作文|中国人的自我鉴定作文（汇总19篇）_中国人的自我鉴定作文
发表时间：2021-12-26中国人的自我鉴定作文（汇总19篇）。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
在青藏高原的一座陡峭大山上，住着雪豹达娃和它的孩子们，达娃每天都要捕猎然后都让给孩子们吃，而自己却很少吃，就这样幸福地看着孩子们一天天长大，生活得无忧无虑。冬天，在寒风瑟瑟，食物严重短缺的时刻，一只雪豹带着它的三个已成年的孩子们来占领这片土地，寡不敌众的达娃，只好带着它的这些孩子搬到了一个新土地。达瓦每天都早出晚归，熟悉地形，天天都给孩子们带来好吃的，看着孩子们吃的这么开心，达娃也吃了一小口。很快，春回大地，冰雪初融，一天，达娃捕猎了一只犀牛，不幸的是，达娃被犀牛撞了，达娃躺在了地上，最后去。看到这里，我出了达娃伟大的母爱，经历了生命的成长，由弱变强的过程，生命的消逝，可亡并不是终点，它只是轮回中的一个路标罢了。
附近一个神秘而古老的森林里，住着猴子淘淘一家，它是个非常顽皮的家伙，喜欢搞恶作剧，被认为是个坏孩子。不久后淘淘家迎来了一位新成员----淘淘的妹妹，父母便将注意力都转移到了妹妹身上，淘淘认为是妹妹剥夺了父母对它的爱，于是淘淘离家出走，加入了“流浪猴”群中，满满地，他发现这些猴子胆小、懦弱、自私，淘淘只好回到了自己家，令它没想到的是，父母不但没生气，还欣然接受了淘淘，因此也成了妹妹眼中的英雄。
四川省，这里大熊猫丫丫的天堂，它迎来了人生中最自豪的时刻----女儿美美的.出生。丫丫对美美有点过分宠爱，却造出了个完美女儿。丫丫教会了女儿爬树，把女儿照顾得无微不至，直到有天，美美长大了，可以独自生活了，丫丫还是不放心，因为美美长大了，代表着它不需要妈妈的呵护了，可有什么好担心的，孩子是需要满满长大独立的。原来，世上最爱你的人还是那个爱操心的的妈妈。
简单的演员，简单的剧情，耗时350个小时才完成制作，看着看着让我想哭又想笑。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我要演讲的题目是——“我自豪，我是中国人”。
在遥远的东方，生活着一个勤劳勇敢、自强不息的民族，那就是中华民族。过去，我们的中华母亲，遭受了多少灾难——南京大屠杀、火烧圆明园、九一八事变——可她依然坚强地挺了过来。现在，自从新中国成立以来，再也听不见那可怕的枪声，再也看不到那弥漫的硝烟，再也不用过着那整天担忧的日子。你看，中国强大了，国泰民安了！
我国的文化遗产多得让人数不胜数，如：蜿蜒盘旋的万里长城、气势磅礴的秦兵马俑、奔流不息的长江、黄河——
中国就是一条龙，我们则是龙的传人。中华母亲，她就像一个摇篮，养育着中华儿女，我们应当用成就来报效她。中华母亲啊！您对我们的恩我们永远不忘，我们对您的爱永远不变！
我自豪，我是中国人！
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
某日，中国某参观团去日本参观，见到某知名企业，惊叹不已，完毕，回程。大家路上讨论，日本导游说：“日本有xx企业，但没有鲁迅。”中国参观团员则说：“中国有鲁迅，却没有xx企业。”
由鲁迅想到的是人，中国人。
中国是一个有着五千年历史的国家，起辉煌的历史铸造出中国人，一个伟大的民族。但中国自古以来流传下来的美德被消磨待尽。
鲁迅弃医从问，为的是唤醒中国人，唤醒中国人尘封以久的心，唤醒那些曾经自尊自傲，昂首阔步生存在这片曾经属于他们土地上的人们，这片他们曾经为此抛头颅，撒热血的人们，这片他们曾经策马奔腾过的土地上的人们。
