述职范文|将饮茶读后感(收藏18篇)_将饮茶读后感
发表时间：2020-02-13将饮茶读后感(收藏18篇)。
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喜欢桑桑和皮皮。《将夜》里面出现最多的场景是吃饭，真的很温暖。宁缺和桑桑从小就在一起，彼此知道对方的所思所想，是对方的本命，少了哪一个都是不完整的。宁缺和桑桑就是应该在一起，任何人都是多余的。就连吵架都不是真正的生气，桑桑还惦记着宁缺。
宁缺那么执着，看中的人和事怎么都不放弃。明明气海雪山一窍不通，却总想着修行。不，想和要是不一样的。宁缺是一定要修行，是遇到墙也不会回头要把墙撞破了的那种人。
看到他在二层楼读书，看着他心存希望却一次次失望还是不放弃，看着他如愿登上二层楼，他说，他就是奇迹，这些场景都很打动我。
什么相濡以沫不如相忘江湖，都是借口。要是这样的话，宁缺就该听昊天的，再说什么你是神之类的，你回神国吧。。。可宁缺是宁缺，是遇神杀神的宁缺，是死都不会放弃桑桑的宁缺。没有宁缺的强求，死缠烂打，桑桑不会留在人间，也不会有最后让我非常非常喜欢的结局。
喜欢桑桑的贪财，一谈到钱就眼睛发光，变昊天都不忘银子，一说月亮亮的像银子，甚至都能忘记自己是神本尊。
很喜欢桑桑和宁缺的感情。这种彼此依靠照顾，两个人就是一个世界。很少能看到这种感情，所以很珍贵。
孺子帝里的韩孺子和孟娥相互信任，上官如努力改造顾慎为，把他装进自己“善”的瓶子里，遇到危险会互相提醒，制霸好莱坞里的切撒雷和珍妮共同进步，是好盟友，好搭档。
这些都是很难得的，可这些都是要有一个基础，建立在他们的社会分工，或者说他们需要对方有一定的能力或对对方有一定的要求。
宁缺和桑桑不一样。他们的感情很纯粹，只是因为宁缺是宁缺，桑桑是桑桑。
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我看过很多优秀的团队案例，了解到团队成员是企业最基本的结构和生产实践的基础。德鲁克说：管理是一门实践的艺术，所以团队领导者的责任就是将实践升华为管理的艺术形式，实现团队最有价值的体现。
班组长被喻为“兵头将尾”，他既要有士兵的冲锋战斗力，又要有指挥者管理思维的能力。既要身先士卒，又不能事必躬亲。 面对上级的工作安排，班组长是一个坚决的执行者，要充分地理会上级的意图，要知道千里之堤毁于蚁穴，领导的职责是制定决策，而班组长就要解决在决策实施时存在的隐患或问题，除了勤奋努力，更要努力想办法，发挥主观能动性，按时保质保量完成工作目标。
而面对班组成员，班组长又是一个领导者。合理公正地分配任务，制定团队目标。做好监督检查工作，要熟悉人，根据每个队员的个性特点，选择沟通方式和工作安排。
最大限度地调动团队成员的积极性和主动性，及时发现工作中的问题。面对其他班组长，班组长是一个合作者，要在其他需要帮助时伸出援手，有摩擦或失误使给予谅解，实现部门班组之间的完美配合。
在日常的工作中，一个班组长的能力决定了一个班组的实力，所有班组长的综合能力决定了一个企业的活力。班组长如果是一个墨守成规的人，让组员生出懈怠之心，那么会影响整个班组的主观能动性；班组长如果是一个凡是亲力亲为但没有管理能力的人，会让班组成员觉得有压力，也没有办法平衡班组之间的工作安排，自己也会有力不从心的感觉，如何在组员与领导之间进行平衡的角色转换才是衡量一个班组长能力的体现。作为班组长要具有以下的能力：
首先，班长要有过硬的技术能力和主动学习能力。一旦班组内出现技术的问题，班组长要有足够的技术知识与经验去解决问题，才能得到组员的拥护。其次，班长要有管理意识，在日常工作安排上完善班子管理制度，合理高效地完成工作任务。
第三，班长要了解公司的长期战略部署，不断调整团队内部工作，优化公司发展方向。
在化学反应中，有一种物质可以影响反应物的化学反应速率，并将整个化学反应联系起来，称为催化剂。而班组长在企业中的作用就像是催化剂。他决定着团队的工作效率，也是团队成员与领导者之间的关键环节。
领导者的能力决定了企业的执行力。无论决策有多好，也要以强大的执行力为基础，实现企业的健康和谐发展。
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这是一本自传，作者是全球连锁星巴克咖啡的创始人：霍华德·舒尔茨。但此书通篇几乎都与作者创建星巴克的历史有关，回忆了星巴克自成立以来十几年的发展历程。旨在告诉读者，如果你能将心注入于自己的工作，或是你认为值得付出努力的事业，你也会因此而获得成功，并使人生因此而变得有意义。
舒尔茨本人出身于一个很普通的劳动家庭，在母亲的引导下，渐渐形成了专注且富有挑战性的性格，并同时对父亲在现实中的经历而深感无奈，从他经营星巴克开始，便把以前所积累的感触和价值观统统融入了进去。集中体现在星巴克对员工福利和员工意见的关注，以员工入股和普通兼职工人也可享受医疗福利等的多种方式，使员工的地位上升为企业的合作者，以激发他们对工作的激-情，以及对企业的归属感和认同感。
另外，星巴克之所以能在世界范围内得到很多人的喜爱，不仅仅在于星巴克一贯坚持的烘焙最好咖啡的原则，更是在于舒尔茨把一种情感的浪漫情怀和对生活的独特体验融入到每一杯咖啡中。并通过不断的产品创新和独特且各异的店面设计，不断探索着专注与多样化之间的平衡。
这本书很大的优点是，舒尔茨叙述了比较多在经营星巴克过程中所遇到的困难和他本人的困惑，并把当时的客观情况，他本人的心理活动以及最终的解决方法叙述的比较清晰，所以对创业中的人或是企业的职业经理人可能会有比较好的启发。另外舒尔茨本人也是一个在工作和人际关系方面掌握平衡的高手，或许也可以借鉴一下他在此方面的思路。
星巴克1971年在西雅图起步，在经历了90年代的迅速扩张，目前星巴克己发展成为一个在全球四大洲拥有5000多家零售店的大型企业，并成为全球最大的咖啡零售商、咖啡加工厂及着名咖啡品牌。星巴克的市场营销手段给传统理念带来的冲击同星巴克的高速扩张一样引人注目。
在国际知名品牌中，星巴克算得上是后起之秀，在过去30多年中，从一家名不见经传的小企业发展成为市值高达200亿美元的知名大公司。星巴克品牌的迅速成长引起了世人的关注。对此，星巴克创始人舒尔兹认为，创建一个品牌的总体环境现在和过去已有很大的不同。过去，消费品牌的创建往往是通过大规模的市场投放和传统广告来实现的。这是传统的创建品牌模式，现在仍被许多公司采用。但是，星巴克走的是另一条路。星巴克不是一夜成名的公司，曾经挣扎了许多年。有些年份舒尔兹连自己的工资都开不出，哪有钱去做广告。星巴克采取的是直接经营的古老方式，就像一个商人，需要好好照顾自己的顾客。只有让顾客满意，顾客愿意走进来，这才是企业的发展基石。在吸引顾客方面，星巴克的营销方法有很多值得我们借鉴的地方，其所推崇的感性营销就颇具代表性。
