往事越千年作文(集锦十三篇)
发表时间:2026-09-06❈ 往事越千年作文 ❈
人比弦还瘦,心比月还冷,眼比水还深。
手起,琴响。
独坐黑夜,拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。
冷冷的弦,瘦瘦的人。
一双颤抖的手,十指如柴,轻柔的抚过那挂满泪珠儿的琴弦一生的无奈与磨难凝结在几根纤细的弦上,如同泉水,从指间汩汩溢出两根冰冷的弦,随着牵动的手,开始回环泉水的一脉柔情,覆过黑暗笼罩的心扉。
江河呜呜,绿水悲泣。我听得出你是在怨。那场意外夺去了你明亮的双眸,带给了你视觉上永远的死寂,你不得不告别了被春风轻拂的杨柳,只能孤苦的独享你自己的晓风残月,但是,你却如那蒲草一般坚韧如丝带给人一丝觉察不到的微笑。你,又上路了。
蝺蝺的独行,一泓生命的月泉波澜在你的脚下,拉开无边际的夜色,拉响你那遗世独立的沧桑,于是任泪水汩汩成泉,滚滚成江……
琴声击碎了庸俗的目光,洒满一地,阿炳摇摇头,他的手指逐渐变得温柔。轻抚晚风,一轮明媚的太阳在他的心空缓缓升起……
三叠九折一曲终了;岁月无痕,人生如梦。只有月华如水,淹没了听者。只有你,才能奏出那凄苦又温柔的乐章。那木琴,是你处事不变不惊的自我解嘲,亦是你对世态炎凉的无奈与叹息……
如果说《高山流水》是一种风韵,《春江化月夜》是一种意境,《水调歌头》是一种排遣的话,那么《二泉映月》无疑是一种心灵契合。它的每一段曲调,每一个音符都倾注了演奏者饱尝世事的辛酸与无奈,以及对二泉依恋热爱到深至纯的感情……
倾听二泉的“声音”!享受千年的美丽!
❈ 往事越千年作文 ❈
炽热的太阳缓缓地从渺远的海平面上升起,透过初晨纯净的天空,浓烈的金色渐渐地渲染了中华大地,我站在水天一色的交接处,远眺东方,期待下一个千年,下一次华丽的绽放。
我,是科学,是来源于生活中的一抹亮色,带着神秘的面纱,遗世而独立。每个经过我身旁的人,都倾尽毕生的心血,给予我最宝贵的帮助,让我成功地完成层层蜕变。而我,则带着他们身上特有的人文情怀,摩挲千年。
千年的时光仿佛只是弹指一瞬,然而,岁月已逝,沧海已变,物是人非。如今,我在玫瑰色朝晖的照应下回想,回想我的过往与今朝。
似乎,我苏醒在古希腊。是爱琴海的文明之风吹落了我面纱,是城邦的繁荣唤醒了我的意识,在自由与民主的国度,我贪婪地从丰富的生活中寻找沃土,不断地令世人瞠目,而那先进思想所孕育的人文情怀也趋于优雅与高尚,我因它的发展而繁荣,它也因为我的促进而趋于完美。
原来,看似毫无关联的,却注定捆绑成一体。而摩挲,注定永恒不朽。
时光随着历史的齿轮而转动,我的面纱被一股强烈而短暂的改革之风吹落,此时,我来到了清朝末期。六君子为我撼天动地,与朝中的顽固派针锋相对。而那些愚蠢的人盲目自大,鼠目寸光,并不知道我能带来的惊人的收益,而是将自己的行为自诩为一种人文情怀,称之为保守与坚持,与我处处对立。这,是我与人文情怀的第一次摩擦,一次强烈的摩擦,迫使我开始思考,然而,我发现了。随着社会生产力的发展,生活提供了内涵丰富的精神力量和形式多样的物质力量。这就使得我从生活汲取的营养愈来愈多。而人文情怀是一定历史时期的产物,会伴随着社会生活方式的变化而发展。那么人文情怀的内涵也会随之发生变化,每个时期的人文情怀都有其鲜明的特点,形式多样的外延。所以,我想我与人文情怀的摩擦是注定的,即使我多么不愿。
