大话七夕作文(经典十一篇)

发表时间：2022-01-31

大话七夕作文(经典十一篇)。

❂ 大话七夕作文 ❂

七夕可是中国隧道的本土情人节，同是情人节二者的待遇却大不一样，当今中国人过情人节最先是从仲春十四号开始的，七夕应该来说仍是沾了2月14号的光，尽管这几年跟着商家的炒作，七夕人气也旺了许多，尽管三年前国家就已把七夕列入非物质文化遗产保护名录，但不管怎样七夕可能仍是比不上2月14号，尤其是在年青人心目中。

七夕节始终和牛郎织女的传说相联，这样一个浪漫锦绣、流传千古的动人的神话爱情故事，诠释了几千年来中国人的爱情价值观，表达了无数中国人对自由夸姣、两情相悦的爱情的追乞降憧憬，对矢志不渝、傲雪欺霜的爱情的赞美和支持，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?”秦观的《鹊桥仙》更是喊出了无数中国人爱情的心声。“七月七日永生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”唐明皇和杨贵妃的爱情则又让人平添了几分凝重、几分愁绪、几分叹息、几分沉思……

由爱情这一主题还衍生出许多的传统习俗。“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”七夕坐看牵牛织女星，是习俗之一，据说夜半时人们在葡萄架下，还可以偷听到牛郎织女在鹊桥上的绵绵情话。七夕乞巧，也是传统习俗之一。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。女孩子们向心灵手巧的织女乞求自己能有灵巧的女工，同时也但愿赢得美满的爱情。为了乞巧人们还举办各种丰硕多彩的流动，如品尝瓜果、摆香案、举行七姐会等，惜乎这些传统的流动正在日益阔别现代人的糊口。

同为传统节日，中国的端午节申遗失败，而与中国端午有着很深渊源的韩国的江陵端午祭却成功申遗，韩国人在继续传统的同时较好的融入了现代元素，韩国人申遗成功的经验是否对我们有所启迪呢?对于老祖宗传下来的这些非物质遗产，我们该如何加以发扬光大呢?

不管怎样，七夕都应该是比西方的情人节要重要的多，浪漫的多的日子，尤其是在今天这样一个物欲横流的社会，这样一个“不求天长地久，但求曾经拥有”的功利、浮躁的时代。“问世间情为何物，直教生死永相许。”让我们去重温牛郎织女的爱情故事，重新体验那份天长地久的打动，感悟爱情的真谛。

最后祝各位朋友，七夕快乐！祝天下有情人皆成眷属！

❂ 大话七夕作文 ❂

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

北宋词人秦观的《鹊桥仙》经久流传。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”道出了无数相爱却无缘的人的安慰与期待。农历七月初七，牛郎织女鹊桥相会，这个古老而美丽的传说流传至今，感动了一代又一代。

在我国，农历七月初七是人们俗称的“七夕节”，也称为“乞巧节”或“女儿节”。这是中国传统节日中浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静的时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

如今的七夕，已经是最重要的传统节日之一，是中国的情人节。既然相爱，怎能忍受牛郎织女般地分离？一起看繁星点缀的夜空，浪漫的七夕将成为你们宝贵的回忆。过七夕，其实很容易，只要两个人真心在一起。

有一种向往，亲爱的，说出来吧，我们希望在一起！

有一种坚持，感谢你，这么多年，我们一直在一起！

有一种，好与坏，无论如何，我们永远在一起！

❂ 大话七夕作文 ❂

七夕，中国的爱情节。在中国人的心目中，这一天是最浪漫的，也是最轻松的。同时，广大商家也花样百出，大肆宣传，让本来就很火的七夕节变的更加的火热。

相比我们这些普通人，牛郎织女可就显得很不易了。据传说记载，天帝与王母非常不满仙界的织女与凡间的牛郎结合，于是拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，后来勉强准许他们每年想见一次，因此七夕这一天则尤为情浓蜜意。

牛郎织女的相见让人感动，两位重量级的情侣1年只能幽会短暂的1天。而我们情侣间天天相见，没事吃个饭约个会旅个游轧个马路说个情话立个誓言，又是阴间不离不弃，又是阳间谁是谁唯一，但是感情似乎并没有如理想般那样的顺利，经常在一起的小情侣少不了拌个嘴冷个脸骂个街斗个气，对于已经结婚的两口子更是莫名的苦恼：为啥婚前那么快乐，婚后感情就突然不见了呢？