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计划合同部钟意
被誉为“现代学管理之父”的彼得·德鲁克曾说：“一个人有了责任心，才能有激情、有忠诚、有奉献，才有成就一切事业的可能。”换句话说，责任是激发人的潜能，开创事业的基础。
责任感会使人们不断适应并努力改变身边的不利因素，努力提高自身素质，发挥自身潜能，从而更好地履行自己的责任。
在现实生活中，也有一些人有能力但不愿意承担责任。这些人永远无法创造价值，所以只能称他们为能干的平庸者。强调责任并不意味着忽视能力。员工的责任感只有在能力的展示上才能充分体现出来。
事业的开创是否有成绩，要靠业绩，业绩靠能力来创造。也就是说，责任和能力是内在相互依存的。能力要由责任承担，责任要由能力支撑。
一个有责任心的人，他们会自动地将工作做到最完美的程度，没有责任心的人则恰恰相反，他们根本不可能全身心地投入工作，即使是拥有丰富的经验和超常的能力，也不会将工作做好。
责任和能力就像一个人的道德和才能。只有德才兼备的员工才能成为企业的最佳选择。但为什么人们过分强调能力的重要性而长期忽视责任呢？其实，原因很简单。责任是一种内向的东西。不能公开，也不能直接体现效益。
但是能力让人直接看到结果，所以能力隐藏了责任。但从长远来看，责任和能力之间的利益差异将是显而易见的。一个有才能的员工，不愿意为工作付出，对企事业来说依旧没有价值可言，但如果能力稍逊一些，工作兢兢业业，天长日久也能够创造出最大的价值来，尤其是在企事业有困难的时候，这种区别会更加明显。
在美国一所学校演讲时，麦金莱**对他的学生们说："比其它事情更重要的，是你们需要尽职尽责地把一件事情做得尽可能完美；与其它有能力做这件事的人相比，如果你能做得更好，那么，你就永远不会失业。"
事情的确如此。各行各业都需要全心全意、尽职尽责，将工作负责到底的员工。因为只有在强烈的责任感激励下，才能不断创造良好的业绩。
在完成任务的过程中，不可避免地会遇到许多障碍。最好的方法是把障碍视为一种达到目的的训练。当你仍然能够在困难的环境中全身心地投入工作时，你最终得到的不仅是经济上的回报，还有人格上的自我完善。
对工作负责到底的人遇到困难时会尽力解决问题，犯错误时会主动承担责任。这样的人看起来很傻，但实际上他们真的很聪明。因为敢于承担责任，而不是比别人聪明，才是升之之道。
在一家皮草销售公司，老板让三名员工做同样的事情：去**商那里调查皮草的数量、质量和质量。
第一个雇员五分钟后回来了。他没有亲自去调查，而是在询问**商后回来做报告。30分钟后，第二个员工回来汇报。他亲自去**商那里了解毛皮的数量、质量和质量。
第三个员工90分钟后才回来汇报，原来他不但亲自到供货商那里了解了皮毛的数量、**和品质，而且根据公司的采购需求，将供货商那里最有价值的商品做了详细记录，并且和供货商的销售经理取得了联系。在回来的路上，他到另外两个**商那里了解皮毛业务信息，对三个**商做了详细的比较，制定出了最佳的采购方案。
一年后，第一个员工被解雇，第二个保留了原来的职位，第三个被提升为部门经理。
第一个员工只是敷衍了事，草率行事；第二个是被动服从；只有第三个是对工作负责到底的人，他是所有老板中最愿意雇佣的员工。
当一个人真正把工作当成自己的事情，对工作充满责任感的事候，就可以学到更多的知识，积累更多的经验，遇到困难的事候就可以找到更多的解决问题的办法，从而在开始的事候把事情做好。
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由中共**宣传部、**全面深化改革领导小组办公室组织指导，**电视台承担制作的十集大型政论专题片《将改革进行到底》，于7月26日播出完成。中国，五千年灿烂文明孕育、滋养的国度。翻读她厚重的历史，似乎每一页，都在求索与抗争、奋斗与崛起的交织辉映中坚韧前行，磅礴不息。
30年来，改革开放使中国经济快速增长，成为世界第二大经济体。综合国力显著提高，人民生活显著改善，中国特色社会主义充满生机。许许多多这样的话语让我感触很深，下面谈谈自己的读后心得。
一是要发挥政治引领作用。思想政治建设是党的根本建设，是我们党的优良传统和政治优势。要以“两学一做”学***常态化制度化为契机，教育引导广大党员切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
要引导党员和群众形成共同推进改革、贯彻到底的共识，把思想和行动纳入中国共产党的决策部署。
二是要发挥能力保障作用。毛主席讲过：“我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。
”新一轮科技革命和产业变革呈现多领域、跨学科、群体性突破新态势，我们需要带头学习，自觉把学***、提升能力，作为落实新发展理念、把握引领发展新常态的重要举措。
三是要发挥凝心聚力作用。“为政贵在行，以实则治，以文则不治。”将改革进行到底，虚作为、慢作为、不作为都绝对要不得。
要全面调动广大党员、干部、人才在全面深化改革伟大工程中的积极性、主动性、创造性，以担当落实责任，以行动诠释忠诚，切实把各项工作落到实处，真正做到出实招、下实功、见实效。
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成往坏空，人生短长。并无别事。
安意如《美人何处》
流年锦瑟，似水浸指。动则水花曼妙，潺潺载梦；静则波澜不兴，盎然惬意。流年的美，如一杯陈年美酒，醇香四溢，酒不醉人人自醉；如一书美文，诗词罗列，低吟浅唱；如一袭美人，曼舞阑珊，捏花恋蝶，浅笑嫣然。
锦瑟流年，执笔红尘，细细听说，凝字为安。让我想起一个江南的女子，安意如。韩式编发，淡色旗袍，珍珠耳坠；恬静的外表，文雅的举止；目似秋水，嘴角抿起衔着淡淡笑容。一个才华横溢，笔调缠绵悱恻的才女。
安意如，她的一生就如她的名字一般，安能事事如意。初生患疾，至今依旧拄着拐杖生活。人生终归不是完美的，行动不便的她渴望自由，却偏偏又在红尘里翻浪。上天给予了她寂寞，可幸的是寂寞煎熬了她，也成就了她。20xx年凭借古典诗词评赏《人生只若如初见》声名鹊起，从一个默默无闻的网络写手转身成为畅销书当红作家。
踱步在文字里的安意如有着天然去雕饰的婉约和美丽。她向往黄仲则别后相思空一水，重来回首已三生般悱恻缠绵的感情。梦想自己可以是一位生活在古代有学识的大家闺秀。庭院深处，柳坞荷池，抚琴嗅香，翻书品茶。然而现实中的她，却是一个穿着旗袍拍桌子的女子。她喜欢旅行，向往拉萨和丽江。喜欢苏轼诗酒趁年华义无反顾般的洒脱；她喜欢一个人吃饭，一个人看书，一个人旅行；她孤傲，却不矫情，不故作清高。安意如，就是这样一个人，行走在尘世中，却不食人间烟火。叹时光漫漫，又何妨扬眉谈笑，心境从容。
