历史人物实践报告(收藏十五篇)
发表时间：2021-12-29历史人物实践报告(收藏十五篇)。
◍ 历史人物实践报告
正确分析评价荆轲必须澄清以下几个问题：
１、有人说，秦统一天下既然符合历史发展的方向，那么荆轲刺秦王的行动实际上就起了阻碍历史前进的作用，应如何认识这一点？荆轲的行动能否看作是阻碍历史发展的，应从历史的角度作具体客观的分析。战国后期，深受战乱之苦的人民迫切渴望统一，社会经济的发展也需要建立一个统一安定的国家。因而，秦统一天下是符合历史发展方向的；而对统一天下起着重要作用的秦始皇，我们也应充分肯定其历史功绩。但是，能否就此得出结论：在秦统一六国的过程中，凡是曾进行过抵抗的国家和个人都应予以否定呢？当然不能。因为，秦国统治者毕竟是封建地主阶级，他们统一天下的主要形式是兼并战争，而这种战争充满了掠夺性和破坏性，因而，给被兼并国家的人民造成了深重的灾难。如著名的秦赵长平之战中，秦将白起就坑杀赵国降卒四十万人，而亡者大多是农民。在战争中，“百姓不聊生，族类离散，流之为臣妾。”（《战国策·秦策》）战败国则对战胜国还要徼纳贡赋，人民承担着更重的负担。因此，对于秦国的兼并，六国人民往往是涕泣相哀，戮力同忧，进行坚决的抵制。总之，历史的进程是一个极其复杂的现象，因而，我们肯定秦统一六国的功绩同时也高度评价屈屈原崇高的爱国主义精神，当然也充分肯定荆轲反抗暴秦的正义行动，肯定他大义凛然的英武气魄。
也就是说，从历史发展、从社会进步的角度看，应肯定秦的功绩；而从对侵略者的反抗，代表被压迫人民的利益这个角度看，又应充分肯定荆轲的行动。
２、有人说，荆轲刺秦王只是为了报答太子的知遇之恩。所以，荆轲这个人是不值得肯定的。这个看法是否正确也应作具体的分析。
荆轲的甘愿冒死入虎狼之强秦，刺杀秦王，其中报答太子丹知遇之恩的因素是无可否认的，直到临死他还念念不忘：“必得约契以报太子。”然而，能否把荆轲刺秦王的行动的意义都局限于此呢？当然不能。太子丹初见荆轲时，是希望荆轲为挽救燕国之将亡，反抗暴秦之兼并而出力的。荆轲当时的回答是：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”这说明荆轲主要是想报效燕国的。后来荆轲激励樊于期自刎献首时说，可以解燕国之患，而报将军之仇者，也说明荆轲主要还是从国事来考虑的。因此，在荆轲刺秦王的行动中虽然有报答太子丹知遇之恩的因素，但主要还是为了反抗暴秦，挽救燕国以至于六国的危亡。也可以这样说，荆轲报答太子是建立在抗暴秦、救弱燕的基础上的，或者说，报答太子是通过反抗暴秦，挽救燕国来实现的。而这样的行动有其正义性，所以，荆轲这个人物，千百年来为人们所感佩，所称颂。因而，将荆轲报答太子的思想与反抗暴秦挽救燕国的愿望割裂起来分析问题以至于否定荆轲其人的做法是不可取的，是不客观的。
３、有人认为：荆轲劝樊于期自杀过于残忍。那么是否如此呢？荆轲赴秦刺杀秦王就必须先接近秦王，因而，信物就成了关键。所以，激励樊于期自杀献首实属为刺秦王之举得以成功而采取的迫不得已的方案。而且，对于樊来说，燕国若亡，不但无法为“父母宗族”报仇，连自己也无处栖身了。因而，想苟且偷生已无出路，而献出生命可就大义，很显然，这对于樊将军而言也并非绝对不良之计。再者，荆轲的行动并无丝毫自私的的成分──“将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣”，更何况他自己也将“提一匕首入不测之强秦”。因此，荆轲之举无可厚非，而且，由此可看到荆轲的深谋远虑，精明多智。
总之，荆轲这一人物不仅义薄云天，视死如归，而且能深谋远虑，机智沉着，堪称豪侠！
◍ 历史人物实践报告
“白脸的曹操、红脸的关公、黑脸的张飞叫喳喳！”这是我们耳熟能详的京剧，红脸在人们心中成了忠义的化身。读过了经典名著《三国演义》，欣赏了经典电视剧《三国》。历史人物关羽，给我留下了更加深刻的印象：他的英勇、他的智慧、他的忠诚、他的仁义……让我深深感动!