有句俗话叫“距离产生美”，很多人可能都不太理解，距离似乎对美感并没有多大的作用，尤其是青年男女，更多的认为距离可以体现朦胧之美。其实这样的解释并不全面。在这里，距离包括时间距离、空间距离和心理距离。心理医生称之为“刺猬效应”。

这一心理现象最早来源于一个寓言：在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓，后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。我们可能也有过类似的经历，多年不见的一个好友的突然造访，会令彼此欣喜若狂，一肚子话语要向对方道来。牛郎织女当然也是如此，他们一年没有见面，更是一肚子情话要说，一肚子苦水要倒，相见之时，可不是分外甜蜜乎？上班一族疲于工作，难得回趟老家，逢年过节回到家中，亲人见亲人有种说不出的亲切劲儿。诸位读者是否有过这样的感觉。

这其实就是心理适应的原因。古人云：“入芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。朋友之间形影不离，日日见面，友好相处，如果不能及时调整心理距离，那么就会感觉不到对方的优点和长处，而对其他人的优点或闪光点则会明显地感觉到，因为空间距离之故，不会产生适应现象。在距离的作用下，思念与回忆占据着我们大脑，同时大脑也会选择性的忽略过去的不快与偏见，人与人交往，即使是夫妻双方，距离太过紧密会让双方更容易看到不满与瑕疵，而个体的隐秘性也会在此作用下暴露出来，心理的隐私性同样促使我们会产生更加的不适。双方之间的舒适度没有了，问题可能就要来了。

当然，太过遥远的距离也是一个明智的选择。我们常说，异地恋不靠谱。为什么不靠谱，大家心理都很明白，异地容易使感情变淡，随着时间这份毒药的侵袭，我们对那个心里的挚爱也会慢慢转移对象，或许分别太久，桃花还是那株，爱人却换成了另一个。一般来说，心理距离效应是微弱的、短暂的、表面的，主要是外表形象、热情文明的举止对心理距离效应产生重要影响。处于亲密阶段时，也就是所谓的中等程度的空间距离时，就会产生良好的心理距离效应，即自己人效应。人们会把自己的交际伙伴看作是一个第二自我的个体，理解并欣赏对方内心对世界的看法，即彼此之间在情感、认识和行为上存在着一种亲密的关系，双方具有相同或相似的感情、观点和行动。到相熟阶段，也就是心理适应期，则会对对方的优点视而不见，看到的尽是缺点和不足，自然就会产生心理排斥或疏离。

❂ 大话七夕作文 ❂

一年一度的七夕情人节又到了，我们中学生也很想和自己心爱的人一起渡过，也许那只是我们的痴心妄想吧！也许也由于我们的心尚未成熟才会有这样的设法主意吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后，心觉得有些痛了，我曾经和一个女孩子说：我每一年都会陪你渡过浪漫而短暂的七夕。但她半年前跟我分手了，自从她说出那句话的时候，我心当时是多么地难过，但经由这么久的深思熟虑，我终于明白了。我们仍是个小孩子，不懂事，应该要用心读书，将来有份好的工作，这样才能改变我的人生。但我始终是忘不了我和欣的那段夸姣的时光，但跟着时间的问题开始一点一滴地健忘了，可到了七夕使我想起了，那天晚上一直扒在床上哭了许久，为什么？我拥有的爱情就这么短暂，只有成年人拥有的爱情才是永久的吗？

这个问题有意思，细细想想，还有点民族情怀在里边，西方“情人节”年年火爆，这两年，有的商家也在炒作“七夕节”，但就像麻绳穿豆腐总也提不上来。我感觉有这么几个区别，权当个人拙见：

一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸，有情人的节日情人节，明明白白告诉你，真真切切“Iloveyou”；反观中国的“七夕节”，固然也是表达情人相聚意味，七月初七，表示两情相悦，但很内涵，不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式，因而难以被年轻人理解，也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱，情就是情，干吗还半抱琵琶犹遮面，不干脆也不爽利。

二是物质与精神的区别。“情人节”凸起了“情人”二字，表现的是火热的情欲，天然的流露。尤其在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻，内收留充实而广泛，直接而露骨，非常顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的天然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”，反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内收留无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等，女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封锁在院墙里面，笑也半遮面，闹也半掩嘴，如斯这般纯属精神层面的流动，哪里能够火热的起来。

三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠予情物，每到“情人节”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、珍贵首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”。留意，这里的“情物”是指有价之物，表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎，每到“情人节”来临，铺天盖地的广告，满街飞舞的打折标语，把“情人节”炒的火红火热，让你想不外都不行，想不送礼都不成。反观中国的“七夕节”，则相对暗淡的多，传统的情人也赠予礼物，但那是一种表达情意的信物，不外是一丝一帕、一扇一画，讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作，如何能引进到商品经济中来，不能进入商品经济，又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢？

