述职范文|超然台记读后感(必备12篇)_超然台记读后感
发表时间：2018-07-14超然台记读后感(必备12篇)。
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《跳跳电视台》是淘气包马小跳系列中的一本书，里面同样有大家熟悉的人物 ：大嘴巴毛超、口齿不清的张达、怪点子多的唐飞、傻的可爱的安琪儿、漂亮的夏林果野蛮的路曼曼，当然少不了淘气的马小跳。
《跳跳电视台》的主要内容是这样的：因为唐飞过生日，他的姨妈送了他一个最新款的索尼照相机。唐飞把它带到学校，没有人会想到，唐飞、马小跳、张达毛超、等几个人会建设一个“跳跳电视台”；更没有人会料到，“跳跳电视台” 拍摄的两个 DV作品，一个是《小白虎何时回到妈妈身边》，一个是《别让大猩猩在抽烟》会在真正的电视台连续两个晚上被播放出来，刚播完，电视台的热线电话就被打爆了。马小跳他们立刻成了学校里的风云人物。刚骄傲了几天的马小跳突然开始郁闷起来，是因为自己刚拍摄的几个作品被导演“枪毙”了班主任秦老师让路曼曼接任“跳跳电视台”的台长，唐飞要和马小跳“决裂”马小跳是靠杜真子才又把唐飞拉了回来。
通过这本书我懂得了只要大家同心协力就能干好每一件事。
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今天我看了《跳跳电视台》这本书，我很喜欢马小跳和他的朋友们，但我很讨厌路曼曼，虽然她成绩很好，但她却总是针对马小跳。
唐飞的生日礼物—摄影机，马小跳无意中拍到一群高年级男生把一个低年级的小女生撞倒了，她的周围是纷乱的脚步，可是没有一双脚停下来，也没有人把这个小女孩扶起来。我看了非常生气，那些男人怎么可以以强凌弱呢？真是冷酷无情、泥塑木雕、我行我素、铁石心肠啊！我很敬佩张达的乐于助人。
母白虎和小白虎的事件当中两只刚出生的小白虎被别人像布娃娃一样抱在手中，跟人合影。却不知道水白虎的妈妈正在找它们，马小跳他们把这件事折了下来，引起了大家的关注。
我想我们都应该向马小跳学习，他助人为乐的精神，希望我们身边有越来越多的像马小跳一样的人。
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鸭子骑车记的读后感，来自京东商城的网友：买这本书因为书的题目《鸭子骑车记》，大胆的想象力，和封面那只神气活现的鸭子吸引了我。鸭子骑上自行车招摇过市，引起了大家的注意，说啥的都有，有羡慕的，有嫉妒的；有赞许的，有嘲讽的。大家认为鸭子够疯狂，够招摇。而鸭子呢，不为大家的看法所动，照样大模大样的骑自己的自行车，让我想起一句大家耳熟能详的名言哈：骑自己的自行车，让大家去说吧。呵呵，稍微改动了一下哈。这本童书其实很写实，这样的事情，可以说经常发生在我们的生活中。人们经常会对与众不同的那一个人或事给予特别大的关注，无论是表面上怎样的态度，骨子里，都会有那么一点点羡慕吧，然后忍不住纷纷效仿。远了不说，就说我们生活中所谓的时尚，改革开放头几年，穿着花衬衣和牛仔裤招摇过市，都会引起小小的地震，大家对新事物是有点排斥，但又好奇，外加羡慕，然后开始效仿，这就是一个接受新事物的过程吧。大家习惯性的按部就班的过日子，但总会被新鲜事物吸引的，动物也一样哈，这只可爱的鸭子犹如引发了一场革命哈。鸭子不管别人怎么说，依然玩得很开心。技术也由开始的生疏，到后来的熟练，甚至可以大撒把。故事到这里，已经把鸭子的大胆招摇写到了极致。然后，笔锋一转，“突然”，有群孩子骑着自行车冲过来了，然后进屋去了。这群开始对鸭子“说三道四”的动物们围上了孩子的自行车，瞪大眼睛盯着，然后行动起来“人手一辆”，大卫把这群疯狂的动物画得活灵活现。然后，他们异口同声地说：“鸭子，你的主意真棒！”人有时候多多少少会有点：吃不到葡萄说葡萄酸的心理吧，当然，这群鸭子也没例外哈。不过，最后，有疯狂主意的鸭子取得了最终的胜利了哈。当然，孩子读书纯粹是为了热闹好玩，不会理解这些所谓的深刻道理的。而大人也没必要非给孩子讲解，说个道理出来，读书就是读书，是快乐的。而不是上课哈，搞得孩子不开心。一次买了好多，但最先把……
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今年暑假，妈妈给我推荐了一本书：《欧也妮·葛朗台》，“书中的葛朗台非常吝啬”妈妈这么告诉我。于是我对这本书充满了好奇：他到底有多么吝啬？
《欧也妮葛朗台》是由法国杰出的批判现实主义作家巴尔扎克写成的，相信大家都不陌生吧！
葛朗台精于算计，趁着当时剧烈动荡的社会环境，乱中发财，成为苏缪城的首富。他是个十足的守财奴，虽然他有四五百万的家产，但生活却还不如普通人，常常把租户交来抵租的水果蔬菜拿到市场卖，把剩菜烂果子留在家里自己吃。不到规定的时间不准生火，不管天多冷都不能。晚上一家人都到一个房间做事，那样可以节约蜡烛。他把什么都当做自己赚钱的工具。他最后将要死的那几天，总是叫女儿拿出一把黄金来洒在桌子上，还说：“我看见他们心里就热乎了。”脸上露出极为幸福的表情。虽然我感到他很可恶，竟然这么冷酷无情，但他将要逝世的时候，我还是为他的死感到可惜：一生就这么过去了，每天脑子里只有钱，只有算计，这样他会快乐吗？对于他也许是的。但是想想，你有那么多金子，你渴望自己拥有这么多金子，但当你死去的时候，那钱是带不走的。你辛辛苦苦攒了一辈子的钱，最后还是留给了你的后人（当然欧也妮很孝顺）。与其这么攒钱，倒不如好好的生活。这样，是亏了自己。他的人生除了钱就没有别的了吗？他脑中就转不过这个弯来吗？