关羽留着长长的胡须，枣红色的脸，丹凤眼、卧蚕眉，骑着赤兔追风马、手持青龙偃月刀，威风凛凛、英气逼人。关羽不光形象高大，他的事迹也是脍炙人口，像“温酒斩华雄”、“千里走单骑，过五关斩六将”、“水淹三军”、“刮骨疗毒”、“单刀赴会”、放走“败走华容道”的曹操等故事，经过人们的口耳相传、经久不衰，这一切无不体现了关羽非凡的人格魅力。
坚强和勇敢的关羽。刮骨疗毒，说是一次关羽攻打樊城时，被暗箭所伤，伤他的箭头是那种涂有剧毒的，剧毒汁已渗透手臂的肌肉，浸到骨头上了。请来了名医华佗，华佗说需要划破肉，刮去骨头上的毒汁，才可以彻底疗伤，他怕关羽疼得受不了，想让人把关羽绑在柱子上，并要用布蒙住眼睛。但关羽却表现得很勇敢，把这种疼痛当成小事一桩，他要求边下棋边疗伤……疗伤时，关羽根本没有表现出一点儿疼痛感，他还神态自如下棋，周围的人和神医华佗都被他惊呆了、震撼了。关羽的这个事例经常被后来人提起，每提起一次，都会感动许多人，这是何等的勇气啊。
重情和重义的关羽。一次刘备被曹操打败，刘关张三兄弟失散，关羽为保护刘备的甘、糜二夫人，假意归降于曹操。曹操很欣赏关羽，爱他的才能，三日一小宴、五日一大宴，又挑选美女送他，可谓是上马金、下马银，还奏请汉帝封关羽为“汉寿亭侯”，想把关羽感化从而笼络、收买他。但这一切并没有动摇关羽“身在曹营心在汉”的意志，当得知刘备下落，便告别曹操，曹操回避不见还派人阻挠，但关羽毅然决然保护着皇嫂连夜离开许昌去寻刘备，过五关，斩六将，三兄弟终相聚。试问，关羽这种宁可舍弃曹操给予的巨大的权力和财富，排除一切困难，去追随还当时看不到希望的刘备的精神，古往今来又有几个人能做到呢？
“义”现放走“败走华容道”的曹操。关羽在诸葛亮面前是立了军令状要捉拿曹操，放走曹操将被军纪处死。但当关羽浩浩荡荡的队伍跟曹操带领的几十名残兵弱将碰面时，曹操回忆往事，说起他以前对关羽的不杀之恩，对关羽的情分，让关羽感觉亏欠了他。也因为关羽最重义气，侠义赤胆，也不想欠人情，于是，他放走了曹操。这种为了个义字，而置自己的生死不顾，需要多大的勇气！
关羽的忠义，影响很大。在他去世后，被人神化，被尊称为“关公”，成为民间祭祀的对象。在清朝被尊为“关帝”，又被尊为“武圣”与孔子齐名，因为他尽忠尽义，得到了各行业的人的推崇，还变成了“武财神”！
关羽，一个从平民中走出来的英雄！他对所有人的忠义，让我深深感动！他的英勇、重情重义让我敬佩！他的舍生忘死，让我崇拜！
◍ 历史人物实践报告
走过岁月的长河，了生活的重压和对现实的困惑，们往往会习惯了抱怨和冷漠，偏却忘记了感动。感动是那些在琐碎日子里闪动出的一人、一事、一幕，甚至一刻。它们不需要任何的艺术渲染，就能湿润我们的眼睛，温暖我们的心灵。
在历史海滩上，埋藏着许许多多的贝壳，我愿意做一个拾贝者去收集一片片被遗失的感动“5.12”地震发生时，9岁半的二年级小学生林浩，还没有来得及跑出教室，便与几名同学一起被倒塌的房屋掩埋。在废墟下，身为班长的林浩为了给大家加油鼓劲，不但组织唱歌，还安慰因惊吓过度而哭泣的女生。经过两个多小时艰难挣扎，小林浩终于爬出废墟，但是他没有选择逃离险境，而是返回废墟，救出两名同学，他的头部和上身因救同学而多处受伤。
当记者问他为什么要救同学时，他说：“因为我是班长。”他的责任感动着我。我不敢相信，在这片弥漫着死亡气息的废墟中，居然还埋没着一颗求知的心，一个小孩竟然举着手电筒，凭借着微弱的光亮徜徉在知识的海洋中。我感动了，虽然这一次地震不幸的伤害了她，但却没有泯灭掉她对知识的索求。她的求知欲感动着我。有一位母亲，身呈匍匐状抱着她的孩子，保护着他。当救援人员发现时，她早已身亡，怀中的孩子却毫发未损，在孩子的襁褓中，他们发现了一个手机，上面有一条未送出的短信：“孩子，如果你能幸免遇难的话，请记住，妈妈爱你！”那位母亲，把生留给了孩子，把死留给了自己。她临死前给孩子的那条短信，也是她在这个世界上留给孩子的唯一一件礼物。她的短信感动着我。
