读书伴我少年行演讲稿|读书伴我少年行演讲稿(精华16篇)

读书伴我少年行演讲稿(精华16篇)。

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生活是离不开网络，网络也给生活带来了许多的便利，人们在网上刷抖音，看视频，聊天，购物，也因为这样，所以网上也有非常多的骗子了，我们不要轻易的去相信陌生人给你发的信息，和网上的陌生人约好了见面，一定不要自己一个人去，叫上朋友，或者同学，因为在网上有许多受害的例子呢。

暑假刚开始的时候，我的妈妈想去买八上的课本，去了很多的地方都没有买到，她非常的着急，我就给她想了一个办法:网上购买，她听了非常的高兴，但是她说:我不会在网上购买呀！我就对她说:我来帮你吧！说完，我拿起手机，进入京东网站，看了一家又一家，有的便宜，有的贵。所以，我就看了底下的评论，评论好的，就可以去买，评论不好的，就不去买，如果又便宜又好的，就确定可以买了。所以，在网上买东西，不仅是要去看价格，还要去看它的好坏。这样就可以买到好东西而不用花太多的钱了。我就照着这个标准去买，买了两本又不怎么贵，评论又好，买好了之后，过了两三天就到货了，我的妈妈看到书后非常的满意呢！

网络有好也有坏，我就说一个例子吧，在我表姐初中的时候，她的爸爸妈妈上班没有时间去管她，她本来很好的成绩越来越差，因为没有家长，所以在玩手机，有时在晚上12点钟的时候还在玩手机，所以上课打不起精神，这样反复循环，她的成绩一直下滑到了后几名，为什么知道她12点钟还在玩手机呢？因为有一次我的妈妈在夜里玩手机，看到我表姐在线，所以才知道的，到了初三的时候，我的表姐自己发现了问题，端正了学习态度，也不玩手机了。后来他的成绩也越来越好。才考入了四星级高中。我想，绿色上网是多么重要啊！

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“手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。”这两句是说，贵公子骑着白马，踩着春雪，扬鞭而行；臂上的猎鹰高耸着头，一行人等威风凛凛地在暮霭笼罩下归来。这是一位衙内式的人物。诗人之描述，隐含着深刻的讽刺与蔑视。

平明小猎出中军，异国名香满袖薰。

画榼倒悬鹦鹉嘴，花衫对舞凤凰文。

手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。

平明：犹黎明。天刚亮的'时候。《荀子·哀公》：“君昧爽而栉冠，平明而听朝。”唐李白《游太山》诗之三：“平明登日观，举手开云关。”《水浒传》第五七回：“平明时分，宋江守中军人马，隔水擂鼓呐喊摇旗。”苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“平明，辞高等学堂，诸君咸返乡间。”

中军：古代行军作战分左、中、右或上、中、下三军，由主将所在的中军发号施令。《左传·桓公五年》：“秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。”《左传·成公十六年》：“欒书将中军，士燮佐之；郤錡将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，郤至佐新军。”

异国：外国；他乡。《墨子·兼爱上》：“诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。”《汉书·西域传下·乌孙国》：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。”前蜀韦庄《遣兴》诗：“异国清明节，空江寂寞春。”

鹦鹉：鸟名。头圆，上嘴大，呈钩状，下嘴短小，舌大而软，羽毛色彩美丽，有白、赤、黄、绿等色。能效人语，主食果实。《礼记·曲礼上》：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“鹦鹉，能飞，众鸟趾前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下睑眨上，独此鸟两睑俱动，如人目。”

青骹：一种青腿的猎鹰。晋张载《榷论》：“青骹繁霜，絷于笼中，何以效其撮东郭于鞲下也。”

《少年行》写一位贵公子凌晨出去打猎，日暮归来的情景。

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小朋友们，大家好！你们都见过电话，都见过手表吧？现在居然有能打电话的电话手表了，真是神奇无比。但是它不至能打电话能发消息，还有一个特别的功能就是定位。这次我去迪士尼跟妈妈走散了，妈妈就是通过定位来找到我的，它能精确到一米的范围，真的是太神奇了。我想说出门在外，小朋友们为了防止和家人走失，你们要是有电话手表就都戴上并打开定位，这样就安全多了！

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现在，网络已经成为了人们生活中必不可少的部分，那么网络对青少年儿童又有哪些好处与坏处呢？