在早期国外电视电影中看到——中国男人多出现在鸦片管或拳击管里，在鸦片管里，一排排的中国男人躺在床上，眯着眼睛，神仙般的吞云吐雾。拳击管里，中国人则是为了几块大洋，而被一个外国拳击手打得头破血流，被丢出去。同时还伴随着大洋落地说发出的刺耳响声。中国女人则出现在妓院，充当着各式各样的人的玩物。
不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。
一阵长长的沉没之后，有人选择了爆发。但又一些人却走上了另一条道路。鲁迅的目的达到了——有人选择了爆发。
而另一些人，则甘党他人的走狗，趋炎附势，活得像只狗，凭借着异族手中的权利残酷的剥削着他曾经的兄弟姐妹，无情的残杀着与自己有着同一种血液的同胞，像一只没有人性的兽类。
当形势改变之后，又立即去巴结另一帮人，活得像只狗。
中国人，这个在五千年的文化下所创造出的民族，这个在血泊中诞生的最伟大却又最可悲的民族。哎！
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
>英媒称，虽然英国媒体经常向准备到中国工作的西方人发出警告，提醒他们为由此面临的文化冲击做好准备，但关于中国人来到西方社会所遭遇的文化冲击却鲜有报道。不过对于越来越多前往西方工作和学习的中国人来说，的确有很多令他们感到震惊的事情。
据英国广播公司网站12月9日刊登题为《在西方职场工作遭遇的古怪世界》的报道，随着越来越多的中国企业向海外扩张，并将重要的高管安排到海外工作，或许真正应该更加关心此事的反而是西方人。仅在美国，2015年获得工作签证的中国侨民及其家人就达到2015年的4倍多。
“中国公司都在瞄准海外市场，并以不可思议的速度展开收购，”牛津大学赛德商学院中国商业研究副教授埃里克·图恩说，“正因如此，了解中国的职场文化和组织实务才变得很有必要。”
在西方需“踩下刹车”
在一家国际数据公司担任呼叫代理兼翻译的朱珊珊虽然预料到欧洲的职场生活与自己的家乡肯定有所不同，但还是有一件事情让她颇感意外——在家乡，白领们都会在中午抽出一两个小时一起去餐厅吃饭，或者溜回家去打个盹，但在荷兰，人们往往只会花30分钟吃个三明治了事。但她很快适应了大幅缩短的午餐时间，现在也已经在当地愉快地定居下来。但她表示，“我家乡的确有些朋友不睡午觉就活不下去，我认为他们无法适应这里的职场文化。”
报道称，来到西方之后，很多中国人发现自己的首要任务就是“踩下刹车”。
在中国北方长大，目前居住在英国伯明翰的李一峰(音)就很认同这种说法。“中国人来到英国后唯一感到震惊的是，做一件事情竟然需要那么长时间，”他说，“例如，如果你想在中国开一个银行账号，根本不用等，直接去柜台就行。”
李一峰之前在一家房产中介工作，他后来创办了自己的公司Essence Property Investment and Management，而且经常回中国出差。“在中国，你看中一套房子后可以直接去售楼处，告诉他们你明天就想要钥匙。这完全没有问题，这里做生意速度很快，”他说。
图恩表示，很多中国商人都对欧洲的慢节奏感到惊奇：“在中国，你需要不停地工作，直到把所有事情搞定为止。”
律师杰克·陈12年前离开中国，目前在比利时布鲁塞尔的DBB Law担任中国业务部主管。他表示，利用工作之余和周末时间工作在中国很正常。“我也可以让这里的同事跟我一起利用周末时间拜访一个中国客户，开一次会议，但这却并非常态。在比利时，周末是留给家人和朋友的时间。”
中国人不善表达观点