一份诗缘，一场邂逅。偶然的机会，安意如与元稹的惟将终夜长开眼，报答平生未展眉擦肩相逢，为之驻足停留。正是这句诗，触碰了她内心最柔软的部分，燃起了她对古诗词的热情，开始了一段温存的诗词之旅。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇讵有青马缄别句？，聊将锦瑟记流年赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，那些诗，那阙词，使安意如沉浸在古诗词的美池中，沐浴着古诗词人的情浓之美，思深之美。无论是诗经中唯美的爱情，还是宋词中的旷世韵味；无论是纳兰凄清婉丽，蕴藉自然的词，还是黄仲则志托付给知己的诗，都在安意如的笔端轻松绽放，美如火树银花。
安意如是一个不易激动的女子，虽然采拾在古诗词境深情长的花田里，却不会沉陷在诗词的凄婉怨念之中。正如她所说情雅成诗，爱淡成词。凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花畞走出时，我仍是我自己如此态度，又岂是常人能及？
安意如用心去品赏，在古诗词中，找到的不尽是美妙与哀愁，还有打动内心更美好，更真挚的东西。与其说安意如是才女，不如说她是个被古诗词熏染的水边伊人；与其说谈诗词，不如说是谈风月。
最美不过古诗词，携一缕暖阳，绽一抹微笑，安意如是个纤手细腻的采诗拾词人。
于现代来说，不是所有的女子都那么有才，不是所有的女子都那么淡雅，不是所有的女子都那么从容，不是所有的女子都那么坚强，不是所有的女子都那么安然，只有安意如做到了。
在流年中行走，不是过客，是归人。安意如，孑然抛却了现世中一切的繁华，恣肆地享受经年的美，啜饮岁月的好，在红尘中不羁。
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《将夜》一直在争议中一直在各种不满中一直在各种对情节人物设计的抱怨中继续的坚定的前行着。由此，我看到的是老猫的坚定，坚持着写自己的所想所念，写属于自己的故事，这是独特的独属于老猫文风的故事，不为任何事物所干扰所改变。而我，喜欢的就是这点，喜欢作者坚持写自己想写的故事，不动摇不改变，这种坚持，我理解为一种信仰坚持。
在《将夜》里，夫子多次提到，宁缺最大的与众不同就是他的自私。而大家也顺着这个思路来理解宁缺的行为，也就多次提到了宁缺的冷漠、宁缺的凶狠、宁缺 的无耻。然而，大家有没有想到，这么一个明显带有贬义的词，怎么会成为夫子最看重宁缺的地方，而且隐隐之中，就是这种品质得以让其进入书院二层楼的呢？
俺觉得，这个所谓的自私其实并不是我们传统意义上的自私的概念，传统的自私是指一切行为都以自我利益为目标，甚至损人利己破坏团队都在所不 惜。而夫子为宁缺所定义的自私却绝不是这个含义，并且宁缺本身的行为也绝不是这样，这样自私的人更不可能成为渭城的万人迷、书院的宠儿、长安的大 家。
其实，夫子所看重的宁缺的自私实际上是另一种品质，可称之为自我，也就是说一个人所有的行为应该以自我价值为基础（自私是以获取自我利益为目 标），这是一种在中国古代没有定义的而在现代社会则被人普遍接受的行为准则。这种价值观，有一句话可以说的更明白，那就是每个人都是自己的君王。
可以说，现代中国社会与古代中国社会相比，最大的不同就在于这一点。而这也正是现代中国社会重新变得生气勃勃（甚至让很多人觉得是乱象丛生），在积贫积弱 百年之后重新向世界强国冲击的关键点。老猫写这么一个穿越故事，但却违背通常写法，没有让主角去借一点点现代的光，攀哪怕一点点科技树，俺觉得，其实他写 这本书的目的，就是想将中国古代那灿烂的甚至超前的文化介绍给大家，同时还想讲的就是现代观念对这一古代文化的冲击，以及两者的结合。
追文的过程是痛并快乐着，连载的期间作者也同样是痛并快乐着。老猫他在这下半月前所未有的雄起，高速度的持续着他的创作激情，那么，我们也送上鼓励吧。受到各种不同鼓励的老猫，他会一直高产到月底。亲们，好么？
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《我将独自前行》读后感1500字！
人变老是从什么时候开始的呢？
不同的人对界定它的时间点也会不同，但每当感叹一句“某某老了”、“某某开始老了”总会让人有种不适感。变老好像等同于变丑、虚弱、行动不便、行将就木，是一个濒临死亡的词语。所以，很多人对变老的惶恐，也来自于对死亡的畏惧。
看若竹千佐子的处女作《我将独自前行》，会对人类的孤独和衰老有种直观的感受。独居老人听老鼠的声音、自言自语、回忆故乡，寂寞无人能幸免。
小说写得很平实，不知是翻译的缘故还是作者写作时就用了东北话，文中充满了“俺”、“干啥”、“赶趟”这类乡土气息浓郁的用词，但很轻快，也有一种暮年内心深处想落叶归根的深意。
通过小说，我们可以看到日高桃子的一生：她从小又呆又笨，有个强势的母亲，“少女时代的桃子曾经往头发上别了个发夹，母亲生气地将发夹从桃子头发上撕扯下来，怒斥桃子搞得这么花哨风骚干啥。”高中毕业后，在家里待了几年，在农协小卖部工作，原本打算继续在家乡待下去，但二十四岁那年，也是东京奥运会举办的时候，她逃婚离开东北老家，独自一人坐火车去东京。在荞麦面店打工，遇到帅气的周造结婚，又开始成为家庭主妇养育儿子和女儿，时间像是带着滚轮向前冲，而她曾经叛逆离开家乡时订下的在东京攒钱、生活目标，也变成了“为周造而活”。
她的婚姻生活平静、安稳、幸福，但儿女相继离家，丈夫也在十五年前去世了。桃子独自在郊外的房子里生活了四十年，经历悲伤、接受、放下，然后重新振作精神，时间还是在她那里拿走了一些东西，但也给予了她一些人生经验。
她在大脑中自己跟自己对话的时候，激烈的争辩过，也沉浸在某种情境中想通了某些事。比如，跟父母跟孩子的关系，比如，自己跟周造的爱情，比如，人生就是独自前行等等。她是一个尽心照顾子女的母亲，但跟他们的关系并不融洽。因为太在乎，反而造成压力。儿子离家出走多年，没有消息，她也曾因此遭受电话欺诈。
而女儿似乎有意开始亲近和照顾，并带着可爱的孙女拜访，但没想到因为“借钱”不欢而散。她不是不舍得借给直美，这是那一秒的迟疑，伤害了电话那端女儿脆弱的心，也让她对母亲更爱哥哥这件事更加深信不疑。
你看，无论什么国家、什么时代，父母的偏爱，都是一把利刃。我们可以感受到一个老妇人，在丈夫离世后，那种挣扎和悲痛的心情，也能察觉到她作为女性的觉醒和对人生价值的自我探索。但所有一切都过去了，幸福的婚姻，糟糕的亲子关系，当下只剩孤独，我们还是要面对的孤独。我很喜欢她在家里颓废了一段时间，忽然间决定出门，准备好便当，不乘坐公共交通工具，而是选择步行去周造墓地的那段。
“她越走，越明白自己是为走而走。脚踏实地，自由自在地踩着泥土，随着步履的移动，喜悦在心里越来越多，究其原因，还是自己是从大山里出来的人吧。”