没有拿大奖的喜悦，没有当明星的光彩，平平凡凡，点点滴滴的小事使我懂得了人间的真情，使我走向了成熟，领悟到人生的真谛，每一次感动都是一次灵魂的净化，都是一次爱的升华！
◍ 历史人物实践报告
古往今来，历史上涌现出了许许多多保卫国家、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的英雄豪杰，有优国恤民、优国奉公的刘备、骁勇善战、忠义为先的关羽、威猛刚烈疾恶如仇的张飞，浑身是胆、身经百战的赵云，武艺、赵群。所向披靡的马超、弓马娴熟、宝刀不老的黄忠……..但是，最令我感动的是运筹帷幄、决胜千里、鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮。
他不但具有神机妙算，呼风唤雨的奇异本领，而且具有及时救民，再造太平盛世的雄心大志。他一生有许多丰功伟绩，后人被他所感动，创作了概括他一生功绩的对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盞明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，顶南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
最令我记忆犹新感动的是第四十九回----孔明空城退司马。魏主得知曹植损兵折将，姜兵大败而回，手足无策，使臣太傅，急中生智，让魏主重新起用司马懿，魏主不知如何是好，不得不恢复司马懿的官职，加封平西大都督。司马懿立即走马上任。由于孟达自满，不停孔明劝告，被司马懿擒获，曹睿赐他金钺斧一对，授权他今后凡遇机密重事，可不必奏闻，见机行事。司马懿举荐张郃为先锋，起兵取街亭。孔明因用人不当，街亭失守。孔明后悔不已。他忙吩咐如此这般。分拨已定，他先领五千兵去西城搬运粮草。悍马飞报，司马懿领大军十五万杀来。孔明身边已将，只剩两千五百人。众官员都吓得面如土色。孔明沉着指挥，把旗帜放倒，大开四门，每门派二十名士兵扮成百姓，洒扫街道，不可乱动。布置好，他身披鹤氅，来到城上，让两小童站在身旁，焚香抚琴，司马懿心中孤疑，认为诸葛亮一生谨慎，从不冒险，我们进兵，正中他计。司马懿从武功山小路退兵，结果被埋伏的蜀兵杀的`片甲不留，抱头鼠。司马懿事后闻蜀兵都回汉中了，就来到西城。没走的百姓告诉他，城中只有两千五百兵，还没一个将领。他又打听到埋伏的蜀兵只有六千，不由长叹:“我不知孔明。”孔明回到汉中，又写下表彰，让蒋琬带给刘禅，请求自贬三级。刘禅看到表彰，不忍心贬孔明。费祎认为治国要以法为重，丞相打了败仗，请求自贬，是正确的。刘禅就降旨贬孔明为右将军，代理丞相，仍旧总督兵马。
啊！先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，这这是多么伟大的情怀。我们作为祖国的花朵，心将精忠报国，为祖国奉献出我们虽薄弱但有用的力量。
◍ 历史人物实践报告
夜空是那么寂寞，黑漆漆的一片，什么也没有。路旁明明灭灭的灯，仿佛失去了往日的神采，但我知道天上有那么多的星星为我照亮前进的大道，我心中有那抹光指引着我。不再彷徨。
杜甫篇有感
“会当凌绝顶，一览众山小”是你年轻时的豪情壮志，远大抱负。然而天不遂人愿，你出生在太平盛世末期，玄宗已丧失了当年的雄心壮志，沉湎于美色，宠幸奸臣，终于酿成了安史之乱，造成社会的动荡与不安。你由于李林甫的排斥和故意刁难，阻止你得到赏识，让你无处施展你的才华，人到中年才得到一小小的职务，再加上儿子的死，你伤心欲绝。沿途间见老百姓疾苦，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤诗句。
可是你为了心中的那点亮，即使经历了那么多的坎坷，你任忧国忧民，陆续写下了《春望》，《茅屋为秋风所破歌》，发出了“国破山河在”的忧思和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。
