述职范文|贞观之治课件(分享十篇)

作者写这本书的目的体现在第四十章“细致入微”中。自古“善始者实繁，能克终者盖寡”，多少王朝、君主，无论开始如何“善”，最终都免不了“衰”，不得不说是历史的悲剧，连唐太宗这样英明的君主，后期面对自己的功业，骄逸情绪逐渐滋长。因而，“慎终”不仅仅是说说而已，现实中是极难挑战的，也是对君王个人素质的最重要的考验。

由此亦可见作者的良苦用心。

吴兢在书中还对太宗朝的大政方针进行了归纳和概述，其中做得成功的有偃武修文、崇尚儒学、加强礼治、执法宽弛、休养生息、安定民众，采取怀柔政策，安抚周边少数民族等等。农业是安定民心、治理国家的根本，这是历代有识统治者的共识，但真正能抓住这一环节不放，取得实际效果的，却不多见。唐太宗也非常重视农业生产。

他说：“凡事皆须务本。以人为本的国家，人以衣食为本，**有衣食，就不能浪费时间。

夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”（《贞观政要·务农》）这个说法比之前代政论家的言论，应该说没有太多新意。但是，作为一个执政者，有了这样的认识和能力，把它落实到自己的政策和方针中，其作用是不可估量的。

唐太宗在兵戈扰攘之后，把自己的简静无为，推广为对天下民众实行轻徭薄赋、休养生息的政策，很快收到了良好的效果。贞观后期，世界丰富，可以与汉初的文坛相提并论。对此，历代统治者都心往神追，可通过努力把它变为现实，却是相当大的难题，《贞观政要》对此的记述，很有理论指导意义。

“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明是非。”这是中国历史上最杰出的一位皇帝李世民，在他最得力的诤臣魏征死后所发出的感慨。《贞观政要》和《资治通鉴》一样，都是写给统治阶级看的，希望当时的统治者能以史为鉴，长治久安。

但无论是秦始皇、李世民、魏征还是吴兢，他们都不可能永远活着。这主要是因为我们不能指望李世民的孙子们像他那样善于学习李世教训。当然，李世民“以为鉴”的历史，并不见得都是真实无误的。

历史到底有多大的可信度？纵然是一向被称为“信史”的《贞观政要》，也有太多杜撰的、或是想当然的内容。例如有关三代以前的记述，就很难说有多大成份是史实，又有多大成份**于神话和传说。

再如“嚼碎张巡齿”的记载，也是夸张多于事实——除非当时张巡正在害牙病，那就和对敌人的仇恨关系不大了。

但“历史虚无主义”却是绝对不可取的。要求史书所载百分之百真实可靠，本来就是不现实的要求。毕竟，史家们正努力地还历史以本来面貌，虽然这是一个也许永远无法达到的目标。

但笔者认为，史家所记载的内容有一定的现实依据。“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

”毕竟周公有过大权独揽的经历，毕竟王莽有过礼贤下士的表现，这是谁也抹煞不了的。至于如果“当初”他们真的“身便死”了，那不是还有“盖棺论定”一说吗？

“以史为鉴”并不因史书内容有杜撰部分而失去意义——就连完全杜撰的**尚且有不可估量的借鉴意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢？

和其他所有史书一样，《贞观政要》也渗进了许多神话、传说以及作者想当然地杜撰的内容，但这并无损于它的伟大。读到“嚼碎张巡齿”这一段时，没必要深究他的牙齿究竟是怎么碎的，他对敌人的刻骨仇恨却深深刻印在我们的脑海。读到将士们箭尽粮绝，张巡把自己的小妾给将士们分食了的时候，于残忍、冷酷、血腥的感觉之外，也无法不油然而生对张巡的无限敬意。

这样恨敌入骨、坚忍如狼的张巡，力尽被俘后如果不是大义凛然、慷慨就义，那才是真正不可想象的怪事！至于他的牙齿是怎么断的，恐怕不会影响他那近乎不朽的光芒！

推而广之，史书里其它不够真实的细节描写，并无损于“史鉴”的意义。历史学家在追求真理的同时，不可避免地会留下一些小瑕疵。但瑕不掩瑜，绝不可因史书的不完美，就滑向“历史虚无主义”的深渊。