这一路可能会有很多疑问，也会有很多触动，甚至会产生过去的自己跟自己一起行走的想法。可这种思索和描写，让我觉得很棒。
我能在这种意识流里感受到桃子的柔韧和坚持，她不曾在路途中放弃，哪怕很累，哪怕有伤，哪怕迟疑，但还是因为身边有其他桃子而备受鼓舞。玄冬文学不是一种年老时的悲凉孤寂，而是一种时间过后的诚挚告白。
一个普通人如何度过这一生，也会不禁问一句“我的人生可有结下什么果实？”
这本若竹千佐子用8年才写完的书，是时间沉淀后的另一种厚重。
其实，不仅仅是书中的桃子，作者的经历何尝不是另一种启示。生于1954年的若竹千佐子，大学毕业后，当过一段时间临时教员，结婚后在东京，成为一名家庭主妇。55岁时，丈夫去世，她喜欢写作，听从长子建议开始听小说讲座。
这本书写得很慢，但一经问世就获得了第54届文艺赏，还获得了日本第158届“芥川龙之介奖”，出版2个月，销售50万册的纪录，也让她在人生后半场开启了一片新天地。
这个告诉我们，想做的事，就去做吧，不怕晚的。
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作为一名内蒙古人，一直对呼格案件具有较高的关注度，在第四集《维护社会公平正义》中，便以这一案件为案例，突出了深入推进司法改革切实维护公平正义的重要性。尽管呼格案件这一冤案拖了18年才得以昭雪，但迟到的正义毕竟来到了。就宏观而言，难以做到绝对不出现冤假错案，在我看来，这个案件能够沉冤昭雪并不是偶然的，而是偶然背后的必然性。
这一必然性解释了呼和浩特案件重审为何能突破阻力。我钦佩司法部门纠正错误的勇气和建设法治国家的坚定决心。人们对社会正义和法治的向往和渴望，推动着国家正义的进步。在电视节目中，他们真的为祖国的不断进步和强大而自豪。
另外第六集《守住绿水青山》讲述的是保护生态环境的重要性，论述了保护环境和经济发展有很大的关系。每个人都有责任保护环境，这是我们从小就熟悉的口号。随着经济的发展，我们应该把环境保护放在重要的位置。生在内蒙古，因此总会有朋友问我，你的家乡肯定特别美，每天都能见到天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的雄浑盛景，事实上这个假期第一次去了离家不算太远的克旗，见了草原。
草原很美，绿色如茵，有的地方牧草更是茂盛葱笼，不时会看到安详的羊群、奔驰的骏马、散落的牛和色彩鲜艳的蒙古包。也顺路去了著名景点达里湖，充满期待，本以为像其名字一样“似大海一样宽阔美丽的湖”，但令人担忧的是，这片湖有些地方已经变成又干又硬的土地，在酷日下暴露无遗，了无生气地反着白光。近年来，我国越来越重视生态环境保护，生态环境得到了很大改善。希望大家都有环保意识，只有这样才能保住金山银山。
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道德的无力
毫无疑问，孔子乃有德之人：他归纳了一套道德规范。这种规范为许多人所接受。孔子试图让它渗人人们的生活、信仰、经济、政治各个层面，然而在政治面前道德是无力的，在利益面前道德往往也是无力的。
面对孔子站在道德立场上的责问，连他的弟子也要巧辞辩解，这是一种怎样的悲哀！在马克思的论述中，随着利润的增加，道德、法律，....一切都不重要了，人们可以舍生忘死，可以做亡命之徒，只因利字。又有几个人会为了道德而放弃30％的利润呢？恐怕少得可怜。为了利益，陆谦可以抛弃一切道德，出卖好友林冲；为了利益，军阀们可以今天称兄道弟，明天刀兵相见；为了利益，英美可以让盟国被纳粹的铁蹄肆意践踏；为了利益，成千上万的人卖国求荣，甘做汉奸走狗。
当生存都已经成为问题时，道德也就不那么重要了。不食磋来之食的不过那老兄区区一人，伯夷、叔齐也是千古奇人了，虽然人们赞美他们，但有多少人会照他们那样去做呢？饥荒中，人们可以易子而食，妇女儿童可以被唤作两脚羊论斤出售，要知道，狼都是不吃同类的。从孔子到荀子，从朱熹到鲁迅，多少思想者为了道德的沦丧而呼喊悲号。人之所以为人，正是因为人是应该有道德的。然而，太多太多的人们迷失在名与利的海洋中，道德本应是夜间茫茫大海中的灯塔，指引人们人生的航船，但是它的灯光太昏暗了，甚至在凛冽的海风中有熄灭的危险，没有了它，人生之舟将难以逃脱触礁的危险。
在物质丰富的同时，道德是该回归的时候了。
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仍然是在蓝天与白云之下，沐浴着阳光与雾气，沐浴着海洋的潮汐与波涌、洁净与污秽，忍受着海蜇与蚊虫，环顾着挺立的松柏、盘错的丁香。去年你在那里留了影，仍然丰匀而且健康，沉着中有些微的忧愁与比忧愁更强大的忍耐与平顺。
你和我一起，走到哪里，你的床我的`床边，你的枕我的枕旁，你的声音我的耳际，你的温良我的方向，你的目光护佑着游泳，我仍然是一条笨鱼，一块木片，一只傻游的鳖，我还活着，我还游着，想着，动着，活着就是生命的满涨，哪怕紧接着是核磁共振的噪音，是静脉上安装的一个龙头，从龙头里不断滴注液体的显像，是老与病的困扰，是我所致敬致哀惟沉默无语的医疗药剂科学，是或有的远方。
我坚信我还活着，心在跳，好好活着，过了地狱就是天国，过了分别就是相会，我仍然获得了蓬蓬勃勃的夏天，风、阳光、浓荫、暴雨、潮与肌肉。浅海滨我去了三次，我喜欢踩上木栈道的感觉，也许光着脚丫子踩沙滩更好。去年与你同去的，我期待月出，更加期待繁星。在秋与冬()春，我与渤海互相想念。
只是一个刚刚开始的梦，一个尚未结束的故事。
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这是一部可以引人思考的网络小说。我不知道是不是作者有意这样写，但至少它引发了我的思考。于是我便喜欢它。至于作者的原意如何，见鬼去吧。
一开始，主角宁缺错过了很多东西拜夫子为师，拜严瑟为师，拜二十三年蝉为师。或许，在这个世界上，我们和主角一样会错过很多东西，但不必悲伤，是你的，终究还是你的。宁缺最终不还是以夫子弟子，严瑟学生的身份立于世间。与其抱怨失去的机遇，不如努力提高自己，为下一个机遇做准备。
小说所描绘的人物还算是丰满，这也算是网络小说少有的。这部小说所构建的世界是虚拟的，但不可否认，在虚拟的世界终有那么多了不起的人，与天斗的夫子和小师叔，计划换一个天的知守观陈某。希望在人间，人类社会的进步就是靠这些敢想，敢做的勇士。探索是人类社会永恒的主题。
作者文笔还算不错，谈不上细腻，但至少写得不像其他网络写手一样粗糙。值得一提的是《将夜》中的打斗情节，最让我印象深刻的是大师兄的几场打斗，很文雅地打斗，给人一种世外高人在打斗的感觉。而绝大多数网络玄幻小说里的打斗，就跟小混混斗殴一般，低俗不堪。
如果仅仅是上述条件，那么《将夜》还不足以让我喜欢。我对小说的要去比较高，能够改变我世界观，人生观，或者是价值观的小说才算地上是一部优秀的作品。《将夜》做到了，至少它改变了我的人生观。
