心得体会|文化遗产调查心得体会(集合20篇)

发表时间：2023-07-07

文化遗产调查心得体会(集合20篇)。

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游览世界文化遗产心得体会

暑假里，我们一家来到十堰的武当山玩。我们从十堰市内坐到武当山的车，一共花了一个多小时。沿路的风光很美，有绿草、花、树，还有许多的石头。小编为大家整理游览世界文化遗产心得体会资料，提供参考欢迎参阅。

心得体会一

怀着无比激动的心情，我游览了世界文化遗产——武当山。

凌晨五点钟时，天刚蒙蒙亮，我们就早早地出发了!赶了一段路，我们吃了顿饭，又继续赶路。

到了山门口，我们把车停在了停车场，坐上了武当山旅游大巴上，坐了一个小时，直至龙泉观，我们才开始徒步上金顶，途中景色美不胜收，我和弟弟一马当先，爬到天柱峰，已是晌午时分了，于是我们开始吃午饭，吃过午饭，我们一口气爬上了在云雾中若隐若现的金顶，在金顶的围栏边，看着武当山的青山秀水尽包眼底;听着武当山悠扬的道乐;沐浴着武当山的灵气，我不禁吟起了“当会凌绝顶，一览众山小”，极目远眺，山中的云雾好像一披轻纱，披在武当山上，在神秘的武当山又披上了一层神秘的面纱。这么陡峭的山，古代的先人竟能建起如此宏伟的建筑，我不禁为先人们的智慧感到惊奇。

由于已近黄昏，我只好与武当山“告别”了，在回家的车上，我期待着与武当山的“重逢”!

心得体会二

暑假里，我们一家来到十堰的武当山玩。我们从十堰市内坐到武当山的车，一共花了一个多小时。沿路的风光很美，有绿草、花、树，还有许多的石头。

武当山是由很多的山组成，我们从山下坐缆车上山，缆车慢慢地向山上升去，我从缆车里向山顶看，一朵朵云向我们飞来。到了山顶，下了缆车，妈妈说：“休息一下吧。”我和爸爸也同意了。妈妈说：“这山顶就是武当山最著名的金顶，有海拔1612米。”从山顶往下看，云好像象在我们的脚下，真是像象传说中的仙境。在山顶的周围，有很多铁链，铁链上有很多锁，有的比较新，有的都锈了，锁上都刻有名字。这是人们祈求平安吉祥的。我也刻了一把锁，锁了上去。我们全家还在金顶照了一张像相片。

玩了一会儿，我们就开始下山。沿着山路往下走，山路很狭窄。一些很粗的树绿绿的.，清澈的山泉从山顶往下流，我用泉水洗手，哇，真凉呀。不知翻过了多少座山，不知踏过了多少条小溪，终于来到了南岩。

我们又坐车来到了紫霄宫，这是一些古代的建筑物。在那里，我看见很多外国人在学武当功夫，他们学得可认真了。

结束了我的旅程，我们就回家了。

有时间的话，你也到武当山来玩玩吧。

心得体会三

国庆长假，妈妈决定带我和好朋友一起去武当山游玩。

到山脚一看，武当山群峰林立，高耸入云，据说主峰天柱峰有1600多米高。看到这么高的山峰，我都不敢爬了，但是在妈妈和朋友的鼓励下，我还是鼓起勇气决定爬到山顶。在爬山的过程中，我多次想休息，可是妈妈一直劝我说：“不能休息，要是休息的话，待会爬山你会觉得更累的。”我相信了妈妈的话继续往上爬，好不容易爬到了半山腰，看见山腰的云彩似乎是一根腰带围绕着山峰。我们继续往上爬，终于爬上了山顶，从山顶再往下看，真是万丈深渊，还可以看见郁郁葱葱的树林，云遮雾绕的武当72峰，一切都似乎神话中的仙境，一下子让人心旷神怡。

然后，我们到了金顶，金顶上到处都是庙宇，庙里面的人都是在武当山上修道练武的，胡子和头发都很长，我想他们应该很辛苦吧。妈妈告诉我：“少林寺是和尚，武当山是道士，武当是道教名山。”

下山的时候，已经很累的我们坐着缆车下山。此时太阳已经只剩下半边脸，地平线上铺开一片红霞。在夕阳的余晖下，武当山更加肃穆庄严，似乎散发着神圣的金光。

心得体会四

寒假期间，爸爸、妈妈带我来到了道教圣地，“武当山”。我给大家介绍一下吧!武当山风景区位于湖北省西北部，在丹江口市境内，。武当山高峰林立，主峰天柱峰海拔1612米，是道教名山，又是武当派拳术发源地。是我国国家级风景名胜之一。现在，我和爸爸、妈妈就要挑战武当山。

第二天，天还没亮，我们就乘坐大巴车行驶在盘山道上。由于天还没亮，透过车窗，只能隐约能看到外面是白白一片。大约乘坐的40分钟，我们终于到达武当山山脚下。下车后立刻感到寒风刺骨，非常寒冷。但是我们的.兴致依然很高涨，因为这里太美了，简直就是到了仙境!

我们先乘坐索道上山，这可是我第一次坐索道。只见，大家都坐在一个圆圆的房子里，然后，慢慢地升上去。我往下一瞧，哇!整个山上面都是白白的雪，就是一个银白色的世界!太壮观了!

我们到了金顶，只见两只铜质的仙鹤端端地站在庙的两面。大家都排着队依依磕头。我跑去从观景台往下看，啊!树杈上、树叶上、石头上都是雪，就像到了白色的童话世界中。太美了!我激动极了!跑到观景台边，伸开双臂，哇!就像飞了一样。感觉太棒了!

今天来观光的人很多，我们欣赏了一会，就开始步行下山了，途中我发现，楼梯的扶手都是用平安锁连起来的，可真有意思啊!树枝上、树叶上，挂满了红艳艳的祈福带，给白色的世界添加了一处风景。

再往下走，我们看到栈道旁大大的、长长的冰柱，冻在了山崖上，就好像一个锋利的冰刀悬挂在山崖上，真是又险又壮观!

经过两个小时，我们走过了无数个台阶，终于到了停车场。这时，我们都已经累得筋疲力尽了。虽然很累，但是我看到了从来没看到的美丽景色。依然感到很开心!

　心得体会五

人们常说”问道武当山，养生太极湖“，今年暑假，我和妈妈如愿以偿地来到了武当山。

一进大门，我们立刻被武当山吸引住了。山门高大雄伟，游人如织，我们好不容易从人海中买到票，坐上了景区大巴。一路上，群山环绕，绿树成阴，十分凉爽。山的形状各异，有的像老人，有的像巨象，还有的像骆驼。山路十八弯，车子也随即变换速度，七摇八摆的，好象“过山车”，弄得大家东倒西歪。

经过了一段较长的路程，我们到了中转站——太子坡。我们随着石梯往上走，石梯的两旁载满了树木，一棵接一棵，很不少。走完长长的石梯，我们来到了一条长长的红墙边，红墙绿瓦，显出一派独特迷人的风景，这太子坡据说是太子修炼的地方。我们看到还有人在这练太极拳呢!