唐太宗的用人和自律成就了中国封建历史上的一段空前盛世。中国共产党人正在造就着新的历史，我们的执政与封建帝王的统治最大的不同是，共产党的执政目的是达到全民族富裕和崛起；封建帝王统治是为了这个目的，人民的福利是手段。这是最根本的不同点。

中国共产党今天能够成为执政党，是因为党的宗旨得到了人民的认可，是因为千千万万共产党员从党诞生那一天起为民族解放和中华崛起所表现出的那种献身精神。然而，今天能够执政并不意味着能够永远执政。水能载舟亦能覆舟的道理亦适用于今天。

今天的执政意味着，中国共产党是中国崛起的重担的承担者。我们应该借鉴贞观之治的历史，在努力实现国家富强的同时又要保持严格自律，要有如履薄冰的意识，要“念高危则思谦冲而自牧”，时刻要有执政为民的意识。改革开放30年来，我们取得了巨大成就。

人民逐步摆脱贫困，步入小康社会。但是要“惧满溢则思江海下百川”。必须清醒地认识到中华民族的复兴之路还长，我们还处在社会主义初级阶段，要“忧懈怠则思慎始而敬终”。

在选人用人上一定要“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。要完成中华民族的复兴大业，需要千千万万个智者、勇者、仁者、信者共同开拓我们的事业。我们一定要廉洁自律，“虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗利则思正身以黜恶”，时刻不忘我们是在为民执政。

在如何认识自律的重要性上，我想引用明朝郭允礼《官箴》中的一段话：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服我能而服我公；公**不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明；廉生威”。

公正公平的社会可以营造文明的氛围，廉洁的**自然可以在人民心中树立威信。中国历朝历代对此都有论述，他们对廉洁自律重要性的认识是有一定深度的。在《贞观政要》中有不少经典警句值得永远铭记。

如：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶”。“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。

然而为人所获者，皆由贪饵故也”。这些警句含义深刻而丰富，可以引发出许多思考，让人产生一种除了对古代圣贤的敬意，同时也会产生一种自我激励的动力。

中华民族悠久的历史和深厚的文化积淀，为今天执政党的自身建设提供了丰富的营养。我们共产党人要做到“权为民所用”，不仅要加强选人用人的制度建设、加强纪律建设，还要加强思想道德方面的教育机制建设。在党内监督制度不断完善的同时，每一个共产党员特别是领导干部都应该加强自身的修炼，实践“为民执政”。

◍ 贞观之治课件

苏幕遮

清-顾贞观

玉炉香，谁与共。旖旎烟丝，吹出罗帱缝。

双鬓怯翻寒髼松，才话分携，已做天涯梦。

醒时衾还独拥。约略离亭，人远鸡声送。

别是五更愁一种。冷透心窝，自怪无端痛。

◍ 贞观之治课件

一、教案背景

1.面向学生：√中学 □小学

2.学科：历史 人教 七年级 下学期

3.课时：1

4.学生课前准备：

通过百度搜索引擎查找与本课相关的资料。

二、教学课题

本课是人教版历史七年级下学期第2课。本课是在简介隋朝灭亡的基础上编写的。本课的第一个主题是唐朝第一个盛世——“贞观之治”。 另一个重点是“女皇武则天”。

三、学习目标：

1、了解唐朝建立、贞观之治和武则天的统治等基本史实，

2、思考和探究 “贞观之治”局面形成的原因

3、通过本课的学习认识唐太宗、武则天二帝的开明思想及其开明政策，促进了唐朝的繁荣，从中体会杰出人物对历史发展所起的一定推动作用。

四、教学重点：

1.唐朝的第一个盛世——“贞观之治”

2.女皇武则天

五、教学难点：

1.恰当评价唐太宗、武则天等历史人物。

六、教材分析

唐朝是我国历史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史为鉴的开明思想和政治远见，在中国封建帝王中是罕见的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社会的发展，符合历史发展的趋势，促成了“贞观之治”的出现。贞观之治为唐朝进入鼎盛时期——“开元盛世”奠定了基础。武则天是我国历史上唯一的女皇帝。她统治期间，继续推行唐太宗的政策，社会经济不断发展。武则天统治时期上承“贞观”，下启“开元”，在唐朝历史上占有重要地位。因而本课起着承上启下的作用，为下一课的学习奠定了基础。