人生中，陪伴最久的那个人，我们称之为人生伴侣，通俗地讲：妻子或者丈夫。无疑，选择配偶的标准应该算是人生观的一部分。
青春期的少男少女们，谁不希望有一个样貌极佳的伴侣。当然，有卫道士要跳出来说了，怎么能以貌取人呢？呵呵，这种连自己都说服不了的话还是自己咽回去吧。不可否认，这是一个看脸的社会。
但是，《将夜》这部小说硬生生地让我喜欢上了桑桑这个黝黑的女孩。无关她的身份。如果硬要我说出理由，那便是桑桑和我很像。如果硬要我提出这样一个女孩的标准，那便是：把对方当成自己的全部，像我一样抠门好财，但不是势力小人，不卑躬屈膝，最好还能像桑桑一样稳重。
如果说，林黛玉是我理想中的伴侣，那么桑桑无疑是最适合我的伴侣。
看完《将夜》，我便不再在意一个女孩子的外表了。无关卫道士的蠢话，亦无关貌与德的博弈。只是我发现了比外貌更加重要的东西性格。从此外貌便不再重要了，因为找到一个性格与自己相同的异性，比找到一个美貌的异性更难。
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王强隆冬降至，正值滋补时期，虽身体是革命的本钱，但人的思想境界是决定事业成败之关键，应时刻不忘'精神食粮'进补，只有不断给自身充电，才会在平凡的工作岗位上不断创新中出彩。公司开展员工阅读《将心比薪》活动，无疑是久旱遇甘霖。不然，时下的人基本失去了'书中自有黄金屋，书中自有颜如玉'之古训，在互联网无处不在的时代，微博、微信、qq、app、各种搜索引擎无所不能，各种垃圾文化、低俗信息也不断侵蚀了年青人的心灵，急功近利、手机控等坏毛病影响着正确地学习方式。
只有提倡读书，特别是搞好读书，才能得到精神食粮得精华，才能扬弃糟粕。这也是培养员工积极进取、净化情绪的重要途径，也是正确学习文化知识的法宝。曾几何时，我们原先候车室中销售火热的书报亭、报刊杂志栏等文化产业渐渐地在遗忘中流失了，应感到震惊并醒悟，在当今科技事物层出不穷的同时仍应紧握不放手中的书本，牢记读书破万卷，下笔如有神，不然，日常总在敲打键盘的同时，会把中华汉字的结构渐渐遗忘。我用感恩的心看完了这本《将心比薪》。
将心比心本是人心理上换位思考的一种理念，而作为中国顶级执行力实战专家陈军所著的《将心比薪》，他将'心'与'薪'相连，提升了老板与企业、员工与企业、老板与员工以及员工之间唇齿相依的境界！正如标题所注的'企业员工必备的一本心灵读物·搭建领导与员工的心灵桥梁 '读完之后，让我的心灵得到了洗礼，观念有了质的改变。
一个企业上规模后，大家往往只从表面上看到老板的风光，没有看到老板在企业发展中面临种种艰难的抉择，每次抉择都将面临同行竞争、上下矛盾、利益冲突、心里压力等带来的决策风险，老板的付出，就如我们做后勤的一样，大都是不为人所知的，但他（她）们往往就在不为广大员工所知中将企业决胜于千里；老板的艰辛，往往也不被员工所理解。把老板全心投入企业，领导企业，是企业的灵魂。老板很棒。
至于员工和企业，员工在企业成长中扮演什么角色。在我看来员工其实是企业的身躯，尤其是核心员工。员工连接着企业和社会，企业的品牌是靠员工建立起来的，企业的利润是由员工创造的，员工是企业与社会的桥梁，企业的发展离不开员工，离开员工任何一个企业都不得生存，企业要长存离不开全体员工的素质，需要员工的良好素养和工作态度，只有每个员工都能树立正确的人生观、价值观和工作观，企业才会在不断积累中壮大！
因此，在员工与企业之间，企业之业化的关键在于员工的素质。明白了老板和员工与企业之间后，就不难理解企业中老板与员工或员工间的心薪相印了，就像著名印度诗人泰戈尔所说的：'谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。
'不辞辛劳地燃烧灯火是员工；众人拾柴火焰高的是全员；指引坎坷之路而掌灯的是老板。相互依存、患难与共是关键。适者生存是王道。
企业要做大做强，要成为优秀企业，离不开优秀员工团队。就如《将心比薪》文中，作者阐述了优秀员工需要拥有'七颗心'那样。我个人认为，无论哪颗心，只要努力深，铁杵磨成针，只要你有一颗坚定的心，明确的方向，调整好心态，无忧不成企业的优秀员工。
因此，我认为首先，我们应该有一颗作者所说的“主人翁之心”。只有有了这颗心，我们才能有七颗心，正确定位自己，指引人生方向，负责任地工作，学习有力，共同努力，有一颗合作的心，真正形成一支强大的优秀团队。把工作岗位当成自己家来经营、来爱护。我们做后勤工作的，更加需要拥有这颗心，不然，日常既脏又累更繁琐的后勤岗位工作，要干好就无从谈起。
拥有了'主人心',科员工作态度端正，再针对性灌输后勤工作创新理念，导向思维，科员就能自觉地围绕团队开展工作。倡导你的“岗位”，就像你的家，你的未来，你的生命之源和未来的发展前景。古往今来，所有的伟人、名人、首富等都不是能一步登天、一蹴而就的，就算你有远大的抱负和雄心壮志，现在身处的岗位，是你目前所拥有实实在在的基石和跳板，只有你用心、用爱当自己家一样去珍惜和呵护它，它才会成为你辉煌未来的起点，反之，万丈高楼需平地起，你的抱负和壮志终将成为海市蜃楼。
现在的你虽处幕后工作，事多量杂，默默无闻，不受关注的后勤岗位，但公司崇尚的是优胜劣汰的竞争机制，只要你是发光的珠子，埋没在沙砾中的时间就不会长久，要坚信你只要努力付出，就会迎来丰硕果实。心中无信念，手中无技术，就会夸夸其谈，哪怕你口如悬河，留给你的还将一事无成。要把岗当成家一样来爱，时刻拥有一颗主人心，脚踏实地，努力工作，化心思来创新工作，再平凡的岗位都会出彩的。
只有用心才能放心
——读《将心比薪》有感
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2、 将星巴克营造成一个“第三空间”，也就是除了家和工作场所之外的的第三个生活区域。我们为客户提供一个由柔软舒适的座椅、柔和温暖的灯光、浪漫轻松的音乐营造的一流环境。最重要的不是让顾客来星巴克消费，而是享受咖啡，在星巴克有一个很好的体验。
思考：1、 打包业务是否推广？餐厅人员配置如何满足打包业务的需求？
2、 三品王餐厅的就餐环境是否还有提升的空间？如何让顾客感受到个性化的服务？
三、 敢于创新，时刻更新自我
一。采用真空包装便于扩大市场物流供应和质量保证。
2、 开发浓缩咖啡、星冰乐、咖啡冰淇淋等。
3、 售卖cd。
4、 与百事可乐、美国联合航空公司合作。
5、 公司上市，无论股价的高低，专注企业的运作。
思考：1。其他市场销售低迷，品牌效应不明显。有可能与最有影响力的本土品牌合作吗？
四、 力求完美的品质和培训
1、 为保证星巴克的咖啡质量，设有专门的采购系统，在每一批咖啡豆制作的每一个过程中抽样检查，以保证咖啡豆从种植、生长、制作每一环节的完美无瑕，让所有热爱星巴克、热爱咖啡的人都能品尝到最纯正最具风味的咖啡。