浏览完太子坡，我们乘大巴来到了琼台索道站。这可是我平生第一次在这么高的山上坐缆车，我有点紧张、害怕，心怦怦直跳，我紧紧抓住了妈妈的手，望着妈妈的眼，她的眼睛好象在说：别怕，你可是个小男子汉。我的恐惧感慢慢消失了，开始欣赏武当山的美景，满眼都是诱人的绿色，山下的景点尽收眼底。山突兀森郁，很有气势，最我惊讶的是在一块巨石上刻着“第一山”三个大字，真是名不虚传。

过了一会儿，我们来到了武当山金顶。站在大殿前，一尊数十米高的金佛，十分壮观。望着这尊金佛，我不禁感叹古人能在如此高的山上造出这么伟大的建筑，真是奇迹呀!

美丽的武当山，是我们中华民族的骄傲，我们一定要好好保护您!让您永远焕发光彩!

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故宫有多大？

故宫占地面积约保存最为完整的木质结构古建筑之一。

故宫屋顶上为什么没有鸟？

因为故宫屋顶上的瓦采用的是琉璃瓦，瓦片光滑，鸟类无法停留。二是因为黄色琉璃瓦会在有阳光的天气反射出耀眼的光芒，让在飞行的鸟儿不敢在上面停留。三是因为屋脊上有神兽雕像，会吓跑鸟儿。

故宫的历史

建于明永乐，至2020年今，故宫已有600年的历史了。它于1914年设为古物陈列所，1925年改为故宫博物院，正式开放。

故宫建造的材料

柱子用的木材多是来自川、粤、闽、浙的楠木，后因楠木稀少，改用东松木；石料也是来自中国各地，汉白玉来自北京房山区大石窝，五色虎皮石来自河北蓟县的盘山，花岗石来自河北曲阳县，太湖石产自太湖，城砖是山东临清的，金砖则是苏州烧制而成的。

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为了庆祝文化遗产日这个日子的到来，绍兴市在镜湖文化中心广场举办为期一天的热热闹闹的非遗集市活动。

这次共有66个传统美术、传统技艺、传统医药类非遗项目，在非遗集市中亮相。既有竹编、面塑等多个项目的工艺品，也有嵊州小笼包、绍兴香糕等特色食品，还有平水日铸茶、大佛龙井等精品名茶，甚至还有“三六九”伤科等传统医药项目。

令我骄傲自豪的是，外公也参加了这次非遗集市。他带着大大小小、各种图案的扇子来到集市上，特别是黑纸扇，因为具有“日晒雨淋不变形”的特点，尤其受到了大家的关注和赞扬。我家制作扇子已有一百多年的历史，这把小小的扇子承载着几代人的心血和汗水，凝聚着外公一生的光荣和梦想，他把这些形形色色的扇子看作是自己最珍贵的宝贝。为此，电台和电视台的记者还采访了外公呢。

我想，我们一定要把传统工艺传承下去，继续发扬光大。

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以文化底蕴而论，国际上对于文化遗产的认识大体经历了三个阶段。第一个阶段，人们从民族主义的意义上认识文化遗产，把文化遗产与民族国家、民族身份紧密结合，文化遗产成为政治认同的表现形式之一。第二个阶段，人们开始超越民族性、民族认同的立场，调整文化民族主义与文化全球主义的关系，并向世界性、全人类文化遗产的认识转变。第三个阶段，在认识到文化中心主义的学理缺陷和实践危害之后，多元文化主义兴起。人们认识到，不管一种文化有怎样的特质，它必然会有某些人类共享的成分。产生于不同文化和社会体制历史中的多样文化，是启迪人们的思想，促进文明发展的重要源泉。

文化模式决定了各民族国家不同的发展路径，不同的发展道路为文化多样性所体现。文化多样性在现代社会中彰显为不同的现代化模式，因此不同的现代化模式具有深刻的历史文化根据。这种深刻历史文化根据，体现在现存的文化遗产方面。保护文化遗产，就是链接本

民族的发展路径，展示自己特色的现代化道路。

对外宣传文化遗产保护，也就是向世界说明中国现代化道路和文化样式的特色所在。在中国，这就落脚在通过对外宣传文化遗产保护，展示我们社会主义特色的现代化道路与和平发展的文化底蕴。

对外宣传文化遗产保护，利于展示中国的科学发展观

文化遗产作为人类历史文明的符号载体，是其原生时代人类活动的客观记载，具有稀缺性、唯一性、不可再生性。文化遗产必须得到有效保护，才能使人类文明得以延续。然而，为发展经济而漠视甚至破坏文化遗产的行为却屡屡发生。

《1996年人类发展报告》中列举的五种“有增长而无发展”的现象中，无根的增长(rootlessgrowth，即毁灭文化，降低了人们生活质量的经济增长)和无未来的增长(futurelessgrowth，即造成资源环境污染和生态破坏的经济增长)就是对不顾文化遗产的保护而一味以牺牲环境(历史人文环境)降低人们生活质量来换取经济增长的做法的批评。文化遗产如何保护，如何与经济的发展相协调正在成为一个世界性的问题。

中国较早认识到文化遗产的价值，加强了保护和收藏工作。新中国成立后，文化遗产保护体系形成了从以文物保护为中心(后增添了以历史文化名城保护为重要内容)，再转向历史文化保护区的多层次体系。目前，中国正着力建设文化遗产保护体系，包括技术、法制等方面的一整套措施，其宗旨在于处理好历史与发展的关系。

文化遗产最为有价值的遗留是它的活动主体与表达方式同时存在，人们可以直观地、统一地看到一个文化生命现象——一个活着的文化。人们可以通过与传承者对话、交流、参与、体验、学习等来理解文化遗产的意义和价值，从中得到真切的感受、教育和感悟。

“历史精神的本质并不在于对过去事物的修复，而在于与现实生命的思维性沟通。”2这就是在理想状况下文化遗产业的基本社会功能，也是我们必须对其真确性加以保护的意义所在。保护的目的是为了发展，为了使人类的生活更加幸福，使人类创造出更多、更高级的文明。这也是中国当前倡导科学发展观应有之义。

以科学发展观指导文化遗产保护，就是要正确估计文化遗产自然损毁程度，正确测算环境的合理承载能力，正确评估发掘文化遗产的技术要求，有计划地、科学合理地保护和利用文化遗产，使文化遗产的保护能够推动经济的发展。以此具体地对外宣传中国文化遗产保护，可以把我们这样的科学发展观直观地展示于世界。

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近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为“让世界了解中国”的有效途径。