七、教学方法

1.影视评书导入法。本课涉及的人物、事件，在影视等作品中多有体现，可充分运用影视、评书等形式导入，一开始就把学生吸引住。(也可用其他方法导入)

2.材料运用法。可借用众多的史料，去粗取精，帮助学生理解课文、评价人物。

3.讨论法。

4.故事穿插法。

5.引导教学法。帮助学生区分小说与历史。

八、教学过程

【激情导入】

导入语例示一：

放电视剧《大明宫词》中一个镜头，(和武则天有关的)然后提问：镜头中这位雍容华贵、端庄雅淑的女人是谁?她是我国历史上唯一的女皇帝，在她称帝之前，唐朝的政局是什么样的?有人说她在位期间，经济发展、国力逐渐富强，她的统治是“上承贞观，下启开元”，“贞观”是谁的年号?历史上讲的“贞观之治”是怎么回事?今天，我们就来揭开这个谜底。

导入语例示二：

[投影显示]

图一

图二

同学们，图一中中间坐着的是唐太宗李世民。你知道他前面的这位大臣在做什么吗?这幅图反映出唐太宗与大臣之间的什么故事?这幅图与我们常说的“贞观之治”有什么关系?

图二中这位雍容华贵、端庄高雅的女人是武则天，她是我国历史上唯一的女皇帝，你想知道有关她的故事吗?

带着众多疑问，我们走进第二课“贞观之治”，去感受一下历史的神秘与精彩。

导入语例示三：

同学们，我们来看下面这个故事：

贞观初年，唐太宗在洛阳修建一座宫殿。大臣张玄素上书极力反对，说天下刚刚平定，就大修宫殿，劳民伤财，恐怕您比亡国之君隋炀帝都不如。唐太宗一时接受不了，生气地问：“你说我不如隋炀帝，那么比历史上的暴君桀、纣如何?”张玄素从容地说：“若是这座殿修成，您和桀、纣也差不多了。”唐太宗听后十分震动，终于接纳了张玄素的意见，还奖励了他。事后唐太宗对人说：“唯唯诺诺的人再多，也不如一个能说出逆耳之言的忠臣。”唐太宗为什么能虚心听取臣下的意见?他统治的时候，唐朝是一种怎样的局面呢?今天，我们就来学习第二课“贞观之治”。

【板书】第2课 贞观之治

【常识学习】

【教师活动】展示学习目标极及重难点。

【学生活动】学生了解学习目标和学习的重难点，以便更好的抓住本节课的学习任务，能够有针对性的学习和了解。

【教师活动】背景《贞观之治》

《繁荣与开放的社会》这一章是中国古代封建社会最为繁盛的隋唐时代，《贞观之治》则是唐朝历史的开篇，是唐朝的第一个盛世。本课的重点是“贞观之治”和女皇武则天。唐朝这样一个少有的封建盛世是怎样一步步发展并繁荣的?杰出的政治家唐太宗和女皇武则天在这个发展过程中都起到了重要的作用。要让学生体会到：唐太宗居安思危、以史为鉴，采取了一系列的改革措施，有利于社会的发展，促成了“贞观之治”局面的出现。为唐朝进入鼎盛时期─?--“开元盛世”奠定了基础。武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，在她当政期间，继续推行贞观时期的政策，进一步推动了唐代经济的发展。上承“贞观”，下启“开元”。?

【教师活动】简介唐太宗

唐太宗文皇帝李世民(599年1月23日-649年7月10日)，汉族，是唐朝第二位皇帝，627年9月4日-649年7月10日在位，年号贞观。他名字的意思是“济世安民”。他的前半生是立下赫赫武功的军事家，在唐朝的建立过程中发挥了决定性作用。唐朝建立后，李世民受封为秦国公，后又晋封为秦王，李世民又平窦建德、王世充，最终统一中国，开始大量接触文学与书法，有墨宝传世。后发动玄武门之变杀死自己的兄弟太子李建成、齐王李元吉两人，被立为太子，唐高祖 李渊 不久被迫让位，李世民即位。李世民即位为帝后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成为中国史上最著名的政治家与明君之一。唐太宗经过主动消灭群雄割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了唐朝历史及中国历史上著名的贞观之治，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。唐太宗在位23年，享年50岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。674年加谥文武圣皇帝，749年加谥文武大圣皇帝，754年加谥文武大圣大广孝皇帝。

【学生活动】学生积极投入的了解和学习。

一、唐朝的建立

教师活动：引导学生阅读“唐朝建立”一目，出示阅读提示：唐太宗是唐朝的建立者吗?

