国学论语随笔摘抄(模板十四篇)_国学论语随笔摘抄

发表时间：2022-05-24

国学论语随笔摘抄(模板十四篇)。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

小学作文频道小编[纯净的眸子]今天给大家整理了《读国学经典《论语》有感》的优秀作文，这篇读国学经典《论语》有感共有400字，是一篇很优秀的原创作文，这篇读国学经典《论语》有感很值得大家参考和学习。

从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。

《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。

《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！

其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！

二年级:荷叶上的露珠（陈思彤）

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

国学，是那寒冷冬日里一缕温暖的阳光;国学，是那炎热夏日里一缕凉爽的清风;国学，是那醇美的香茗，令人回味无穷;国学，是那神圣的阶梯，引领人们攀登至高无上的宝座。《国学经典》里一句句简短深刻的诗句，让我受益匪浅。

记得有一次语文测试，妈妈叫我把以前学过的知识好好地复习复习，我不耐烦的答应了，可我拿着书本翻了几页，趁妈妈在客厅做家务，就开始玩那些小玩意，一会折纸，一会儿给布娃娃穿衣，根本没认真地复习。第二天，我拿着卷子就有好几个生字不会写，词语不会组。这时我想起了《国学经典》里的学而时习之，不亦说乎。现在才明白，学过的知识要经常去温习和练习，温习学过的知识也是一件快乐的事。

人而无信，不知其可也这句话也让我深深体会到一个人不讲信用是不行的。有一次，我玩电脑，当时我向妈妈保证只玩半小时。可是，当我坐在电脑跟前玩着精彩刺激的游戏时，早就把时间与诺言抛到了九霄云外。已经超时了。妈妈提醒我。我随口答应道：马上。一动不动的在电脑跟前津津有味地玩着游戏。

啪的一声，妈妈把电脑电源关了，生气地说：下次不能再玩了。你背的人而无信，不知其可也在哪里去了。这时我才明白一个人一旦许诺，就一定要做到信守承诺，这样不仅能够得到别人的信任与尊重，还能使自己内心获得快乐。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

各位亲爱的来宾,大家好!欢迎来到国家级风景名胜区泰宁金湖观光旅游。愿我用福建人特有的热情接待您，让您在福天福地的福建渡过最幸福的日子。

灵秀的金湖位于武夷山脉南端的泰宁县境内，在这片136平方公里如诗如画的碧水丹山中，处处都蕴藏着天踪绝景，短短几年间金湖已先后获得了五项国家级荣誉称号。现在，就让我们一同走进金湖胜景之一的甘露岩寺。

甘露岩寺建于宋绍兴十六年，是北宋状元叶祖洽为还母愿而建造的，因其岩穴上方有一形似龙头的钟乳石，一年四季间隔滴泉，水质清甜似甘露，故名甘露寺。现在请大家顺着我的手势往前方看，左边这块红色的岩石是不是像一口硕大无比的钟，而右边这一块是不是又像一面独步天下的鼓呢?甘露寺就建在这钟鼓之间，真可谓是右鼓左钟，庙在其中!大家来到甘露寺自然少不了要烧香拜佛，祈求神愿了。甘露寺的香分为八种，上香点共有五处，请大家跟随我从这儿开始，慢慢往上朝拜。这第一处,就是位于我们左手边四方竹林中供奉的财神菩萨。在这也出现了甘露寺的第一大奇观，那就是竹成四方形，竹节长刺，秋天才长笋。俗话说，摸摸四方竹，可得四方财。在财神面前上财旺香，再用手摸摸四方竹，您的财运也很快会从天而降了。在此，我也祝愿大家财运亨通，财源广进。

沿梯而上，我们来到了甘露寺的山门前。现在，就让我们进去看个究竟吧。甘露岩是一个天然的内窄外宽呈倒三角形的洞穴。大家请看，它以一根柱子插地，上面建起了四幢楼阁，因此，甘露寺又有南方悬空寺之称。而且这个寺庙的全部建筑都是以梁木构建而成，用梯型拱头相连接，没有使用一根铁钉，这就是甘露寺一柱插地，不加片瓦的建筑特色。