四是情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的，除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年青夫妻外，绝大多数不年青不年迈的人们，或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们这么一个机会，创造了一个这样堂而皇之的借口、天生了一个这样好让异性打动、惊喜、欢快的场景，这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”，因为受传统观念影响，守望、思念、借题表白情爱是主题，节日主调以真挚的.、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点，因而难以直接燃起欲望的火花。并且，长久以来，传统的男人和女人，性爱和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的，因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。

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这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。

南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。

世谓之穿针楼。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：

“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。

动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

农历七月初七的夜晚即七夕节(乞巧节)，根据传统，凡间的女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。

七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

“喜蛛应巧”这也是一种较早的乞巧方式，其俗稍晚于“穿针乞巧”。大致起于南北朝之时。

所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品(以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主)放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们做了准备。

“穿针乞巧”以后，大家都睁大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在结网，谁先发现，谁就大吉大利。

所谓喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草树木上，常能见到，偶而有一只爬在人身上或被人发现在屋内，都说是喜事之兆，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。

但果盆上要有这种喜蛛的踪迹，却也不容易，有时为了早点分到瓜果，我们中总有一人会偷偷捉一只放在果盆上。

“拜织女”是七夕节的习俗。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。

节日夜晚，人们或抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同，都是丰富多彩。

不过最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

据史料记载，七夕习俗起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

[关于七夕]

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七夕青瓷看着莫离兴奋得有点扭曲的脸，心里冷冷的一笑，突然就说了一句：“我困了……”莫离一下子僵在了那儿，青瓷嘲弄的看着他，直到看见他眼里滑过一丝悲哀，心里便荡起了许许多多近乎残忍的快感。推开莫离，青瓷转身睡去。“今夜是七夕……”莫离嘶哑的声音。“七夕……”青瓷笑了一下，泪水就一点一点的漫了开来，润湿了长发。黑暗中，她听见他坐了起来，听见火机落寞地响了一下又一下，听见烟丝燃烧起来的声音，听见淡蓝色的烟圈一点一点的升起，化开……心，就又开始疼痛了起来。十天了，从发现莫离出轨到今晚已经十天，每一天，青瓷都像是生活在无边的噩梦中。从早上起来，她就开始一遍一遍的清洗着自己的双手，使劲的洗，直到满盆满盆的肥皂沫溅满了衣襟，直到疼得哭出了声，直到小莫惊慌失措的喊着妈妈，直到莫离从身后紧紧地抱住她……青瓷开始迷恋游戏，开始整天整宿的坐在电脑前动也不动。她开始建塔，当无数个精心建造的塔陵被一次次的攻破，那种挫败，那种绝望，便像虫蚁一样撕咬着，啃噬着她，使她夜不能寐。青瓷感觉自己正在慢慢地沉沦，窒息……“再原谅我一次，好不好？”莫离小心翼翼的重复着。“原谅？”青瓷忍不住想笑，“第二次！我怎么可以……”其实她是想说，我可以原谅你以前的种种，却无法忍受你以后一次一次的背叛！悲哀，无边无沿的蔓延了开来，好累……青瓷闭上了眼睛。刚刚喝了点酒，一点困意袭了上来，睡吧，很久没睡了。大脑纷纷乱乱的，各种记忆从四面八方一齐拥挤了过来……很小就喜欢白酒吧，喜欢得近乎怜惜，却轻易不喝，仿佛喝了就是亵渎了对它的喜爱。刚刚，就在刚刚，满满的一碗女儿红，似乎蕴藏着深不见底的诱惑，只几口，青瓷就喝了下去。莫离张了张嘴，是想阻止吧，青瓷鄙夷的转过了脸，看也没看他，顾自又倒了一碗。突然，就有了一种报复的欲望，残忍得有点邪恶。“妈妈……”小莫突然喊了一声，又呢喃着睡去。很乖的一个孩子，虽然不知道发生了什么，却一下子变得很乖很听话。开始处处让着青瓷，开始不再和青瓷抢电脑，开始不再用青瓷一遍遍的喊他洗脚，开始主动制定了一个学习计划，每天乖乖的遵守着……“小莫……”青瓷轻轻地抚摸了一下他稚嫩的小脸，额头上那块V字形的疤痕，在灯光下愈发的刺眼。她清晰的记得，那次莫离疯狂的摔碎了酒杯，六岁的小莫不顾一切的挡在了她的前面……可是他却每次都和别人说，是自己顽皮摔到了石块上。心，又开始颤抖得厉害，青瓷赶紧收住了思绪，不敢再想，也不愿再想。紧紧地闭上眼睛，慌乱，刺痛……却像潮水一样汹涌着袭了上来，一遍又一遍……七夕，很美的夜晚，却是那么的疼痛……

