灿烂文化读后感（必备14篇）_灿烂文化读后感
发表时间：2020-08-29灿烂文化读后感（必备14篇）。
♥️ 灿烂文化读后感
家族文化一本精致的文化手册，凝聚着兴隆人19年风雨历程，是家族文化的积累沉淀，承载着兴隆文化的发扬光大的使命，通读讨论，真是越深入学习越有深得感触。二八原理，对于我们很多人来说都听得明百，可是现实生活中做好却是不易。由于没有抓住重点，2013—2013年度，朝阳兴隆两个商场没有完成功劳线任务，留下了遗憾。由于没有抓好本职工作而失去了晋升的机会等等。每个人结合自己的理解及案例，告诫大家一定要按照家族文化的要求去做，反复阅读做到心灵神会。将家族文化精髓运用到实际工作中，才能赢取成功。
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玛丽雅姆在阿富汗一个偏远贫穷的地方长大，她想上学，母亲却告诫她：“学校怎么会教你这样的人，一个女人只要学一样本领，那就是忍耐。”私生女玛丽雅姆的童年在十五岁生日时一去不复返：母亲自杀，定期探访的父亲也仿佛陌路。她成为了喀布尔中年鞋匠拉希德的妻子，生活在动荡年代的家庭暴力阴影下。十八年后，战乱仍未平息，少女莱拉失去了父母与恋人，亦被迫嫁给拉希德。两名阿富汗女性各自带着属于不同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱、贫困与家庭暴力的重压，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情谊，如母女般相濡以沫。生活在战乱时代的阿富汗，她们忍受命运，反抗命运，在现在仍有很多难民滞留在巴基斯坦边境，《灿烂千阳》比《追风筝的人》给我的感觉更强烈，看完了胡赛尼的三本书《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》，对处于阿富汗战乱中的人们和她们信奉的东西有了更多的了解，对于他们的遭遇无限的同情，觉得身为一个有饭吃的人，身在中国[em]e258643[/em]真的是一件幸运的事情，另外，女人能够接受教育，能够站在和男人平等的线上，真的是社会的进步，能够接受教育是最正确和有意义的事情。
♥️ 灿烂文化读后感
最近，我读了一本好书，它叫《灿烂千阳》。《灿烂千阳》由美籍阿富汗人卡勒德。胡赛尼继他的第一本小说《追风筝的人》之后创作的。
《灿烂千阳》主要讲了私生女玛利亚姆的童年生活在她十五岁生日时一去不复返。生日时因定期探访的父亲没有来接她，她便乘出租车来到她父亲家前，谁知父亲却不给她开门，无奈之下，玛利亚姆只好再坐车回家。没想到她妈妈娜娜在自家门前—— 一座破破烂烂的小泥屋前的大树旁上吊自杀，灵魂归天。
安葬好她母亲之后，她就被她父亲接到他的宅邸住下。没过几天，她就被迫嫁给喀布尔市中年鞋匠拉希德。以后数年玛利亚姆一共怀了6，7胎，但每次都以流产告终。与此同时，玛利亚姆受到的待遇日益俱下，越来越多的家庭暴力在她的生活中出现。
十八年后，生活在动荡年代的少女莱拉失去了父母和恋人，因形势所迫她亦被迫嫁给了拉希德。
两名阿富汗女性带着各自不同时代的悲惨回忆，一起经受着战乱的侵蚀，贫困和严重的家庭暴力的重压。心底的悲痛与忍耐交织，曾经让她们相处得水火不容。后来又因为几件事让她们互相感动，重归于好，又让她们缔结情谊，如母女相濡以泣。隐藏多年的骗局终于被揭穿，她们将做出如何的选择?她们的命运又将何去何从?他们又将归宿何方?