请大家抬头仰望，在甘露寺的上方，有一块黑红相间的岩壁，那是应身佛，只见它一手持佛珠，一手向天地指点迷津。在应身佛前上平安香就能保佑大家平平安安，顺顺利利。

朋友们，让我们加把劲，登上101级台阶，我们来到了上香许愿的第三处——拜如意柱。如意柱堪称甘露寺的又一大奇观，当地老百姓说呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聪明可爱，老人抱了是健康长寿。因此，在如意柱前上龙凤香、状元香、平安香和长寿香，再伸出双手抱抱如意柱，您的心愿很快就能实现了。接下来我们到达的是天王殿，殿内供奉的是弥勒佛及四大天王，在弥勒佛前上欢喜香就能让我们笑口常开，永远年轻。再上一层楼，我们就到了甘露寺的最后一个上香点——大雄宝殿，大殿正中供奉的是释迦牟尼佛，在这呢，也出现了甘露寺的第三大奇观，那就是佛祖前面拜观音。相传甘露寺最早是一个供奉送子观音的茅庵，当年叶祖洽修建甘露寺时，在主阁楼安排不下观音殿，只好在大雄宝殿的如来佛祖前面供奉了一尊观音，这也是甘露寺香火特别旺盛的根本原因。大家在佛祖和观音前上一柱全家福香，就能祈求佛祖和观音对您的呵护了。虽然甘露寺已历经了八百五十多年的风风雨雨，但它古风依旧，游人络绎不绝，真可谓是“古刹千年历沧桑，甘露依旧润游人”。畅游金湖，您可以体会到这里的每一块丹崖，每一泓清水，每一处名胜都蕴藏着一股灵动的气韵。各位团友，在感受到金湖天下灵之后，您一定愿意与亲朋好友共同分享这里的山山水水，欢迎您带上您的亲友重游金湖，一同来领略这一方佛山秀水。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

教学目标：

1.正确、流利地朗读背诵古语“知己知彼，百战不殆”，明确古语是讲什么的。

2.正确朗读《千字文》（节选六），初步了解文字所蕴含的意思，在熟读的基础上背诵。

3.了解古文的'来历，读、背古文。

4.读古谜故事《吟诗出谜收学生》，知道故事主要内容。

过程与方法：

1.朗读古语、古文，借助注解，了解意思，在熟读的基础上背诵。

2.听、读故事，明白故事中蕴含的道理。

情感态度价值观：

1.让学生要了解自己，了解敌人，这样才能百战百胜。

2.使学生了解算盘。

教学准备：

教师准备课件

教学过程：

一、复习引入

1.复习古训。

2.复习古语。

3.复习古文。背诵《千字文》

4.复习古联。

二学习新知

（一）古语

1.出示“知己知彼，百战不殆”。指名读，再指名读注解，学生思考：这句古语告诉了我们什么？

2.指名读，学生交流：这句古语讲了什么？

3.学生自由背诵古语，教师考查。

4.师：古语告诉我们了解自己，了解别人，这样才能百战百胜。

5.学生听《开原之战》的故事，思考：这个故事告诉我们什么道理？指名回答。

（二）《千字文》（节选六）

1.出示内容，教师范读。

2.教师领读，学生自由练读。

3.指名读，纠正字音。

4.同桌互读互听，再齐读。

5.教师讲解意思。

6.学生练习背诵，教师指名背。

（三）古谜

1.指名读“《吟诗出谜收学生》”的故事。

2.你知道是什么吗？

（四）国粹天地

1.学生自读课文，读完交流。

三、小结：

这节课你有什么收获？

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培根随笔摘抄94句

弗朗西斯·培根是第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。接下来小编为你带来培根随笔摘抄94句，希望对你有帮助。

01、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

02、我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。

03、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来大家的反感轻蔑和嫉妒。

04、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。

05、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来大家的反感轻蔑和嫉妒。

06、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

07、假如问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

08、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。

09、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

10、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

11、竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，能够被推上波峰，也能够被抛下浪谷；能够让你随浪花一齐开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

2、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？

3、对小钱不好过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时务必将它放出去，才能带更多回来。

4、你我的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

5、有人说，独处是美，沉默是金——在我们的生命的进程中，你要耐得住寂寞。

6、人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的状况，但是坚定的信念顽强的意志不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。

7、自然界最崇高的莫过于太阳，为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲；她穷尽自我的热点点燃万物，她的我们的生命也因此得到延长。