岁月的脚步仍徐徐向前,走过了繁华和凄凉。我在时光的长河中沉淀,在崭新的世界里升华,如今,我轻盈的面纱被二十一世纪的创新之风吹落。然而,我却不可避免地会与人文情怀发生更大的摩擦,随着物质社会的飞速发展,精神社会的空前丰富,当下有一种悲天悯人的人文情怀在人们心中生根发芽,悲天悯人是人的特性,是一种人们与生俱来的同情弱者的感情,不少人会发出质问:为何将有限的金钱投入到我这没有收益的研究上,而不给予穷人帮助?此时,我想为自己辩白。研究我与给予穷人帮助是为了达到同一目的的两种方式,动机相同,都是为了人们幸福的生活,只不过是选择的方式不同,同样是到达目的路,为何一条被装饰得引人注目,一条却被忘记得黯然无光?即使是这样,我也不恼,况且,我的最终价值将会返还于人文情怀,如此说来这并不是一种摩擦,而是两个方面共同努力而相互促进,都以生活为探索之源,从日新月异的变化中,不断更新自我,既是自我升华又是相互升华,永不相离。
原来,我们之间从一开始便是摩挲,不论世殊事异,也终只会是摩挲。曾经看似的摩擦,不如说是一种高程度的摩挲,它跨越千年,却一如初识。
火红的太阳渐渐地隐于地平线,而那落日的夕晖便是我深深的回想,想那岁月如梭,想那沧海桑田,终于我了悟了。
忽然,微风轻拂,我静静地注视着遥远的东方,在浓郁的紫红色映衬下,我隐约地看见了一条欲于腾空的巨龙。我便知道,千年摩挲,经久不衰。
❈ 往事越千年作文 ❈
常听妈妈说:“东里是红头船的故乡,是个有故事的地方。”这次,我们游学营在T老师的带领下来到了红头船启航的地方——樟林古港。
六月的天气热得像个蒸笼,没有一丝风,知了不知疲惫地叫着,我们一个个晒得汗珠直滚,不远处,一片葱郁的绿荫扑入眼帘。“那是古榕树。”T老师说。我们兴冲冲地跑到大榕树下,真是个歇息的好地方,那绿荫带给我们的清爽的感觉实在妙不可言。抬头一望,大榕树像一把撑开的巨伞,古榕树根如蟠龙,皮若裂岩,像个百岁老人,飘着胡须。T老师说:“这棵古榕树已经有千岁了。”这棵千年古榕,如同一位战士,守卫在古港的身旁,见证她的今昔。
沿着古老的巷陌,我们步入了博物馆,恍若时光倒流,有谁知道,这儿曾是一番车水马龙的繁华景象,这儿曾是清代的“海上门户”?早在康熙年间,商民集资造船,第一艘红头船出海就从这里驶出。但是后来,丰年收获的粮食还不够半年的口粮,为了生存,老前辈们不得不远渡重洋去“过番”。他们从樟林古港出发,搭乘着“红头船”,以甜粿,萝卜干充饥,到越南、新加坡、泰国等地谋生,蓝金生就是其中的一位。
16岁的蓝金生带着母亲做的竹篮,几经周折,来到了新加坡。他到一座荒芜的小岛做杂工,开始开垦荒田。后来,他看到很多潮汕人聚居的地方,日用品比较缺乏,就用小篮去贩一点儿小商品,卖给同乡,慢慢地把钱赚起来了。蓝金生看到港口停泊的远洋大船需要小船接驳,把货物运进内河码头,于是,就用积攒下来的钱买了一条小船,把货物运送到新加坡河,凭着精明和拼搏精神,他的生意越做越大,投资了许多公司,现在新加坡还有一条商业街叫做“金生街”,以此来纪念这位来自中国的拓荒者。创下巨大家业的蓝金生,没有忘记母亲的嘱托,用了17年的时间,在家乡修建起一座规模宏大的宅院,主体形制如同一只下山的猛虎。蓝金生不仅用祖宅的形制,勉励后人勇于进取,还在祠堂的后厅摆放上他闯荡南洋时用的旧竹篮,时刻提醒后世子孙铭记祖先创业时的艰难和奋勇拼搏的精神。
