新编中国当代文学作品摘抄（精华十七篇）

　　摘要：中国现当代诗歌教学不仅具有知识和文化获取价值，还可以训练人的悟性思维，培养独特的情趣，同时还具有浓郁的育人价值。通过在教学中有意识的对学生进行思维训练、情趣培养和育人价值浸透，可以收到多重教学外效果。

关键词：诗歌教学;思维训练;鉴赏情趣;育人价值

“中国现当代文学”作为高校中文专业的重要基础课程之一，其教学内容一般由两大板块构成：“文学史”和“作家作品”。从20世纪50、60年代到80年代，该课程较注重“史”的勾勒，强调所谓文学史“规律”的掌握以及对文学性质的判定，且偏重于思潮争论的介绍评价，而轻视对文学审美能力的训练。80年代以后，教学重心向“作家作品”转移，对审美能力的培养渐渐被提升到突出位置，既照顾到低年级大学生的接受能力，又适应了时代要求。然而，近年来，随着各种外来理论包括社会学、政治学、文化人类学等多种学说的涌入，现当代文学课程教学中又出现了“科学主义”的趋向，在文学作品分析过程中追求可操作性，追求类似自然科学式的本质规律的分析，这固然会有些新意甚至生机，却又暴露出明显的弊病：扼杀审美灵性，远离文学的感悟和想象，忽略了文学教学中育人价值的挖掘与体现。

　　一、文本细读：悟性思维的训练

中国诗歌向来就有“只可意会不可言传”、“羚羊挂角，无迹可求”的“特质”，白话新诗也不例外。通过诗歌教学培养训练学生的悟性思维，实在不失为一条好途径。因为悟性思维排斥认知过程中具有共性的'“演绎”、“归纳”、“推理”、“论证”等思维方式，而追求从主体出发去体验事物，讲求“直觉”、“顿悟”、内心体验等极具个性化的认知方式。

诗歌文本的细读，体现为解读者对文本特殊韵味、独特风格的精细辨识力和判断力。具体而言，可以从它的外形式和内形式两个层面人手。诗歌的外形式，是指它呈现于我们面前的可直接感知的语言组合形式，这是一种能给读者某种特殊的视觉感受和听觉感受的文本样式，主要体现在句式和音韵上的特点。诗歌打破日常语言运用的散体文形式，视觉上分行排列，句式井然;听觉上抑扬顿挫，节奏分明。比如徐志摩《沙扬娜拉――赠日本女郎》。

二、意境分析：鉴赏趣味的养成

这一教学内容在此有双重含义：一为诗歌本身所刨设的语境与意境的分析，另一指读诗者经由诗中意境所获致的鉴赏趣味与审美境界的升华。这二者的关系，从本质上看就是“词语的组合构成诗篇，意象的组合构成意境，境生于象而超乎象”。意境研究是中国诗歌艺术研究的一个重要环节。揭示意境的形成，既可看到诗人的构思过程，又可窥见读者的鉴赏心理。在诗歌艺术的殿堂里，可以毫不夸张地说，只有进入诗歌特定意境，方可称得上是“登堂人室”。因此诗歌的奥妙，从意境中可以获得许多。在诗歌教学中，教师应引导学生注意区分意境的不同层次：诗人意境之形成、诗歌意境之表现、读者意境之感受。第一层次的赏析着眼于作者的主观情意与客观物境的互相交融;第二层次的赏析立足于诗人营造意境的艺术手段;第三层次的赏析则是读者基于前两层次的“超越”和“升华”。在此过程中，一种高雅纯正的鉴赏趣味也在养成。当师生进入意境的第一层次时，有一种温馨亲切之感，过去的审美经验被唤起，仿佛回到熟悉的环境和氛围之中，有故友重逢、旧地重游、旧梦重温的快慰。吟《再别康桥》，我们也会随诗人一起沉浸在夕阳西下的轻悄与伤感;诵《雨巷》，我们便怀着同样的戴望舒式的寂寥与惆怅……告别“康桥”、走出“雨巷”，我们自然而然会惊奇于诗人营造特定情境的手段：从意象语境的设置到象征隐喻的运用，无不给我们以艺术的启迪。最后，当师生在诗人的引领下穿过缪司女神的艺术殿堂，会油然生出一种人格或智力上走向完美的喜悦之感。好象超越了故我，变得更纯净、更智慧、更完美了。由诗歌艺术境界之美而熏陶了接受者精神境界之美，这种“境界教育”，对于师生纯正艺术趣味的培养是非常有益的。