人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即“具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段”。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号。

我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的。它们分布于全国各地，有的就在我们身边。写一篇文章(不要写成诗歌)。题目自拟。

[精彩构思]

1、伤痕累累的大佛

以乐山大佛为例，说明文化遗产亟待保护。

乐山大佛是四川有名的旅游景点，但现在却面临着许多问题：风化使得石头剥落，欠整修使得大佛青苔满脸，而附近工厂排放的废气形成的酸雨更使得大佛损害严重。这些问题不仅乐山大佛有，龙门石窟、故宫等都不同程度地存在着，所以采取有力保护措施刻不容缓。

2、我们是如此富有

可以写一篇说明文，介绍几种文化遗产。

我国历史悠久，因而祖先留给我们大量的文化遗产。其中有建筑遗产，如故宫、天坛等；有文学遗产，如李杜诗篇，苏章词章；有书画遗产；如颜柳赵欧等几家字体，顾恺之、吴道子以及八大山人等人的画等等。

3、不该丢掉的

从歌曲《常回家看看》谈起，联系当今社会孝道失落的现象来说明文化遗产不仅仅指物质的、有形的遗产，还包括精神的、道德等的遗产。

前两年陈红的一曲《常回家看看》红遍大江南北，其中表现的亲情、孝心让人感动。但实际上，不管是在城市还是在农村，不赡养老人、虐待老人的不孝子孙比比皆是。追究下去，好像应该是经济原因，但人本身的自觉性丧失才是根本原因。“孝”原是我国传统的美德，但在新的历史条件下，却被人们丢弃了。怎样唤起人们的良知，将这种美德、这项遗产发扬光大，需要社会各界群策群力。

4、劫后余生

采用拟人化的手法，通过珍藏于大英博物馆中的中国文物的自述表现帝国主义对中国的掠夺。

我是一件中国文物，在这里呆了一百多年了。我原本安置在圆明园大水法前的喷水池边。我永远不能忘记那几天：一群黄头发、蓝眼睛的人闯进圆明园，他们看到那些金碧辉煌的宝物眼都直了，你争我抢，拿不动的就毁掉，最后还一把火烧了圆明园。可怜我的伙伴，还有那些无辜的宫女太监……我被一个人送到了博物馆，可是我宁愿死在那场火里，也不愿在这里被屈辱地展览！

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世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？答案都是——藏戏！

藏戏是有一位叫做唐东杰布的人发明的.。当时雅鲁藏布江十分难渡，很多很多人都在那里丢掉了性命，被无情的河水吞噬。于是，年纪轻轻的僧侣——唐东杰布便许下宏愿，发誓架桥。可是他手头上没有钱啊，大家都嘲笑他。他在山南琼结认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了第一个藏戏班子。

藏戏还不需要任何道具，不需要舞台，雪山江河、草原大地做背景，藏戏的艺人们席地而唱，不需要幕布，不要灯光，只要有一鼓，一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。

藏戏还在几百年的发展中形成了自己固定的形式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。

藏戏还可以表演很长很长一段时间，观众们在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲，悠哉游哉，毫无倦意。

这就是藏戏，大家一起去看吧！

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北京故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，为中国明清两代的皇家宫殿，是世界上现存规模最大的宫殿型建筑，第一批全国重点文物保护单位，国家一级博物馆。

清两代宫廷收藏为基础。故宫建筑取坐北朝南的方向，施工前，立华表以确定方位。表是直立的标竿，取长短相等的两表，观测早晚其日影长度相等的两点，将其连成一线，即为正东正西方向。一般建筑立木为表，工匠即依照所指方向开沟奠基。天安门之前，立雕饰石柱为华表，指示整座紫禁城的建筑方向，并与主体建筑风格协调，成为一种装饰。宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。

故宫标志着我国悠久的文化传统。

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兵马俑是中国的世界文化遗产，更是世界八大奇迹之一。我很小的时候就听说过兵马俑，它位于我国陕西省西安市临潼区。今天，我怀着激动的心情来到这里一探究竟。

首先，我们来到了一号坑，它长230米，宽62米，总面积14260平方米，四周各有五个门道，这个坑以车兵为主题，在南北西边廊中各有一排武士面向外，担任护翼和护卫；东面三排武士为先锋。有九个过洞每个过洞都有四列武士，有的穿战袍，有的穿盔甲。远远望去，他们并无分别，仔细一看，他们个个都是独一无二，各有各的面相。有的含首低眉，若有所思；有的目光炯炯，神采奕奕；还有的凝视远方，好像在思念远方的亲人；真可谓千人千面，神态各异。

随后，我们来到了二号坑，它长骑兵、车兵和混合兵种组成的军阵，一共有四个小的单元构成，这四个单元可以有机地构成一个大的军阵，也可以分开成为四个独立的小的军阵。在二号坑中有将军俑、跪射俑、立射俑、骑兵俑、鞍马俑等。最引人注目的就是一个从二号坑中出土的将军勇，将军在军队中具有特殊的身份，所以他处处显得与众不同，可以看出他是一位久经沙场的指挥官，他手指的前方仿佛正在指挥千军万马如何作战。

最后，我们来到了三号坑进行参观。这里总面积约为520平方米，共出土了兵马俑68个，也是唯一一个没有被大火烧过的坑，所以陶俑身上的彩绘残缺较多，颜色较为鲜艳，出土的文物也有一定的特色。

兵马俑的宏伟壮观真是让人惊叹不已。这里是艺术的天堂，人间的杰作，历史的瑰宝，不愧被誉为“世界第八大奇迹”。

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云南红河哈尼梯田入选世界文化遗产，无疑是一件值得庆祝的喜事。申遗成功，意味着历史悠久的中华农耕文化再度得到了世界的承认，对于地方经济建设和民族文化的推广普及有着不可估量的深远意义。

不过在欣喜之余，我们也应当看到，对农业文化遗产本体的保护缺乏关注仍然是国内存在的现实问题。自2005年起，我国就陆续有传统农业系统入选联合国粮农组织的“全球重要农业文化遗产”，至今已达8个之多；今年5月，农业部又刚刚公布了“第一批中国重要农业文化遗产”，总数达到19个。可见，中国农业文化遗产保护在当代正有着更加重要的意义。但是纵观网络及多方舆论报道不难发现，即使是哈尼梯田刚刚申遗成功的现在，人们的视线仍然大多集中于新闻本身，对农业文化遗产保护具体问题的讨论很少。

资料显示，联合国教科文组织世界遗产大会本次将哈尼梯田选为世界文化遗产，其依据是评定准则中的第三条“能为现存或已消逝的文明或文化传统提供唯一或者至少是罕有的见证”，以及第五条“代表一种或几种文化、可作为传统人类居住地或使用地的范例，或者在不可逆的变化中面临存续危机的、人与自然相关的范例”，仅从这两条评价就可以看出，申遗成功也是对我国农业文化遗产保护提出的迫切要求。