学生活动：(回答，勾划)唐朝建立的年代、都城、第一位皇帝。(618年、长安、唐高祖)

教师活动：介绍唐太宗(姓名，在唐朝建立中立下最大功劳)，要求学生讲述“玄武门之变”。之后，教师解释：“年号”是古代帝王用来标记自己统治时期的专有名词。比如唐太宗是626年即位的，当年仍用父亲李渊的年号“武德”，627 年才改为“贞观”。所以，626年可记为武德九年，627 年则记为贞观元年。唐太宗的统治，历史上称作“贞观之治”。

二、贞观之治

学生活动：阅读P8“贞观之治”一目及插图和文献资料，探讨

1、唐太宗认为怎样才能治理好国家?(统治者不可过分压榨农民，政府要轻徭薄赋，发展生产，皇帝要勤于政事，善听正确意见，大臣要廉洁奉公。)

2、? 8页“文献资料”的意思是什么?(君主好比是船，百姓好比是水，水能够承载船行走，也能够把船掀翻。)

3、? 唐太宗在经济方面实行什么措施?(重视发展生产，减轻农民的赋税负担;“戒奢从简”;合并州县，革除“民少吏多”弊政。)

4、? 根据第8页“动脑筋”：唐太宗和汉文帝有什么共同之处?(注意吸取历史教训，重视发展生产，减轻农民的赋税劳役负担，提倡节俭，以身作则等。)

5、? 唐太宗时最著名的谏臣是谁?(“人镜”魏征)

他还任用了哪些贤臣?(房玄龄、杜如晦)

6、? 什么样的历史现象称作贞观之治?(唐太宗的年号是贞观，他的统治政策开明，使农民占有一定的土地，赋税负担减轻，有了安定的生产和生活环境，大量荒地被开垦出来，社会经济繁荣，政治比较清明，国力逐步加强，所以历史上称当时的统治为贞观之治。勾划)

? (阅读时放映《阳关三叠》的古典音乐，增强阅读效果。)

◍ 贞观之治课件

沁园春

清-顾贞观

残月幽辉，宿昔见之，岂其梦耶。

任寒堆一枕，钿珠零落，尘萦半榻，筝柱欹斜。

妾命如斯，郎行何许，裙扇留题满狭邪。

鳞鸿便，莫双栖正稳，忘了天涯。也应游倦思家。

料不抵，孤眠人叹嗟。

向旧青绫底，频偎煖鸭，小红阑曲，遍数昏鸦。

雪压霜欺，别来真个，瘦尽中庭萼绿华。

谁传语，道春风多厉，强饭为佳。

◍ 贞观之治课件

知识与能力：了解唐朝建立、贞观之治和武则天的统治等基本史实，为进一步学习和掌握唐朝的历史奠定基础。

过程与方法：通过引导学生思考和探究“贞观之治局面形成的原因”，培养学生综合、分析历史问题的能力；通过引导学生对唐太宗和武则天进行简单的`评价，培养学生初步运用历史唯物主义观点正确评价历史人物的能力。

情感态度与价值观：通过本课的学习，使学生认识到唐太宗、武则天二帝的开明思想及其开明政策，促进了唐朝的繁荣，从中体会到杰出人物对历史发展所起的一定推动作用。

◍ 贞观之治课件

2贞 观 之 治

一、教学目标

1、知识与技能：了解唐朝建立、贞观之治和武则天的统治等基本史实。引导学生思考和探究“贞观之治局面形成的原因”，培养学生综合分析历史问题的能力。引导学生评价唐太宗和武则天的统治，培养学生初步运用历史唯物主义辩证唯物主义观点，正确评价历史人物的能力。