　　三、情感体验：“人格”教育的渗透

诗缘情，诗主情。诗与情感，好比生命与血肉。但是如何在诗歌教学中渗透情感教育，并不是一件简单的事情。如果说，诗歌教学中的“细读教育”是对“诗味”的捕捉与体味，“意境分析”侧重“诗意”的把握，那么对“诗情”的感受则属诗歌教学中的情感人格教育了。这一教育过程也应注意几个方面。其一，切忌给诗情贴上政治的、道德的标签，把文学欣赏变成道德说教或思想评判。诗歌中的情感教育是为了丰富我们的心灵世界。充分理解尊重诗人的情感，怀着一种开阔博大的包容胸襟，既能欣赏诸如郭沫若式的狂放不羁，也能认同徐志摩的缠绵绮丽。这样的情感教育，既是对精神世界的丰富和陶冶，也体现出现代教育关注人、理解人、尊重人、发展人的人性化教育理念。其二，摆脱对诗人风格的单纯艺术分析，秉持风格即“人格”的理念，将艺术风格的分析延伸到诗人的人格领域，实现对诗人创作的总体把握，进而将人格教育渗透到诗歌教学当中，使现当代文学的诗歌教学成为“人性化”教育的潜在课堂，似春风化雨，“随风潜人夜，润物细无声”。

参考文献：

[1]林庚.中国诗歌艺术研究[M].北京：北京大学出版社，1987年。

[2]韩石山.徐志摩诗歌全编[M].天津：天津人民出版社，2005年。

◈ 新编中国当代文学作品摘抄 ◈

中国现当代文学教学改革是历史发展的必然趋势，下面是小编搜集的一篇关于中国现当代文学教学改革探究的论文范文，供大家阅读查看。

　　摘 要：随着高等教育的发展变化与素质教育的深入推进，高校现当代文学教学中存在的问题日益凸显。因此，应通过让学生参与教学过程、开展课外活动、推进多媒体教学和教学评价体制改革等多种方式，改变现当代文学的教学模式，推进中国现当代文学教学改革。

　　关键词：中国现当代文学;教学改革;课程

中国现当代文学是汉语言文学专业的一门重要课程，它对提高学生的审美能力、提升学生的人文素养、引导学生树立正确的人生观和价值观有重要的意义。但当前我国现当代文学教学的总体状况并不容乐观，教学内容、教学方法严重滞后，无法适应社会对人才培养的需要。随着我国高等教育改革的全面启动，推进中国现当代文学教学改革，探索新的教育教学模式，已成为当前的一项重要而紧迫的任务。

一、现当代文学教学的现状以及改革的必要性

(一)高校教育教学目标的调整，使现当代文学教学改革成为必然趋势

随着改革步伐的深入展开，教育改革也提上了议事日程。高校扩招更使高等教育改革步入了快车道，这必将使高校在生源构成、生源质量、生源比例发生显著的变化，从而带来人才培养目标、培养模式的转变。具体而言，高校将由培养高级专业人才向通识教育、素质教育转变，由传授学生知识为主向提升学生的综合素质转变。这种变化也使高校教育在课程设置、教学内容、教学方式等方面发生重大变革，例如将课程分为必修课、选修课、实践课;增加了大量的公共课程，根据社会的需要开设了大量的选修课程，等等。当前高校的课程设置、教学方式、课时安排等方面的改革反映在现当代文学教学中就是课时量大为减少，教学任务、教学内容却在不断增加，能力要求更加凸显，这无疑加大了现当代文学的教学难度。