【一】课前准备。在作文课前，让小学生收集有关的写作素材，小学生对此非常有兴趣，往往会准备很多材料，这是学好小学作文的步骤中最关键的一步。学生在收集材料时，会去观察事物，这时需要指导学生，在观察事物时要细致地、有条理地观察，可以从他们感兴趣的地方着手，但也要求观察全面。有了充分的准备，课上就会有写不完的内容，当然，教师要在课上指导学生取舍材料，这样才能在作文时才能找到事物的特点，言之有物，言之有序。也可以专门用一节课交流收集来的材料。与此相反，有的教师上作文课常常搞“突然袭击”，要到上课时才亮出作文题目，学生在缺乏生活积累和思想准备的情况下作文，不陷入困境才怪呢！

【二】产生雏形。作文是一种创造性的脑力劳动。一篇文章的写作，是从思维到表达的过程。正如语文教学的老前辈叶圣陶所说的“心有所思，情有所感，而后有所撰作”。作文必须“想清楚然后写”。在教学中要重在引导思路，想清楚为什么要写，该怎么写，包括哪些要写，哪此不用写，哪些写在前，哪些写在后等等。还要引导学生打开思路，尽力帮学生敞开思路，而不是按照自己事先设计好的一套“请君入瓮”。要启发学生自由地表达自己的思想。这样写学生所想的，也正是使学生产生兴趣的一种很好的方法。在学生认真观察的基础上，学生就可以产生一个作文的雏形，也就是找到了他想写的作文的“魂”。

【三】接下来，学生就要动手写作了。小学生写作要培养掌握学好小学作文的步骤。拟定提纲可以使作文整齐、完整。根据提纲分好大段，分段也是非常重要的，一个个段落，好比一块块骨头，和骨骼一样，一个个段落通过有序的排列、连接，形成一篇完整的作品，这对初学作文的人来说是一个非常必要的步骤。再下去就可以把学生收集到的自己感兴趣的材料一一填补上去了，那么这一步也就显得非常简单了。

【四】最后检查。可不要小看这一步，作品完成后，反复修改是一篇文章必有的过程。

❂ 大话七夕作文 ❂

今天，外婆买了一些面粉和红糖。由于今天是七夕节我和外婆一起做米饼。我们先拿出一口锅，再锅了放一些面粉，在面粉上洒一些红糖，然后搅一搅，我在把净水洒再面粉上，外婆用力揉，最后，面团做好了。先拿出头具名团揉圆，最后压扁，不一会米饼做好了，米饼真像圆圆的月亮。接着外婆把米饼一个一个的摆到锅里蒸。

过了几十分钟，米饼终于蒸熟了。看它得样子就忍不住吃上一口。原来米饼这么好吃!软软的，香香的，又香又甜。后来，外婆煮了一碗冬瓜螃蟹汤，汤真鲜美啊!我把一碗汤和几个米饼都吃完了，肚子吃的饱饱的。

❂ 大话七夕作文 ❂

已经立秋了，天气任然酷热地炙烤着屋檐下的小草和我思绪的溪流。

每当七夕来临的时候，总想说点什么，不是附风附雅，只是一种语言的冲动，一种心灵释然的冲动。这种冲动只有自己知道，只有一个人的时候自己对自己说。

每一个人的一生，都有自己的神往和祈求，比如喜欢的风、自己欣赏的河、还有自己对五彩缤纷的喧闹都市或鲜花小草的选择。我不知道过去选择了什么，上山的路很陡，横跨的河很湍急，前方很迷茫，一片雾气氤氲，辨不清方向，该不是在出发的地方在起点错喝了孟婆汤?我一直在努力寻觅，寻觅那个清晰的影子。影子是虚无缥缈的，只是自己不愿意这样轻易的放弃，心中一直相信那个影子应该就在前面不远出处，在不远处的一个角落里。这也许就是自己的祈求和神往?