如今,红头船已不再漂洋过番,但老前辈们艰苦奋斗,勇于拼搏的红头船精神,一直鼓舞着我们潮汕后辈的子子孙孙。如今,古港不再繁华,但遗迹犹存,T老师说:“这儿成了许多海外华侨胞的回忆,也很多人来这里寻根认祖……”古榕树下,我们继续倾听红头船的故事……
❈ 往事越千年作文 ❈
殇一千年等一千年亦醉了一千年醉生梦死复复年年
只等来了花开花谢三千年
彼岸花依旧开了三千年
忘川河边也醉了三千年
只奈何叶非叶花非花花叶千年难相逢
彼岸花开花开千年也等不来她的回首
三生石刻不上我的名字
望乡台前几度踌躇望你
你茕立于天山镜池水云间
我孤然在幽冥黄泉尘沙连
执一方素笺书一笔情缘
望不见艳冶珠沙映你苍老眉眼
只记得峋峋白骨不减对你沦陷
下一世人间仍许你花开千年
❈ 往事越千年作文 ❈
在人的生命之中,有一种东西,即使我们用尽一生的时间也读不完,那就是爱。那些人,那些事,给予了我们那些真挚的爱,在这里,让我们一起清点那些暖暖的爱。
亲子之爱,是一部厚重的小说。小说中的人物那样鲜活,主题那样深沉。从我们出生那一刻,父母便早注定为我们操劳一辈子,从青丝到白首,他们用自己的岁月芳华,换取了我们的健康成长。想起不久之前的一次意外事故,当缆车从十几米的高空坠落,一对父母在他人的惊慌之中,将自己的孩子高高举起,那一幕令所有的人惊叹父母之爱的伟大。清点亲子之爱,我收获了满满的感动。
师生之爱,如一片深刻的寓言故事。平凡的背后,却有着非比寻常的意义。有人说:爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。如果是这样,那老师便是当之无愧的神。在雅安地震中,一位年轻的老师用自己的血肉之躯,守护住了两个孩子的生命,他早已成为人们心中的神了吧。清点师生之爱,我收获了深深的震撼。
朋友之爱,像一篇优美的散文。散文形散神聚,朋友亦是如此,不管分离多久,相隔多远,心是紧紧相依的。高山教我们以亘古的宁静,流水教我们以永生的不息,而一曲高山流水留给了我们亘古不息的真挚友谊。当伯牙因子期去世的悲痛而发誓绝不再弹琴,他们的友谊也被时间封存定格在最美好的那一刻。清点朋友之爱,我收获了暖暖的幸福。
恋人之爱,似一首华丽的诗歌,字里行间流动着浓浓的情感。杨绛说:他已骨瘦如柴,我也已老态龙钟。他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我她与钱钟书用自己一生的相伴相随诠释了一段永恒的爱情。我陪他走的愈远,愈怕从此不见。世间最感人的话,莫过于执子之手,与子偕老。清点恋人之爱,我收获了浓浓的牵念。
一份份挚爱,一颗颗真诚的心。我们在爱的陪伴下度过一生,也将在爱的感化下,将点点滴滴的感动继续传递。
❈ 往事越千年作文 ❈
吾近日清点性格时发现自负、谨慎、狡猾三种性格还未经分类,今日吾将其分予你们,愿三日后各带一片龙鳞来,能带来者将归于优类。
三人告别上帝,来到龙谷。
走不多时,便遇一龙。此龙身高九丈,铜头铁甲,背上尖刺散发着幽幽蓝光,仅有一只红瞳。眼睛是心灵的窗户,两扇窗坏了一扇,更显其凶狠毒辣。独眼龙鄙视地从鼻孔里呼出一口气,懒洋洋地甩了甩尾巴:滚吧,你们这种人我见的多了!
自负、谨慎知趣地退后几步,同时转身就逃,还不忘拉上头上冒火的狡猾。
不料冤家路窄,又遇此龙。
自负大摇大摆地迎上去,破口大骂:上次是我没有准备,这次我们来单挑啊!