(二)学生的情况也在发生变化

随着改革的深入，市场化、商品化逐步渗透到社会的每一个角落，人们的思维方式、价值观念也发生了巨大的改变，经济利益的追求成了时代潮流和价值取向，异常繁荣活跃的文学逐渐被边缘化，这也使文学对青少年的吸引力大大下降，使汉语言文学受到冷遇。在以往汉语言文学是一个比较热门的专业，考这一专业的学生往往有比较浓厚的文学兴趣而且具有较好的文学基础，到了大学之后可以很自然的实现学习上的衔接。但是，当前的学生往往受到应试教育的束缚，知识面比较窄、文学底蕴比较薄，在中学阶段往往忙于考试升学而很少阅读文学作品，所以，到大学之后对文学的学习往往比较吃力。另外，西方新思想、新文化的涌入，使消费主义文化逐渐盛行，导致学生更喜欢流行文化，对现当代文学的兴趣大大降低。

(三)当前大学生就业难已成了不争的社会现实，对于实用性差、社会需求较少的文科专业学生来说，就业更是难上加难

因此，进入大学之后，很多学生就将精力放到了考证、考级等方面，以求为就业增添筹码，这必将使学生对专业课程的学习减少，使现当代文学课程教学目标实现的难度加大。在教学过程中，教师既要考虑学生的学习基础、知识结构、学习能力等因素，还要考虑学生的学习时间、学习精力、学习兴趣等，这对担任现当代文学课程的教师来说无疑是一种挑战。

(四)教材与教学方法上的问题

作为传统学科，现当代文学在教学方式上多采用讲授式、灌输式的方法，这不能引起师生的互动，不能使学生有效地参与到学习过程之中，使得教学效果不佳。

经济社会的发展变化以及高等教育改革的现实需要，使现当代文学教学改革的重要性日益凸显。要求我们必须适应素质教育的需要，推进现当代文学在教育方式上的改革。

二、中国现当代文学教学内容改革之思考

“文学是什么?我们需要怎样的文学?”“在现当代文学教学中，我们应向学生讲授什么，怎样讲授?”这些都是在现当代文学教学改革中应思考和回答的问题。只有厘清了教改的思路，明确了教改的方向，才能更好地推进教育改革。

(一)应将提高学生的文学理论素养作为改革的基础

在中国现当代文学教学改革中，文学知识的学习始终是教学的重点内容。当然，文学知识的学习是必须的。但是，文学课教学的目的不只是让学生获得知识，更重要的是提升学生的文学审美、想象能力和写作能力，培养学生正确的人生观、价值观。只注重人文知识的结果会使原来生动的课堂变成干巴巴的人文知识传输，文学固有的感性、想象力、道德感、审美意识可能因此丧失，使学生变得对文学作品麻木、默然、没有感觉。

如今，淡化文学史，突出文学作品与文学现象的学习与分析已成为现当代文学教学的共识。但是，这并不是完全放弃文学史的学习，而是要将文学作品的学习贯穿于作品学习与分析之中，以主要作家、作品、文学流派为中心，以点带面，实现对文学作品产生的时代背景和文学流派发展演变的宏观知识理论的总体把握，在这一过程中了解和学习文学史。例如，可以通过对新文学运动、左翼文学思潮等主要内容的学习，将文学史知识、主要文学作品贯穿于整个教学之中，使学生对现当代文学的发展过程以及文学发展演变的内部规律有一个总体的感知;对某一个作品进行学习时，可以将作品放在文学史的大框架中进行把握，站在总体的高度去点评它的价值。这样可以学习文学作品、写作方法等微观层面的知识，又可以在宏观上把握作品的时代背景、文学价值、文学史的发展嬗变等。

让学生了解一些文学知识、文学现象只是现当代文学教学在知识层面的要求，在能力方面则要求学生通过现象看本质，能够把握文学的发展规律，能够用文学理论分析文学现象、解读文学作品，获得一定的写作与科研能力。因此，在教学过程中，不能仅仅停留在知识学习的层面，应力求让学生了解文学艺术的发展规律，掌握一定的文学理论，形成一定的审美、分析、欣赏能力。

教学过程中还应有一定的学术性。改革开放之后，许多西方文学理论进入国门，这给我国现当代文学创作带来了不少新方法、新思维。在教学过程中，应适当介绍新的'学术观点、学术争议、研究成果等，使学生能在更宽阔的视野中理解中国现当代文学，逐渐学会文学鉴赏与文学评论。