2。所有的卫生、物品摆放、生产程序、生产用量等都有非常明确严格的标准。任何不符合标准的，或不符合顾客要求的，都不是合格饮料，也不能拿出来。
3、 不计原料成本，也要确保咖啡的品质。
四。为适应企业的快速发展，建立了招聘培训机制：
（1）新店开张前8-10个星期前进行招募和培训。
（2）新人配有自己的训练员，一对一地进行培训，只有三次的考核全部通过了，方能成为一名咖啡吧员，并为顾客制作饮品。
（3） 建立店面开发程序，每天新开一家店。
（4）设立3年扩展计划，在每个地区，部署专业团队打理新的店铺。
（5）按公司10发展规划，建立加工厂。
思考：1。当三品王门店达到100家时，现有工厂的供应链能否满足门店的需求？150家、200家呢？我们是否有建立或扩建加工厂的规划？
2、 现有的“开店计划”是更新？
三。新店开业的招聘和培训准备期只有1-1.5个月，这对开业后的管理和培训影响很大。如何在开放的质量和数量之间做出选择，更有利于三品王的发展？
五、回归基本
随着星巴克的扩张，员工数量已经从一百多人增加到五万多人。星巴克面临着许多问题：外界对大公司的评价；星巴克的员工关系管理；星巴克的个性化管理；星巴克一贯的优势。星巴克在公司成长后面临的这一系列问题已经影响到了公司的发展。星巴克担心增长后星巴克的优势不再存在，于是星巴克开始考虑在公司增长后如何保持大公司和小公司的优势，并开始考虑回归基地：
员工与公司一起成长一起发展，始终如一的尊重顾客，理解顾客，吸引顾客，以顾客为本，公司的发展靠的是员工与顾客的信任与支持。
思考：1。现有的人才梯队能否满足100家门店的配置？
2、 如何发展更多的忠实顾客？
此书已看完，书中很多历程和三品王尤为形似，但也正是如此更值得我们去深究及
学习，愿三品王也能像星巴克一样登临顶峰。
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不得不说，这是很棒的一部作品！霍华德与星巴克在偶然的机会结缘，从此以后，便认定了星巴克咖啡，在几十年里，一路走来，激情，创意，规划，坚守梦想，实现了一次次的自我超越。一杯咖咖成就了一个传奇！
整本书读起来就是感觉主人公的激情，不为困难所惧，在整个过程中，遇到了很好的员工，合伙人，投资者，所以一群人共同成功才是成功。成功有一群人共同分享才会获得更长久的快乐。将心注入，就是全身心投入去做一件事情，追求咖啡的品质，不断的创新。和海底捞有相同之处，这也许就是成功企业不断坚持的东西吧。
我会再认认真真看一次。
经典语句：
1、有些人只看到事物的表面，他们问的是“为什么”，而我却想象事物从未呈现的一面，我问“为什么不”。
2、生活往往是一连串的错失。可是，这里面我们归结为运气的东西，说到底并非完全出于运气。其实，该做的就是抓住当下，为你的未来负责。你得有这点精神，敢于直面人所不见，所涉人所不逮——无论谁说不行，也要坚持自己认定的路子（前提是你真的吃准了，你真的有把握）。没有一桩伟大成就仅靠运气得手。
3、衡量一个人的最终尺度，不是看他顺境时候的位置，而是看他在受到非难和争议的时候如何站立。
4、如果你想要建立一个伟大的企业，你就必须有勇气去做伟大的梦。如果你只是做小梦，你所取得的成功也不会大。对许多人来说，也许那也够了。但如果你的目标是要让人刮目相看，那么，勇敢些。
不论你能够做什么，或是在梦想什么……开始去做就是了。勇敢中包含了天赋、能量和魔力。
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不是极端的仁慈就是极端的残忍，可能是让战争的残酷性相对降低的一种做法，在二战中美国人的两颗原子弹加速了日本人的投降，这于日本很多普通百姓来说是极端的残忍，但是于整个战局来说，却提前结束了这旷日持久的战争，避免了更多人的**。纵观《亚历山大远征记》全书，实际上采取极端残忍手段的城市是不多的，极端残忍的例子除了本文中提到的三例之外不多见了，而更多的地区，只要有一丝怀柔的可能性，则是采取的怀柔政策。严厉使人害怕，仁慈使人和解，然也。
而能良好的运用怀柔与暴力，则是高明的为将之道了。
在欧洲历史上的英雄人物中，若论将道、影响力、地位以及传奇色彩，恐怕人数不少，而其中比较出色的一个，当数马其顿王——响彻千秋的亚历山大大帝，亚历山大是杰出的政治家、军事家马其顿王菲力普十几个子女中最优秀的后代，他的启蒙老师是著名的底比斯才女，在他13岁的时候，他拜希腊著名的哲学大师亚里士多德为老师学***、医学、动植物学和地理，培养了他好学的精神以及科学推理和逻辑分析的思维能力。亚历山大是幸运的，在文化修养上，他继承了希腊世界的文化精髓；在军政才能上，他继承了菲利普一生纵横巴尔干半岛所向无敌的军政经验；同时，他还继承了一支伟大的军队——集希腊世界数百年的战争经验之大成（菲利普的军事才能很大部分来自于他早年师从底比斯名将埃帕米农达），而后由菲力普父子发扬光大的多兵种协同作战的马其顿军队。
当然，亚历山大之所以如此之杰出，能在十年之内建立一个横跨亚、非、欧的大帝国，除了他本人的幸运和波斯帝国的衰落外，还在于他个人强烈的使命感、钢铁般的意志、非凡的自制力，他很少贪图享受，而总是把精力不知疲倦的投入到征服事业当中，在他心中，只有能够与古希腊神话英雄相提并论才能满足他的征服欲望；唯有建立前无古人，后无来者的伟大功勋才是他人生最大的目标；他不仅要做人中之龙，还梦想成为为人类所赞颂和敬仰的神。
在任何战争中，军队总司令都必须面对这样的问题。如何对付眼前的敌人？对于已战败的敌人，该如何处理？对于投诚的敌人，该如何处置？
对于俘虏，该如何对待？因为并非所有的敌人都是负隅顽抗者，并非所有的敌人都对自己所属的军队有同样的忠诚度，等等，还有其它一些相关因素的影响。在一定条件下，前敌可以转化为我们的力量；同样，前盟国也可以转化为敌人。
因此，处理好这些问题，对我们的军事行动十非常有益的，处理不好，对我们的军事行动就会造成很大的障碍。
对待敌人，到底是应该仁慈还是残忍？亚历山大在10多年的征战生涯中攻城拔寨无数，他将比世界上的绝大多数的统帅更多的面临如何合理的对待所面对的敌人的事情。作为马其顿帝国的奠基人，西方四大将领之一在处理这一问题上必须有自己的优势。
拿破仑说：“我对于亚历山大特别感到羡慕的地方，不是他的那些战役，而是他的政治意识，他有一种能赢得人民好感的艺术”。
波斯帝国虽然庞大，但其“腐败”问题十分突出。亚历山大在东征中面临的地一个地区是波斯统治不够强大的地区。从海南到埃及，他们都属于这个地区。这里的大多数居民都是波斯人统治下的希腊人。亚历山大除非特殊情况，一概奉行怀柔政策，只要是对他示好或者有示好可能的地区，他都不放弃一丝怀柔的机会。