你一生坎坷曲折不堪回首，一代诗圣满腹才华，得不到赏识。但你一如既往的忧国忧民，为我们留下了宝贵的财富，我为你自豪，深深的敬佩你！
屈原篇有感
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“纷吾既有此内美兮。又重之以修能。”你是楚武王的后代，身份显赫，你又有卓越的才能，美好的品质。你有伟大的抱负，愿意全心全意为百姓做事。你深受楚武王的信任，选贤举能，改革政治，推行“美政”。前途一片光明。但由于宠妃郑袖等人阻止楚怀王听你的劝谏，只是楚怀王疏远你，甚至放逐你。后来楚国被灭，你心中的那抹光熄灭，对前途感但绝望，虽然有心报国，却无力回天，只得以死明志。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”你的死，你的选择给后世留下了很大的.争议，你这一身让人可敬可叹，我深深地沉思着，在你带给我的震撼中久久不能自拔，思考着人生的意义。
同样的忧思，相同的遭遇，类似的抉择，最终的结局虽然都带着遗憾离开人世，但都为中华人留下了一笔宝贵的精神财富，为我们指引方向。
一阵夜风吹来，吹散了夏日的几许燥热，拉回了我的思绪，我的心顿时清明了不少，重新找回了我的人生方向。
◍ 历史人物实践报告
让我感动的历史人物当遇到困难时，你是勇往直前，还是退缩放弃呢？还记得明末清初的史学家谈迁吗，他选择的就是勇往直前，他有着一种孜孜不倦，不会被困难所打倒的精神深深感动了我！谈迁他家境贫寒，辛辛苦苦写好的明代编年史《国榷》在一夜之间竟然被小偷给偷走了。
他整天废寝忘食，以泪洗面，但是，他很快从痛苦与悲愤中挣脱出来，再一次拿起笔，开始撰写。又在外面四处奔波，经历了无数艰难万险，花了自己毕生的心血，终于在有生之年完成了比原先更加详实，精彩的《国榷》，因此名垂千古！他这种被厄运打不垮的信念，又一次感动了我，也激起了我勇往直前的精神！生活中，我们一定会遇到一崎岖和坎坷，但只要坦然得去面对它，像谈迁一样不屈不挠，持之以恒，那么希望之光一定会驱散绝望之云，就一定会踏上成功的顶峰！
有一次上体育课，老师让我们测一下800米。同学们一听到这消息，就像晴天霹雳一样呆了，因为刚刚才跑完三圈，还没休息够，怎么又要跑四圈啊？我们个个都愁眉苦脸，口里答应了，可心里却又许多个不愿意在哭诉，垂头丧气的我们，在无奈之下只能勉为其难的开始跑了。刚跑了三圈，我就上气不接下气，大汗淋漓了，体力已不支，怎么还有一圈啊，我真想放弃了，累的走都走不动了，真想有一张大床让我舒舒服服的躺下。突然，我想起了谈迁，想起了他那种坚贞不屈的精神，他终日在外奔波，面对这么劳累的生活，不是比我们还辛苦吗？他都坚持下来了我还有什么理由说放弃呢？所以，我再一次打起精神，迈出了一步，我终于冲过了终点线，我成功了！我能跑完这800米这是谈迁那种孜孜不倦，不自暴自弃的精神打动着我，激励着我。
生活中我们遇到困难有时候就会退缩，感觉不能打败它，但是只要在努力一下，再迈出一步，你就会知道其实并没那么难！才会离成功更近一步！
◍ 历史人物实践报告
一颗星辰划过苍穹，照耀着楚霸王的帝王星陨落于历史的长河中，为他准备了舟楫的船夫知道，项羽的一句自叹“无颜面对江东父老”吹散了他回家的渴望。但这不是他轻生的原因，他只不过是不想再让江东父老再遭战乱，这时一个复杂的人也简单了。
那伟大的失败，使我记住了项羽。谁说他输得彻底，在与故乡一江之隔的战场上，在最后一次冲锋倒下，这反而让人记住了江东，那果然是出人才的地方。
刘邦呢？那胜利的刘邦呢？人们也记住了他，在《高祖还乡》中，他尽情演绎了一个泼皮无赖的角色，论军事他不如朝信，论文采他不如张良，论人品才干，萧何远在他之上。他死后连他的吕后也篡了权。他对故乡又有几分情谊？这样一个人，怎么当的皇帝？笑，也许项羽也在痛诉，我怎么能输给他呢？