农耕文化是中华文明的重要起源，包括哈尼梯田在内的各种传统农业系统是中国人民千百年来经验与智慧的结晶。在经济快速发展，农业生产模式面临巨大变革的当代，要让它们既能顺应时代，又不在变化中消亡，必须依靠长期思考与反复实践，仅仅对申遗成功感到“高兴”和“自豪”显然是不够的`。

申遗终究只是形式，如何将“世界文化遗产”的名号落实到保护与传承工作中去才是最重要的任务。近日，国内多家媒体提出“后申遗时代”观点，就遗产区如何实现平衡保护与发展的问题进行探讨，这种可能带来建设性意见的深度关注正是当前所急需的。而社会也更应当将此类关注延伸到更多的保护项目中去。只有这样，我国传统农业系统的历史价值、文化和社会功能才能得到更为有效的保护和发扬，申遗的意义方可谓是实至名归。（刘浩）

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气势磅礴的秦始皇陵兵马俑

来泽辰

一提到西安，大家就会想到大雁塔、小雁塔、兵马俑，华清宫、明城墙和华山......。但我最喜欢的景点还是秦始皇陵兵马俑，因为秦始皇从他即位（时年13岁）后开始兴建自己的陵墓，修建过程经其一生，历时39年。有一年暑假我和爸妈一起去了秦始皇陵兵马俑。

那一天，天气晴朗，太阳光照射着大地，我们来到了一号坑，一号坑是三坑中最大的一个，出土陶俑，陶马近2000件，木质战车20辆。个个陶俑都神采飞扬，有的马上要上阵杀敌似的；有的微微抬头，好似想念远方的家人；有的抓起拳头，好似想起被敌方给杀害的家人。再看看将军，他脸上神情凝重，仿佛在思考怎么去统一世界，不再有战火。

传说，秦始皇陵动用人数几乎全是男丁，秦始皇是不允许女性进入自己的陵墓。姜在陵墓中已经呆了三年，姜的妻子姜氏思念夫君来到了秦始皇皇陵的所在之处，士兵不让她进，姜氏就在外面等，姜氏最终饿死在了陵墓的外面。士兵为她立了个墓碑，姜也知道了，把秦始皇陵墓全部建成后，姜在妻子坟前祭拜，士兵不能让秦始皇陵被任何人知道，把姜给杀死了。

秦始皇兵马俑也是我们珍贵的文物珍宝，可兵马俑怎么被发现的呢？据讲解员介绍。1974年，西杨村几个农民来打井，他们打了三四米，也没有打出水来，真的打到了五米，挖出了一个俑头来，把他们的给吓坏了，有人说要把俑头扔掉，但有个老人就把俑头上交给了当地的文物管理部门，八大奇迹---兵马俑就被发现了。

兵马俑的发现，反映了我国古代人民是多么伟大和高超的智慧。

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保护文化遗产的措施

1、折叠落实责任

地方各级人民政府和有关部门要将文化遗产保护列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度。成立国家文化遗产保护领导小组，定期研究文化遗产保护工作的重大问题。统一协调文化遗产保护工作。地方各级人民政府也要建立相应的文化遗产保护协调机构。要建立文化遗产保护定期通报制度、专家咨询制度以及公众和舆论监督机制，推进文化遗产保护工作的科学化、民主化。要充分发挥有关学术机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面的作用，共同开展文化遗产保护工作。

2、折叠加强执法

加强文化遗产保护法律法规建设，推进文化遗产保护的法制化、制度化和规范化。积极推动《非物质文化遗产保护法》、《历史文化名城和历史文化街区、村镇保护条例》等法律、行政法规的立法进程，争取早日出台。抓紧制定和起草与文物保护法相配套的部门规章和地方性法规。抓紧研究制定保护文化遗产知识产权的有关规定。要严格依照保护文化遗产的法律、行政法规办事，任何单位或者个人都不得作出与法律、行政法规相抵触的决定;各级文物行政部门等行政执法机关有权依法抵制和制止违反有关法律、行政法规的决定和行为。严厉打击破坏文化遗产的各类违法犯罪行为，重点追究因决策失误、玩忽职守，造成文化遗产破坏、被盗或流失的责任人的法律责任。充实文化遗产保护执法力量，加大执法力度，做到执法必严、违法必究。因执法不力造成文化遗产受到破坏的，要追究有关执法机关和有关责任人的责任。

3、折叠队伍建设

各级人民政府要将文化遗产保护经费纳入本级财政预算，保障重点文化遗产经费投入。抓紧制定和完善有关社会捐赠和赞助的政策措施，调动社会团体，企业和个人参与文化遗产保护的积极性。加强文化遗产保护管理机构和专业队伍建设，大力培养文化遗产保护和管理所需的各类专门人才。加强文化遗产保护科技的研究、运用和推广工作，努力提高文化遗产保护工作水平。

4、折叠加大宣传

营造保护文化遗产的良好氛围。认真举办"文化遗产日"系列活动，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。各级各类文化遗产保护机构要经常举办展示、论坛、讲座等活动，使公众更多地了解文化遗产的丰富内涵。教育部门要将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划，编入教材，组织参观学习活动，激发青少年热爱祖国优秀传统文化的热情。各类新闻媒体要通过开设专题、专栏等方式，介绍文化遗产和保护知识，大力宣传保护文化遗产的先进典型，及时曝光破坏文化遗产的违法行为及事件，发挥舆论监督作用，在全社会形成保护文化遗产的良好氛围。

与此同时，国务院有关部门也要切实研究解决自然遗产保护中存在的问题，加强自然遗产保护工作。

保护文化遗产的意义

在全球化和现代化进程中，文化遗产受到社会转型的猛烈冲击，有的正面临消亡。许多民族国家在文化上逐渐丧失自主、迷失身份，成为精神世界的“游荡者”。只有识别分析文化遗产，探寻其文化信息和意义底蕴，才能不断强化对本民族文化的认同，才能吐故纳新，铸造新时代的民族精神，支撑现代社会人们的精神支柱。所以，科学地实施文化遗产保护，是现代化国家张扬民族精神，独立自主进行可持续发展的必然的文化诉求。与时俱进的中国文化遗产保护

文化遗产是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。人之为人，人类的本质规定性及其体现，就在于以其创造性实践，建设一个文化世界。在某个当下看文化，就是审视以往文化形成的某一群体的“文化遗产”，即某种活态的文化模式。文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。

文化遗产不仅具有历史价值，而且包含未来发展趋势的某种启示。保护文化遗产，在文化意义上体现着人类对主体性、主体间性与历史性的自觉。

人类进入现代社会以后，社会现代化进程加速前进，从而严重冲击着文化遗产的保存。传统社会的现代性转变造成与文化遗产保护的尖锐矛盾，经济全球化掣肘文化多样性的共存共荣。但是，现代性自觉也促进了世界文化遗产保护。