8、美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。

9、对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别状况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自我的工作或使命，他便能够显得十分体面，甚至显出一种崇高。(短文学网)

20、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

2、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易坚信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而就应是为了寻找真理，启迪智慧。

22、对小钱不好过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时务必将它放出去，才能带更多回来。

23、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

24、当然古罗马的偷袭了叙拉古王国，岁的大科学家阿基米得彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说；“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊！”

25、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

26、只会默默地承受苦难不是强者的行为。一味地打退堂鼓，再找几条适当的理由安慰自我，开脱自我，更是意志薄弱的表现。

27、若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

28、强者，可能会倒下一千次，但总会第一千零一次地站起来，踉跄前行。这才是真正的人生！我赞美强者，也期望自我能得到强者的认同

29、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？

30、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

3、珍视我们的生命，就要惜时如金；待到硕果累累时，才有真正的快乐。

32、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

33、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

34、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

35、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

36、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。

37、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

38、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。

39、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺但是是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

40、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的`事来。

4、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

42、我们的生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。

43、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。

44、我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。

45、我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选取新的目标，你就会感受到我们的生命的新资料。

46、我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有我们的生命，只要壮志在胸，就会不负有限我们的生命。

47、人是一切的中心，世界的轴。

48、信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火炬，这把火炬是任何人任何势力无法扑灭的。信念，是保证一生追求目标的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉与事业的开拓中，不可能事事一帆风顺，处处得到个性的恩赐。人除了受到外界的压力外，本身的缺陷，也会使境遇不佳。人的信念既是扫荡怯懦与怨恨的最好药方，也是持续现实还严峻地告诉大家，信念是人的精神所在，没有信念的人，是精神上的贫穷者。对于青年来说：树立坚定的信念，树立热爱生活热爱事业的信念，是十分必要的。

49、赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

50、大家以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

5、在你我我们的生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

52、无德之人常嫉妒他人之有德。

53、重复言说多半是一种时刻上的损失。

54、肉的我们的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。

55、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

56、年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

57、燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。

58、假如你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。

59、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

60、知识就是力量。

6、不仅仅如此，精神上的各种缺陷，都能够透过求知来改善——正如身体上的缺陷，能够透过户外来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样一个思维不集中的人，他能够研习数学，正因数学稍不仔细就会出错。缺乏分析决定力的人，他能够研习经院哲学，正因这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，能够研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可都以透过求知来疗治。

62、我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。

63、因此，我渴望同比自我强的对手竞争，且定要超过他。

64、燃烧，随处可见。但是，你思索过燃烧意味着什么呢？真正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。

65、读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，假如一个人不愿做笔记，他的记忆力就务必强而可靠。假如一个人只愿孤独探索，他的头脑就务必格外锐利。假如有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

66、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

67、其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自我的水平，就得勇敢地同强手对阵。

68、你我的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

69、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

70、人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！

7、海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有旋涡……

72、残暴的士兵不明白他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。

73、竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

74、在你我我们的生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

75、知识就是力量。

76、我认为善的定义就是有利于人类。

77、读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

78、同情是一切道德中最高的美德。

79、人是一切的中心，世界的轴。

80、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。

8、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

82、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

83、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

84、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。

85、在人生旅途中，那些巾帼须眉中之佼佼者，勇于昂首阔步。他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因狂暴风雪而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯；倾一腔热血与朝阳争晖，能敬人如己，能警己如人。

86、我认为善的定义就是有利于人类。

87、昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月；绵羊成群，牧童何在？所谓高人，所谓韵士，正能够跨神骏，乘长风，翩翩然一层鸿鹄之志。

88、在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要发奋创造！

89、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

90、求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

91、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

92、同情是一切道德中最高的美德。

93、自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。

94、投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

中学论语国学论语教学计划
一、教学目标
1. 知识目标：通过学习论语，使学生能够熟悉和理解中国古代文化的基本概念、价值观念和传统道德规范。
2. 能力目标：培养学生的阅读理解、文化分析和价值判断等多方面的能力，提高其思想品质和文化素养。
3. 情感目标：通过了解优秀的传统文化，引导学生养成积极向上、勤奋向学、诚实守信和善良待人的良好品质。