我们可以利用互联网在电脑手机等电子产品上查阅资料，在一些APP上学习，帮助我们了解更多地知识。在手机电脑上都具备聊天功能，就算是相隔千里，信息也能在几秒钟内传送到千里之外。在以前想要见面交谈是一件很困难的事情，需要两人聚到一块方可。现在利用手机视频无论两人相隔多远，哪怕是北京到月球，也可以看到对方的相貌，听到对方的声音。利用网络，买东西时不必出门，在冬天或夏天也可以在家购物。专门会有人为您送货上门。买房买车等也可以在网上直接预约。无纸化办公也会让办公更加方便高效。

当然网络也有许多坏处，许多青少年儿童沉迷电视和网络游戏，甚至许多幼儿两三岁就开始跟着爷爷奶奶爸爸妈妈看电视剧玩手机，这些孩子大都玩游戏玩成了近视眼，没有心思看书，上课注意力不集中，缺少锻炼，整日沉迷在自己的世界中。例如，一个十三岁的男孩因沉迷网络游戏虚拟世界，站在一栋二十四层的高楼楼顶上，双臂平伸，双腿交叉成飞天姿势纵身跃起，朝着东南方向的大海飞去，去追寻网络游戏中的那些英雄朋友，泰兰德，复仇天神以及守望者一个年轻的生命就由此毁在了网络游戏上。经鉴定，他患有严重的网络成瘾综合症。如果不控制青少年儿童的游戏时间，那么更多的懵懵懂懂的生命将会在他们应该绽放的时候戛然而止！当然，适当的游戏可以缓解压力，让身心放松。

我以前也喜欢玩游戏，经常控制不住自己玩游戏，但后来受到爸爸妈妈的启发以后，陷入了沉思，游戏是能给我带来快乐，但是它浪费了我许多的宝贵时间，当我再回头看看游戏的时候，便会想到：游戏是没有意义的，我得了那么多金币，又有什么用呢？它既不能吃，又不能买东西。还不如把这些时间用来读书和锻炼呢！许多游戏爱好者喜欢在游戏中充值，将辛苦赚来的钱花在虚拟的游戏上，不仅在游戏上投入了大把的钱财，还将许多人生中最美好的时光白白浪费了。

所以，同学们，从现在开始，让网络变成我们学习放松的工具，而不是害人的毒药。正确的利用网络吧！

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“陈家祠”是这次到广州才听说的，罗处说这个地方是广州为数不多古迹之一，我很感兴趣，古迹能增添城市历史的可读性。

到了“陈家祠”，见院墙上分明写着“陈氏书院”的字样，心想这祠堂跟书院应该还是有别的吧，“家祠”跟我们老家的“家庙”有什么 会有怎样的区别？带着疑惑走进大院，立刻被这祠堂的辉煌气势给镇住了。去过好多城市，家祠、书院、庭院也见了不少，都没有这样的感觉：气派、精致、庄重、 华丽。气派表现在规模宏大，厅堂轩昂，庭院幽雅；精致体现于各式精美的木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品上；庄重展现在灰墙的宽厚、柱基的稳 重、神龛的庄严上；华丽显现于屋顶，精美的屋脊五彩斑澜、绚丽多采，富丽堂皇。由于之前不知道“陈家祠”，所以没做好功课，以至于只能有这样的直观的感 受。出门的时候我留意了一下大门两旁的四个廊门，上面分别镶有“德表”、“蔚颍”、“昌妫”、“庆基”的石匾，还疑问为什么是“蔚颍”，我在其它城市的一 些古老庭院里见过“蔚庐”的字样，释为“慰藉身心的房舍”，是对居所的雅称。而这里为什么要“蔚颍”？我带着疑惑离开了“陈家祠”。

回到家里，从陈家祠带回的疑惑还在脑子里缠绕。我认真翻阅与“陈家祠”有关的书籍，查找了与之相关的资料，对陈家祠有了些许浅显的认识。

祠堂又称为家庙，是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所，又是代表其宗族在社会的地位和经济实力的重要标 志。祠堂可分为宗祠、家祠和合族祠等，宗祠是人们供奉和祭祀同族始祖的场所；家祠是同族族人中各家各户供奉和祭祀各自直系祖先的场所；合族祠往往规模较 大，多是几县、十几县甚至数十个县同族族人共同集资修建的供奉和祭祀本族始祖及操办宗族事务的场所。