《灿烂千阳》关于不可宽恕的时代，不可能的友谊以及不可毁灭的爱。它，让我感动。
♥️ 灿烂文化读后感
对于大多数人而言，光明似乎不舍昼夜地在我们身边流淌，或幸福地包裹着我们，或欢欣地在我们身旁腾跃，或就在你的掌心凝眸注视着你。许多人视若无睹，因为光明仿佛如此地廉价和唾手可得。然而，对于在过去３０年的岁月里经霜沥雨的阿富汗妇女而言，光明是奢侈的，它永远在屋顶之上，在墙壁之后，近在咫尺地于睡梦中，远在天边地于现实里。这样令人心痛的生活，日复一日地摧残着她们的心灵，她们怀疑、愤怒、委屈、恐惧、自卑，她们逆来顺受、心存希望、孤注一掷
胡赛尼在《灿烂千阳》里展示了阿富汗３０年历史的揪心记录，一部关于家庭、友谊、信念和因爱得救的极其动人的故事，与其说是一个国家的悲剧史，不如说是一个国家女性的心灵发展史。
她们是焦虑的，幸福只是短暂地停留在她们的童年和局部的少年里，她们花季未到便要离亲迫嫁，承载着本不应属于她们的陌生生活，漫长的悲凄却似乎刚刚开始。主人公之一玛丽雅姆是个哈拉米（私生子），对生父的极度崇拜和热爱导致了母亲的自缢，从此，在她生父一家的导演下，被迫嫁给鞋匠拉希德，但生活从此陷入可怕的家庭暴力。后来，另一个时代的人，可以称玛丽雅姆叫母亲的女孩莱拉在战乱中失去了父母和恋人后，亦被迫嫁给拉希德，陈旧而鄙陋的家族制度疯狂地压榨着她们，她们的血泪，她们的理想，她们对新生活的憧憬，她们对爱情的渴望。弗洛伊德说过，长久的沉积不可避免地致使绝望。在无数恶劣情态的交织混杂之下，无法想象，她们是多么焦虑！她们在内心里已然成为了一个沉沦的疯子。
她们是顺从的，不顺从就意味着痛苦和黑暗的加剧，意味着不久将可能陈尸街头。于是玛丽雅姆无疑成了最具典型意义的男权牺牲品这么多年来，玛丽雅姆已经学会了横下一条心，忍受他的轻蔑和责骂，他的嘲弄和斥责。而莱拉很快地步人后尘，是不是所有的阿富汗妇女都是清一色的多米诺骨牌？不顺从又能如何？内心的无助和无出路感使她们很可能最后只剩下生存的本能，或者先活下来，再去寻找未来？这样的命题推动着我们在不安中继续着胡赛尼给我们带来的残酷的阅读。
令人振奋的是，她们又是觉悟的。首先两位女性从角色的战争走向了和解，一开始，她们之间竟也充满着硝烟，但后来，由于同仇敌忾，她们终于不可思议地实现了团结，最强悍的觉悟在于后来最为柔弱的玛丽雅姆的终极爆发她动手杀死了家庭暴君拉希德。在那一刻令人震撼的寂静之后，多年的老墙终于坍塌，而绝地而起的烟尘之后，灿烂阳光正一米一米地透露出来
关于不可宽恕的时代、不可能的友谊以及不可毁灭的爱，关于阿富汗妇女所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落，作者卡勒德胡赛尼以极具感染力的语言、精巧恰切的隐喻、精湛的叙事能力、游刃有余的情节构筑技巧，向我们深刻而沉重地迂缓呈示，无处不在的诗意愈加使每一个热爱和平、渴望民主、呼唤和谐的人感到痛彻心骨的世纪之痛。
♥️ 灿烂文化读后感