2、过程与方法：多媒体播放影视片断及文献资料，学生查找唐太宗、武则天相关资料，采用合作探究式。

3、情感态度价值观：认识唐太宗、武则天的开明思想及开明政策，促进了唐朝的繁荣，从中体会杰出人物对历史发展所起的一定推动作用。

二、教材简析

本课的主题是唐朝第一个盛世——“贞观之治”

本课重点是“贞观之治”、“女皇武则天”

本课难点是如何帮助学生对唐太宗、武则天等历史人物作出恰当的评价。

三、课前准备

学生查找与唐太宗、武则天统治相关的资料，多媒体课件制作。

四、教学过程

（一）创设情境导入新课

✹述职报告之家避坑指南:
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多媒体播放影视剧《武则天》片断。学生漫谈“你所熟悉的武则天是一位怎样的皇帝？”

（二）师生互动探究新知

ⅰ、女皇武则天

1、在课前谈话基础上展示武则天画像，简介武则天经历，强调

唐朝的武则天是我国历史上唯一的女皇帝。

2、教师出示探究问题：郭沫若评价武则天的统治“政启开元，治宏贞观”，为什么如此评价？学生小组合作学习，概括出武则天的统治体现在两方面：一是重视发展农业生产，二是破格提拔有才能的人。

教师简评并衔接新知识：武则天的统治，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，她确实是个治国之才，不失为一位有作为的皇帝、女政治家。“贞观之治”的局面出现在谁统治时期，为什么会出现这种治世局面呢？

ⅱ、贞观之治

1、唐朝的建立和李世民即位

引导学生回忆隋朝的繁盛，思考“为什么如此繁盛的隋朝会二世而亡呢？”学生自读课文，理解隋炀帝的残暴统治，激化了社会各种矛盾，导致隋末农民大起义。618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。同年，在太原起兵反隋的李渊攻占长安，建立唐朝。

学生自读楷体字辅助文，了解在唐朝的建立和统一战争中李世民功勋显赫，教师补充“玄武门之变”后，李世民即皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。

2、贞观之治

（1）多媒体展示唐太宗画像，简介唐太宗其人，讲清“贞观之治”这一概念。

（4）出示探究问题：你认为贞观之治局面形成的原因有哪些？学生先阅读课文，分小组合作，讨论学习，再推选发言人全班交流。

教师在学生探究学习的基础上，因势归纳出四个方面：

a、唐太宗开明的治国思想

多媒体展示文献资料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。学生讨论这段话的含义，教师小结：唐太宗亲历隋末的社会

大动荡，亲睹隋朝的覆亡，他以史为鉴，居安思危，深刻认识到君民关系有如舟水，贞观年间的许多治国政策和措施就是依据这一开明思想而制定的。

b、唐太宗开明的治国政策

学生从政治经济两方面归纳唐太宗的治国政策，经济上轻徭薄赋发展生产，戒奢从简；政治上合并州县减轻人民负担。教师简述：这些开明的治国政策，有利于社会的发展，符合历史发展的趋势，促成了“贞观之治”的出现。

c、唐太宗善于任贤纳谏

学生解释“房谋杜断”。

有关最著名的谏臣魏征，由学生表演一段课本剧，加深印象，增强趣味性。

教师简述：这些贤才谏臣为唐朝发挥了自己的聪明才智，保证唐朝政治稳定和各种政策的施行，对治世局面的形成起了重要的作用。

d、治世局面的形成

学生观察敦煌壁画“唐朝雨中耕作图”，感受经济繁荣景象，认识到治世局面的形成离不开人民的辛勤劳作。

多媒体展示两段资料：

“（贞观初期）茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”

——《贞观政要·纳谏》

“（经过唐太宗一段统治后）天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四线，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。”

——《资治通鉴》

学生讨论两段资料的含义，对比说明唐太宗治国政策所起到的作用，及治世局面的形成。

（3）学生归纳贞观之治局面形成的原因，除了开明的政策外，还有哪些原因？

ⅲ、试评价唐太宗、武则天的统治。

在学生自由发言的基础上，强调评价历史人物，要遵循实事求是的原则，看他对历史发展尤其经济发展所起的作用。唐太宗、武则天的开明思想及开明政策，促进了唐朝的繁荣，为唐朝进入鼎盛时期——“开元盛世”奠定了基础。