陈家祠是合族祠。陈姓是清代广东第一大姓，清光绪十四年（1888），广东陈氏族中的乡绅名流为光宗耀祖，联名向全省各地陈姓宗 族发出《广东省各县建造陈氏书院》、《议建陈氏书院章程》等信函，其内容主要是以认购祖宗牌位的方式筹集经费，凡陈姓族人只要缴纳一定的款项，都可将祖先 牌位或自己的长生位放入陈家祠神龛内供奉。并且在《议建陈氏书院章程》中规定，牌位摆放位置的优劣与捐款数目的多少挂钩，捐款数目越多，其牌位摆放的位置 就越好。从筹集经费到购置风水宝地直到修建完工，整个过程产权清晰、权责明确，能看到一些现代企业制度的痕迹。看来广东的经济发展能始终走在前沿是有历史 渊源的。

当初以书院的名义发信函，却又谈邀集全省陈姓族人“议建宗祠”，原因于清乾隆年间，广东官府担心各地族人聚集广州建造合族祠堂，其宗族势力日益强大，就会聚众闹事，与官府抗衡，于是规定广州城内严禁建造祠堂。为规避官府的禁令，陈家祠以书院为名，行祠堂之制。

陈姓出自妫（音guī）姓，其远祖为舜帝，始祖为妫满。周朝时，武王封妫满于陈国（今河南周口淮陽县）。妫满后，谥号“胡 公”，后人称“陈胡公”。陈胡公的后代一部份以国为姓，姓陈；另一部份以他的谥号为姓，姓胡。因此，胡、陈同源。我突然明白自己为什么总对“陈家祠”割舍 不下，冥冥中是有先人牵引着我去寻祖，让我知道我从哪里来。

“昌妫”就是让妫满的后人繁荣昌盛。

春秋时，陈厉公之子陈完为避难出奔齐国，改称田氏，其后裔在战国时取代姜氏成为齐国国君，史称“田氏代齐”。公元前221年，齐 国被秦国所灭。齐王建的第三子田轸，在齐国尚未灭亡时便投奔楚国，后当上宰相，被封在颍川，并改回陈姓，成为颍川陈氏始祖。此后，颍川陈氏不断生息繁衍， 逐渐成为陈姓历史上重要的颍川陈氏。后来，分支传至广东。

“蔚颍”就是慰藉远在颍川的陈氏先祖。

到了东汉时期，陈氏家族出了一个名士叫陈寔（通“实”），当过太邱长，后世称其陈太邱公。陈寔为人公平正直，德行高洁，不受高官 厚禄，备受后人推崇，“陈寔遗盗”的故事名闻当世，流传千古。他后，大文学家蔡邕为他作《陈太邱石碑文》，称赞他“仁而爱人”，“绪绅儒林”，“文范先 生”，“文为德表，范为士则”。

“德表”就是德行的表率。是对陈寔赞颂，也是对陈氏后人的要求。

“庆基”意为幸福的`根基。不难理解，“妫”、“颍”、“陈太邱公”是陈氏家族幸福的根基。

到此，我长出了一口气，有一种如释重负的感觉。这重负来自于对家祠历史文化的迷恋，来自于对“德表”、“蔚颍”、“昌妫”、“庆 基”这八个字匆匆的一瞥。我会不会再去“陈家祠”二瞥、三瞥......直至把自己“瞥”成一位“祠堂”学家，这只是一个玩笑，不过我深信“处处留心皆学 问”。“陈家祠”有太多的学问，得慢慢读，细细品。

说到这里，我又觉得挺好笑的，平日里常听人讥讽河南人，网络上还曾报料某企业在招聘启示中还附加着“河南籍除外”的规定，我一朋 友还把女儿的河南籍贯改了，说是怕长大后不好找工作。殊不知作为炎黄子孙的我们，跟河南都有着剪不断的渊源。回眸历史，你会发现，所有的故乡原本不都是异 乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中的最后一站。