我想读过《追风筝的人》的读者，或许都应该读一下《灿烂千阳》。两本书无一不是经典，五星推荐。
相较于《追风筝的人》，我想《灿烂千阳》更为细腻，可能是因为更多的从女性的角度出发描绘吧。
文学作品反映时代背景，《灿烂千阳》并不是第一个，但是在我读活得有限的书籍里，能够将战争完美的反映出，并且完全做到如此的顺畅和自然甚至不可或缺的，只有《灿烂千阳》。
玛丽雅姆，莱拉，塔里克，拉希德，都是大时代背景下千千万万人的缩影，我也无法想像到底还有多少人像他们一样，我像战争给每一个国家的子民带来的感受都是相似的，法丽芭那样的女子，也被改变的那样彻底。我也难以想象，有多少人像玛丽雅姆那样在男权主义的压迫下渡过悲惨甚至更悲惨的一生，我们常说，人生可以选择，在于自己怎样生活，但是，我突然想知道，像玛丽雅姆一样，有多少选择的权利，正如拉希德邪恶的语言一样：莱拉，你没有门路可以走，你也不可能有门路可以走。而莱拉，总让我想起中国文化大革命时期，同阿富汗一样，在那样的时代，有多少女子需要去牺牲，才能生存，她本应该是一个幸福的女孩的，即使法丽芭沉浸在过去无法呵护她，她也是幸福的，他有哈基姆那样的父亲，可是后来呢？所有的都颠覆了，她是幸运的，幸运的存活下来，她也是不幸的，也许那时，离开也不失为一种选择。
而整本书，又不仅仅如此，里面有母亲的博大，有爱情的坚守，有牺牲，有孩子的纯洁。太多太多。整本书，无一不触动心中最敏感的弦。
实属经典，这苍白的评价，丝毫不能表达我内心的震撼，很抱歉，我输出能力还是太差。
但是，我又真切的喜欢着这本书，渴望并希望，一定写下点什么？
♥️ 灿烂文化读后感
《灿烂千阳》是我最近阅读过的一本书，由于这本书的作者是主人公的国家籍美国人，因此他描写了在主人公的国家发生的故事，以两个妇女为主角揭示在战争和社会矛盾的背景下，主人公的国家人民生活的艰难，而当全球绝大多数人都生活在安定和谐的国度里时，谁又会在意主人公的国家人民的生活?作为一个有爱国主义情怀的作家，胡赛尼为了展示了主人公的国家的社会面貌和国家现状，引起了我深深的思索!
两个少女的童年经历了战争的阴影，因此也没有机会去上学，即便她们都非常渴望获得知识，但这对她们来说实在太奢侈了。在15岁那年，母亲的自杀可谓雪上加霜，让少女玛丽雅姆不得不选择嫁人求得生计，而另一个莱拉也因为战争失去了家人和恋人，被迫嫁人。
两个少女属于不同时代的人，但她们都经历了战乱带来的苦难，家庭面临着生计问题，到处都遭受着压迫，她们的悲痛经历让全世界的读者感受到了和平的可贵。而让她们得以生存下来的力量就是忍耐，国家因为强国的武装力量打击而妥协和忍耐，人民为了苟延残喘的生存而忍耐。
这本书一经上市就得到了广大读者的赞赏和喜爱，看似仅仅描写了两个少女的童年记忆，但实际上是通过她们来回忆两个时代的主人公的国家社会面貌，国家个人民遭受的创伤，老百姓为了生计苦苦的煎熬，这些惨痛的回忆更加让我们珍惜和平，为了正义而站出来，变得更加勇敢。
灿烂千阳不仅仅是对主人公的国家人民遭受的一切感到同情和怜悯，更是引起我们对“珍爱和平”四个字的思考!