对于主动投诚者，他一般派一小部分军队前往接管，并任命其中一军官为最高长官。对于寡头政治的城市，他废除了寡头政治，恢复了民主，甚至允许他们制订自己的法律。命令当地居民交纳与以前向大流士交纳的税款相同的税款，并允许他们保持原来的风俗习惯。
对于那些被迫帮助波斯打仗的城市，他一般也既往不咎，他的慷慨仁慈使他深得民心，例如接受埃菲萨斯城投诚的时候，他把所有因为他而被放逐的人都找回来，取消了寡头政治，恢复了民主。命令居民为阿提米斯庙捐款，数目跟他们过去捐给波斯人的一样。埃塞俄比亚人一摆脱对寡头统治的恐惧，就开始惩罚与波斯有关的人，并杀害许多重要人物。
亚历山大听闻后马上禁止他们进一步追究和惩办，他知道此戒一开，有些人就会借机公报私仇、谋财害命，他们就会把某些无罪的人跟有罪的一起处死。亚历山大对埃菲斯人的待遇很受欢迎，这在过去是罕见的。这种种的仁慈政策使大量城市纷纷倒向亚历山大，如果我们仔细阅读亚里安的《亚历山大远征记》，我们将不难发现亚历山大在地中海沿岸所获取的绝大多数城池都是对方主动献出的。
同时，这种仁政使他避免了许多不必要的麻烦，大大加强了对这些地区的控制，没有浪费有限的兵力去巩固后方。因为他深知仁慈使人和解。至于负隅顽抗的城市，亚历山大几乎采取了毫不留情的手段，从某种程度上来说，可以说是极端的残忍。
公元前335年，即他远征波斯的前一年，亚历山大上前与北方多瑙河附近的人民作战，以避免他远征波斯的后顾之忧。在当时全希腊军事实力数一数二的城邦底比斯（thebes），一小部分反对亚历山大的人趁机**，他们假称亚历山大已战死它乡，以此得到民众的支持。亚历山大得到消息后，急行军15天到达底比斯城下，他起初并不进攻，只是将大军驻扎在城下，等待底比斯人悔改，他希望能够采取仁慈的手段而非残忍的围攻，当他看到底比斯人没有丝毫投降的意向后，马其顿全军便发动了猛烈的进攻。
经过艰苦的战斗，底比斯无法抵抗勇敢的马其顿人的进攻。最后，全军溃败，城市沦陷。马其顿部队，尤其是由福西亚人、普拉太人和包欧提亚地区其它各族组成的部队，怀着愤激的情绪，到处**停止抵抗的底比斯人。不论是老人，小孩，还是妇女，儿童，兵锋所向，一个不留。
这种恐怖的行为简直就如同报千年仇雪万年恨那样的大**，战后全城邦幸存者一律沦为奴隶。
这场希腊大灾难，由于城邦之大和受害者的残忍，给参与者和其它希腊城邦带来了极大的恐惧。远征记的作者亚里安把这次大劫与希腊历史上的历次大劫做了比较，他认为，不要谈希腊历史上的历次战祸，即使是跟雅典人在西西里岛遭受的惨祸比较，这次惨祸也是有过之而无不及。那次西西里惨祸还没有使人们感到象底比斯这次浩劫这么惊心动魄；对希腊各城邦来说，也不象这次这样使他们感到大难临头，惊惶失措。
亚历山大把底比斯问题的解决办法留给了参加围攻的盟军。他们决定在底比斯城驻军，但把整个城市夷为平地。底比斯的领土被除圣地以外的所有盟国瓜分。所有的妇女、儿童和幸存的男子都沦为奴隶。这种极端的残忍迅速让全希腊都感受到了亚历山大的力量，那些希腊城邦有的把原先教唆他们去支援底比斯的人判了死刑；有的接回了原先是因为和亚历山大要好才逃亡的逃亡者；有的部族陆续派使者来乞求饶恕，阐明他们是受了底比斯的唆使才造反的。
亚历山大这种极端的严厉让全希腊都感到了害怕，为其远征波斯免除了极大的后顾之忧。虽然后来有斯巴达国王阿吉斯起兵的事情，但是那已经是公元前331年的事情了，波斯帝国已经覆没，留守马其顿的安提帕特用从波斯帝国夺取的大量金钱募集四万大军在米加罗波利(megalopolis)击败两万斯巴达军队，阿吉斯在战役中阵亡。
克劳塞维茨在《战争论》中说：暴力只有在人们相信暴力会持续下去的时候才起作用。亚历山大的战役就是这条规则的最好例子。
亚历山大与大流士第一次大规模会战伊苏斯战役结束后，亚历山大为了在陆地上消灭波斯的海军，兵锋直指地中海东岸沿岸的城市，绝大多数城市主动投诚，但是地中海东岸中部的腓尼基城市提尔（tyre）凭借其强大的城防不肯屈服，提尔是个历史悠久的古城，在公元前6世纪初，古巴比伦的国王尼布甲尼撒二世围困这座四面高墙的城市长达13年之久，提尔顽强不屈，巍然屹立，不愧是金城汤池。
对于提尔的态度亚历山大非常气愤，他认为要想安全的进军埃及，必须拥有制海权，而要掌握制海权，必须攻破提尔，他认为一旦战胜提尔，就能占有整个腓尼基；那么波斯海军中最强大的腓尼基这部分就有很大可能转到己方。再进一步，塞浦路斯或者主动向他投降，或者他用海军袭击把它占领。那时，如果马其顿舰队和腓尼基海军控制了海洋，而塞浦路斯这个好的海军基地在手，他将牢牢控制海权。
对于这种坚决抵抗的城市，亚历山大就坚决要将其摧毁，经过7个月的艰辛攻城战斗，在腓尼基归顺战船的帮助下，马其顿人终于打开了提尔的城门。为了报复提尔的坚决抵抗以及7个月来马其顿人的牺牲，尤其是时间的耽搁，让后来者不敢如此，马其顿人万丈怒火，足有八千提尔人被砍倒在血泊里。除了少数贵族外，其它人被当作奴隶**。
连提尔人带外籍人，被俘后卖出去当奴隶的共约有三万人！这种极端的做法很快震慑了其余的城市，叙利亚巴勒斯坦的其余部分很快站到亚历山大这边来了，亚历山大终于获得了他梦寐以求的制海权。
在攻占提尔不久，亚历山大决心远征埃及，兵锋指向了加沙，加沙距海约4千米，通往这个城市的道路是很深的沙土，城对面的海分散成许多水坑。加沙城很大，建在高岗上，四围的城墙很牢固。它是从腓尼基通往埃及路上在沙漠边缘上的最后一座城市。
亚历山大满以为凭借他的威望可以不战而下，但是这个时候，有一个不识时务的宦官巴提斯，他征募了一支阿拉伯雇佣兵，并作好了充足的物质准备，准备依靠他所坚信不可能被攻破的坚城加沙对抗亚历山大的大军。加沙的顽固顿时让亚历山大下定决心要将其无情的摧毁。在战斗中连他本人也负了伤，有一颗从弹弓射来的石弹穿透他的盾牌和胸甲，一直打进他的肩膀。
但是这丝毫动摇不了他摧毁加沙的决心，亚历山大一边调来大量的擂石器，一边在好些地方的城墙下掏了洞，凭借马其顿人的勇敢，加沙终于被攻下。对于坚决抵抗的加沙市民，马其顿人一个不留，至于妇孺则都贩卖为奴，让他们彻底知道负隅顽抗者，除了死路一条，别无出路。从某种程度上来说，。
当亚历山大彻底打败大流士，攻克巴比仑后，亚历山大所面对的不再是波斯统治不够牢固的国土，而进入了波斯人的腹地，按照常理来说，波斯人的抵抗应该比以前更为激烈，但是实际情况不是这样，其中的关键在于亚历山大已经彻底击败了大流士。马基雅维利在其经典著作《君主论》的第四章《为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在其死后没有背叛其后继者》中对此专门作了精辟的论述，他把君主国分为两个类型，一种是由一位君主以及一群臣仆所统治，第二种是君主和诸侯统治。马基雅维利依据自己的经验，认为第一种君主国不容易被打败，但是一旦将其打败，保有它却是容易的。