对广州有亲切感，这种亲切感来自于这个城市的包容性。也正是这种包容，吸引了来自全国各地的异乡人，发达的城市移民多，就象阿杰 说的：我是客家人，客居他乡的人。这种亲切感来自于朋友的真诚和盛情，让我观赏海心沙的夜色，小蛮一腰的风姿；让我领略“一湾溪水绿，两岸荔枝红”西关美 景，品尝“泮溪酒家”的美食。

感谢罗处、晋龙的邀请，让我了确亲临亚运赛场的宿愿；让喜哥和我能“偷得浮生几日闲”，在天天天蓝的广州，享受“亚运”带来的清净和畅通。等来年的紫荆花再开满枝头，我希望能在贵州迎接你们的到来。

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”不错’’，‘‘好’’，从小我就从电视上看到别人被受到夸奖，受到大拇指的鼓励，看着他们那样，我怎么能甘心，所以从小我就立下志向：‘‘我也要受到别人的夸奖，让别人为我立起大拇指!’’

时光流逝，记忆消沉，

转眼间，我已经上了四年级了，但是我的成绩一点也不好，而且还经常打架，老师都‘‘请’’了我妈妈好几次了。

有一天下午，老师有一次发下了试卷，可是这次方式不同，老师一个一个的按成绩的高低顺序发试卷，‘‘某某某同学是咱班的第一名，大家都为他做出表扬，为他所起大拇指，为他鼓掌!’’，‘‘啪啪啪“掌声非常响亮，突然脑中强烈的浮动出一些事，那些七零八散的记忆重新复合了起来，”我，一定要考好，一定要让别人刮目相看!“。

于是我便回到家中，思考了一下，我做出了决定：”如果我用功读书还没考好，就说明我没有这个天赋，如果考得好、有进步就说明我还有希望!“我关上卧室的门，认真读书，背知识点，直到妈妈让我睡觉我才停下，

从此，我的学习劲头更进一步，学习慢慢上升，现在是前25名!

昨天，我把那张卷子又看了一下，我细细的算了一下分数，我发现老是个我多加了7分!

会想起当时，我悟出了老师良苦的用心，啊!一滴泪水侵湿了我的眼眶。

掌声伴我少年行!

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　我们都是少年，
　笑得那么甜，
　忘记了时间。

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原文：

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。

新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。

相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。

才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。

谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。

一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。

偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。

朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。

天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。

⑴新丰：在今陕西省临潼县东北，盛产美酒。斗十千：指美酒名贵，价值万贯。

⑵咸阳：本指战国时秦国的都城咸阳，当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳，这里用来代指唐朝都城长安。

⑶羽林郎：汉代禁卫军官名，无定员，掌宿卫侍从，常以六郡世家大族子弟充任。后来一直沿用到隋唐时期。

⑷骠骑：指霍去病，曾任骠骑将军。渔阳：古幽州，今河北蓟县一带，汉时与匈奴经常接战的地方。

⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。

⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。

⒀明光宫：汉宫名，公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。

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现在的我们已经离不开网络，正确使用网络它会带来很多很多便捷，比如在网上购物，买票，学习，还可以导航，无论你去哪里，只要有了网络有了导航，那都不是事！网络不能沉迷其中，比如玩游戏，刷抖音，赌博之类的是不可取的，我们要好好利用网络，把它好好利用起来用到正规用途中去，家长们，赶紧放下你们的手机多陪陪自己的孩子，不要迷恋网络！

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一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

《少年行》唐诗赏析：

王维的《少年行》，咏少年英雄，围绕“英雄”做文章。首句状其射技超群。诗人摄取了少年的一个造型?英雄力大无比，技高绝伦，可左右开弓，两手同时掰开两张硬弓。如此技能自然令人刮目相看。次句状其临阵胆气。“虏骑千重”，少年英雄豪气冲天，闯将过去，如入无人之境。这两句内容上互为因果，一个气贯斗牛、武艺高强的少年形象跃然纸上。第三句摹其战斗风姿。诗人以“金鞍”为映衬，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”?箭在弦上?这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。最后一句绘其赫赫战果。借“五单于”纷纷被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌，杀得匈奴溃不成军的辉煌战绩。全诗借助四幅有内在联系的'画面，分别从少年的“技”、“胆”、“姿”、“绩”方面下笔，成功地塑造了一个威风凛凛、驰骋沙场的少年英雄的形象，构思巧妙，令人赞叹不已。

作者简介：

王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西 祁县)，迁至蒲州(今山西 永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。