1972年11月16日，联合国教科文组织第17届大会通过《保护世界文化和自然遗产公约》，使文化遗产保护成为直接的全球行动。这个文件把世界遗产分为自然的和文化的两大类。文化遗产，是指那些从历史、艺术、科学或审美、人种学、人类学角度看，具有突出的普遍价值的各类文物、建筑群、遗址。自然遗产，是指各类从审美、科学、保护的角度看，具有突出的普遍价值的自然面貌、地质和自然地理结构，以及明确划分为受威胁的动植物生态区和天然名胜，或明确划分的自然区域。自然遗产也具有充分的文化意义，可以视为广义的文化遗产。

20xx年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，将狭义的文化遗产又分为两类：物质文化遗产和非物质文化遗产。前者是具有历史、艺术和科学价值的文物;后者则是“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技能，以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所”。

1987年，长城、明清故宫、周口店北京人遗址、秦始皇陵兵马俑坑和敦煌莫高窟首次被列为世界文化遗产。同年，泰山风景名胜区被推选为中国第一个世界文化和自然双遗产。1992年，九寨沟、武陵源、黄龙名胜风景区被列为世界自然遗产。1996年，庐山被评为世界文化景观;20xx年，昆曲首次被联合国定为人类非物质文化遗产中国这些文化遗产的价值和意义受到世界的公认和盛赞。其中，莫高窟取得“东方艺术明珠”之称，九寨沟被誉为“童话世界”，秦始皇陵兵马俑坑有“世界第八奇迹”之誉，昆曲被认为是中国“百戏之祖、百戏之师”。20xx年7月，第28届世界遗产大会在中国苏州举行，当时中国拥有30处世界遗产，在西班牙、意大利之后，成为世界文化遗产最多的前三名国家。从1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》以来，中国共有37项世界遗产代表作。其中，文化遗产有23项、自然遗产5项、文化与自然遗产4项、文化景观1项、非物质文化遗产4项。中国文化遗产保护已经进入一个新阶段。第一，国家高度重视。20xx年2月8日，国务院下发了《关于保护文化遗产的通知》。第二，全民初步趋向共识。

每年6月份的第二个星期六成为“中国文化遗产日”。第三，组织机构已经建立。中国非物质文化遗产保护中心已于今年9月14日挂牌正式成立。第四，专门法律正在酝酿。中国《非物质文化遗产保护法》已经列入20xx年立法规划。中国文化遗产保护工作深入展开，政府投入了大量人力物力，在专业人士和民众积极努力下，文化遗产保护成为一项稳健发展的事业。相应地，加强中国文化遗产保护的对外宣传，具有多方面的重要意义。

对外宣传文化遗产保护，利于展示中华民族悠久的历史文化，激扬民族精神

中华文化、中华文明是世界文明史上独特的风景线。其绵延五千年，博大精深，具有顽强的生命力和自我更新的能力。在几千年的文明发展史上，中华民族创造了极为灿烂的文化，为世界文化作出了重大贡献。例如在体育文化方面，古希腊和西方文化孕育了奥林匹克运动，而中国传统体育竞技健身运动像太极拳、武术、杂技、“蹴鞠”、“博克”，体现了中华传统文化的基本理念，如天人合一的宇宙观、哲学化的体育竞技和理念、以和为贵的伦理观、刚健自强的人生信条。正是这样的文化遗产加强了中华民族在世界体育史上的地位。正是凭借这样的精神财富，中国申办奥林匹克运动会才有取胜的王牌。

中国有着丰富的文化遗产资源。据前不久文化部公布的数字，中国大陆已登记的不可移动文物近40万处，可移动馆藏文物20xx多万件，全国有重点文物保护单位2352处，103座历史文化名城。这些文化遗产体现着中华民族博大精深的文明和对人类文化的巨大贡献，树立起中华民族奋发有为的世代风范。

通过保护我们国家的文化遗产，回溯祖先的智慧和创造力，考察中华文明的历史与前途，可以增强民族自信心、自豪感和与时俱进的紧迫感，振奋民族意志，激扬民族精神。对外宣传国家文化遗产保护，就是展现中华民族在历史上的辉煌绵长的文化创造，展示我们国家在现代化进程中自强不息的精神风貌，在世界上高扬中国人的精神旗帜。

对外宣传文化遗产保护，利于展示中国特色社会主义现代化道路

社会现代化、经济全球化是当今世界不可逆转的发展趋势。这是在科学技术革命和市场经济机制双重作用下人类进步的表现。但是，现代化和全球化也并非通向完美的世界大同，它最初宣扬西方文化中心主义和谋求西化世界体系，这里的主要理论观点是：“传统”和“现代”互不相关，截然对立;社会总体发展趋势是沿着共同的、直线式道路向现代化演进;发展中国家能够通过与发达社会的交往而加速前进;西方发达国家是发展序列中的最高阶段，其历史经验展现了通往现代性之路。1

在实践中，西方强势文化在其经济实力的推动下，日益向外扩张，进逼弱势文化，向落后国家渗透价值观，播撒种族文化优胜论，歪曲科学的历史观和发展观。

通过世界文化遗产的保存、整理和检录、分析，总揽不同民族、不同文化的生命延续活力和方式，比较各种文化模式的特点、向度和功能，就能够在现代化和全球化的坐标中，给予它们合理定位，促进各种文化和平共处和相互学习借鉴，倡导一种多元共进、和谐发展的文化观念和文明关系。

民族的发展路径，展示自己特色的现代化道路。

对外宣传文化遗产保护，利于展示中国的科学发展观

《1996年人类发展报告》中列举的五种“有增长而无发展”的现象中，无根的增长(rootlessgrowth，即毁灭文化，降低了人们生活质量的经济增长)和无未来的增长(futureless growth，即造成资源环境污染和生态破坏的经济增长)就是对不顾文化遗产的保护而一味以牺牲环境(历史人文环境)降低人们生活质量来换取经济增长的做法的批评。文化遗产如何保护，如何与经济的发展相协调正在成为一个世界性的问题。

对外宣传文化遗产保护，利于展示中国和谐的民族与国际关系

文化相对稳定的存在形态是文化模式，文化模式的主体则是某个特定民族。中国是一个多民族国家，民族关系可以折射为文化关系。通过文化遗产的保护和开发，可以再现中国多民族文化的交流和融合，从而体现中国多民族的且与国际不可分割的文化渊源。

联合国教科文组织公布第三批“人类口头和非物质遗产代表作”中，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和“蒙古族长调民歌”榜上有名。前者分布在中亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区。作为东西方乐舞文化交流的结晶，它记录和印证了不同人群乐舞文化间相互传播、交融的历史。“蒙古族长调民歌”承载着蒙古民族的历史，是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。作为现存的跨境分布的文化形式，是中国首次与外国联合申报的文化遗产项目，是中蒙两国人民共同的精神财富。