杰克·陈表示，欧洲的办公室政治比较简单，部分原因在于这里的等级制度不像中国那样森严。在中国，多数情况下，“老板就是老板，他们在办公室里的社会阶层非常明显，地位也很高。跟老板说话时，你必须表现出足够的尊敬。”
因此他表示，中国的职场人士在表达自己的观点和想法时都非常谨慎，而西方人表达观点时相对自由。
“如果我跟老板有不同意见，我会直接说出自己的想法，甚至会当着所有同事的面，他们不会认为这有什么问题。在这里，你甚至可以跟老板开玩笑……在中国，你需要掌握说话的艺术，通过恰当的方式与人沟通。但在欧洲，你只要表达自己的真实想法即可。”
来到布鲁塞尔前，杰克·陈曾在法国、英格兰、荷兰和德国工作。“我来到新办公室后恰好要参加一次会议，我看到同事和合作伙伴们纷纷畅所欲言。你能亲眼目睹这种差异，然后适应这种新的风格，”他说。
香港中西实用礼仪学院是一家专门向大中华区的高管传授商业礼仪和沟通技巧的学校，其创始人戴斯蒙德·索表示，很多中国人都不习惯在工作中表达观点。
“我们经常看到聪明的中国人却未能表达自己的观点。更糟糕的是，他们往往会事后担心自己没有获得别人的认可。但在西方的商业文化中，人们却不会这么做，”他说，“我们通过训练让人们自然而然地站起来表达自己的观点，然后优雅地接受别人对自己的成功提出的赞扬……因为在西方商业环境中，你必须主动表现自己。”
20年前辞掉广州的教职工作来到北美的辛迪·尹对此深有感触。如今，47岁的她在纽约运营着自己的在线房地产平台Rosypad，但她20年前第一次当房产中介时，却要在别人的鼓励下主动表达自己的观点。
“我很喜欢这种环境，也努力让自己表达更多观点。这是个必须经历的过程。当时的中国人很顺从，所以没有表达自我的习惯。”
华裔普遍思念家乡
出生在北京的莎伦·金20年前来到美国，现在已经是美国公民。如今在芝加哥附近担任软件开发者的她表示，新一代中国移民的思想与前几代人大不相同，47岁的莎伦·金还在侨民网络InterNations担任负责人，他们经常为来自不同国家的侨民组织各种活动，其中也包括刚来美国的中国年轻人，他们的年龄多为二三十岁。
“他们有时会告诉我，他们很怀念中国的奢华和舒适，”她说，“一个女孩对我说，她很怀念上海，因为那里有很多美食，城市也比芝加哥干净得多。他们会从物质角度对比中美两国，而且未必认为美国有什么优势，但20年前却截然相反。”
“我们那一代人来到美国后百分之百都想获得绿卡，然后留在这里，我自己也是其中的一员，”她说，“但现在，中国年轻人只想在美国工作10年，然后回国买套房子，或者照顾父母。”
根据中国教育部的统计，虽然2015年的中国留学生多达52.37万人，但近80%的留学生最近几年受到祖国就业市场的强劲吸引而选择回国，这个比例在日益增多。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
年三十的一大早，我看见奶奶正忙着买蜜枣，桂花，春糯米粉，准备蒸年糕呢!我长这么大，每年都能吃到奶奶从乡下寄来的美味年糕，但从没看到过奶奶是怎样蒸年糕的。今年正好回老家，我可要亲自“实践”一下。
总算等到吃好午饭，奶奶从橱里拿出蒸笼。于是我对奶奶说:“让我来当您的助手吧，我吃自己蒸的糕，心里会更甜!’’奶奶微笑着同意了。我挽起袖管，那股高兴劲可别提了。我仿佛已经闻到了年糕的阵阵香味。
只见奶奶先把糯米粉倒进竹匾里，在里面加上了白搪，蜜枣，桂花。再用勺子麻利地来回拌匀。奶奶告诉我:“这样蒸出来的糕既有蜜枣的甜味，又有桂花的香味，让人回味无穷。”我想:怪不得奶奶每年都寄好多年糕来，但我总觉得吃不够。想着，我就学奶奶的样子用筷子不停地搅拌着.