(二)通过对文本的学习，逐步提高学生的审美能力

文学课教学理应将弘扬文学性作为教学的重点，通过对文本的学习培养学生的分析感悟能力和审美能力。韦勒克说过，文学研究和历史研究有很大的不同，它注重的不是文献的研究，而是作品永恒的文学价值。因此在教学中应尽力避免将文学史、思想史的学习当成简单地理论学习和逻辑分析。像自然学科那样对文学理论、规律进行定性、定量的分析，进行操作性地演练，这样只会扼杀学生的创造性和想象力，破坏文学作品的审美价值。

人生感悟、文学感觉、审美能力等也是现当代文学教学的重要内容。只有深入地品读和体味文本，感受作品的魅力，才能深入理解作品，融入作品。因此，在某一内容的学习之前，应让学生认真阅读相关的作品，以课外阅读为课堂学习提供坚实的学习基础。为了实现这一目标可以要求学生完成一定量的读书笔记，并将之作为学生考核的重要内容。结合学生的阅读学习的实际情况，让学生真正参与到作品的欣赏、批评、分析，体悟作品的魅力和内在价值。

(三)在现当代文学教学中，培养学生的人文精神

人文精神关注的是人类生存与命运。它包含着对自由、权利的渴望，对人格、个性与主体精神的高扬，对人生意义的探索。爱因斯坦曾说过，仅仅通过专业知识教育，只会使人变成一台有用的机器，而不能培养出全面发展的人。文学是人文教育的核心内容，是培养学生人文精神的重要工具，用文学可以拯救日渐失落的人文精神。因此，现当代文学教学不仅应注重文学知识的传输，还应注重学生人文精神的培养。应改变现当代文学教学中片面强调知识点的记忆，忽视大学生人生观、价值观的塑造的现象，将人情世故的理解、人性的感悟作为人文教育的重要内容。“世事通明皆学问，人情练达即文章”。在教学过程中，应将文本学习与人文教育紧密结合起来，让学生在学习经典的过程中，感悟艺术的永恒魅力，提升自己的道德情操与社会责任感。

　　三、中国现当代文学教育教学方式改革之思考

(一)推广采用讨论式的教学方法

现当代文学教学改革目标的实现不仅需要实现教学内容方面的改革，更要实现教学方式的改革，应设法调动学生的积极性、主动性、创造性，引发学生的学习兴趣，使学生真正参与到教学过程之中。这就要求教师将教学目标、教学过程步骤化、具体化。在教学过程中可以让学生带着问题去思考和探究，引导学生去讨论某一话题，鼓励学生积极发表自己的看法，引导学生讨论的话题朝着正确的轨道前进。此外，教师应及时对讨论作出小结，提升学生的认识深度。在讨论的过程中，培养学生的独立思考精神和批判精神。例如，在对话剧《雷雨》的学习过程中，教师对作家、作品、时代背景灯进行简单介绍之后，可以提出“为什么说《雷雨》是中国话剧成熟的标志?”，“《雷雨》的民族化特点表现在哪儿?”等问题。要求学生认真阅读相关作品，广泛讨论，整理问题的答案。这种讨论式的教学方法可以很好的将阅读文学作品的要求落到实处，激发学生的求知热情，使学生真正成为学习的主体。

在教学中应将注重学生参与这一理念贯穿始终，通过各途径即时反馈教学信息，让学生在参与、讨论、质疑中锻炼思维，开拓文学视野。同时，可以将课堂教学延伸到课堂之外，通过第二课堂来提高学生的文学兴趣和人文素养。可以利用课外时间组织读书报告会、作品讨论会、名篇朗诵会，编排现代文学话剧等学习实践活动，引导学生学习交流学习。为了使学生更有效参与到教学活动之中，教师可以将部分教学内容交给学生，让学生在课下充分准备，然后上讲台试讲。