目前，中亚五国已表示愿意将“丝绸之路”作为联合申报的文化遗产保护项目。“丝绸之路”东起中国古都长安(今西安)，在中国境内有4000多公里，西经南亚、中亚直达欧洲，总长达7000多公里，是沟通古代东西方之间经济、文化交流的重要桥梁，把古代的中华文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊古罗马文化连接起来。沿着这条通道，中国的造纸术、印刷术和火药传到西方，西方的数学、医药和天文学传入中国。对于这样一条重要的“文化线路”应该加强保护，“丝绸之路”进入世界文化遗产名录应是当之无愧的。联合国教科文组织世界遗产中心官员也说，对于人类有普遍意义的世界遗产应是超越国界的。通过对外文化交流，促进中国与世界各国间的沟通了解与合作信任，是对外宣传的一项重要职责。对外宣传文化遗产保护，也是促进中外文化交流的一项任务。几年来，国务院新闻办公室开展了“感知中国”主题活动，将中国大量的优秀文化艺术、文化遗产介绍给了世界各国公众。这其中包括中国最珍贵的文物，如乐器编钟、青州石刻、青铜器艺术，还有中国的京剧服饰、民族服装服饰、工艺美术等传统艺术，以及从功夫、戏剧、音乐、舞蹈、杂技到社火等表演艺术。“少林功夫”、“云南映象”、“内蒙古无伴奏合唱”、“历代民族服装服饰”等著名节目，都参加过“感知中国”主题活动。这既展示了中国珍贵的文化遗产和丰富的传统文化，又促进了国际对中国的进一步了解和中外友好关系的发展。

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第一节非物质文化遗产

颍上花鼓灯

颍上花鼓灯之乡，曾经有“千班锣鼓百班灯”的说法。2006年12月由中华人民共和国国务院公布国家文化部颁发《颍上花鼓灯》为国家非物质文化遗产。

花鼓灯原名叫“红灯”是沿淮一代老百姓每逢节日庙会或庆祝丰收表达喜悦心情的一种娱乐方式。最初的表演形式非常简单，演员们随着锣鼓的敲打即兴表演

1921年颍上县黄洼村一人唐佩金组织了灯班子，对花鼓灯进行了长时间的改革，从此唐佩金名声大震，四方艺人纷纷前来拜师求艺，在他的传授与带动下，颍上出现了一批有影响的花鼓灯。如黄西成（黄猴子）蒋茂轩（蒋对子）吴立勤（捧把油罐）王传先（一条绳）和张少白（白栋子），使颍上成为名不虚传的花鼓灯之乡。

在党的“双白”文化方针指引下，中央,省，市对颍上县的花鼓灯进行了多次调研会谈。从1956—1983年间多次对我县进行了专门的采访与考察，收集了大量的有关花鼓灯的表演，舞蹈。由大力人士的支持，颍上花鼓灯一定能够得到更好的保护和发展。

颍上花鼓灯是颍上人民世代相传并带有古典色彩又极具乡土气息和地方特的民间歌舞，演员在锣鼓的敲打中翩翩起舞，继而在丝弦的伴奏下载歌载舞，演员舞蹈动作有特定模式，清末民国出名盛行，它是汉族舞蹈的代表舞种之一。它不仅有潇洒奔放的舞姿，而且还有欢快热烈的锣鼓。抒情优美的灯歌，和兴趣盎然的小戏，深受当地老百姓的喜爱。

淮河流域是颍上花鼓灯的摇篮。在一望无际的淮北平原上，“千班锣鼓百班灯”是颍上人民对自己花鼓灯自豪的描述。十里八乡，每逢节日庙会，丰收喜庆，花鼓灯班云集，锣鼓喧天，载歌载舞，作为一种带有浓厚乡土气息的民间艺术流传至今。颍上成为名不虚传的花鼓灯之乡。

花鼓灯曾受到周恩来总理的高度赞誉，又被艺术家誉为“淮畔幽兰”，它是淮河两岸人民文化生活中不可缺少的娱乐形式。

颍上花鼓灯通过民间小调、花鼓灯、花鼓歌、锣鼓、后场“四句推子”小戏等艺术表演形式

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一、指导思想

通过在全县范围内开展广泛、深入、细致的非物质文化遗产普查工作，全面了解和掌握我县非物质文化遗产的种类、数量、流传地域、生存环境、保护现状及存在问题，在科学认定的基础上，采取有力措施，使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬，制订非物质文化遗产保护规划、抢救一批具有历史、文化和科学价值的、特别是处于濒危状态的非物质文化遗产项目，健全非物质文化遗产保护工作制度，促进社会主义先进文化建设，推动和谐社会发展。

二、工作目标

全面普查、摸清家底、健全机制、规范管理、整体保护、传承发展。

三、组织领导

为推进我县“普查工作”的顺利开展，经研究，决定成立以县文化局局长王应战为组长，副局长董文为副组长的修武县非物质文化遗产普查工作领导小组。

四、普查范围

凡具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产均属普查范围。（具体内容见焦作市非物质文化遗产普查简易操作手册）

五、普查原则

（一）全面性

普查应包括辖区内非物质文化遗产所有类别，不应有任何遗漏，要注重吸纳以往调查成果，对已调查过的非物质文化遗产，应进行认真复查和核对。要兼顾城镇和乡村，调查对象要兼顾不同的人群，调查地区所蕴藏和传承的各种传统民间文化载体，均需进行调查。要按照传统民间文化本来的生存状况去调查和采录，不能在调查之前就先设定框框，主观先验地舍弃某些方面，从而改变它本来的生存面貌。

（二）代表性

在全面掌握非物质文化遗产线索的`基础上，要力求抓住民间文化现象中具有主流的，或主要的形式、作品、类型、民俗现象，注重去粗取精，选出在当地群体社会中有较大影响的代表项目，重点深入调查。

（三）真实性

尊重非物质文化遗产的历史和原貌，真实地、不加修饰地、不加歪曲地记录，确保普查内容和成果真实可靠，杜绝提供虚假材料。

六、普查方法

（一）组织人员和开展培训（20xx年4月16日，将开办焦作市非物质文化遗产普查修武培训班，我县8个乡镇及小营工贸区的各村都将抽派普查人员赴县进行集中培训）

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（二）进行田野实地调查

非物质文化遗产普查工作必须以实地调查为主，普查人员要到现场深入了解非物质文化遗产的形式和内涵，真正做到“不漏线索、不漏村镇、不漏种类”地调查。要悉心拜民间传承人为师，完整采录讲述者、传承者或表演者的技艺技能和相关历史情况、人文背景、相关的数据。要认真填写普查登记表，做到资料来源清楚、内容真实、数据可靠。