欧也妮是葛朗台的女儿，美丽温娴、天真单纯、善良多情。到二十二岁都没有出去见过别的世面，成天在家缝缝补补。后来暗地与堂弟夏尔·葛朗台相爱，但夏尔又抛弃了她。因为伤心，欧也妮嫁给了他不喜欢的德·彭封庭长。欧也妮可谓一个孝子，父亲曾经只让她吃清水面包，与她母亲的死也有着莫大的关系，更是父亲提供很大的条件使夏尔变心，她却依然待父亲那么好。父亲死后，她虽在生活上继承了父亲的吝啬，但她把钱用在公益事业上。心地善良的她还替背叛他的夏尔还上了他夏尔父亲两百多万法郎的巨债，当夏尔知道欧也妮有一千七百万家产的时候，大家可以看出他是多么的吃惊与懊悔！欧也妮是伟大的！她的那颗高尚的心，只为最温良的感情而跳动！
这部小说，揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。生活中，我们做人做事要大方，不要太吝啬，不要被金钱牵着鼻子走，否则你的朋友都不会喜欢你。只有活得坦然，才会快乐！
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超然台放歌
明-欧大任
登高作越吟，倚剑歌转哀。
木叶纷交下，征鸿亦徘徊。
西樵之游同数子，半酣太叫超然台。
此时万里飞蓬转，但闻悲风萧萧天上来。
绛宫朱阙远明灭，洞天福地空崔嵬。
仙乎仙乎不可见，浮丘洪厓安在哉。
笑骑鸿鹄过琼岛，便应从此归蓬莱。
蓬莱方丈是何处，白云袅袅帝乡去。
天外虚传二凤楼，人间岂见三花树。
云车风马自千秋，旦夕蟪蛄何用愁。
君不见周太子，缑氏山头鹤来去。
又不见轩辕君，鼎湖水上龙缤纷。
浊世之居若脱屣，人生胡为在尘滓。
任也江湖落魄生，形骸肮脏无所成。
往来每拟淩云赋，梦中时作升天行。
大鹏或被斥鴳笑，平生禽尚吾同调。
布袜青鞋淩绝峤，临风更向蓬池啸。
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每当我到图书馆时，很自然地走到杨红樱系列的专柜，挑选起我喜欢的书，其中有一本淘气包马小跳系列之《跳跳电视台》，这本书让我印象深刻。
今天我和妈妈一起分享书中的点点滴滴，故事写到了马小跳和他的朋友们唐飞、张达和毛超，他们建立了一个名叫”跳跳电视台“，唐飞要过生日时，他的姨妈送了一部摄像机，有一般相机一样大，但摄像机的功能非常齐全。
一天，唐飞把心爱的摄像机带去学校，给马小跳等几人一起分享快乐，同时也满足一下他们的好奇心和虚荣心。
一天，他们一起来到了野生动物园里，拍摄了狮子、金钱豹母白虎，大猩猩等各种动物的姿态。作品《小白虎何时回到虎妈妈身边》、《别让大猩猩再抽烟》并在电视台播出，其中让我印象深刻的是虐猫事件，讲述了三个小女孩从小遭遇严重摧残导致心理变态，我觉得小猫很可怜，痛恨她们。
我明白了做任何事情，你只要细心的观察，就可以发现有趣的事。
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《登幽州台歌》是唐代文学家杜甫创作的一首抒发壮志豪情的诗歌作品。这首诗以赞颂北方边塞的壮丽景色为主题，充满了豪情和激情，具有深远的历史意义。通过对这首诗的阅读和思考，我深受感动，并对杜甫的才情和壮志瞩目。
在《登幽州台歌》这首诗中，杜甫饱含着对边塞风光的热爱和对自己理想的追求。诗中首句“前不见古人，后不见来者”将读者带入了一个空灵而神秘的世界，这个世界里不存在任何前人的痕迹，也没有后继者的身影。这种孤独和无求无欲的境界是杜甫对于追求真我和理想的一种态度，同时也让人感受到他对时代的关切和责任感。接着，他的笔触转移到胸怀，渴望时代的进步和社会的安定，“愿为平凡田舍翁，得志也忘尘寰”。这句诗表达了诗人对于自己追求理想但仍然保持平凡身份的决心，也展现了他对于社会和人民的思考。
诗的中段描绘了幽州台附近的自然景色，以及那些勇敢的战士们的英勇壮举。杜甫写道：“黄云万里动胡尘，白波九道流雪山”，形容了战士们驰骋疆场的英姿，以及他们面对艰苦环境所展现的顽强的生命力。这些景色的描绘使人们对山河壮丽的北方边塞有了更加鲜活的感受，也展示了边塞战士的坚毅和勇猛。这些描述既充满张力又充满诗情画意，使人仿佛置身其中，感受到强烈的视觉冲击力。
最后，诗的尾声席卷起一阵慷慨激昂的声浪，直接抒发了杜甫内心的壮志豪情。“去岁三军过后家，今日十万碎骨堆”。这是他对战争给人们带来的巨大痛苦的揭示，也彰显了他对于和平的渴望和反对战争的态度。而最后几句则提到了千古英雄和他们的伟业，从而将个体和整个历史相联系，“胜负未必能人见，至今犹忆李将军”。这些语言虽然短暂，但充满了边塞英雄的崇高形象和他们所代表的价值观念。通过这些描述，杜甫将个人命运与民族的荣辱有机地结合在一起，充满了爱国主义和民族自豪感。
总的来说，“登幽州台歌”这首诗以饱满的情感和雄浑的气势展示了杜甫作为杰出诗人的才情和壮志。通过对背景的描绘和人物形象的塑造，他成功地将自己的理想与时代的呼唤结合起来，表达了他对社会正义和和平的追求。这首诗不仅仅是一篇极富诗意的佳作，更是一份展示壮志豪情的感人之作。通过阅读并思考这首诗，我被杜甫的思想所震撼，感受到了他对于社会和人民的关怀，也对于我们国家的历史和文化产生了更深层次的思考。