龙退后几步,似乎害怕了,自负更加得意,然随后龙张开大嘴,你这个畜自负还想再骂,龙怒吼一声,把自负烧成了灰烬。
自负化成一缕轻烟回上帝那儿去了。
自负死后,龙把矛头对准了谨慎。谨慎小心翼翼地前进一步,见龙一动,又后退一步。如此三天过后,龙熬出了黑眼圈。谨慎却依然按自己的步伐,前进一步,后退一步
龙恼了,当谨慎又前进时,钢一样的利爪一闪,把谨慎撕成了碎片。
谨慎化为一阵清风到上帝那儿去了。
最后,只剩下狡猾。
狡猾后退几步,捡起刚才打斗时龙掉下的一片鳞,扬长而去。
狡猾取来了龙鳞,本应归于优类。不料,却有目击者向上帝打小报告,于是狡猾被踢出了优类。
上帝也未料到会出现这种情况,便不再清点性格,自负、谨慎、狡猾依旧无家可归。
❈ 往事越千年作文 ❈
悲戚的一卷爱情,磅礴的三千里江山,寂寞的辛酸人生,淡泊的流水知音。
梁山伯与祝英台的爱情,注定是凄美的,是有缘无份亦或有份无缘,最终,一卷薄薄的爱情,化成一对在坟前缠绵的蝶儿。上天终究是眷念着他们,让他们以蝶儿的形式脱离世俗,在一片悠悠峡谷中安静生活。他们生前的分分离离,泪水无奈,独自孤寂,最终得到了上天的怜悯,让他们最终在一起。死,要在一起,多么可笑的誓言,一生一世只与你在一起,多么无趣的约定,却在一对恋人身上表现得淋漓尽致,让世人相信,世上仍存在真爱。
十面埋伏,项羽自刎于乌江,又一伟人因江山离开了人世。项羽的壮志是为了百姓的安乐生活,还是为了称霸天下,坐拥整个江山?若真为了百姓,又为何要发动战争?战争的最终受害者一样是平民百姓;真是为了百姓,在失败后为何要以死来作为结局,真是有愧于江东父老吗?还是知道自己必输无疑,注定得不到江山,以死的壮举来得到后人的赞扬。我无权去评论,你亦无权,答案恐怕只有项羽一人知晓。他的人生是孤寂的。
一把二胡,一泓泉水,一片月光,一位盲人。在悲凉的白月下,以凄凉的音乐诉说自己的人生。两根冰冷的弦随着牵拉的手,回环泉水的脉脉柔情,满腔的愁怨与心酸,汇成泪水,钻进跳跃的弦流。他诉说着自己的一个个故事、一丝丝情感,倾听的人们啊,你们听懂了吗?
知音难寻,伯牙与钟子期之间,没有利益相牵,有的只是另个人的心灵想通,产生了美丽的共振。一曲高山流水,注定了两人成为知音,一个弹得意犹未尽,一个听得身临其境。子期死后,发誓不再弹琴,为何?朋友可交很多,但知音可能一生遇不见一个。知音要两人之间互相了解,有共同的兴趣爱好。知音是两个交往之间没有任何杂念,没有为了自己的利益。如今,高山流水仍可以弹奏,但知音又何处寻?
千年美丽,品味孤寂。
❈ 往事越千年作文 ❈
未来如花,如一朵神秘莫测之花,无踪无影,许多人穷其一生去寻找它,去追求它,却从未想过,它就在眼前。
人生就像一道难解的方程,而未来就是方程中的那个未知数,只有少数人求出了它,因为他们知道自己的未来、掌控着自己的未来,更重要的是他们清点了未来。
如果说未来是一个英语单词,那它一定不可数,一定无法清点,但在我看来,人的未来有多个,甚至是无限个,就像一道选择题,无数的选项里面只有一个真正的属于你,真正的适合你,你需要对它们进行清点,进行排除,否则你会在人生的无数条道路中迷失自己的本性,直至走向灭亡。
清点未来的重要性远不是语言可以描述的,但是世上体现岀它的重要性的数不胜数。Jayzhou、周杰伦,可谓是无人不知无人不晓,但我们所看到的仅仅是他们现在的辉煌,他们的童年又有几人知道?在他很小的时候,他的未来就已经确定了,也就是说他在很小的时候他的未来就清点过了,那就是音乐。事实告诉我们,清点未来很重要,我们清点未来也是为了我们自己的人生,那,我们该如何清点未来呢?
未来是属于我们自己的,在第一情况下,应该我们自行清点未来,但是我们的为人处事的经验都不如大人,所以,在我们无法决断之时,询问长辈的意见是最为明智的选择,记得读过一篇短文,讲的是一个学生在填写大学志愿的时候犹豫于北大和北师大之间,但后来爷爷的一番话让他豁然开朗,依稀记得他爷爷说了这样一句话:在自己的未来分岔口犹豫不决时,大胆走下去,那你要么发现新的一片天,要么失败后总结经验重来,仍然有收获,我想这句话应该就是清点未来的方法之一了吧。
你无法掌控未来,除非你先清点自己的未来,清点未来是掌控未来的必須条件,我们应该多次清点未来,以便完美的掌控未来。
❈ 往事越千年作文 ❈
千年与共作文1000字<\/h2>
“你来了吗?你又是哪一代的书生?”