每一个人的心中都一条河，一条任由自己思绪流淌的河，尽管思绪有时候是苦涩的，但是那些都是自己珍贵的记忆和期盼。沿着自己心中的河，可以在任何时候回想过去的盛开的花朵，可述说自己的情感;每一个人都有自己的故事，一个只能自己对自己说的故事，尽管有时候不知道哪里是开头，哪里是结尾，毕竟那是从自己的血液和汗水中流淌出来的。心中的河延续着，寻觅着河的尽头;心中的故事有旅人的期盼。盼望是美好的，也是美丽的，盼望的结果也许是没有加糖的咖啡。

邂逅是美好的，也是美丽的，在拥挤的人群里擦肩而过的回眸尽管是瞬间，可迸发出的星光有时候近在咫尺，有时候绚丽而过，那也是期盼的么?期盼是美好的，尽管希望渺茫，最远不过银河，但，我还是常常寄宿命于此。

人的一生就像是一次旅行，到达一个驿站，期盼到达下一个驿站，到达了下一个驿站就期盼最美丽的抵达。追寻和寻觅是我常常要做的，情不自禁的。因为，一直看不见河的彼岸有曾经的影子。

七月，暑假开始了!酷热的阳光照着我们，照进心田，让心也温暖起来。这酷热的阳光引来了牛郎织女，七夕节就要来到了!七夕节，牛郎织女相会的日子，一年只能相会一次，也只有一个七夕节。在七夕节的夜晚，许多人们在织衣服，来庆祝这美好的七夕节。农村的人们也攀上高梯，许下自己的愿望。一切都很美好。

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就在这时，我仿佛看到了一只只小鸟排成一队，组成了一座桥：鹊桥。我又看见了牛郎和织女在鹊桥的两岸。他们的眼神充满幸福，他们的脸，充满渴望，期盼。渐渐地，两人走上鹊桥，在桥的中央相会。鸟儿叽叽的叫着，好像在祝福牛郎织女，树上的知了不停地叫，好像想推迟黎明的到来。牛郎织女仿佛插上了翅膀，在天空中相爱，让人陶醉，让人沉浸在充满阳光，鲜花和爱的家园里。可惜，谁都阻挡不住清晨的到来。在离开的那一刻，牛郎紧紧地拉住织女的手，想留住这美好的一切，可这是没有办法的。感人的一刻就要到来了，鸟儿仿佛很珍惜这一切，知了仿佛在哭，连老天爷也流下了感动，大家多想挽回这一切啊!最让人激动的是，牛郎织女都不肯放手，宁愿牵手一起消失。我也从这美好的梦中醒来，只望见繁星在空中闪烁。

我心中也在祝福牛郎织女，期盼七夕节再一次到来，下次，我一定要在梦中留住牛郎和织女，让他们永不分开，幸福的过着生活，我更希望他们能下凡，与我一同生活。虽然这一切是不可能的可我依然有着这样的梦想。

❂ 大话七夕作文 ❂

七夕，这该死的七夕，终究还是下了一场大雨
对于这一切我大有一丝幸灾乐祸的快感上苍的惩罚终归是来了
从前世逃到今生倔强的宿命注定了我将用痛去追寻那空茫的快乐用如此不堪的人生去玩味那深沉的澎湃
N多次的无端自嘲也不能换来太多的清醒终究还是作茧自缚了一把
从来很少敢把自己的心情拿出来示人总是那么地小心翼翼
如履薄冰不愿太多的人感知
一切总是偷偷地进行
差不多我可以算作是生活在阴暗中的一类比较喜欢雨天也不爱见太阳
长此以往长出绿藻
七夕又是这七夕
这次我才明白原来眼泪是有味道的
咸涩的泪水折射着伤痛的苦闷迷茫的怅惘失落的怆然悠悠滑落
然而它还是灼热的滚烫的沸腾的
痛楚之后的快乐让这泪滴燃烧
那一丝丝的念头犹如会呼吸的痛萦绕心尖
可我痛并快乐着
也许伤痛是快乐很好的朋友或是早已注定
我要用痛去追寻快乐
是的这是注定了的
与你我放弃了沉寂与安全
义无返顾的刺痛
用伤痛的殷红去尝试划破干涸的暗淡
是的笑脸中你应该读到了我的快乐
哪怕哪怕这飘渺的快乐过后接踵而至的是不屑的嘲讽与灾难一般的淡漠
无所谓真的这就已经足够
我不想要痛定思痛的厚重与深刻也不需要痛心疾首的强撼与愤懑
最重要的是带着这灵魂蜷缩的震颤我能抓住心灯闪烁的那一个快乐而又飘忽的瞬间
然后用痛的殷红继续去点燃你那可能永远达不到的心灯
……
想你永远明白平静的冰层下面亦有湍急的奔流
火山口其实就在自己脚下