♥️ 灿烂文化读后感
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一部分是回忆散文。全书从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。
这本书里，我感触最深的，是《道士塔》。莫高窟是我国最着名的佛教石窟。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。可是，这样的一个宝库却被一个道士给毁了，没有发挥它的价值。余秋雨对于这些宝物的损失深感痛心，从中深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。那时的莫高窟，并没有在文化保护之内，于是任由那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，文化的精华的字画竟然在道士手中成了换来银元的交易品。在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而王道士也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。在外国的学者精心探索莫高窟文化时，曾几何时，那是属于我们中国的文化，中国的骄傲，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地？
看了这本书后，我发现，原来一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。余秋雨妙笔生花，以干净漂亮的散文笔触，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品味。
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男女平等喊了多少年了，真正平等了吗？既然平等了为什么还有这标志不平等的节日？阳光能照射到每一个角落吗？在我们不知道的世界中还有哪些我们未曾涉足？跟随我走进《灿烂千阳》，去感受阿富汗的妇女们的悲惨吧。
渴望得到父爱的玛丽雅姆在没有父爱中苦苦求索，但她得到的却是15岁时被父亲无情的将她嫁给大她二十几岁的老男人；逆来顺受玛丽雅姆在丈夫的蔑视中苦苦等待，在她不打死丈夫，莱拉就被丈夫掐死的情况下，她用铁锹除掉虐待她丈夫后，等待她的却是被押上上断头台。莱拉，一个有知识、漂亮的女孩，由于战争，她在怀了自己所爱的人的孩子后，在得到了爱人已经死的消息后，为了让腹中的胎儿能活下来，不得不嫁给了那个比她大四十几岁的老头子——玛丽雅姆的那个总折磨她的丈夫。命运让这两个女人生活在了同一屋檐下，他们相依为命。让我感到欣慰的是莱拉终于和他的两小无猜的塔里克，她第一女儿的父亲结为夫妻，过着幸福的生活了。
她们的命运多戗，活过了今天不知道明天是否还能见到阳光。那么多的人死于非命。战争让他们流离失所，爱无所爱。战争让年轻轻的未老先衰。这两个女人的丈夫，那个脾气暴躁的修鞋匠，他带给她们多少痛苦啊！殴打、泄欲、蔑视……女人在他的眼里是什么呢？走动的动物。
身为女性，读这本书的时候，就以女性的细腻去感同身受。为阿富汗的妇女不平，为她们那不反抗而悲哀，为她们无法决定自己的`命运而黯然。虽然这本书的情节比较平缓，不像《追风筝的人》那么跌宕起伏（她们是同一个作者），但就这真实的叙述却打动了更多的人，尤其是女人。它让更多的人了解了阿富汗，了解了战争的残暴。
什么时候妇女真正的解放？让阳光照到每一个角落？
为自己生活在和平环境中而高兴，为自己能为自己做主而欣喜，为自己还能在阳光下自由呼吸，欢快跳跃而大声欢笑，为自己能与家人一同生活而微笑。还有什么不满足呢？洗尽铅华，留下纯真，为他人更为自己。
♥️ 灿烂文化读后感