(二)将现代教学技术应用于教学之中

随着数字技术、多媒体技术的发展，多媒体教学得到了广泛的普及，它借助生动的画面和逼真的音响效果，极大提高了学生的学习兴趣。现当代文学课既是历史课、文学课，又是艺术课的特点，这就决定了它比较适合使用多媒体教学。现当代文学教学中很多作品可以被搬上舞台、荧屏，借助多媒体这一资源。例如，学习诗歌是可以借助多媒体课件创设的情景氛围，将学生带入唯美的意境之中;在介绍某一作家或作品时，可以将一些照片、手稿、视频资料等展示给学生，让学生切实感受;可以指导学生充分利用网络资源，指导学生访问某些文学网站、文学评论网站;还可以让学生们观看由现当代文学作品改编的电影、电视剧，如《边城》、《骆驼祥子》等。教师应认真学习电脑知识，掌握多媒体课件制作的基本程序，能够熟练的进行多媒体教学。

(三)应建立完善的教学评估体制

当前高校普遍存在重科研，轻教育的问题，这导致了教师的教学积极性不高。要改变这一状况就需要建立完善的教学质量评估体系，将课堂教学作为考评教师的一项重要指标。同时也可以让学生参与到教师的判定之中，将自上而下的监督与自下而上的监督相结合。将教师是否将教学提纲发给学生、是否进行了教学辅导、是否准备了教学资料、教学图片，是否开展了教学活动等，作为评价教师的重要标准。

中国现当代文学教学改革是历史发展的必然趋势。通过改革将学生审美能力、分析能力、文学鉴赏能力作为教育教学的重要内容，在教学中更加注重学生人生观、价值观、人文精神的培养。唯有不断地推进教育教学的创新，才能真正发挥好文学的育人功能，全面推进素质教育。

参考文献：

[1]温儒敏.现代文学课程教学如何适应时代变革[J].北京大学学报:哲学社会科学版,2003,(5).

[2]闵建国.中国现代文学教学改革的四条途径[J].开封大学学报,2006,(1).

[3]中国蔡元培研究会.蔡元培全集第3卷[M].杭州:浙江教育出版社,1997.

◈ 新编中国当代文学作品摘抄 ◈

1、是夜月色微明。玄德在左，张飞在右，分兵两队进发；只留孙乾守小沛。且说张飞自以为得计，领轻骑在前，突入操寨，但见零零落落，无多人马，四边火光大起，喊声齐举。飞知中计，急出寨外。正东张辽、正西许褚、正南于禁、正北李典、东南徐晃、西南乐进，东北夏侯惇、西北夏侯渊，八处军马杀来。张飞左冲右突，前遮后当；所领军兵原是曹操手下旧军，见事势已急，尽皆投降去了。飞正杀间，逢着徐晃大杀一阵，后面乐进赶到。飞杀条血路突围而走，只有数十骑跟定。欲还小沛，去路已断，欲投徐州、下邳，又恐曹军截住；寻思无路，只得望芒砀山而去。

2、孔明犒军已毕，班师回蜀，令魏延引本部兵为前锋。延引兵方至泸水，忽然阴云四合，水面上一阵狂风骤起，飞沙走石，军不能进。延退兵回报孔明。孔明遂请孟获问之。正是：塞外蛮人方帖服，水边鬼卒又猖狂。

3、众将请曹操入城。操方欲起行，只见刀斧手拥一人至，操视之，乃陈琳也。操谓之曰：“汝前为本初作檄，但罪状孤可也；何乃辱及祖父耶？”琳答曰：“箭在弦上，不得不发耳。”左右劝操杀之；操怜其才，乃赦之，命为从事。

4、操引兵十五万，分三队而行。于路又连接刘延告急文书，操先提五万军亲临白马，靠土山紥住。遥望山前平川旷野之地，颜良前部精兵十万，排成阵势。操骇然，回顾吕布旧将宋宪曰：“吾闻汝乃吕布部下猛将，今可与颜良一战。”宋宪领诺，绰枪上马，直出阵前。颜良横刀立马于门旗下；见宋宪马至，良大喝一声，纵马来迎。战不三合，手起刀落，斩宋宪于阵前。曹操大惊曰：“真勇将也！”魏续曰：“杀我同伴，愿去报仇！”操许之。续上马持矛，径出阵前，大骂颜良。良更不打话，交马一合，照头一刀，劈魏续于马下。操曰：“今谁敢当之？”徐晃应声而出，与颜良战二十合，败归本阵。诸将栗然。曹操收军，良亦引军退去。

5、膺指融曰：“此奇童也。”炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”

6、再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为*雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