风雨,飘飘然地在阁外彳亍着,我将手机塞入口袋中,耳畔,是这样的一番话。我来了,我回应着。
这里,是风雨天一阁。遥想这天一阁的历史,心中不禁感叹万千——终于,这里与世相通了,建造天一阁的人,大名宋钦,他痴迷于书籍,到了境界,这里,曾是他的私人藏书阁。
宋钦,他出生前两年,米开朗基罗刚刚完成《大卫》。他出生那年,达·芬奇完成了那幅名垂千古的《蒙娜丽莎》,他不比米开朗基罗亦或是达·芬奇一半出名,但他的风雨天一阁,却成了千年的历史。
我缓缓地走在阁中,望那无尽的书籍,叹惋:“为何?为何不早日开放?为何不早日与世代书生们共享?”那是带有苍老沉重的回音:“那是时代啊!”
宋钦爱书,不是因其中内容而痴迷,而是那种一见到书就心情舒畅,手触到就精神升华的情感。他想拥有自己的藏书,自己享受与世间隔之感也是理所应当。
所以如今我不禁欣喜,竟可以站在与世隔绝百千年的地点,感受与古人、今人共享的一点不绝的情思。
伫倚危楼,秋水共长天一色,看古往今朝那扯不断,道不清的联系——这是文化啊!文化的千年牵连,造就了这超越时空的共享。面对清风,那是古人对知识文化的渴望,是其对此的不渝追寻。时代到来了,那风雨天一阁揭开了面纱,我,这一代书生,终于来到了这里。
平心而论,文化与自然,是世间最令人陶然的融合,而身处自然,忘乎所以与星汉银河之中,是对灵魂的洗涤。
那是在喜马拉雅山山脉下,文化人余秋雨曾在此地寄宿,整理他在一一探访各地文化的感受,在书中读到过,那是叫“鱼尾山屋”的地方。他探访过的古老文明,有着厚重的文明历史传统沉淀,而他在喜马拉雅山下驻扎时,却写道:“要讲文明之道,唯一的道就是自然。”作为一个文学家,他竟然有了这样的感悟,是因为他看见了那雄伟的苍山,落日,与冰河,不得不由衷地拜倒在其下;更多的原因,是这景象,被所有人见证着,或许有一天,有与你一样的学者或探路者,站在如今你所站之处,想着同样的心事。
我读着这篇“鱼尾山屋”,心中也泛起波澜。黄昏了,我在旅店的飘窗旁远眺,捕捉到了其它山脉的情状——苍山负雪,明烛天南,旭日染红了平静的海面,那是怎样一轮红日啊!它像被撕扯了一般,照亮了半边天际。追忆那篇文章,我与余秋雨见到的,是同一轮落日啊,的确,雄伟,雄伟到无法再雄伟,柔和到无法再柔和,我并没有拿出手机,只是静静地感受着——此刻,又有多少生灵与我一同享受着这茕茕孑立的夕阳呢。这是有着亿年的岁月的落日啊——六千五百年前喜马拉雅山巅之上升起的,是这一轮日,纳木错土地之上升起的,是这一轮日,上千年前古老神圣的恒河上升起的,是这一轮日。心想着,那屈原,李白望见的也是这流水行云般变化的红日吧。若他们得知我还能如此安稳地享受日落,能与他们共享这一同事物,一定是认为是奢侈的事了吧。
雄伟褪去,寒风来临,静坐户前——这是自然啊!生于自然之中,我们无时不刻在共享着它,只是无以有所不同罢了。
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这是共享时代,是更开放的时代了,共享天地情怀,不拘束于物质共享,更纯粹地在精神中共享,交融,是最珍贵的了,千年与共,潮起潮落,在日新月异中,获得独道的“共享”。
中华上下五千年读后感800字800字<\/h2>
雪泥鸿爪
“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。”像飞鸿一样,我们都多多少少在历史的雪泥地上留下自己的爪印。虽然爪印对于飞鸿自己没有任何作用,可是对于“后鸿”却起着不可思议的作用,它告诉了鸟儿们下一步要飞向哪里。所以,人们将历史记录下来,撰成史书。