用两天的时间，看完了《灿烂千阳》。依旧如读《追风筝的人》一样，开始是一种对异域截然不同命运的窥探，最后却是无比的震撼和慨叹。不过，两者应该还是有区别的。我个人认为《追》是一个故事，《灿》则是一个社会。故事可以很精彩，很动人；社会只能是真实，真实得残忍。
“灿烂千阳”这个名字，很不错。来自于四百年前的一位叫做的诗人的诗句：“喀布尔每条街道都令人目不转睛，埃及来的商旅穿行过座座市场。人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的月亮，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳……”一千个灿烂的太阳，本是诗人最慷慨的盛誉，可它怎能敌得过时间的变迁，敌得过人的欲望呢？战争，爆炸，袭击冲突，政权更迭，难民营，对妇女的压迫制度，饥饿，颠沛流离……书中的种种，让谁都相信，“纵然有一千个灿烂的太阳也不足以再用它金煜的光芒去照亮它阴影憧憧的洞穴，用它稠浓的温暖去掂量它罪恶砭骨的凄凉。”是的，美好的历史，在现实面前，只能是遥不可及的神话，这点，我坚信。
两个主人公，都是极其不幸的，但相较而言，我更同情玛丽雅姆。莱拉有过幸福少年时代，尤其是与父亲和情人塔里克的相处，更是留下了永远的甜美回忆。莱拉也有依靠，或是等待，无论是她和塔里克的私生女，还是她和拉希德的儿子，都是她生活的依靠，抑或希冀。莱拉更有幸运的结局，和自己相爱的人相守，做自己认为有意义的事，以完成父亲的遗志。这一切，玛丽雅姆都没有。作为私生女，玛丽雅姆从一出生，就失去了一切，没有幸福，没有未来。如果她能遵循母亲那番“幸福不可得”的教诲，也许悲惨会来得晚一些。可是她幻想了，幻想着家庭，幻想着幸福。结果呢，母亲自杀，父亲匆匆把她嫁人，或者说是丢弃于人更为恰当！当然，如果能生个孩子，哪怕是女孩，命运还是会有转机，可是偏偏又是习惯性流产。()至此，悲惨命运彻底沉入了地狱深渊，永无天日。
玛丽雅姆最后勇敢的选择，冲垮了我所有的坚持。为了挽救莱拉，她会用铁锨结束了拉希德的生命；为了成全莱拉和塔里克的幸福生活，她会去法院自首；而走向生命的最后，面对砍头，书中如是写道：“当她即将离开世界的时候，她是一个付出了爱也得到了爱的女人。她以朋友、同伴、监护人的身份离开这个世界。以母亲的身份。她终究成了别人眼中的重要人物。”这到底该是怎样的一种蜕变呢？
看完，你能说《灿烂千阳》只是一个故事吗？
小说最后，莱拉和塔里克舍弃了巴基斯坦稳定安逸的生活，毅然选择了回到战后的祖国，回到破烂的喀布尔，我想这不仅仅是一种大团圆式的理想主义，更是一种憧憬吧。
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很震撼，感触很深，虽然没有经历过那么动荡的年代，但是里面的背景还是让我隐隐约约在记忆里翻出它们的影子。
最让我觉得悲哀的是玛丽亚姆，她出身就被定义成了原罪，她误会了娜娜不爱她，间接造成了娜娜的死并内疚一生，原来她对她爸爸扎里勒那么崇拜，但是扎里勒却把它嫁给拉希德粉碎了她的心，即使在文章的最后我们能看到扎里勒深深的自责，但是我觉得仍然是玛丽亚姆悲剧的触发点，当然真正使玛丽亚姆人生悲剧的是当时的社会，那落后黑暗压迫动荡的国家。
这本书最后让我看到希望的是莱拉的人生，即使经过那么深重的苦难仍没有放弃追寻幸福的脚步，她没有像玛丽亚姆及千千万万的阿富汗妇女被压迫到绝望，虽然生活总是在希望触手可及的时候将其粉碎，但是对孩子对生命的爱从未让她屈服。她很勇敢，比我勇敢。她很坚强，比我坚强。当然最后她选择回到故乡，我很敬佩她，也体会到知识见识对人的影响，她的爸爸对她的教导她妈妈对她的影响使她选择回到故乡为自己的家乡贡献自己的一份力量，很钦佩很感动。
谢谢卡勒德胡赛尼给我们一个这样棒的作品，很喜欢，支持