7、孔明在汉中，惜军爱民，励兵讲武，置造攻城渡水之器，聚积粮草，预备战筏，以为后图。细作探知，报入洛阳，魏主曹睿闻知，即召司马懿商议收川之策。懿曰：“蜀未可攻也。方今天道亢炎，蜀兵必不出;若我军深入其地，彼守其险要，急切难下。”睿曰：“蜀兵再来入寇，如之奈何?”懿曰：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗度陈仓之计。臣举一人往陈仓道口，筑城守御，万无一失：此人身长九尺，猿臂善射，深有谋略。若诸葛亮入寇，此人足可当之。”睿大喜，问曰：“此何人也?”懿奏曰：“乃太原人，姓郝，名昭，字伯道，现为杂号将军，镇守河西。”睿从之，加郝昭为镇西将军，命守把陈仓道口，遣使持诏去讫。

8、陶谦劳军已毕，赵云辞去，玄德执手挥泪而别。孔融、田楷亦各相别，引军自回。玄德与关、张引本部军来至小沛，修葺城垣，抚谕居民。

9、关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城边，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。

10、读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

11、原来孔融、田楷两路军马，惧怕曹兵势猛，远远依山下寨，未敢轻进。曹操见两路军到，亦分了军势，不敢向前攻城。

12、曹操自冀州回许都，常有取荆州之意，特差曹仁、李典并降将吕旷、吕翔等领兵三万，屯樊城，虎视荆襄，就探看虚实。时吕旷、吕翔禀曹仁曰：“今刘备屯兵新野，招军买马，积草储粮，其志不小，不可不早图之。吾二人自降丞相之后，未有寸功，愿请精兵五千，取刘备之头，以献丞相。”曹仁大喜，与二吕兵五千，前往新野厮杀。

13、孔明正在营中忧闷，忽报：“东边救兵到了，旗上书：‘魏先锋大将王双’。”孔明问曰：“谁可迎之?”魏延出曰：“某愿往。”孔明曰：“汝乃先锋大将，未可轻出。”又问：“谁敢迎之?”裨将谢雄应声而出。孔明与三千军去了。孔明又问曰：“谁敢再去?”裨将龚起应声要去。孔明亦与三千兵去了。孔明恐城内郝昭引兵冲出，乃把人马退二十里下寨。

14、孔明令蛮人哨探孟获消息，回报曰：“孟获请乌戈国主，引三万藤甲军，现屯于桃花渡口。孟获又在各番聚集蛮兵，并力拒战。”孔明听说，提兵大进，直至桃花渡口。隔岸望见蛮兵，不类人形，甚是丑恶;又问土人，言说即日桃叶正落，水不可饮。孔明退五里下寨，留魏延守寨。

15、姜维与夏侯霸商议曰：“徐质勇甚，当以何策擒之?”霸曰：“来日诈败，以埋伏之计胜之。”维曰：“司马昭乃仲达之子，岂不知兵法?若见地势掩映，必不肯追。吾见魏兵累次断吾粮道，今却用此计诱之，可斩徐质矣。”遂唤廖化分付如此如此，又唤张翼分付如此如此：二人领兵去了。一面令军士于路撒下铁蒺藜，寨外多排鹿角，示以久计。

16、孔明曰：“新野小县，不可久居，近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”玄德曰：“公言甚善；但备受景升之恩，安忍图之！”孔明曰：“今若不取，后悔何及！”玄德曰：“吾宁死，不忍作负义之事。”

17、、不一日，袁熙、高干皆领军到城外，屯兵三处，每日出兵与操相持。尚屡败，操兵屡胜。至建安八年春二月，操分路攻打，袁谭、袁熙、袁尚、高干皆大败，弃黎阳而走。操引兵追至冀州，谭与尚入城坚守；熙与于离城三十里下寨，虚张声势。操兵连日攻打不下。郭嘉进曰：“袁氏废长立幼，而兄弟之间，权力相并，各自树党，急之则相救，缓之则相争；不如举兵南向荆州，征讨刘表，以候袁氏兄弟之变；变成而后击之，可一举而定也。”操善其言，命贾诩为太守，守黎阳；曹洪引兵守官渡。操引大军向荆州进兵。