项羽确实输了，输给了刘邦，但他分明又赢了，至少，他做到了一点刘邦没有做到的事情，故乡的爱。他也许在最后一刻向故乡告别过，告别宝马，告别巨戟，告别虞姬，告别故乡，回为他爱他们，人们看到了，看到了项羽的义薄云天，信守诺言，遵守道义，也看到了刘邦的无情无义，对故乡人的冷淡。在人们心中，怀念着项羽，敬佩着项羽。
胜者为王败者为冠，这一名言在那一时代被改写了。更多的是对高祖的讪笑。在中国历史上林林总总的真假英雄的生平中，霸王别姬，是对亲人的亲情；破釜沉舟，是对人民的友情；乌江自刎是对故乡的乡情。如此多情之人，更被人民接受，也成了一个神话。
项羽失去了江山，却没有失去故乡，失去故乡的爱。他不愿自己的挫败连累故乡，独自吞下了苦果，他此时应该有句潜台词：“对不起了故乡，让你失望了，让我独自承担代价吧！”
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
人杰、鬼雄是对项羽的评价，这也是对他情义的诠释。人们对于市井泼皮的刘邦和亡楚贵族的项羽也有了嘲笑与敬佩。
无情无义的人，人们顶多把他当作一个土霸王来看待，怎么会视作真英雄呢？胜负乃兵家常事，而情义无价，情谊与情义才是决定一个终极意义上的成败。古人不远，项羽让我们懂得了生命与情义的释义，楚霸王就是我们共同的老师。
◍ 历史人物实践报告
诸葛亮，字孔明，“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之慨”，是我最喜欢的历史人物。他躬耕陇亩，高卧草堂，自号“卧龙先生”。他乐于事农桑树，本来并不想参与政事，但是，他被刘备思贤若渴、礼贤下士的精神所感动，为了报答刘备的知遇之恩，他在隆中为刘备谋划了建国策略，并决心亲自出山相助，为刘备建立功业鞠躬尽瘁。
奇人必有奇才。孔明出山以后，第一次博望坡用兵，在新野地这个小地方，靠几千人马，居然杀退了夏侯惇的十万大军，赢得了关羽、张飞的“拜伏”。从此打开了刘备争夺霸权的新局面。
孔明足智多谋，具有远见卓识。他主张北让曹操占天时，南让孙权占地利，刘备信义卓著，可占人和。为此，他决定先取荆州为家，后夺四川建立基业，这样就可以成鼎足之势，然后再图中原。为了联合孙吴共同抵抗曹操，他纵谈天下形势，火烧新野地，舌战群儒。他明知道周瑜年轻气盛，妒才嫉能，却能处处顾全大局，果敢沉着，巧妙地利用鲁肃作掩护，草船借箭，既使周瑜的陷害不能如愿以偿，又不让孙刘联盟分道扬镳。终于在赤壁之战后，他趁势占领了荆襄九群。他三气周瑜，致使周瑜临死只有“既生瑜，何生亮”的慨叹。
孔明赏罚分明，严于律己。他知道司马懿的大军必取街亭，决定派马谡把守，并一再嘱咐“街亭虽小，干系甚重，倘街亭有失，吾大军休矣！汝虽通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”不料，马谡自高自大，浮夸骄敌，拘泥“兵法”，任意违反孔明的军令，不听部下的建议，刚愎自用，致使街亭失守。孔明执法严明，一方面“挥泪斩马谡”，正军纪以服众；一方面又仁至义尽，答应死后照顾他的一家老小。对于自己，他也不推卸责任，痛悔用人不明，自作表文申奏后主，“请自贬丞相之职”。
刘备死后，孔明忠心耿耿地辅佐后主刘禅，外拒曹魏，内征蛮番，博纳众议，整顿军纪，七擒孟获，六出祁山，最后积劳成疾，壮志未酬，死在北伐曹魏的军营里，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。被司马懿赞叹是“天下奇才”，被杜甫感叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。”
诸葛亮运筹帷幄，著称智慧的化身，我特别欣赏他的才华和人品，并以他为榜样激励我前一路前行。
◍ 历史人物实践报告
我喜爱的历史人物很多，有神机妙算的诸葛亮，有大义凌然的岳飞……但最喜欢的还是东汉末医学家华佗。
我喜欢华佗是因为他是个不求名利，不慕富贵，品德高尚的人。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。