《中华上下五千年》就记录了从商朝到新中国,从皇上到百姓的372个生动故事。其中,我对石崇王恺斗阔印象尤为深刻。石崇在家中造了一个玲珑的小楼,斗拱、瓦片上都涂满了香料,里面还有几个用五斗珍珠买来的歌女在跳舞!王恺则更过分,他每天用糖水洗锅,还用珍贵的丝线编成五光十色的屏风。读到这个故事时,我并不羡慕他们穷奢极侈的生活,只是不解为何这样荒淫腐化的人物也可以被史书记载。也许,作者是希望后人可以看到那些在历史的玉璧上留下的污点,避免重复他们的错误吧。
但是,“历史留名”真可能成为一个黑洞,用逃不脱的吸引力抓住人们的心,诱惑他们不计一切千古留名。比如书里记载的荆州刺史桓温,他手握大权,三次北伐两次成功,却企图篡位。他曾说过一句话:男子汉哪怕不能流芳百世,又何妨遗臭万年?他这种想法和西方的黑若斯达特斯不谋而合。黑若斯达特斯为了被后人记住而火烧阿尔忒弥斯神庙。他们都成功了,成功地被后人唾骂了几千年。可是,这种留名千古却损害了他人。石崇除了自己搜刮民脂民膏外,还纵容部下到处敲诈。桓温则辜负了一向信任他的皇帝。黑若斯达特斯把精美的建筑化成了让人心碎的废墟。
其实,许多流芳百世的人却并不是为了历史留名。那只是后人对他们的奖励。孔子就是很好的例子。他认为我们是为自己而活,做了好事就是好事,不需要别人来评头论足,所以他说“古之学者为己,今之学者为人。”在他看来,为了在他人那里留下好名声去做好事是很好笑的事情。如果孔子一昧地追求“流芳千古”的话,人们还会称他为圣人么?
因此,历史的雪泥上留下爪印固然很好,可是,我们不应该一昧追求“名声”,否则,我们不但会活得很累,还容易成为历史的污点。这就是上下五千年告诉我的。
读《上下五千年》有感600字<\/h2>
中国历史源远流长,就像漫漫长空,又捧起这本《上下五千年》,认真读起来。我不由得心潮澎湃,我为历史而感叹,为之而深深陶醉……
《上下五千年》记载了从远古开始直到中华人民共和国成立的历史,此间经过了五千多年的历程。看完了这本书,我仿佛又重新走了一遍五千年的历史长河一样。中华,一个泱泱大国,可是这五千多年间发生了太多该发生和不该发生的事情。但在一段又一段曲折离奇的历史中,出现了太多令人敬仰的英雄:治水三过家门而不入的大禹;不鸣则已,一鸣惊人的楚庄王;力能拔山的项羽;神机妙算,鞠躬尽瘁的诸葛亮;尽忠报国的岳飞;天下为公的孙中山……使我印象最深刻的应该是《毛遂自荐》的故事了。
赵国的邯郸被秦国包围,赵王派平原君到楚国求援。平原君计划带二十人去,可只选中了十九人。一个叫毛遂的人请求与他同去,平原君同意了。在楚国,平原君从上午谈到中午,还没有谈出结论。毛遂按着剑,一步步往前走,又举了商汤和周武王的例子给楚王听,楚王这才答应救援。
事成之后,平原君大加赞赏了毛遂,说他的三寸不烂之舍可以与百万雄兵匹敌了。从此,他把毛遂尊为上宾
我觉得历史就是一面镜子,可以照出现在的真实情况,他劝导我们不要重蹈覆辙,他给了我们借鉴的标准,明君,昏君,忠臣,奸臣……历史就是这样,每当我们乘风破浪,推翻旧社会的道路上,他总是给我们留下思考的空间,思考历史的轮回,今日的对错。
今晚,读完了这本书中的一章节,夜很深了,我又陷入了深思……
❈ 往事越千年作文 ❈
那一日,迈过所有烟雾,只为出尘芳姿;
那一月,拨开所有银屏,只为高雅潇洒;
青春的涟漪,何时平静?也只是微微夏风,轻抚你的脸庞。
题记
出尘芳姿
该紧张的那一天如神所愿的达到彼岸,Mike暗自定下目标:超越那个万人之上的霸主Alice;Alice公开定下目标:化为第一之神灵,保卫属于自己的皇座!可是A忘记了,自己的弱项是演讲;M忘记了,自己的强项是演讲。两派鼎立,何以晓得胜负?PK赛上,你死我活的争霸,令大家瞩目。M胆战心惊:A的演讲水平提升了;A暗自高兴:把自己应有的水平挥洒的淋漓尽致。公布晋级名单,现已尘埃落定,听天由命吧。A的演讲成绩险胜M,博得了阵阵欢呼与掌声,其中包括M的鼓励:不愧为霸主,加油!我看好你!A被M的鼓励所震惊,随后对M微微一笑,笑得那么甜美,那么纯真;一个回眸一笑,一句精灿的英语,新一届的王者诞生了!