接着，奶奶在大锅里放了一锅水和几根筷子，把锅盖盖上，让爷爷烧火。过了一会儿，满屋水汽，水烧开了。这时，奶奶在蒸笼的内壁用纱布轻轻地抹上清油，放人已拌匀的米粉，双手在蒸笼的四周拍了几下，等米粉拍结实了，急忙把蒸笼放到锅上蒸。一会儿，米粉中就冒出了几个顽皮的小泡，小泡碎了，蒸汽就从米粉中冒出来.奶奶低下头，仔细观察蒸汽的出处，还不停地在出气处撒上米粉.奶奶一边忙着添加米粉，一边教我：“这添加米粉很有讲究，不然的话，蒸出来的糕，有的地方生，有的地方熟，口味很不好。”奶奶还不停地关照爷爷把灶内的火烧得旺一点.不多久，一股年糕香扑鼻而来，一笼又糯又香的年糕就蒸好了。
奶奶乐滋滋地把冒着热气的年糕递到家人的手里，嘴里不停地说着:“吃了搪年糕，生活一年更比一年好。”是啊，这一块块搪年糕不仅给我家带来了新年的喜气，更是寄托了奶奶对全家新年的美好祝福!
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
有一大群虾蟆在池塘里商量，说蚂蚁有王，蜜蜂也有王，为什么我们不要一个王，于是大家就朝着天乱叫，叫得上天不安，从天空里降下一个大木板下来，落在水面上！把这一群虾蟆吓得屁滚尿流，个个都伏在水底，不敢出头。
其中有一个胆大的跑出水面，跳在木板上，以为很得意，大叫起来，其余的虾蟆也都相继跳到木板上，乱叫起来。上天听得不耐烦，道，这些东西真讨厌，它们要个“王”，好！就降了一条赤练蛇下来。这条赤练蛇下来以后，便把那一群虾蟆吞得干净。
凡事不能自救，不肯牺牲，而只希望外力来拯救者，皆虾蟆之流也！
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
陈季同（1852—1907），字敬如，号三槎乘客，福建侯官（今福州）人。青年时期就读于福州船政学堂，后在欧洲学习和工作了十八年，曾任清朝驻法国使馆参赞。在把中国文化介绍到西方，消除西方对中国的偏见方面，他的贡献颇大。《中国人的快乐》一书，向法国人描述了中国人的生活和民俗，包括中国的传统节日、庙会、游戏、娱乐等方面。
戏剧
在我们那儿，剧场是一种绝对私人化的机构。我们没有接受官方补贴的剧场，相反，富有的人在自己家、在他们的宅院里，有他们的戏台。
对于大众而言，在中国北方，有一些如同欧洲一样的剧场，在那儿经常性地上演流行的戏剧，而且在那儿还有可以在包厢里，或在看台上进餐的优点。其他各处，我们只有流动的戏班，他们到庙宇、饭店，或者也到人家的宅院里演出。
在每个寺院里，都有一个永久性的戏台，在与这一宗教性建筑有关的神的节日，或者当某些祈愿得到实现，在那里就会举行戏剧演出。
在上述两种情况下，人们请来一个戏班，并已选择一个剧本。组织者在靠近戏台两侧的旁厅里安顿好，预备开宴，而众人们则围在戏台前和周围，免费观赏表演。在每一幕之后——一般来说，只演一些独幕剧（折子戏）——一个扮演女性的演员给主办者奉上象牙册子，上边写着这个戏班全部保留剧目的名字以供其选择。
一场演出总是包括五幕，或者，更经常出现的是，五个折子戏，必须在一个晚上演完。
在皇帝或者皇后过生日的庆典，类似的表演会出现在每座官府宅院前，甚至在街道上。这对于老百姓来说是一种享受，他们可以参与其中而无需花钱。
我们在某些大的饭馆酒楼也有一些戏台，那里每周有两到三次表演。每四个人或六个人坐在一个桌子边，桌子纵向排列，观者占据桌子的三面，而让朝向戏台的那一面空着。