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当中国正朝着小康社会大步迈进之时，在欧美国家全力发展资本主义之际，作为国际社会大家庭一员的阿富汗却遭受着数十年不变的苦难。《灿烂千阳》便是以被战争、饥饿、专制、压迫充盈的阿富汗为背景向我们诉说了一个关于家庭、友谊、信念和因爱得救的故事。
每个孩子都是牵着上帝的手来到人间的，玛丽雅姆也是如此，她天真可爱，对世界充满好奇。然而，上天似乎和她开了个玩笑，她不是捧在父母手心的孩子，而是一个私生子。在她尚未懂事时，第一个叫她“小哈拉米”，厌弃她的人不是别人，正是她的亲生母亲——娜娜。尽管娜娜与玛丽雅姆相依为命的生活着，尽管玛丽雅姆在我们眼中是无辜可怜的，但娜娜却将一切过错归结于玛丽雅姆身上。我既为玛丽雅姆的处境感到揪心，又为娜娜的愚昧感到悲哀。
作为父亲的扎里勒每个星期四来看玛丽雅姆一次，这一天便成了玛丽雅姆最幸福、最兴奋的一天。玛丽雅姆对父亲的敬爱溢于言表，而她的父亲出于天性自然也对玛丽雅姆有感情，但一旦玛丽雅姆真的进入他的家庭，人性便战胜了天性。在娜娜死后，扎里勒把她当做麻烦，任凭自己的妻子和儿女把十五岁的玛丽雅姆远嫁给年近五十的鞋匠阿希德。不论玛丽雅姆如何哀求，都无法改变这个已定的事实。
仿佛故事到这儿，应该要结束了，但事实是玛丽雅姆的生活才刚刚开始。玛丽雅姆在短短几天内从年少懵懂的女孩成了别人的妻子，虽有惶恐不安，但她全心全意的为自己的丈夫，为这个新家付出。从权利上来说，她是受害者，不幸可怜的；但若从女性角度来说，她是坚韧的，能被理解的。可是，生活仍在继续，玛丽雅姆多次流产，再也无法有孩子了，而阿希德从此厌恶她。玛丽雅姆日夜操劳，只盼他舒心，但阿希德却是个男权主义者，不但鄙视她没有文化，不让她出门，而且常常一时不顺就对玛丽雅姆拳脚相向。“善良温顺”的玛丽雅姆不知反抗的忍受着，天天带着伤继续着家务。看到这里，我就真的只能用那句“哀其不幸，怒其不争”来表达我的心情了。
在玛丽雅姆的小家之外，还有一片广大的天空——他们的国家。与玛丽雅姆不同，身处同地的女孩莱拉接受着和男孩一样的教育，跟着父母兄长关心国事战况。尽管莱拉比玛丽雅姆幸运，她从小有亲人、受教育，还有青梅竹马的塔里克陪伴，但战争剥夺了她的幸运——亲人相继死去，塔里克失踪。接着她为了自己与塔里克未出生的孩子，嫁给了已年过六十的阿希德。
玛丽雅姆与莱拉由敌视到友好，真实的反映了悲惨女性的联合。在她们的共同反抗下，杀死了阿希德，玛丽雅姆为了莱拉和塔里克，也为了那两个被玛丽雅姆视如己出的孩子，独自一人承担了罪名。最终她的心愿得以实现，在战火渐渐平息之时，莱拉他们过上了平静幸福的日子。
玛丽雅姆从出生起便被父母嫌弃，被当做麻烦丢到了这座城市。然而，当她将要离开这个世界时，她是一个付出了爱也得到了爱的女人。她以朋友、同伴、“母亲”的身份离开，但她一直在莱拉的心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒。
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看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。
我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。
但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。
当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。
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那些真诚的友谊，不论男女，都贯穿着爱和侠义。
《追风筝的人》是前几年看的，确实很好。但正如评论所说，这本更好。热情夸张的赞美和推荐容易提高期望值，让人在随后感到失望，而这本书，没有让我的期望落空。