18、策不敢违母命，只得勉强乘轿至玉清观。道士接入，请策焚香，策焚香而不谢。忽香炉中烟起不散，结成一座华盖，上面端坐着于吉。策怒，唾骂之；走离殿宇，又见于吉立于殿门首，怒目视策。

19、壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？——途经卧龙冈,某人唱

20、却说操长子曹丕，字子桓，时年十八岁。丕初生时，有云气一片，其色青紫，圆如车盖，覆于其室，终日不散。有望气者，密谓操曰：“此天子气也。令嗣贵不可言！”丕八岁能属文，有逸才，博古通今，善骑射，好击剑。时操破冀州，丕随父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马拔剑而入。有一将当之曰：“丞相有命，诸人不许入绍府。”不叱退，提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭，丕向前欲杀之。正是：四世公侯已成梦，一家骨肉又遭殃。

21、是年冬十二月，司马昭兵至东吴边界，屯住人马，唤王昶、胡遵、毋丘俭到帐中计议曰：“东吴最紧要处，惟东兴郡也。今他筑起大堤，左右又筑两城，以防巢湖后面攻击，诸公须要仔细。”遂令王昶、毋丘俭各引一万兵，列在左右：“且勿进发;待取了东兴郡，那时一齐进兵。”昶、俭二人受令而去。昭又令胡遵为先锋，总领三路兵前去：“先搭浮桥，取东兴大堤;若夺得左右二城，便是大功。”遵领兵来搭浮桥。

22、高定即引部将鄂焕并本部兵，杀奔朱褒营来。比及离寨约有十里，山后一彪军到，乃朱褒也。褒见高定军来，慌忙与高定答话。定大骂曰：“汝如何写书与诸葛丞相处，使反间之计害吾耶?”褒目瞪口呆，不能回答。忽然鄂焕于马后转过，一戟刺朱褒于马下。定厉声而言曰：“如不顺者皆戮之!”于是众军一齐拜降。定引两部军来见孔明，献朱褒首级于帐下。孔明大笑曰：“吾故使汝杀此二贼，以表忠心。”遂命高定为益州太守，总摄三郡;令鄂焕为牙将。三路军马已平。

23、操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

24、忽帐下一老将，厉声而进曰：“我虽年迈，尚有廉颇之勇，马援之雄。此二古人皆不服老，何故不用我耶?”众视之，乃赵云也。孔明曰：“吾自平南回都，马孟起病故，吾甚惜之，以为折一臂也。今将军年纪已高，倘稍有参差，动摇一世英名，减却蜀中锐气。”云厉声曰：“吾自随先帝以来，临阵不退，遇敌则先。大丈夫得死于疆场者，幸也，吾何恨焉?愿为前部先锋!”孔明再三苦劝不住。云曰：“如不教我为先锋，就撞死于阶下!”孔明曰：“将军既要为先锋，须得一人同去。”言未尽，一人应曰：“某虽不才，愿助老将军先引一军前去破敌。”孔明视之，乃邓芝也。孔明大喜，即拨精兵五千。副将十员，随赵云、邓芝去讫。

25、先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

26、东吴先锋朱异，引兵迎敌。两军对圆，魏军中王基出马，朱异来迎。战不三合，朱异败走：唐咨出马，战不三合，亦大败而走。王基驱兵掩杀，吴兵大败，退五十里下寨，报入寿春城中。诸葛诞自引本部锐兵，会合文钦并二子文鸯、文虎，雄兵数万，来敌司马昭。正是：方见吴兵锐气堕。又看魏将劲兵来。

27、其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的'鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

28、颜良败军奔回，半路迎见袁绍，报说被赤面长须使大刀一勇将，匹马入阵，斩颜良而去，因此大败。绍惊问曰：“此人是谁？”沮授曰：“此必是刘玄德之弟关云长也。”绍大怒，指玄德曰：“汝弟斩吾爱将，汝必通谋，留尔何用！”唤刀斧手推出玄德斩之。正是：初见方为座上客，此日几同阶下囚。

29、孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也。宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：“吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不终。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又享高寿，众皆不及也。”

30、玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。

◈ 新编中国当代文学作品摘抄 ◈

(1)鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕;横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他一生的真实写照。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝福》、《伤逝》等)，散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》、《范爱农》等)。