（三）练习与探究

设计表格，列出并比较汉武帝与唐太宗的历史功绩。

（四）巩固与小结

1、通过投影，复习巩固本课重要知识点。 2、学生谈学完本课，知道了什么？懂得了什么？

◍ 贞观之治课件

“世有伯乐，然后有千里马。”千里马只有得到伯乐的赏识，它的才能才可以施展出来，为世人所见。同样，伯乐只有能识别千里马才算得上是伯乐，否则他便失去了价值。而千里马就需要找准时机，把自己的才能展现出来。伯乐才可以更好的发现并重用千里马。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”这些人都经历了千磨万难，铸就了自己的性格、才能，把自己磨炼成千里马。而伯乐又在它们的身边，得到赏识便可以尽己所能，可以尽己所能为国家做出贡献。到了最后，伯乐和千里马的名字便都在世人心中刻下了。

其实每个人都可以是千里马。每个人出生时都是那么天真，肉嘟嘟的，大多是两只眼睛，一张嘴，两只耳朵……每个人的起点相似，但是由于在各自环境中成长，就往不同的方向发展，也就出现了差别。人才就在这其中某一方向。伯乐极为少见，他们分布在各个不同方向的路上，识别着路过的人们，希望找到千里马。而千里马由于没有发挥才能为伯乐所见，失去了成就自己的机会。往往决定是否被伯乐所发掘、赏识的关键就在一瞬间，可谓”慧眼识珠”。

千里马若想等待时机，首先就要锻炼好自己，把自己与普通人区别开来，让伯乐一出现就知道你就是千里马。若已得到重用，就要在伯乐的赏识和指导下，更充分发挥才能。要坚信自己就是那个怀才的千里马。在广阔的草原上奔跑，日行千里，奉献于事业中。

作为伯乐要有一双明亮的双眼，赏识人才、重用人才。作为千里马要努力提升自身的价值，勇于表现自己。施展才能。伯乐与千里马之间是彼此相依，互不可缺的。

◍ 贞观之治课件

贞观四年，突厥颉利为李靖所击败，其部落多来归降。诏议安边之策。中书令温彦博议：“请于河南处之，得为捍蔽，又不离其土俗，因抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。”太宗从之。

秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰：“天子之于万物也，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天子之道，臣愚亦谓不可，宜处之河南。”魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾漉、洛，前车之鉴也。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又曰：“隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”

给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、佑、化、长四州都督府以处之，其人居长安者且万家。

（《贞观政要·安边》，有删改）

1. 下列对文言文中有关加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 一则实空虚之地 实：充实

B. 文中的“河北”“河南”是指黄河以北，黄河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。

C. 江统劝逐出塞外 劝：劝说

D. “者”作为文言虚词，主要用作代词、助词和语气词，在本文中的“者”都是用作代词。

2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A．①突厥颉利为李靖所击败 ②今陛下仁厚，从其所欲

B．①且今降者几至十万 ②其人居长安者且万家

C．①陛下以内地居之 ②突厥余魂，以命归我

D．①天子之于万物也 ②何患之有

3．下列文句中，断句正确的一项是

A. 隋文帝∕劳兵马费仓库∕树立可汗令∕复其国后∕孤恩失信∕围炀帝于雁门

B. 隋文帝劳兵马∕费仓库∕树立可汗∕令复其国∕后孤恩失信∕围炀帝于雁门

C. 隋文帝∕劳兵马费仓库∕树立可汗∕令复其国后∕孤恩失信∕围炀帝于雁门

D. 隋文帝劳兵马∕费仓库∕树立可汗令∕复其国∕后孤恩失信∕围炀帝于雁门

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A. 对于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣温彦博和魏徵针锋相对，各抒己见，莫衷一是。

B.魏徵认为匈奴能够主动投降是因为匈奴自古以来从未这样惨败过，把匈奴安置在内地，不如把他们发配到黄河以北地区，让他们原地居住以绝后患。

C. 温彦博认为把突厥人安置在内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派遣他们守卫京师，他们就会畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。