我并不是作者的粉丝，之所以看这本书，是因为我一直在考虑“女性友谊”这个话题，并想要找一些相关的书来看。我实际收获的比我想的更多。除了阿富汗的政治和战争，女性的地位和权利这些大背景之外，书中几位女性的人生故事让我感触良多。不只是玛丽雅姆和莱拉之间的友谊，还有娜娜的焦虑绝望的人生，玛丽雅姆被诅咒的生活，被抑郁和思念折磨的法丽芭，少女莱拉在爱情和家庭之间的取舍，塔里克母亲的温暖慈爱，阿兹莎的敏感懂事，每个女性，都是如此真实。
细腻的文笔，仿佛作者就是一个女人，一点一点的爱与失望，悲痛与叹息，忍耐和屈服，命运之手如此无情，摧毁人生的希望。然而，终究会有新的希望，美丽的爱情，萌动的新生命，发自内心的善意，无可抵挡的依恋，注定的重逢，让人鼓起斗志，用生命来还击命运赋予的不公，只为一个美好的明天。哪怕这个明天并不包含自己。
玛丽雅姆，耻辱的降生，母亲的诅咒和报复，被迫的出嫁，不幸的流产，持续多年的家暴，生命中似乎只剩下一件事，就是母亲所说的，忍耐。然而不是这样的。少女莱拉带来了新的可能。爱与被爱，付出与牺牲，如果说生命有其意义，那么，爱就是它的意义。玛丽雅姆用从未有过的反抗成全了莱拉，也成全了自己。如她所说，童年所渴望的，她都已得到。看到最后，莱拉在泥屋中回想玛丽雅姆，时光倒流，少女玛丽雅姆向她微笑，亲爱的莱拉。我心中有说不出的百感交集。尽管知道这是故事，但我依然相信，爱可以跨越时空，安慰深深思念着的人。
所以女性的友谊，绝不是某些男人以为的那样，肤浅，表面，随时为男人而翻脸。或者可以说，有些人的友谊肤浅而虚伪，是因为他们本身就是肤浅虚伪的人。而那些真诚的友谊，不论男女，都贯穿着爱和侠义。女性的友谊，不同于男性，她们亲密，琐碎，婆婆妈妈，吵吵闹闹，似乎没有格调，不够伟大；然而，她们紧密相连，彼此爱护，将对方的幸福视如自己的快乐，她们深深地懂得孩子，爱情，家庭对女人的意义，并尽全力为朋友的幸福做出贡献。她们诚恳，务实，不在乎高大上的意义和目标，她们在乎的是朋友真正的感受。女性的友谊，值得尊重和珍惜。
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《灿烂千阳》是卡勒德胡赛尼的第二部作品，《追风筝的人》是讲两个男人，《灿烂千阳》是讲两个女人。这是一部阿富汗女性的血泪史，也是女权抗争史。
私生女玛利亚姆和母亲相依为命住在山区简陋的小屋，她和母亲靠挤羊奶，饲养母鸡，做面包卫生，而富商父亲每周四会来看他们一两个小时。她一直以为父亲很爱她，只是母亲扭曲了他们生活的真相。她最大的心愿是和父亲一起看电影过生日，玛利亚姆在十五岁生日那天孤身一人去找父亲，父亲拒绝见她，他就在父亲的门前坐了一整夜。直到天亮父亲也没有见她，而母亲却怀着失去女儿的恐惧和绝望把自己吊死在了树上。于是父亲强迫把玛利亚姆嫁给了一个四十岁的鳏夫鞋商，从此生活在了地狱，面对着丈夫的家暴玛利亚姆选择了隐忍。没有希望，没有哀伤，没有梦想，无尽的'痛苦和麻木，这就是她的生活。她被命运磋磨的失去了自我。
二十年后，一个受过良好教育的十五岁少女莱拉，在战火中失去了所有亲人，为了生存，不得不选择嫁给玛利亚姆的丈夫，玛利亚姆和莱拉相差二十岁，俩人因为命运，战争，丧亲的背景同时嫁给了这个鞋匠，俩人由开始的猜忌到后来相互理解，到互相支撑而活。
后来莱拉的爱人出现了，他并没有战死，而是鞋匠精心编织的谎言，只是为了骗取莱拉，当谎言被戳穿他试图掐死莱拉，最终是玛利亚姆用铁锨拍死了鞋匠挽救了莱拉的性命，莱拉想带着玛利亚姆一起，还有两个孩子离开这个国家，去一个没有战争的地方，继续他们想要的生活，但是玛利亚姆决定留下来接受审判死刑。
莱拉和他的爱人在巴基斯坦度过了一年和平时光，然后他十分想念回到了玛利亚姆出生的地方，找到了玛利亚姆父亲留给她的遗物一盘《木偶奇遇记》的录像带，那是十五岁的玛利亚姆想和父亲一起去看的电影。一切都是这样归于平淡，物是人非。
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