二、教学内容
1. 论语选读：阅读《论语》中的精华部分，如《学而》、《为政》、《八佾》等篇章，了解古代儒家文化的核心思想和基本价值观。
2. 论语注解：结合名家注释，深入解读《论语》中的文化内涵和思想意义，对学生进行历史和文化背景的讲解和分析，以便学生理解。
3. 生词学习：学生需学习和掌握《论语》中较为基础的生词和词组，加以运用并理解其含义和作用。
4. 名言警句：把《论语》中的经典名言和警句进行提炼和总结，使学生记忆和掌握重要的思想观念和价值标准。
5. 课外阅读：引导学生阅读和学习经典的孟子、大学、中庸等儒家文献，进一步加深学生对儒家文明的认识和理解。

三、教学方法：
1. 讲授法：通过讲述中国古代文化的发展历程、思想传承和价值观念，使学生能够理解《论语》中的内涵和精神。
2. 互动讨论法：在学生阅读课文、分析和探讨的过程中，加强师生互动、学生之间的互动，提高学生的思考能力和语言表达能力。
3. 背诵合唱法：利用古代文化艺术、音乐等手段，让学生进行《论语》中的名言警句的背诵和合唱，达到记忆和体验的效果。

四、教学评价：
1. 课堂表现：在讲解课文、阐述史料的过程中，学生积极思考和发言，发扬中华民族的优秀传统文化。
2. 学业成绩：学生在课堂和自主学习中，能够理解和学习中华传统文化的精髓，增长知识，提高成绩。
3. 人文素质：将学生培养成具有中华优良文化品质，尊重他人和传统的学生，成为自强不息的新时代公民。

五、教学实施：
1. 教学时间：共四个学时，每个学时以一个篇章为主线，进行教学和讨论，适当休息和反思。
2. 教学手段：采用多媒体、朗诵演讲、对话、阅读和讨论等方式进行教学，提高学生的学习质量和效率。
3. 教材教具：指定《论语》注释本为主教材，辅以多媒体、音频等教学手段。
4. 师资保障：为了达到本学科教学要求，需要本专业课教研组的教师具备良好的中华文化背景知识和优秀的教学技巧。

综上所述，通过中学论语国学论语教学计划，可以使学生通过学习中华文化传统、了解优秀的传统文化和引导学生养成积极向上、勤奋向学、诚实守信和善良待人的良好品质，培养学生的阅读理解、文化分析和价值判断等多方面的能力，提高其思想品质和文化素养。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

君子求诸己，小人求诸人。

译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

君子欲衲于言，而敏于行。

译文：君子要少说虚话，多干实事。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

士不可以不弘毅，任重而道远。

译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

己所不欲，勿施于人。

译文：自己不愿意的，不要加给别人。

温故而知新，可以为师矣。

译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

欲速则不达，见小利则大事不成。

译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？

人无远虑，必有近忧。

译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

言必信，行必果。

译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

敏而好学，不耻下问。

译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

当仁，不让于师。

译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

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君子和而不同，小人同而不和。

译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

工欲善其事，必先利其器。

译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

不患人之不己知，患不知人也。

译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

我们班发生了一场“鱼丸风波”。我班的二号胖子小陈，看着他碗里的美味佳肴—鱼丸，差点流出了口水。但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。小陈看见了皱着眉头的小窦，拍了拍她的肩膀，在她耳边叽里咕噜说了一通话。说完后，小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。我和一些同学见状，也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。没过多久，小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。这时朱老师进来，看见小陈苦着脸，捂着饿扁的肚子，对着“金字塔”无从下手。朱老师急忙走过去，从他碗里扔出了许多鱼丸。终于让小陈吃到了饭。当朱老师了解了事情的经过后，在黑板上写下了“己所不欲勿施于人”这句话。并且对我们讲了这句话的由来。这时，我听了朱老师的话，我才渐渐明白这句话的真正含义：自己不要的东西，不能强行别人。我们这么做，给小陈添了很多麻烦。

通过这些事，我明白了，孔老夫子写的《论语》蕴含着许多我们做人的道理，我还会再读《论语》的。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