鉴于在那里用餐的人都是比较富裕的，所以，有时候，演员们下台来给他们敬一次酒，并且请他们点一出戏；如果这戏演得很好，那个点戏的人就会额外地分发一些赏金。
当演员收到赏钱，他马上就把钱放在一个托盘上，展示给所有人。
如果那戏演得不好，或者某一段没有唱好，观众就会保持绝对的沉默，并不流露任何的情绪。从来没有口哨声。听众的沉默无声就是给演员的教训。与之相反，如果戏演得非常好，那就只有一种非常热烈的呼声响起，好像指挥官的号令：“好！棒极了！”这些显示，“天朝”的人们在表示不满时多么礼貌，而在热情中又不乏敏捷。
这一细节同样也以一种普遍的方式，使我们得以了解大多数中国人在各种情境中将会采取的态度。从来不作直接的批评，嘈杂的非难，不体面的喧响。沉默已经足够了，它有——仅只是它本身——最尖刻的指责、最激烈的惊叹所能有的全部说服力，而且还加上它具有的威严。它谴责而无需辩解，更无可补救。
有一个独特之处要在这里提到，这就是乐队，它不是安排在舞台的前方，而是永远出现在后部，而且无论演奏什么曲目都从来没有乐谱。乐队指挥的指挥棒被一种非常低沉的长鼓和一对尺寸很大的响板取代了，前者指示节拍，后者则主管换调。演员们凭借记忆表演全部的戏，没有舞台提词者。如果看到乐师要用曲谱，或者一位先生藏在幕间隐蔽处给某个演员提台词吹风，而此时这位演员正沉浸于某种无法抑制的激情之中，人们会觉得非常好笑。
观众的两根柱子上，与一些其他装饰一起，一般会有两句颇具哲理思想的格言。
下面就是其中最为著名的：
无论您把这表演看作是真或是假，它总是人生和人生道理的写照。
在这些主要的戏剧之外，我们也同样有木偶戏，系于细绳并靠它活动，由藏在高处天花板上的人操纵。布袋戏，也是在中国很受欢迎的演艺活动，它全部的戏剧动作都是由一个藏在帘子后边的演员用手指操纵的。这在中国是一种微型戏剧，它使得那些财产不多的人，没有机会出门见识真正剧场的本地人，也能观看表演；它的表演完全就像剧场里普通的演出一样，有歌唱也有幕后音乐。唯一不同的是演员，它并非活生生的人，而是硬纸板做的，而且非常小，远非真人之大。然而，从根本上看，这些没多大关系。人类总是不停地给自己提供戏剧场面，我们可以忽略其规模、服饰，或者演员本身的实体，所有这些不过是表面和道具；而真实，伟大且不朽的真实，也就是我们的愿望、我们的激情、我们的欢乐、我们的痛苦，不会改变：永远是同样的。我们看着它们不断地重复，在所有的世纪，也在所有的纬度，那永恒的人间喜剧！
斗蟋蟀
在中国，我们从来没有听说过圆形竞技场里那可怕的格斗，它曾带来短暂易逝的快乐，但却是古罗马永久的耻辱。我们从来没有向我们的高雅人士提供过人与人或者人对野兽血腥搏斗的场景，正是从它们，“年轻的古罗马女神得到快乐”。同样，在我们那儿找不到垂死竞技者的雕像，没有科利塞竞技场，最后，也没有这种角斗士们的搏杀，它们是旧时代娱乐悲剧的最后残余。
然而，我们同样也有斗兽娱乐，不过，我们将会看到，这种厮杀与恐怖完全无关。
首先，我们斗蟋蟀。是的，蟋蟀！这谦卑的草丛生物尽管很有教养，却也是勇猛的斗士。它们之间的交战，尽管缺少导演，却并不因此减少乐趣，观战者都急着成群地涌往现场。
那些蟋蟀，一旦从田野里、从自由自在中被捉来，就接受了精心的训练。每一个俘虏都有一个竹编的小笼子作为居所。吃的则包括十粒，加上一些生菜叶子。