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由几个三年级的学生：马小跳、唐飞、张达、毛超、夏林果、安琪儿，几个人组成了一个跳跳电视台。其中马小跳当编导，唐飞当摄像，张达当副摄像，夏林果当主持人，毛超负责画外音，新闻报料人是安琪儿。
他们拍了很多精彩的节目，像”小白虎何时回到虎妈妈身边“、”抽烟的大猩猩“、”虐猫事件的背后“等，都受到了大家的关注，并且通过这些节目号召大家来关心动物。尤其是他们拍摄的”跟杜真子学做饭“这个节目，在电视台播放后引起了轰动，跳跳电视台的电话都快被打爆了，他们几个人也成了风云人物。这中间他们几个人也出现了许多矛盾，但经过大家努力，电视台一直坚持办下来了。
看了这本书我觉得很有意思，他们都是三年级的学生，跟我差不多大，他们能做那么多事情，我也想像他们一样。通过看这本书，我还学到了拍电视节目的一些知识，比如需要的人有：编导、摄像、主持人、画外音、报料人等，另外还明白了一些名词，比如：新闻价值，都挺有意思的。
我建议大家都来看看这本书。
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春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
公元1074年（宋神宗熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。
首以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：春已暮而未老。“试上”二句，直说登临远眺，而“半壕春水一城花”，在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。然后，以“烟雨暗千家”作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。于是，满城风光，尽收眼底。作者写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。
下片写情，乃触景生情，与上片所写之景，关系紧密。“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火”。此处点明“寒食后”，一是说，寒食过后，可以另起“新火”，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。“年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。全词所写，紧紧围绕着“超然”二字，至此，进入了“超然”的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。
这首词情由景发，情景交融。词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。将写异乡之景与抒思乡之情结合得如此天衣无缝，足见作者艺术功力之深。
这首词上片写景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以乐景衬哀情”的成分，寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。更重要的是，整首词表达思乡的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。
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春未老，风细柳斜针。试上超然台上望，半壕春术一城花，烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休时故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趋年华。
请从情和景的角度对这首词作一赏析。
答案示例：上片描写的是超然台下春未老之景;下片抒发的是春虽未老，人却在无奈之中的'思乡之情。这首词因景生情，情景交融。
(1)从景与情的关系角度思考，烟雨暗千家中暗字在词中起到什么作用? (3分)
答：
(2)寒食是一个什么日子?怎么理解且将新火试新茶中的且的含义?(3分)
答：
(3)词的下阕蕴涵了词人怎样丰富复杂的思想的情感，结合词的内容，试作分析。(3分)
答：
10.(1)暗字写出了寒食节时烟雨笼罩千家万户的阴沉景象;流露出词人因不得意而心情黯然沉重的情感，为全词定下抒情基调。(2)寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天，只能吃冷食，故曰寒食。且：是姑且、聊且之意。表现了词人于无奈之中寻求超脱的旷达心境。(3)①因清明节(寒食节)所生的难解乡愁，②寄情诗酒的洒脱，③仕途坎坷的无奈
A.上阕写景由近及远，有色彩的对比，也有明暗的相衬。
B.下阕寒食后，酒醒却咨嗟进一步将登临时间点明。
C.全词紧扣超然二字，非常鲜明地体现了豪放风格。
D.全词意境清丽，韵律和谐，语言质朴无华，堪称佳作。