1、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

2、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》

3、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》

6、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

7、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》

8、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》

9、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》

10、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》

11、年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》

12、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

13、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》

14、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》

15、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》

16、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

17、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》

18、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》

19、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

20、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》

21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

22、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

23、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》

24、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

25、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

26、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》

27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》

29、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》

30、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》

31、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》

32、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》

33、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》

34、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》

35、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

36、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》

37、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

摘抄：仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。

赏析：

这一句，我懂得了如何更好地去修行仁德。当我们在做每一件事时，都要付出全力，这是为自己的未来打基础，所以我们做每件事都要认真严肃。我们还要宽容的对待周围的人、物、事。我们还要己所不欲，勿施于人。

摘抄：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于期二者何先?曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

赏析：

这句话,我看出了孔子的思想。孔子觉得一个国家可以丢掉任何东西，但是有一件不能丢掉。那就是人民的信任。我觉得孔子的这句话不对。要是我，宁可丢掉军备和百姓对政府的信任，也能不丢掉食物。当没有食物时，百姓们都没有饭吃，民不聊生，更不会对政府有信心。所以我觉得不对。

摘抄：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

赏析：

我从这一句看到了如何成为一个仁德的人。如果要成为有仁的人，首先，你要遵守礼的规定。比如尊敬长辈，这样你会赢得周围人的尊重。其次，要谨言慎行。有时，少说一句话，会少有一场灾难。有时，多做一件事，会引来更多的仇恨。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

在近日的读《论语》路途里，让我懂得了：讲仁爱、讲理论、讲修己、讲道义、讲理性、讲中和、讲学习，重教育……最重要的是讲道义。

有子曰：“信近于义，言可复也。恭敬于礼，远耻辱也。应不失其亲，亦可宗也。”子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”对呀！人没有了道义，还会有朋友吗？孔子最看重精神价值。他说：“见利思义。”把“义”放在“利”之上，把精神放在物欲之上。又说：“朝闻道，夕死可矣。”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

把对道的追求，看成人生最重要的目标。她以救世为己任，有强烈的历史使命感和高度的社会责任感。他认为“人能弘道”，为了行道，他坚忍不拔，“知其不可而为之”，甚至不惜“杀身以仁”。他高扬了人的主体精神。人不仅要讲道义，还要讲仁爱。孔子思想体系的核心内容是“仁”。他对“仁”的解释是“爱人”，这是“仁”的重要内涵之一。他认为一个人的爱心应当从小就开始培养，年少时在家中就应爱自己的父母兄弟；长大了进入社会要爱他人，“仁”的最高境界则是爱广大民众“泛爱众，博施于民而能济众”。

《论语》，一本教会我做人的书，它将伴随我走向人生的每一步……

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

"你快乐吗？""不快乐。"人生不如意事常八九，可与人言无二三，何言快乐？尤其是在这物欲横流、人心浮躁的时代，作为一名教师，更谈不上快乐。

闲暇之余，翻看《四书》《五经》等国学经典，被《论语》开篇第一吸引：子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

孔子真的快乐吗？有人认为这不过是一些生活中平常的现象，果真如此，孔子有必要这样大呼小叫"不亦悦乎"、"不亦乐乎"吗？学习而经常复习，不是很快乐吗？不知道你快乐不快乐，反正我不快乐，每次为复习而复习，即枯燥无味又不胜其烦，这快乐从何而呢。

难道是孔子的快乐不是我们常人能体会到的？如果我们同圣人的理解能力有差别，那为什么在读到后面类似于"温故而知新""三人行，必有我师焉""见贤思齐焉"等观点的时候又觉得孔子同我们的体验是如此的相近呢？

后看到第一篇第五："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"这个"时"解释为时节、时机，心里豁然开朗："学习到的东西，在适当的时机，被用上了，不是很快乐吗？"当我这样理解的时候，一下子读懂了孔子的快乐，回想自己曾经因为能够学以致用时是何等快乐，孔子的人生体验一霎那间与我们如此相近。不仅如此，"学而时习之，不亦悦乎！"一下就变得异乎寻常了。它不仅在描述学习、时机、实践与快乐的关系，而且一语道破了人生的真谛，孔子用最简单的话语阐述了"快乐人生"这一个他的思想中最重要的主题。

就像于丹所说的：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，让我们感受到一种温暖。孔子以其渊博的.学识，广博的见闻，仁慈的爱心，影响了中华化两千多年，他的一言一行为无数的后世学者奉为楷模，孔子和他的弟子们所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的泉。