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随着社会的发展，网络伴随着我们的生活，网络是学生了解世界的窗口。网络给我们带来了许多的好处，但是如果我们不能正确使用网络，将会给青少年的心里造成伤害，对人类和社会的进步带来巨大的危害。网络给我们带来了许多的便利，当我们想要买什么物品时点一下手机，就足不出户，可以给我们送到家门口。网络给我们带来的好处数不胜数，它已经成为我们生活和学习中不可缺少的一部分，但是我们要知道它是一把双刃剑有利也有弊，就要看我们如何利用好。

要了解网络对我们的安全防范，不然让犯罪分子有机可乘，容易造成财产和安全损失。

长时间上网，损害身心健康，严重影响我们的视力，我们要经常参加户外活动，营造一身心健康的青少年。

长期沉迷于网络游戏，严重影响学习，一些自控力差，外界监管不严的青况下，导致学业荒废，心里扭曲，性格偏激，甚至走向犯罪的到路。

为了抵制网络垃圾的侵害，首先要提高自身素质，提高网络知识，增强自控能力，从自身做起，和一切不良的网络行为做斗争。努力推动健康上网，家庭和学校的双重监管，努力营造一个良好的学习氛围。

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《少年行四首》是唐代诗人王维的组诗作品。这四首诗从不同的侧面描写了一群急人之难、豪侠任气的少年英雄，对游侠意气进行了热烈的礼赞，表现出盛唐社会游侠少年踔厉风发的精神面貌、生活道路和成长过程。

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新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

⑴新丰：在今陕西省西安市临潼区东北，盛产美酒。斗十千：指美酒名贵，价值万贯。

⑵咸阳：本指战国时秦国的.都城咸阳，著名勇士荆轲、秦舞阳都到过此地。汉时曾徙豪侠于咸阳。这里用来代指唐朝都城长安。

⑶羽林郎：汉代禁卫军官名，无定员，掌宿卫侍从，常以六郡世家大族子弟充任。后来一直沿用到隋唐时期。

⑷骠骑：指霍去病，曾任骠骑将军。渔阳：古幽州，今河北蓟县一带，汉时与匈奴经常接战的地方。

⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。

⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。

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少年行

唐-李白

君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。

呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。

少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。

蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。

骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。

好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。

赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。

桃李栽来几度春，一回花落一回新。

府县尽为门下客，王侯皆是平交人。

男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。

男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。

衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。

遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。

遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。

看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。

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壮哉，我中华少年，志心不已！

xx春晚上表演的武术节目《中国少年》赢得了观众们的一致好评，想必每一位中国人心中的热血都沸腾了起来。我也不例外的深受触动。是啊，正如表演所说，少年强则国强。中华少年正是祖国未来繁荣昌盛的希望。我们难以想象，一个没有新血涌动补充的国家怎么强盛的起来。

我们当然难以想象，一条本已气力衰微的巨龙究竟是如何重新腾起。那近百年的民族屈辱史，数年来的艰苦辛酸，无数的呐喊与抗争，数不尽的仁人志士奋不顾身地投入到新中国的重建工作中去，方有今日中国从濒灭的边缘走向新生的局面。我们不敢忘记，也无法忘记先辈们以血的代价换回的和平究竟何其珍贵。前人栽树而后人乘凉，平心而论，我们得到祖先们的荫庇已经够多。在过去那么艰苦的生活条件下，前人尚且能够一心一意救中国，而现今生活物质丰富了，精神充足了，人们的日子也愈变愈好了，我们岂能不思进取？还不得赶快拿出实际行动来，为复兴中华的庞大建设工程做出应有的贡献呢？复兴中华，应当从我们少年人做起，从实践做起，从小事做起，而不仅仅是口头上说说而已。求学上进，既是我们义务所在，也是我们贡献自己力量根本实际的途径。因为中华的复兴大计需要大批有作为的青年，少年人正作文是祖国的栋梁，最终挑大梁的的是我们。所以诸君啊，我们此时就得自强不息，长大后也要有所担当，展现出我们少年人的气魄啊。