高雅潇洒
PK赛之后,A和M之间的距离拉近了,不再那么呆板,不再那么冷酷,沉闷的硝烟逐渐散去,换来的是温馨的阳光。你们每次下课后,都要留在教室练习,请记住!把厚望寄托于A和M身上的S老师既兴奋又紧张,生怕A和M不能再次晋级。每次的练习,M都觉得A的演讲技能逐步提高。分解练习每一个动作时,A总是显得潇洒、大气,矫健的步伐彰显出青春的气宇轩昂,洪亮的声音喷涌出青春的自信饱满,绝妙的演讲映照着青春的生机与活力。现如今,高雅潇洒就是A演讲的风格了。
清点夏风
四月应当属于夏季中的一员吧。记得林徽因曾写过一片诗,提名为《你是人间的四月天》,对于林徽因来说那是一句爱的赞颂,而对于A或M来说是一次与众不同的友情。走在夏风之中,聆听着夏风的脚步,感受夏风带来的清爽;漫走在林荫小道;欣赏夕阳的赤红与微风带来的自由。忙碌的四月,每天叽里呱啦背英语,耳边嗡嗡的英语不停地作响,简直就是浸于外语世界中。S老师下达了死命令;凡是与A或M打招呼的人必须用英语。A大吃一惊:什么?甚是残暴!M曰:真是和蔼可亲呀!伴着阵阵细细的夏风、一点点地清点演讲时注意事项,毫不厌烦!若同伴给你一句友好的激励,何尝不是内心的需要?朋友的一句有益的话,都是友情的传递,可是比没有硝烟的战争强多了!
迈过所有烟雾,看到的是友情的积累;
拨开所有银屏,留下的是浓浓的鼓励;
青春,如夏风般星星点点。没有夏风并非没有青春,没有青春并非没有夏风。
微风轻抚脸庞。
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跌跌撞撞走到了一起、却不能走下去、相爱容易相守难啊、我和你不了了知的爱我会当成美好的回忆、谢谢你陪我走过这两年的春夏秋冬、我们就像两条铁轨、一起走过却永远也不可能相交、怪只怪那缘分太浅、我们都尽力了、亲爱的、我放手了、你要幸福哦!
属于我们美好的回忆我放在心的最深处 , 想你的时候我会拿出来看看
看到流泪 心痛 绝望 无助
我和你仅剩的就这些回忆 不知道多年以后 你还会不会想起
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在台湾散文家唐诺的《世间的名字》书里,有一篇叫作《拉面师傅》的文章,写日本拉面师傅,大概有一两万字。只不过是拉面师傅而已,真值得花去那么长的篇幅吗?当然值得,因为他要写的其实是日本拉面厨师身上的那股精神,写他们如何一丝不苟、全神贯注地与一碗面“对决”的态度。这种态度就是不少港人津津乐道的“职人”精神了。
并非所有做拉面的都能达到他所认定的那种境界,而要判断一家面店是否满足最低标准的要求,我们只要观察两件事便够了。
一是看厨房后巷的天然气桶够不够多,因为真正的好汤头是永不熄火的,如果没有足够的天然气储备,又怎能安稳妥当地保证炉火不灭呢?二是看厨师脚下有没有穿着水靴,因为煮好面条总得用手大力甩干多余的水分,所以生意好的店家,它的面锅地面总是水汪汪的一片。
香港人那么佩服日本好些古典手艺传承者的职业精神,那么向往他们代代不绝的坚持、耐性与毅力,但大部分典型的香港人却可能是最不愿意自己去干那些事的。贪快、醒目,才是我们矢志不渝的本色。
有一回,我看到一个以擅长炒股赚钱闻名的香港作者谈及他住宿日本旅馆的经验,其中一间日本最有名的老店在他看来竟然一无是处。他似乎是个很懂寿司的人,可他完全不能接受那家旅馆种种传统手法的落后。所以当他发现这家店没有这个没有那个,偏偏桌上置了一套毛笔砚墨的时候,就忍不住问了读者一句“够绝未”(他大概忘了,许多日本料亭送给客人的菜单都是大厨自己用小楷书写的。毛笔,也是他们守住的传统之一)。