我喜欢华佗是因为他医术高超，受人尊敬。他经常不辞辛苦地爬山涉水为人民治病。他特别关心穷人,为穷人治病有时分文不取。他还经常在路边设一个桌子给过路的病人看病。他是一位受人民尊敬和爱戴的民间医生。华佗特别勤于钻研，他创立了一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操—著名的五禽戏。他发明了最早的麻醉剂，“麻沸散”。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。华佗不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。真令人敬佩不已!所以我喜欢华佗。
我要学习华佗的这种精神，长大后也做个品德高尚、救死扶伤的人。
◍ 历史人物实践报告
在《三国演义》中，诸葛亮被描写成一个聪明人，但是，也正是从《三国演义》中，我发现诸葛亮并不聪明。
首先，作为执掌蜀国军政大权的诸葛亮，每日陷入具体的事务中，事情不分大小，皆决于己，这是领导者的大忌。一个聪明的领导者是绝不会这么做的。难怪司马懿会说：“孔明食少事烦，其能久乎？”诸葛亮53岁病死与他操劳过度有关。这能说他聪明吗？
其次，诸葛亮的不聪明还反映在他不能招贤纳才。蜀国君臣平庸，后期更无大将。“蜀中无大将廖化作先锋”，这便是一个例证。刘备死后，在诸葛亮执掌大权期间，虽招了一个姜维，但也未能保住蜀国江山，足见其才平平。
第三，不自量力和缺乏自知之明最能说明诸葛亮不是一个聪明人。蜀国和魏国，力量对比悬殊，况且刘备死后，蜀国就已元气大伤，而诸葛亮竟还要大出祁山，进攻魏国。虽说这时已重归于好，诸葛亮口上说联合东吴，行动却一意孤行，六出祁山，当时陆逊还在，倘若吴蜀联手，东西夹击，司马懿也不能不在漫长战线上疲于奔命，但诸葛亮没有这么做，结果屡战屡败。倘若只有一两次失败还情有可原，可是还有三四五六次的失败，这也只能说明诸葛亮不智了。
第四，阿斗平庸，无才无德，诸葛亮不取而代之，实属无以天下为己任的大志，缺少勇气和决断。司马懿则相反，他敢诈病赚曹爽，最终使魏政权归司马氏。刘备死前，曾对诸葛亮说：“若阿斗无才，可取而代之。”这是君臣都听见的，还怕什么？扶不起的刘阿斗，诸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足为训。
但是，诸葛亮的智慧也是无人能及的。这一点仅从《草船借箭》中便可看出，他利用了自己“上知天文下知地理”的本领，利用了人物特点从而识破了周瑜的奸计，向曹操“借”得了十万支箭。
总之，人不是十全十美的，我还是喜欢诸葛亮。虽然他有时是糊涂的。
◍ 历史人物实践报告
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”每当读起这首悲壮的诗篇，我便不由得想起了伟大的爱国主义人士文天祥的光辉事迹。
文天祥，出生在被战争与硝烟所笼罩着的南宋。当时，宋朝正与实力强大的元朝军队做斗争。不幸的是，宋朝被元朝所击败，被抢去了许多城池和土地。文天祥听说以后，非常气愤。他毅然变卖家产，联合各地的反抗群众及政府，顽强地进行抗争。元朝统治者很惊恐，急忙派出军队进行围剿及反扑。文天祥所率领的部队虽然英勇顽强，但由于实力薄弱，在大海战中被击败。
战役失败后，文天祥被押到广州。元朝将领张弘范对他说：“宋朝灭亡，对皇帝的忠孝也已经了解，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史?文丞相如愿意转而效力大元王朝，一定会受到重用。”文天祥把头一扭，义正言辞地讲道：“不能解教自己的国家，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心?”元朝政府为了使他投降，使用了各种利诱手段，甚至连元太祖都来亲自劝说都没有动摇文天祥。最后，文天祥只说了一句话：“我只求一死!”