（三）采取灵活多样的调查方式

非物质文化遗产普查要撒大网、细摸查、定准位。撒大网就是要广泛发动群众，搜集所有的项目信息。仔细摸查就是在抓好面上普查的同时，可重点走访，确定调查范围，进行田野访问作业。定准位就是要注重调查资源蕴藏较为丰厚的乡镇、村落；注重选择那些承载非物质文化遗产较多、较有才华和独创性的人进行面对面的采访、问答、表演、展示，如故事家、歌手、民间艺人等；特别要抓住当地的民俗节庆（如节令、庙会等）活动，不失时机地进行现场采访。

（四）用多种手段采录

调查采访者要以笔录、摄影、录音、录像等多种形式和技术记录民间传承人和相关人员的讲述和表演等。要注意搜寻民间传抄的唱本、歌本、长诗、鼓词、皮影脚本、宝卷（宣卷）、经书、图画册等手抄本，以及各种文献资料和相关实物。

七、时间安排

（一）全县发动（20xx年4月13日-4月20日）

根据文化部、省文化厅、市文化局相关部署及我县实际，普查时间安排如下：

1、组织召开相关会议，对“普查工作”进行安排部署，组织人员开展培训。

2、建立我县非物质文化遗产普查工作机构，制定“普查工作”方案，建立普查队伍，落实相关经费，着手有关准备工作。

（二）实施普查（20xx年4月21日-6月1日）

1、4月21日——5月10日为全面普查，摸清线索

我县在先行培训的基础上，全面启动“普查工作”。“领导小组”定期召开一次各乡镇有关单位碰头会，通报“普查工作”进展情况，检查和指导乡镇“普查工作”，对好的经验、做法及时推广，对工作滞后和进程缓慢的单位及时通报。

2、5月10日——5月底前为重点调查，做好登录

各乡镇、有关单位每五天向“领导小组”办公室上报一次普查进度。凡是普查后报告没有非物质文化遗产项目的乡镇，要上报有主要领导签字的书面报告。（各村普查人员要定期将普查线索整理上报至乡镇，6月1日前以乡镇为单位将本乡镇普查情况汇总上报县普查办公室）

（三）6月1日——6月10日为非物质文化遗产普查汇总阶段

“普查工作”基本完成后，“领导小组”办公室要及时分级汇集“普查工作”成果，对普查到的线索进行分类筛选，指导各乡、镇填写相关表格。要统一对有价值的非物质文化遗产项目进行录音、录像，形成完整的项目资料，认真撰写调查报告，做好“普查工作”总结。普查办公室要严格对照上级要求，逐条严格把关，争取以扎实的工作迎接市非保中心的检查验收。

（四）6月10日——6月30日迎接市非保中心验收

市非遗普查办于6月10日至20日将进行检查验收，发现问题的，于6月20日至25日进行查漏补缺，及时整改，6月底前此项工作将全部结束，迎接省厅检查验收。

八、普查工作要求

（一）加强领导。各乡镇要把非物质文化遗产普查工作提到当前工作的重要议事日程，做到“有组织领导、有专人负责、有经费保障”，并制定本乡镇的普查计划，有步骤地组织实施。

（二）保障经费。县政府要设立非物质文化遗产普查专项资金，配备必要的交通工具、电脑、摄像机、照相机、录音笔等必需的普查设备，确保普查工作顺利开展，按时按质完成任务。

（三）落实责任。本次普查工作采取县级负责制，以县为主，抓好培训，全面实施。为确保普查工作圆满完成，本次普查工作将纳入年底各有关单位的目标考核。

（四）对在非物质文化遗产普查工作中做出突出成绩的单位和个人，县政府将给予表彰。

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卢允锐

今天导游带我们游故宫，故宫位于北京市中心，旧称“紫金城”，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是明、清两代的皇家宫殿，是无与伦比的古代建筑杰作，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，被誉为世界五大宫之首。

故宫一共有四个大门，东面的叫“东华门”、南面的叫“神武门”、西面的叫“西华门”，正对着我们的便是最大的“午门”了。进了午门过“内金水桥”，穿过“太和门”我们便到了故宫最大的殿“太和殿”，它是所有宫殿最豪华的殿了，它前面有两对铜龟铜鹤，它们象征着国运昌盛。这座大殿建造十分精巧，体现我国古代劳动人民建造技术的高超水平。后面的“中和殿”、“宝和殿”的造型都与“太和殿”不一样，这些大殿都是由很多根大柱支撑，每个大柱上都刻着一条回旋盘绕栩栩如生的金龙，格外壮观。

之后我们又来到了后宫，这里是太后、皇帝及嫔妃们起居的地方，屋里摆设地非常华丽，有钻石、钟表及每间屋子里都有一张华丽的床，床上的用品摆放的整整齐齐的，这些都体现了当时君主生活的奢华程度。

经历了这次参观，我为我国古代劳动人民的建造技术感到自豪，更为我国五千年灿烂的历史文化感到自豪。

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今天，老师教了我们《圆明园的毁灭》这一课，让我了解了昔日圆明园辉煌的景象，也让我了解到圆明园是怎么被毁灭的。

圆明园位于北京西北郊的皇家园林，前后一共修建了一百五十年，整个建筑富丽堂皇，收藏的珍宝不计其数，还有各种艺术品，被誉为“万园之园”。

铜虎首、铜牛首等等，现在已经有许多文物经爱国人士之手陆续回到祖国。但是我们还不能忘记这个耻辱。

最后，英法联军一把火把圆明园烧了，大火烧了三天三夜，一个富丽堂皇的圆明园就这样毁灭了，成为了一座废墟。当时烟雾把这座城市弥漫三天三夜。时至今日，有人提出重建圆明园，让它重现以前的辉煌，也有人不想重建圆明园，让人记住这件事，勉励国人不忘国耻。

少年强，则国强。我认为作为祖国的一份子，就一定要不忘国耻，保卫祖国。

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西湖

孔子豪

位于杭州的西湖是我最熟悉的，也是我最喜爱的地方。

西湖有两个别称，一是钱塘湖，一是因湖在杭城之西，故名西湖，而苏轼的乞开杭州西湖状则是官方文件中第一次使用西湖这个名称。

进入21世纪，数像整治西湖环境的大型工程被启动，首先是西湖南线整合工程，2002年2月至10月，杭州对西湖南线的四大公园进行整合，同年10月25日在倒塌的雷锋旧址上，71。7米高的新雷峰塔建成，2002年年底，西湖政府启动，西湖西进计划。

西湖，在二零一一年六月二十四日，正式列入世界文化遗产名录，被列入目录的景观范围共计三千三百二十二点八八公顷。

西湖中有许多景物，最著名的莫过于西湖十景了，分别为平湖秋月，苏堤春晓，断桥残雪，雷锋夕照，南屏晚钟，曲院风荷，花港观鱼，柳浪闻莺，三潭印月，双峰插云，每一件都有它独特的风景。