话说回来,日本人有时候还真是够绝的。例如京都洛北有间叫作“大德寺”的佛寺,它后门的小路上便有家开了一千多年的小食肆。没错,它真是家代代相承的千年老店,不只几乎与京都同岁,甚至可能是世上现存最长寿的食肆。他们家只卖一样东西,那便是用竹签串起来蘸酱烤着吃的日式小年糕。尽管独沽一味,尽管看似简单,可他们一家人还是全力以赴,老奶奶还是严肃地盯着年纪也不小的女儿,生怕她调控炭火的动作不对。曾经有客人和店东聊天,一边嚼着年糕一边随便指了指马路对面说:“对面那家年糕铺也很古老了,也是家名店呀。”老板先是赞同说是,然后又带着一副好像要说人坏话的神情悄声补充:“可是他们前阵子换手了。”“哦!真的吗?什么时候?”老板继续放低音量,说:“两百年前。”
在日本,尤其京都,百年根本算不上什么,只不过是入场最低门槛,开业两三百年的铺子比比皆是。更可怪的是那些老店居然还真在原来那一家人手中,没有转手,也没有更名。我曾听任职于香港大学的日本史专家官文娜教授解释,这是因为日本人讲究“业缘”多于“血缘”,注重手艺之传续多于血亲之间的恩泽。日本店东常常会把生意交给最有能力也最有兴趣去接棒的人,而不一定是自己的孩子。
那些开了几百年的日本老餐馆虽说是在同一“家”人手中,但他们那个“家”根本不是我们中国人这种以血缘连结的家庭,中间说不定有个原来是徒弟后来改了姓氏的养子,也说不定有个招引入赘的外人,一切全凭专业上的缘分而定。所以我们也就不必再钦羡日本那种能够坚持传统代代相承的“精神”了,因为重点根本不在什么“精神”,而在于整个产业继承办法的差异。
按照我们这种血缘至上,家当只能留给儿子的办法,老店最多只有百年,简直就是不可避免的规律。
❈ 往事越千年作文 ❈
一道流星划过,我忘记了许愿。
小的时候,常常听老人说起,假如有流星划落的时候,就会有人去天堂。是真的吗?也许这仅仅只是一个美丽的神话罢了。但我却天真的相信了。我相信有天堂;有地狱。我相信那一个个美丽而又传奇的神话。
我相信有千年的轮回转世;我相信有千年之约的爱情。也许是我们彼此的转世是太贪吧!在过奈何桥时,我们喝了太多的“孟婆汤”所以今生在来到这个世上,却全然不记得前世的伤痛,忘记了彼此。
我相信有千年不变的爱情,但我不希望这种美丽而又凄惨的神话发生在我的身上。如果真的有千年不变之约的爱情,那么还有人会留恋天堂吗?“天堂”也许只是一个美丽而神往的传说,不知道天堂里有没有车来车往?不知道天堂里有没有爱情?
流星固然美丽,可是它太短暂了,也许就是因为它的短才会显出它的美吧!是不是爱情也像流星划过那一瞬间一样的短暂?假如有来世,我愿做一颗流星,我希望当我划过的那一瞬间,你可以抬头看着我消失在天边,然后许下一个美丽的愿望。
如果沧海枯了,还有一滴泪,那是为你守侯了一千年的轮回。
佛曰:前世的五百次回眸,可换来今世与你的擦肩而过。那么我们不只是几百次,也许是几万次吧!缘来缘去。总有许多的不经意,让我们走到了一起,许多次的偶遇,让我们相信了缘分。其实人生很多时候需要自觉放弃世间太多美好的事物。没有拥有的美好。我们一直在苦苦地向往与追求,其实自己真正所需要的往往要经历许多年后才会明白。因为拥有的时候,我们也许正在失去,而放弃的时候,我们也许又重新获得。明白的人懂的放弃,幸福的人懂的起脱。我不是因你而来到这个世界,却因你而更加眷恋这个世界!如果能和你走到一起,我会对这个世界满怀感激。如果不能和你在一起,我会默默的走开。却不会失掉对这个世界的爱和感激上天让我与你相遇与别离!
不管红尘世俗的生活如何更近;不管个人的选择方式如何;更不管握在手中的东西轻的如何。
我虽逃避也勇敢,虽伤感也欣慰——只因有你!
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