这样的生活持续了一些天之后，俘虏获得了自由——临时的、非常有限的自由；事实上，放出监牢，没有其他目的，就是要使这个新来者有可能试验一下自己的力量，去进攻一个老兵。人们把两个斗士放在一个盆中，一般来说是木制的，以使搏斗者减少脚下打滑。那训练者；为了激怒它们，用一根头发撩拨它们的头。当它们终于达到某种足够愤怒的程度时，便猛烈地扑向对方，彼此进攻，而第一个掀翻进攻对手的，就决定了它的胜利。
被征服者羞愧退隐，承认失败；征服者则欢喜欲狂，扇动着翅膀，并以尖利的叫声庆祝自己的胜利。
当多次试演已经得以最终判断各个方面的力量，就从中选出那些最强壮的。它们将有幸列名于参加公众性竞赛的斗士名单，赌注将会投在它们名下，带着如同在欧洲人们投注于赛马一样的激情。我还必须立即补充说，这种赌注从来没有超过几个苏的价值。以这种方式，游戏者可以更经常地投身于自己喜好的这种消遣。
斗鹌鹑
我们刚刚见证了没有伤害的比武大会。而这种比武还有其他更严峻、对搏斗者也有一些伤害的形式，这就是斗鹌鹑。
噢！请您不要以为我将要给您描述那充满血腥的英雄业绩，就像英格兰居民那里的斗鸡一样。鹌鹑彼此交战，但只是用大自然赋予它们的武器，绝对没有人造的尖利！没有任何此类改进装置——人们以它们去增加这些家禽之王天性的凶猛程度！在一些日子里，这些鸟接受训练，直到它们的主人认为它们已经训练好了。
搏斗的时刻到了，面对面放置的鹌鹑已经被它们可敬的主人煽动起来。终于，人们把它们放开了，它们急切地猛扑向对方，每一个都在寻找机会击中对手，同时躲过对手的攻击。它们跳跃、躲闪，为了扑到敌手，或为了躲避它的进攻！两只鸟互相追逐、奔跑、跳跃、逃避、返回、再溜走。最后，它们彼此纠缠；羽毛翻飞，一场真正的肉搏。搏斗者中的一方被迫承认失败、并逃跑，翅膀耷拉着，以逃避快乐的征服者的利口。
所有这一切并不是过于残忍，像我们所看到的，与其说是格斗，它更像是一场比武。如果说也存在征服者，那么，敌对双方从来不会有严重的伤害，至少：
我们懂得怎样厮杀，
没有人会因此而死去。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
羞辱 xiūrǔ 羞耻侮辱一个背叛其同党的人满身都是羞辱羞辱 xiūrǔ 使忍受或遭受耻辱揭穿他的穷困来羞辱他
侮辱 wǔrǔ 欺侮羞辱;使蒙受耻辱他的.话是蓄意的侮辱
光荣 guāngróng(1) ∶荣耀;荣誉红十五军团的全体同志,都为这个光荣的会师欢欣鼓舞。——《奠基礼》光荣归于祖国(2) ∶光芒雕莹启光荣
荣誉 róngyù 由于成就和地位而得到广为流传的名誉和尊荣荣誉感荣誉军人
名誉 míngyù(1) ∶个人或集团的荣誉或威信;个人或集团的好名声;处于受公众尊敬或尊重的地位这件事挽救了几位女士的名誉(2) ∶对突出的成就的总的认可名誉大
光彩 guāngcǎi(1) ∶光辉;光芒(2) ∶荣耀他当劳模,大家光彩他活得多么纯洁,多么高尚,多么光彩啊!——《路标》光彩 guāngcǎi 明亮而华丽。也作“光采”顾盼遗光采,长啸气若兰。——曹植《美女篇》
可耻 kěchǐ 应该感到羞耻可耻的行为
羞辱;侮辱
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