中华少年行，自是应当行出我们的风采，行出少年人的气魄。少年行，烈焰炙阳，满腔热忱，愿尽展胸中抱负，欲与天公试比高；如夭矫惊龙，神幻莫测，直逼九霄，遨游青海，将大千世界尽收眼底一览无遗；又如碧海深蛟，于渊中徜徉陶醉，满足对未知领域探索的好奇和欲望。江山代有才人出，各领风骚数百年。可喜的是，我们在当今时代的各个领域都能够发现不少品格端正的有作为青年。他们于专业有杰出成就，于为人内外兼修，即使在国际舞台上也能够做到不卑不亢，既不失其傲骨风标，也将中华民族的骄人风采在外来客人面前展现的淋漓尽致。只怕这才是少年行的真正魅力所在吧，那在于他们把自己对祖国最深沉、纯真的挚爱于无形中融入到了举手投足的自然之中。因此，他们才令人倾倒折服，才既行出了少年人的风采，又行出了中华五千年文明光辉的风采！作为中华少年的一份子，我也愿意毫无掩饰，毫无保留地将自己的力量奉出，哪怕萤烛之光难比日月之辉。但我却未曾忘记，中华子弟可不止我一人，千万秀峰尽林立，而且众人拾柴火焰高。少年人的气魄将会撼天动地，令日月变色！这千万人共同的心愿，有朝一日必会实现。

因此我说：中华少年行，不虚枉此生。少年人有的是青春，有的是勇气和毅力来共同肩负这复兴中华的重任，并且有能力和胆量来迎接所有的挑战和考验。既是如此，那又何须烦愁此行结果如何？大不了拼上一生韶华，只为今朝无悔罢了！

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《青少年行为规范》是我的“良师益友”这是我发自内心的表白。《青少年行为规范》陶冶了我的情操，活跃了我的思维，激发了我观察生活的兴趣、点燃了我智慧的火花，我的心灵受到了美的陶冶。

《青少年行为规范》给我的生活增添了一个色彩斑斓的百宝盒，她既像是一位严师给我精心指导，又像一位慈母给我爱的呵护，从而，我也从中受到了很大的启迪。

自从读完《青少年行为规范》在学校里，我能专心听讲，勇于指出问题，敢干发表自己的见解，并积极回答老师的提问，按时独立完成作业。“三人同行，必有我师”。我能虚心请教同学， 善于向别人学习，取长补短，使自己在课堂上能得到全面发展，早晨，我能早早到校打扫卫生，保持教室校园整洁优美，并珍惜学校一草一木，从不乱扔纸屑。现在，我深知我们新生活来之不易，我们的红领巾是用烈士的鲜血染成的，能积极参加“革命烈士陵园”的爱国主义教育，从而懂得了国旗、国徽、国歌是国家的象征和标志，它们代表了国家的主权，体现国家的尊严，我们每个公民都应当爱护尊重它们，并积极帮助学习生活有困难的学生，学校是一座环境优雅，底蕴深厚的文化殿堂，所以我要用自己的双手和行动来美化自己的校园。

读了《青少年行为规范》后，在家里，我变得听话，又爱干家务了，妈妈看见了，高兴地翘起大拇指夸奖我：“倩倩长大了，能帮妈妈做活了。”我说：“这一点算什么，以后我还要帮妈妈做的家务事。”在家里我孝敬父母，听从父母长辈教导，学会注意饮食卫生，不暴食暴饮不吃不洁食物，学会节俭，不赶时髦，不互攀比，懂得生活俭朴是一种美德，现在我成了一名尊老爱幼，讲文明，爱学习的好孩子。

在社会上，我当起了环保小卫士，跟大人出门，总是提醒大人不要随地吐痰，见到乱扔的垃圾，总是把它捡起后扔进垃圾箱后，告诫大人们要做到废品回收，保护地球从自我做起，让我们的地球母亲越活越年轻，越活越漂亮。

过马路时，我会提醒人们遵守“三让”的交通规则，坐公交车时，我会主动给年老、体弱和抱小孩的让座。

崂山历史悠久、物产丰富、美丽富饶，我们是崂山未来的花朵，我们有信心把崂山建设得更美好。

《青少年行为规范》的确是我的良师益友，她让我幼嫩的肢体长上了坚实的翅膀，并开阔了我的视野，我们谁都主宰不了明天，然而，我们却可以把握今天。我真心感谢《青少年行为规范》给我指定了生活做标，让我乘起了希望之舟，我坚信，在不久的将来，我就会到过理想的彼岸。

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