孔子思想的核心观念是"仁"孔子说："君子坦荡荡，小人常戚戚。"胸怀坦荡，就没有忧虑。他说他自己是"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"孔子又说"求仁而得仁""仁"就是快乐。人想要对谁好，就会对谁好，想要快乐，就会快乐。既然大家都好，那一定是快乐的。仁义必须是快乐的，否则必将与人性背道而驰，不会是真仁义。真仁义出自真心，所以会真正的快乐。

走进孔子，我发现他是一个拥有快乐、懂得和谐的人；走进孔子，我产生了心灵的触动，获得灵魂了的洗涤，取得精神了的升华，变得温和、从容；走进孔子，我提升了思维修养，改变了人生的态度，得到了全新的启示，获得了快乐的人生体验和人生境界。

真正的成功必然伴随欢乐，只有心里的微笑才是真正的微笑。因此，人不应该随波逐流，而应该把眼光从外界收回，凝视自己的内心。读懂自己内心的那一天，就是成功与快乐的那一天。是的，在当下这样纷繁的喧嚣世界，作为一名教师，更要能守住心灵的净土，守住宁静中的快乐，懂得"爱人"和"礼遇"，用孔子的仁爱之道，去追寻教师的快乐和幸福。

✧ 国学论语随笔摘抄 ✧

中学论语国学论语教学计划

一、教学目标

本教学计划的教学目标主要是使学生掌握《论语》的基本思想、哲学思想和道德准则，增强学生的人文素养和思维能力，帮助学生在日常生活中运用好《论语》中的经典语录，成为一个有道德情感和思想品质的人。

二、主要内容

1.经典语录的阐释。

在阅读《论语》的过程中，学生将深刻地体验到其言简意赅、深刻质朴的风格气质。因此，我们需要对经典中的语录进行详尽的阐释，帮助学生理解其内涵和实践意义，启发学生对于现实人生中的某些问题的思考。

2.《论语》的思想发展历程。

《论语》作为中国古代的经典之一，其思想在文化史中具有独特的地位和价值。通过学生们的阅读和思考，《论语》的思想发展历程将会逐渐展现出来。在此基础上，我们可以从中发现其创新之处和值得学习之处，寻找适合当代社会的发展之路和模式。

3.《论语》与现实生活的联系。

在教学过程中，教师需要引导学生将自己的思考联系到现实生活中，对于生活中的一些问题运用《论语》中的经典语录进行补充和思考。这样有助于学生将经典和现实联系起来，成为一个有道德情感和思想品质的人。

三、教学步骤

1.引导学生先阅读完整本《论语》。

学生在此过程中，可以通过反复阅读记住经典中的名言警句，增强对于经典的理解和掌握能力。

2.根据不同主题阐释经典中的语录。

对于不同主题的经典语录进行详细的解释，并帮助学生从中找到其深层的内涵和意义。以《卫灵公》为例，涉及的主题包括“政治的危害”、“道德的理想”、“学习的重要性”等等。

3.引导学生进行思辨性的思考。

将学生分组，在小组内讨论和解决生活中的一些问题，并引导学生使用《论语》中的经典语录进行补充和思考。比如“家庭教育”、“友情的维护”等等。通过实际案例的分析，让学生更加深刻地认识到经典在现实生活中的实际意义和应用价值。

四、评估机制

1.考试评分。

对于学生的基本掌握情况和思考能力形成成果，进行一定程度的考试评分，以确保学生的学习成果有所发现和提高。

2.课程总结。

通过课堂的总结，教师可以对于学生的情况进行详细了解和评价，并针对问题提出建议和解决方案，帮助学生更好地掌握《论语》的经典和思想。

五、教学辅助手段

1.多媒体教学工具。

通过多媒体教学工具，将经典中的语录、案例和解释部分展示给学生，更加直观、透彻地表现丰富的历史和文化背景。

2.互动式教学。

鼓励学生参与互动式教学，促进学生的自主思考和素质提高，获得更加有价值的学习成果。

六、教学效果

通过《论语》的学习，学生可以更好地理解中国古代思想文化和精神内涵，提升人文素养和思维能力，增强道德情感和思想品质。最终，学生将会成为一个更具有思辨能力和创新精神的有道德情感和思想品质的人。