而波斯则与第一种君主国相似，大流士战死后，波斯人失去了效忠的对象，亚历山大恰如其分的对波斯帝国疆土的保卫者采取了怀柔拉拢的政策，这种政策显然是非常适时恰当的。他优抚被征服地区的上层人物，起用他们继续担任地方长官。最典型的例子，是亚历山大在其最后的辉煌吉达斯浦之战中击败了印度人波鲁斯后，对他以礼相待，不仅让他继续作国王，还把比原有国土更大的地区划分给他。
除了拉拢波斯上层人士外，他还努力促进民族融合，积极提倡希腊人与波斯人联姻，以缩小****。
亚历山大大帝通过有效的政治手段，牢固的稳定了已占领地区，而不需要在这些地区浪费过多的兵力，否则，以波斯帝国的庞大，凭借亚历山大区区数万部队，早就分散在这广袤的国土上为后方的叛乱而疲于奔命了，那里还有什么力量继续向前推进呢。
战争，本来就意味着流血与牺牲，克劳塞维茨在其《战争论》中一再强调：“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的”。纵观战争史，为了赢得战争的胜利，手段是只有想不到，没有做不到，因为谁也无法承担国家战败而遭受屈辱的责任。
在战争中的仁慈总是让人容易接受，则战争中的残忍而让人感到战争的无情，其实这是战争的本来属性决定的，它本来就是一种使用暴力的行为。如果要避免暴力的出现，我们需要做的应该是避免战争，而不是在战争开始后指责其残忍性。美国南北战争时期的名将谢尔曼曾如此诠释战争中的暴力：
“如果人们觉得我残酷和残忍的话，我就会告诉他们，战争就是战争，它的目的并不是要博得人们的好感！战争就是地狱！如果你们想停止这一切，想要和平的话，你们和你们的亲人就应该放下**停止这场战争！”
⬙ 将饮茶读后感 ⬙
看完《白夜行》的时候，有朋友给我推荐它的姊妹篇《幻夜》，当时我就在想，为什么东野要写两本差不多的书呢？
说实话，这两本书的主线基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本书中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一场地震中相遇，雅也趁机杀害舅舅的场景正好被美冬“看见”，于是，雅也为了让美冬不揭发自己，只能答应她一起去东京，故事就这样拉开了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后结果揭晓时我后背感到一阵凉意（此美冬并不是真美冬，她只是一个冒牌货）。
她为了抹去自己的过去，竟然杀了一个人，不仅如此，还杀死了另一个人的灵魂。
真是个可怕的女人。
加藤警官扮演了解开谜底的角色，他敏锐的察觉到各种蹊跷的事情与新海美冬存在着某种关联，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以为得知真相的雅也可能会因为美冬的欺骗而对她进行疯狂的报复，毕竟这个女人让他走上了一条不归路。可是最后时刻，他却选择仍然保护她，与加藤同归于尽。
我实在难以臆测雅也的行为出于何种动机，是真的喜欢美冬，想保护她？还是为了偿还欠舅舅的血债，不再害怕秘密被发现，讨个心安？
如果要我用一句话形容美冬，那就是“迷人的危险”。
一个集美貌与智慧于一身的女子，完美的发挥了自己的优势，并且充分的利用了人性的弱点，为达到目的而费尽心机、不择手段。
仔细想想，这样的女人挺可怕的，似乎没人可以逃脱她的掌控，一切都在她的计划之中，她就像一个磁场。
尽管站在道德的角度来看，她的做法可能要受到批判，但我还是不得不佩服她的智慧与谋略，她的判断力、洞察力和毅力。
美冬有句话很值得玩味：这世上任何人都有弱点，如果能掌握对方的弱点，不管她如何挑衅，我们都不用担心，如果找不到她的弱点，造出来一个就行。
这话听起来都让人发怵，有点像善于操弄权术的政客口吻，吓得我赶紧想了想有没有什么辫子被别人抓着。
确实，人或多或少都有弱点，但我们不应该利用别人的弱点来威胁他人帮自己达成目的，这不是君子之道。要知道，被你抓着把柄的人替你办事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，对方很有可能反水，反而得不偿失。
然而，在残酷的战争、斗争、竞争中，这似乎又是行之有效的'取胜之道。
书中还有一段话令我印象深刻：完全断绝以往所有的人际关系是让人无法理解的，这很有可能是在隐瞒过去。
一方面，我觉得这种人确实是在隐瞒过去；另一方面，也有可能是在逃避过去。一般来说，这类人城府都不浅，往往藏着些秘密。
任何人都有想抹掉的过去。同时，人们心中也许都隐藏着一个梦想――完全变成别人，体会和以前完全不同的人生。
随着时间的流逝，人的内心也在变化，而且，有些必须变化，否则人将无法生存下去。
东野对日本警察和日本社会的讽刺也别有一番味道：他们肯定明白这样干其实没有任何意义，但他们依然会继续干没有意义的事。这个社会就是由无数个无意义的元素堆积而成。
语言很朴实，也很真实。不得不说，作家对社会的观察还是挺透彻的。
最后，用书里美冬说的的一句话来结尾：我们别无选择，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白昼一样明亮，也只是不真实的白昼，对此我们早已认命。
⬙ 将饮茶读后感 ⬙
读书不仅是一种知识获取的方式，更是一种心灵沟通的体验。每本书背后都有作者的心声，而读者通过阅读，也会将自己的情感和思想注入其中。正如标题所述，“将心注入读后感”，读后感不仅是书籍的呈现，更是读者个人情感和思想的流露。读后感应该具有详细、具体、生动的特点。具体而言，读者不应该只停留在对书中情节的狭隘解读上，而是要去深度阅读、思考、分析，从而挖掘出文字背后的真正意义。例如，读者可以尝试分析作者的叙事手法，对比不同章节的风格变化，或者更深入地探讨书中所涉及的主题和结构，针对这些方面进行深度阐述，不仅可以展现读者的批判性思维水平，更可以让读者获得更深层次的阅读体验。
同时，读者也应该尽可能地将自己的情感融入到读后感中。这不仅可以充分展示读者个性化的阅读体验，更可以为读后感增添更多的生命力。例如，读者可以通过对书中人物的性格、命运、相处之道等方面的分析，来表达对人性的理解和感悟。或者直接涉及到读者的个人情感，例如自身的成长经历、家庭生活等，结合书中人物的命运、态度等方面，来展现读者对生命的深刻体验。
最后，生动是读后感不可少的一个特点。通过丰富生动的语言、充满画面感的描述，可以让读者更好地感受到书籍中所呈现的情节和思想。例如，在书中叙述令人动容的场景，如生死相搏的一幕、无尽的孤独等，并且通过细致入微的描写，让读者置身其中，以感受作者所要表达的情感和信息。
总之，读后感是读者个人阅读体验的体现，也是阅读思考的重要部分。只有将心灵注入其中，通过具体、详细、生动的表述，才能真正体现阅读的意义和价值。
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