珍惜过他们现在所拥有的,没有,他们念念不忘的是他们失去的,至于得到的,他们根本不在意,或者说,他们根本不想要,以至于最后,失去了全部,妖娆的红莲开遍了大地,这,哪能怪渊祭呢,人应当在恰当的时候学会苦中作乐,可惜,在幻城中只看见千年不化的忧伤。
看到这,我又想到了《幻城》中的卡索,那个经常被命运开玩笑的人,那个眼里盛满了落寞与忧伤的人,那个让人有太多的叹息人。这两个人物实在是没什么可比性,可我想,他们同样失去了很多,但一个笑靥如花,一个满目忧愁。月有阴晴圆缺,人生哪能事事如意?
这或许就是“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”与“老来识愁,只道天凉好个秋”的区别与距离了。痛苦的另一边是幸福,绝望的另一边是希望,用一颗知足的心去看到,人生会更美好。
忧伤是一道美丽的风景,却不是生活的主旋律。《天堂里的尖叫》,尖叫是主旋律,可它诠释的是爱的意义。大爱让人动容,小爱同样温馨。
雨的轻灵,雪的厚重,《尖叫》两者兼有。直白,简单,带给你无声的震撼。书中很多人物,现实生活中都有原型,比如赵老师,大砖头,蝗虫,……于是,我总是想,现实中会不会有这样一个叶麦呢,守着自己的那个天堂,我们眼里的悲哀,是她心里的甜蜜。
而《幻城》,或许只会在梦里出现,现实中,有怎会有那忧伤的白色的身影?所以,我更愿意听那天堂里的尖叫,没有束缚,自由自在。
~-5-18 字数:619海伦·凯勒,那个伟大的盲人作家,大多数人都对她很熟悉,对她的故事耳熟能详。
一岁半的时候一场重病夺去了她的视力和听力,随后失去了说话的能力。然而就是在这又黑暗又寂寞的世界里,她竟然学会了读书和说话,并成长为一名学识渊博,掌握五门外语的著名的作家和教育家。很多人会说这是个奇迹,会把海伦·凯勒看成一个神话。
我们更多的是把她当作一个身残志坚的典范去顶礼膜拜,很少有人把她当作一个平常人。
原来,海伦很普通,只是个最无助的孩子。没有沙丽文,海伦可能永远平庸甚至绝望,没有对生活的爱,海伦也不会有今天的成就。海伦的幸运只在于她拥有了一份不寻常的爱。
我们是很幸运的,拥有健康的双眼。但我们也同样不幸,并不能因此而看清天堂的颜色。也许还会碰到很多很多的困难,就像一个盲人,摸不清方向。
对未来的无知和恐惧让人绝望,我们成了生活的瞎子。但我们不能因此就失去对这个世界的爱。想想海伦的故事,我们只是些暂时迷路的孩子,只要朝着爱的灯光走下去,就能重新找到回家的路。
(19)天堂的孩子读后感
今天我看了一篇著名作家——巴金写的《鸟的天堂》,让我欣赏了有五百年树龄的大榕树,以及各种各样的飞鸟。鸟儿们在大榕树上飞来飞去,是多么的自由自在啊!真令人难忘。
我最欣赏的是“鸟的天堂”这一段。里面有许多鸟儿在大榕树上做鸟巢,但是人们都不去捉它们,当作者和他的朋友第二次经过鸟的天堂的时候,才看到了那些鸟儿们。大的,小的,花的,黑的,有的站在树上叫,有的飞起来,有的在扑翅膀,让人看得眼花缭乱。多么美丽的大榕树啊,多么活泼的鸟儿们啊,真让人喜爱。
如果我们生活中真的有这么一出鸟的天堂,那该有多好啊!只可惜我看到的都是灰尘,闻到的都是尾气,哪儿还有鸟的影子呢!我只能到乡下的外婆家再去找鸟儿们,好不容易在树上看见一只小鸟叽叽喳喳地在叫着,那声音真好听啊!可是还没等我细细品味,站在树下的人们就拿起石头拼命往树上砸,鸟儿扑腾着翅膀,拼命地逃走了。我想:它们自己也不知道哪儿是它们的家。
我真希望大家都能看这篇《鸟的天堂》,爱护树木,保护鸟儿们,让它们过上幸福的生活。
(20)天堂的孩子读后感
《天堂的眼睛》是曹文轩的作品,让我最难忘的故事是《海牛》。
“ 眼睛呈黑色,鼻孔喷出的气流冲倒了两旁的野草,一对如大象巨齿一般的犄角有力地伸向两侧,然后拐了个很优美的月牙儿,角质坚硬,闪着黑光,角尖锋利得叫人担忧,它的身体仿佛是金属的,用巨锤砸出来的……”
这就是孩子看中的海牛,牛群中最高、最大、最凶的一头海牛,他瘦高高的身躯能驾驭得了这样的海牛吗?男孩的耳边响起了瞎眼的老祖母的声音:“别怕!”当母亲死去时,祖母说:“别怕!”当他遇到困难,祖母对他说:“别怕!”牵着海牛回家时,路远,天黑,饥饿,暴风雨……残酷地考验着他,他坚持不懈,毫不畏惧,因为他的耳边总响着一个声音:“别怕!”祖母一次又一次叫道……
合上书,这一个震撼人心的故事凝为两个字“别怕!”由此我想到了我自己。
我是个小小的吉他迷,回顾自己学弹吉他的过程,有胜利,有挫折,有欢乐,有忧伤……但是,我坚持下来了。起先,我对吉他着迷自然学得十分卖力,可是,慢慢地,越学越难了,曲谱越来越长,指法越来越复杂,我弹得手都疼了,旋律还是歌不成歌,调不成调。眼花了,五线谱难看得简直就是一本“天书”。我硬着头皮弹呀,弹呀,手指发红,发热,最后,那双手简直就是十根辣椒组合成的。我真想退缩,这么练,真是受罪呀!可是,“别怕!”在我耳边响起,我退缩的念头倏地缩了回去。
我继续刻苦练习着,突然,一不小心,弦把指尖给磨破了,殷红的血粒子滴下来,如殷红的小果子。我一边简易地包扎,一边默默对自己说:“别怕!”休息了一会儿,我又坚持练习,虽然挺痛的,可我忍着……过了几天,手指长好了,而且变结实了,弹着也不痛了。看着手指灵活地弹动,我为当时的坚持而高兴。
现在,我已经能娴熟地弹奏不少曲子了。我陶醉在美好的乐声中,陶醉在快乐里。
妈妈向我投来了赞许的目光,竖起了大拇指:“了不起,吉他‘小达人’。”我知道,那是妈妈在鼓励我,要成为吉他达人,我要走的路还很长,前方更多困难等着我,但是,我不怕!
感谢你——《海牛》中老祖母声声的“别怕”,像一盏明灯,照亮我前进的路,我知道,有你相伴,所有的阻力将会化成动力。
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