见无法动摇文天祥，元朝政府下令把文天祥斩首。南宋的老百姓围拢到刑场旁，见文天祥最后一面。走向刑场时，文天祥神态自若，步态安详，仿佛什么也没有发生。随着指挥者一声令下，文天祥从容就义，年仅47岁。老百姓们见了，都默默的檫着眼泪，为这位保家卫国的大英雄默哀。
“英雄不死，浩气长存!”文天祥虽然已经死了，但是他那顽强不屈、正义凛然的.精神一代接一代的传了下来。中国只是有了这些正义之士，才更加富有希望。作为小学生，作为祖国的未来，我们应该向他们学习，不畏恶势力，勇敢的抗争，才会是祖国的未来更加和谐、美好!
◍ 历史人物实践报告
生活就像跨栏，命运是掌握在自己手中的，只要能勇敢地奋起一搏，前方便是一片光明！——题记
他，手捧一杯清酒，口中吟唱着《龟虽寿》的名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，他慢慢的向我走来，诉说罗贯中对他屈解……十岁时读《三国演义》我最喜欢那位手持青龙偃月刀，手捋长须的关羽，最讨厌遗臭万年的曹操。每次读到刘备关羽打败曹操，便高兴的一蹦三尺高；而每次读到曹操打败了刘备，就火冒三丈，甚至想破口大骂曹操，殊不知，曹操才是一位真真正正的大英雄！曹操不是奸雄，他是一位值得后人敬仰的英雄豪杰！
现在我十三岁了，这时读《三国演义》，我最喜欢那位挟天子以令诸侯，长坂坡大败刘备关羽，临暮之时写下《龟虽寿》的曹操……曹操是一位优秀的政治家，董卓专政时，他借献七星宝刀刺杀董卓不成，被董卓通缉，他没有一蹶不振，而是发展政治力量，取得了奉天子以令不臣的有利地位。曹操是一位卓越的军事家，新野之战时，诸葛亮巧用火攻击败曹军，他没有萎靡不振，而是奋起直追刘备，将刘备逼上了绝路，虽没有擒杀刘备，却削弱了刘备势力。
曹操是一位伟大的诗人，在他临近暮年时，他写出了为后人所传颂的名篇《龟虽寿》。更是表达了他虽已临近暮年，志向却十分远大，他的情怀为后人所叹服，所敬佩。曹操，你使我明白了：艰难与坎坷并不可怕，可怕的是不能勇敢地面对那些艰难与坎坷，掌握不了自己的命运！现在，我遇到困难时，便会想起《三国演义》的曹操，于是，便勇敢地面对它，为之奋斗，不论成败与否，我都会感到一种莫名其妙的成就感，或许是我掌握了自己的命运，勇敢地对待了每一次的艰难与坎坷，获得了一种心灵上的成功。或许是曹操对我的肯定！
是一种书籍带给我心灵上的慰藉吧！曹操，如果没有你，谁能在官渡大败袁绍，谁能与刘备煮酒论英雄，谁能在我的心灵里刻下永久的怀念！《三国演义》滋润了我的心田，融入了我的思想，丰富了我的生活，其中的曹操更是让我受益匪浅。他们让我的生命愈来愈多姿多彩！
◍ 历史人物实践报告
夜色朦胧，我在昏黄的灯下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片不禁为你染上了一片殷红，渐深的暮色似乎为此笼上了一层悲戚的色泽。在这暮色中，我看到了你的不安与焦灼，耳畔响起了你为你那深爱的祖国叹息声，我的心也被汩罗江畔你那孤独清高的身影和那无助的悲叹深深攫住了。此刻，心灵禁不住为你颤抖。
你正蹒跚地向我走来，走向千年之后的今夜，走向我这个生活在千年之后的现代人。我听到了你足音之中悲凉的叹息。你依旧是一步一回头，凝望着你的家乡。即使这样，却依旧无人去拾起你那失落的梦想，却无人能够理解你在汩罗江畔的沉痛。
如果说，生命的过程是从激动万分走向平静无奇；如果说，梦想之花定从开得绚烂走向凋谢，那么，你真的死得其所了吗？你那伟大的思想以及那远大的抱负都随着那浪头高起的汩罗江水一同向西流去了吗？也许，我们只能从空中划过的流星的耀眼光芒中读到你的消息，只能从那雄奇瑰丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那种长存于尘世之间的顶天立地的精神。
虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程。我读懂你是用文章来抒写你的苍凉人生！文章中那悲愤抑郁的倾诉不都寄寓了你深缩于心和血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的现代生活中静下心来，汩罗江畔那悲惨呼叫就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉以此来观照我自己。以人为镜，从你身上我学会了忠贞，你一直在我心中的某个角落暗暗提醒我，记住沉浮于人世的另一种人生。读你，懂你，敬你，念你，你的精神将长存于世，我会从你的事迹铭刻出最伟的生命。
你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸人生中的最大幸运，这使我想起那些同你一样遭遇不公平对待的人，他们生命之中那些闪光的东西。因此，常常在读你之余，为那些无声消逝的伟大生命流下了来自于心的眼泪，在光景斑驳的现代社会固守我那些最为平凡的东西。真的希望你一直都未曾远离我们，你一直都站在浪涛之上走向我们，默默注视着我们，你一定会绽放你那凝聚着忧愤血泪及自己远大的抱负的思想之花。让一个去国怀乡之人的事迹发挥得淋漓尽致，化作一篇篇琦丽灿烂的文字，流芳千古……
◍ 历史人物实践报告
【评价项羽】
我眼中的项羽，是一个英勇果敢的人。巨鹿之战，项羽让士兵“皆沉船，破釜甑，烧炉舍，持三日粮”。他那破釜沉舟的英勇果敢激发了士卒的斗志，最终他以少胜多，向后世展示了一场经典战役。
我眼中的项羽，是一个优柔寡断的人。鸿门宴上，项羽本可以除掉刘邦，消灭他在这个世界上最强大的敌人。他失去了巨鹿之战破釜沉舟的英勇果敢，范增数目于他，举所佩玉玦以示之者三，而他默然不应。他优柔寡断让刘邦顺利逃脱了他辛辛苦苦设下的圈套安全回到了军营；他的优柔寡断甚至被范增取笑，“唉，竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之掳。”
我眼中的项羽，是一个残暴的人。鸿门宴之后，项羽率领军队火烧咸阳，坑杀士卒。秦室宫殿的火烧了三天三夜还没有熄灭，秦宫内的财货珠宝、宫女美女全都被项羽掳掠而去。时有人言，：“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”项羽听说了这句话，竟然讲说这句话的人给烹了。项羽真是与秦始皇一样残暴无道，“杀人如不能举，刑人如恐不胜”，这大概就是项羽在楚汉争霸中失败的必然原因吧！
我眼中的项羽，是一个悲悯、不服输的人。项羽兵败于垓下，纵然有力“力拔山兮气盖世”的壮世豪情，然亦有“时不利兮雅不逝”的无可奈何！面对江东父老，项羽无颜以对放弃了东渡乌江，毅然冲入汉军阵中杀敌数百，最终自刎而死，留下了一世英名。
项羽的一生，有威震诸侯的不凡，又有陔下之围的悲惨；他曾经叱咤风云、显赫一时，但最终却成了悲剧英雄，这就是他的宿命吧！
◍ 历史人物实践报告
包拯(公元999-公元1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。后世则把他当作清官的化身——包青天。包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县(今安徽天长)知县。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清正廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。
生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年(1061年)，任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。[1]
家庭背景
包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙(《包拯墓志》《宋史·包拯传》《通志》卷八之五)。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。
包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。
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