西湖附近有许多小吃，有猪耳朵，片儿川，高祖生煎，葱包烩，菜馆有楼外楼天外天山外山天香楼张生记外婆家龙井草堂，吴山广场那边的河坊街高银街小吃美食最集中的地方。

我爱西湖，我长大后一定要好好保护着美丽的西湖，让她被更多人看见。

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玲珑剔透的亭台楼阁……这些各式各样的建筑精华都被完美地诠释。而如今残缺的石柱杂乱无章地排列着，入目满是荒凉。

昔日的东方古国，被西方列强蔑视，他们用炮火打开了侵略之路。园内的奇珍异宝、青铜礼器统统被英法联军用牲口或搬运工具掠走。这些名副其实的强盗还残忍地放火烧掉圆明园。也就如此，曾经一度辉煌的圆明园毁在了贪婪的侵略者手中，变成了一片废墟。

圆明园的惨痛经历令我思绪万千：杀光、抢光、烧光的三光政策，将英法联军的丑恶嘴脸刻画的淋漓尽致。他们眼红中国的物资和各种奇珍异宝，而此时的中国正处在骄傲自大的阶段，不愿与其他国家有任何往来。造成这场悲剧的主要原因在于英法联军的狠毒做法和中国当时的懦弱。

残缺的历史文化遗产——圆明园，具有警示作用，它时刻提醒着我们：吸取历史教训，勿忘国耻，振兴中华。作为新时代的青年，我们不应骄傲自大，如曾经的“天朝上国”，也不应封闭自己，造成原地踏步的局面。破碎的圆明园有一种难以描述的残缺美，独具魅力。岁月漫长，你我互勉，砥砺前行。

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尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友：

大家上午好!

今天是全国第八个“文化遗产日”，在这个特殊的日子，我们在包头市图书馆举办以“人人都是文化遗产的主人”为主题的包头市第八个“文化遗产日”主题宣传活动，我代表主办单位对前来参加宣传活动的各位领导和同志们表示热烈欢迎和衷心感谢。

文物遗产和非物质文化遗产承载着人类的文明，是祖先留给我们的共同财富，是国家、民族文化软实力的重要资源，是民族精神、民族情感、民族凝聚力和向心力的有机组成部分，具有重要的历史和现实价值，对传承中华文明具有重要的作用。我市文化遗产门类比较齐全，各具特色。多年来，勤劳、勇敢、纯朴、智慧的包头人民创造了绚丽多姿、光艳夺目的各类文化遗产，岩画、长城、古城、遗址等历史文物绚丽多彩;二人台、山曲、传统剪纸在包头广大地区广为流传;蒙古族服饰、赶毡、莜面制作技艺等传统手工技艺无不闪耀着传统文明的光辉，文化遗产无一不渗透着广大劳动人民的创造力和丰富的想象力。

出席今天宣传活动仪式的领导有：

市人大副主任张伯群

市政协副主席侯晓菊

市政府副秘书长李应奇

市委宣传部副部长、市文联党组书记石秀茹

市政协教科文卫体委员会主任陈明珠

参加今天仪式的还有旗县区文体局的领导。让我们以热烈的掌声欢迎各位领导的到来。参加今天宣传活动的还有我市非物质文化遗产传承人代表、有关媒体的朋友、从事文化遗产保护的工作人员，对你们的到来表示热烈的欢迎。

今天的宣传活动共有两项议程第一项议程：为第三批包头市级非物质文化遗产名录项目保护单位颁发牌匾，请保护单位代表上台接匾(共有7个地区或单位代表上场接匾)，请市人大副主任张伯群、市政协副主席侯晓菊同志为保护单位代表授匾; 下面进行第二项议程：请市政府副秘书长李应奇同志讲话;

同志们，中华文明亘古绵延，一脉相承。在漫长的历史岁月中，人民群众用辛勤的劳动和卓越的智慧，创造了举世瞩目的文化遗产，留下了极其丰富的文化遗存。这些文化遗产凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的文化价值，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑，在推进文化大发展大繁荣和社会主义文化强国建设中发挥着不可替代的作用。

此次宣传活动集中展示了我市文化遗产保护成果和丰富的文化遗产资源，宣传和普及文化遗产保护知识，必将促进我市文化遗产的保护和开发利用，推动我市文化产业的发展，为推进我市经济平稳较快增长，做出积极贡献。各位领导、各位同志：做好文化遗产的保护、传承、研究和利用工作，任重而道远，我们坚信，在市委、市政府的正确领导下，在全社会的广泛关注和支持下，我市的文化遗产工作将会取得更多的成果。

下面请各位领导、各位来宾、同志们现场观摩文化遗产展示活动和“包头剪纸”保护成果展。包头市第八个“文化遗产日”主题宣传活动仪式到此结束。

谢谢大家!

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都江堰渠道工程位于青城山麓的岷江干流上，距成都引水口(宝瓶口)、泄洪堤(飞沙)设计之巧至今仍令中外水利专家叹服。玉垒山、"离堆"、"水则"、铁桩、"漏"等古迹，可让您大略了解古代工程的艰巨和古堰建成后所起的作用。两千多年来一直发挥着防洪灌溉作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"是中华民旅文明史上，与长城比肩而立的伟大工程。

青城山位于成都西北都江堰市境内，距成都云海、圣灯"三大自然奇观"和洞天乳酒、苦丁茶、道家泡菜、白果炖鸡"四绝"。青城山还是中国四大道教名山之一，被称为"第五洞天"，道教创始人张道陵曾在此修炼并羽化;青城道家气功闻名遐迩。从山门入口处的建福宫沿着被杜甫称"丹梯"的石级向上攀登，道旁古树参天，浓荫蔽日，是"苔深不雨山常湿，林静无风暑自清"的避暑胜地。山上的常道观、天师洞、古银杏、掷笔槽、三皇殿、手诏碑、麻姑池等都充满种种传说。青城山，是我国著名的国家级风景名胜旅游地。杜甫、陆游、张大千、冯玉祥等仁人志士曾在此驻足留连。

都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。它不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程的璀璨明珠。它充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它最伟大之处是建堰地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大?"生态工程"。开创了中国古代水利史上的新纪元，标志着中国水利史进人了一个新阶段，在世界水利史上写下了光辉的一章。都江堰水利工程，是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化划时代的杰作。

青城山位于都江堰渠首工程南侧，从岸边迅速隆起，主峰海拔川圣地之一。青城山是中国道教的发源地。青城山地质地貌上?丹岩沟谷，赤壁陡崖"为特征，植被茂密，气候适宜，林木葱翠，古观藏趣。龙溪自然保护区位于都江堰渠首工程北侧，其地形从独特，是国宝大熊猫重要分布地之一。