16 . ( 4 分)两句诗在形式上是对仗(或对偶)，具有美感(或韵律感)( 2 分);在内容上通过一个休字和烧新火、试新茶两个细节，表现诗人在清明时节的思乡感伤之情，却又能借酒茶吟诗暂作解脱的达观心态(2 分)。
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超然台记
宋代 苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
译文
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？
人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”
这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
注释
凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。
哺：吃。
啜：喝。
醨：米酒。
醉：使······醉。
饱：使······饱。
吾安往而不乐，即“吾往安而不乐”。而，表承接。
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
求褔而辞祸者。者：……的原因。
而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。
岂：难道。
情：心愿。
有以：可以用来。
盖：蒙蔽。
焉：哪里。
横：意外发生。
而：表承接，随后。
焉：于此。
背：远离。
比：连续，常常。
登：丰收。
苟全：大致完备。
葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。
庶几：表希望或推测。
遗烈：前辈留下来的功业。
撷（xié）：摘下，取下。
秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。
瀹（yuè）：煮。
赏析
这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。其实，这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线，贯穿始终，被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的'面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理.这一段可分为三层：一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。用了五个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的“四望法”，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点：“高而安，深而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
创作背景
苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，先任开封府推官，继任杭州通判。宋神宗熙宁七年1074年被批准改任密州太守。第二年，政局初定，他便开始治园圃，洁庭宇，把园圃北面的一个旧台修葺一新。他的弟弟苏辙给这个台取名叫“超然”。故此，苏轼写了这篇《超然台记》。
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内容简介：本书所收文章写于1980-2010年间。和《资中筠自选集》其他作品相比，《资中筠自选集:闲情记美》所收文章时间跨度很大。内容涉及作者所写的序跋或者读书随笔、域外风情、关于音乐的随感和记忆等较为私人化的问题。作者所谈所思所想，反映了作者在美学、文学、艺术、个人修养等诸多方面的独特视角和观念，呈现了作为学者之外的性情的一面。
闲情记美读后感，来自当当网上书店的网友：《资中筠自选集:闲情记美》《德彪西的》《月光》的确很美，那月亮不是从海上冉冉升起，而是洒在寂寞庭院的寒光，或者是如镜的湖面中映出的倒影。静极，纯极。特别是中间稍快、活泼起来的一段，左手流畅的琶音总是使我想起“今夜月华如水”。东西、古今，以声、以词表达同样的意境竟都如此贴切，人类的智慧和审美如此相通，使我因敬畏而震颤。——资中筠
闲情记美读后感，来自卓越网上书店的网友：简朴说起来很简单，每一个人都能够做到，但是读资先生的文章，无所谓开头，无所谓结尾，无所谓讲什么东西，什么东西都是信手拈来，用了很多典故、常识、知识，这些也都是不经意的。我们今天的很多文学，90%是垃圾，10%能看的作品中太注意技巧、情绪，而资先生在这方面从来不雕琢一个字，想怎么说就怎么说。这种简朴绝对是一种境界，需要时间，需要风雨，需要人生，需要读很多书理解和修养出来的。所以，没有技巧是最高的技巧，但是巴金的每一篇小说都在讲技巧，我们一生能够写出几篇很简朴的文章，达到一定简朴的境界，可能就非常值得了。
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