(2)郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家，是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品有19xx年出版的诗集《女神》(包括《凤凰涅盘》、《女神之再生》、《炉中煤》等);历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》等。《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风，奠定了新诗运动的基础。

(3)叶圣陶，名绍钧，现代作家，教育家。主要作品有长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五斗》、《夜》等，童话集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。

(4)茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，五四新文学运动的先驱之一。主要作品有蚀三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)和农村三部曲(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)，散文《风景谈》、《白杨礼赞》。《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作，显示了左翼文学阵营的战斗实绩。

(5)郁达夫，现代作家。主要作品有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。

(6)徐志摩，现代诗人。主要作品有诗集《志摩的诗》、《猛虎集》等，着名篇目有《再别康桥》、《在病中》、《沙扬娜拉》、《偶然》等，是新月派主要诗人。

(7)田汉，着名戏剧家，我国革命戏剧的奠基人。主要剧作有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》，有京剧《白蛇传》、《谢瑶环》等。他是五四以后最有成就的剧作家之一。歌词《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后广为流传，现定为国歌。

(8)朱自清，现代作家。主要作品有诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》，学术着作《经典常谈》，着名篇目有《背影》、《绿》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《生命的价格七毛钱》等。

(9)闻一多，着名爱国诗人、学者。主要作品有诗集《红烛》、《死水》。着名篇目有《太阳吟》、《洗衣歌》、《发现》、《一句话》、《死水》等，学术着作有《神话与诗》、《古典新义》等。

(10)老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获人民艺术家称号。主要作品有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》、《西望长安》等。浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的风格，也是京味小说的开创者。

(11)冰心，原名谢婉莹，着名女作家。主要作品有诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现爱的哲学，被誉为美文的代表。

(12)夏衍，原名沈端先，着名剧作家。主要作品有剧本《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编的电影剧本有《祝福》、《林家铺子》、《我的一家》等，报告文学《包身工》。创作了我国最早的电影文学剧本《狂流》。

(13)巴金，原名李尧棠。主要作品有长篇小说激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)，中篇小说《寒夜》、《憩园》等，散文集《保卫和平的人们》、《随想录》等。《家》等为我国现代文学史上描写封建家庭历史的最成功的作品。1982年获意大利但丁国际奖。

(14)赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品有小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。《小二黑结婚》被茅盾誉为解放区文艺的代表作之一;《李有才板话》被茅盾誉为走向民族形式的里程碑，是山药蛋派的代表作。

(15)曹禺，原名万家宝，戏剧家。主要作品有剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等。

(16)艾青，原名蒋海澄，着名诗人。主要作品有《大堰河我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中国的土地上》、《北方》、《手推车》、《光的赞歌》等。他的作品标志着五四以后自由体诗发展的一个重要阶段，又给以后的新诗创作带来很大影响。

(17)周立波，主要作品有《暴风骤雨》、《山乡巨变》。《暴风骤雨》是我国解放战争时期出现的最成功的文学作品之一，获斯大林文学奖。

(18)孙犁，原名孙树勋，是白洋淀派创始人。主要作品有长篇小说《风云初记》，短篇小说《荷花淀》等。作品充满诗情画意，有诗体小说之称。

(19)梁斌，主要作品有长篇小说《红旗谱》、《播火记》，作品是概括我国新民主主义革命时期北方农民生活和斗争的史诗。

(20)柳青，主要作品有长篇小说《种谷记》、《铜墙铁壁》、《创业史》。

(21)杜鹏程，主要作品《保卫延安》，是我国第一部大规模正面描写解放战争的长篇小说。

(22)李季，主要作品有长诗《王贵与李香香》，长篇叙事诗《杨高传》。前者以信天游形式歌颂陕北人民的革命斗争，在我国现代诗歌史上占有重要地位。

(23)杨沫，主要作品有长篇小说《青春之歌》，反映了20世纪30年代我国知识分子的历史命运和成长道路。

(24)曲波，主要作品有长篇小说《林海雪原》，故事惊险紧张，富有传奇色彩。

(25)罗广斌、杨益言，主要作品有长篇小说《红岩》。

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