D. 隋炀帝被困雁门关，杜楚客认为不仅因为突厥背信弃义，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。

答案：

1.C 解析：“劝”是“劝说”的意思。注意在这里不是“劝学”之“劝”。

2.C 解析：A项前一个“所”为助词，与“为”构成“为……所”结构，共同表示被动；后一个“所”助词，置于动词之前，表示……的人、……事物（情况）、……的地方，这里是指……事物（情况）。B项前者是连词，“并且”；后者是副词，“将要”。C项都是介词，“把”；D项前者是结构助词，置于主语和介宾词组（后置状语）之间，表示强调介宾词组，不译；后者标志性助词，作为提宾标志，不译。

3.B

4. C 详解：本题考查对文言文的思想内容和写作特点的把握能力。C项涉及的相关句子为“苍既罢，……为卫士令。”是“（朝廷）派卫兵驻守那里”，而不是“派遣他们守卫京师”。

【参考译文】

贞观四年，突厥颉利（可汗）被李靖打败，颉利统属的部落很多都归顺了大唐，于是，唐太宗下诏讨论安定边境的政策。中书令温彦博建议说：“请在黄河以南地区安置突厥人，（这样做），既能够把他们当作中原的屏障，同时又不让他们远离本土、不改变他们的习俗，（以便）趁机安抚他们。一来可充实空虚的边塞，二来可体现朝廷对他们没有猜疑之心。”太宗对温彦博的建议很是赞同。

秘书监魏徵却坚决反对说：“匈奴自古以来从来没有像这样惨败过，这是上天要诛杀他们。陛下鉴于他们乃主动受降，因此没有将他们处死。依臣之见，应当把他们发配到黄河以北地区，让他们居住在自己的土地上。陛下如今让他们在中原内地居住，并且降兵达几万，乃至十万之众，几年以后，他们的人数还会成倍增长，让他们生活在我们身边，将来可能会成为心腹之患，所以千万不可把他们安置在黄河以南。”温彦博反驳说：“天子对于万事万物，只要归顺，都应该收养。如今突厥兵败，余部前来归降，如果陛下对他们弃置一边不接纳他们，这不是天子的做法。我虽愚钝也认为陛下不应采取抑制少数民族的政策，而应把他们安置在黄河以南地区。”魏徵据理力争地说：“晋朝取代魏国的时候，胡部落常常在周边地区活动，江统劝说晋武帝把他们逐出塞外，晋武帝不听，几年之后，胡部落势力大增，将很多地方据为己有，前车之鉴不远。陛下如果采纳温彦博的意见，让他们在黄河以南地区居住，就是所说的养虎给自己留下祸患。”温彦博又说：“我听说，圣人之道无不通达。突厥的残余部落，把性命交付给我们（归顺我们）。（我们）把他们安置在中原内地，并传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派卫兵驻守那里，让他们畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德，这有什么可担忧的呢？稍停片刻，他继续说道：“隋文帝兴师动众，耗尽了国库，扶持突厥可汗，让他回到旧地，后来可汗背信弃义，把隋炀帝围困在雁门。现在，陛下仁慈宽厚，听凭他们的意愿，无论是河南、河北，任由他们选择居住的地方，突厥部落众多，每个部落都有自己的酋长，他们内部不统一，力量分散，怎么会对我们中原政府危害呢？”给事中杜楚客与温彦博同一阵线，说：“北方异族人面兽心，难以感化，用武力容易使他们臣服。现在让他们的部落散居在黄河以南，靠近中原政府，长此以往，必有祸患。至于隋炀帝在雁门关被困一事，虽是因为突厥背信弃义所致，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。中原因为这件事衰败灭亡，怎能归咎于中原政府对少数民族的扶持政策？少数民族不会扰乱华夏民族，这是先哲们总结的经验。让快要死亡的人活下去，让行将灭绝的东西延续下去，这是古代圣贤通行的原则。臣恐怕如果不遵照古训，大唐将难以长久啊！”唐太宗听后，唐太宗赞同他的意见，（于是对少数民族）采取怀柔政策，这在历史上是从来没有过的。后来唐太宗采纳温彦博的政策，从幽州至灵州，设置了顺、佑、化、长四州安置归顺的突厥部落，从这以后，到长安定居的突厥人达万家之多。

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