读《鲁迅选集》有感之——这就是中国人“司门口八角亭一带，交通为之断绝。计南门一带民众，则看郭亮首级后，又赴教育会看女尸。北门一带民众，则在教育会看完女尸后，又往司门口看郭亮首级。全城扰攘，铲共空气，为之骤张；直至晚间，观者始不似日间之拥挤。”这是《铲共大观》中鲁迅抄自《长沙通信》的一段。虽然鲁迅在文中一再强调：“别的议论就少发一点罢，单从‘为艺术而艺术’说起来……”实是无法抑制住自己心中的怒火，在笔尖化作丝丝稠墨淌下，恨不得在纸上划出血来。我的心情久久不能平静，深知鲁迅无时无刻不在疾笔愤呼，可“中国的民众呐，何时觉醒？”到头来，仍是“恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的时代，在后面恭送你的行旌。”在鲁迅的笔下，我逐渐认识、直到认清了中国，以及这个从古至今难以改变的国度的人民。卖菜老汉当街遭几青年群欧，百余名市民围观无人拦阻，事后（老汉将死，肇事者已去）才有人报警，这事过去才近一年，常州市民该不会忘记吧？记得当时在一个星期内，几乎所有常州市民茶余饭后，老妪青年都会拾来议论，大家来对那老汉发出几声惋惜，淑女绅士也不管注不注意素质了对那几个青年破口大骂。
我那时还没有参与，不过我想以后还有这样的事发生，我也会变着法地参与的。毕竟我生在中国长在中国。但不定也许会有另一种可能——中国人自信地站着，向世界宣布，我们民族是一个自尊、自强、自爱、不受侵犯和蔑视的民族，也或者让世界承认我们。这些还都是后话。说到这里，有个中学同学不得不提，其名字暂且不说了，主要是想提提他的思想。事实上，他的思想对我的.影响很深。对于想起他，是从读鲁迅的《我之节烈观》开始的，在接下来对《鲁迅选集》的阅读，我便时常想到他。常挂在他嘴边的是这样一句话：“这就是中国人。”以前，一开始其他人和我都对他这样说十分反感，有时甚至讥笑他。如今想来，这也许是他一语中的，刺痛了我们每个人的脊梁骨吧！他并不是无病呻吟。譬如说舍友们在一起谈论当官的是如何黑；上医院看病得先找熟人，找对了人还得送红包，不送红包也得请人吃一顿饭，吃完饭好歹也得再给上几千、几万块的打的费；学金融有钱赚，当教师不累死也穷死……这样的情况下，他便会出来说一句：“这就是中国人。”以前只认为他骂了那些当官的、当医生的，却不知他连谈论这些我们这群人也给狠狠地骂了一顿。
对于国人的病态心理，他是这样无奈，他甚至说“中华民族是一个没救，落后，不值一提的民族。”虽然对比鲁迅看来，他说的太直接，太片面，太绝望了，但这又何曾事实呢？对于别人的悲痛，你不去安抚，也不要去传播；对于孩子的好奇，你不去尽量满足，也不要谩骂；对于售货员优质的服务，你不说谢谢，也不要无视人家，至少报以真诚的微笑；对于别人的失败，你不去鼓励，也不要去冷嘲。我希望在大街上听见一个美国人跟英国人这样的谈话：美国人说：“嘿，朋友，好久不见。你知道吗？刚刚那位盲人要过马路，我本要上前帮他，可是被一个年轻人抢先了。”英国人说：“哦，我知道了，肯定是个中国小伙子。这就是中国人。”
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
中华民族真伟大，真了不起。读了《民族精神代代传》这本书，我为我们的祖国而骄傲，我为我是中国人而自豪，永远自豪！
观察我们中华民族灿烂的历史，一个个了不起的人站在我们的面前：有维护民族团结和祖国统一的文成公主、郑成功；有不畏艰辛、勤劳勇敢的大禹、黄道婆；有自强不息、大义凌然的文天祥、林则徐；方志敏、刘胡兰；有为社会建设做出巨大贡献的雷锋、焦裕禄、陈景润、杨利伟等等在他们身上，体现出我们中华民族的'传统美德和优秀品质，体现了我们中华民族的精神。他们是我们的榜样。
我们作为一个二十一世纪的小学生，我们就是祖国的未来，也是民族的希望，我们肩负着未来与希望的重托，我们要为祖国争光，要争做一个了不起的中国人。怎样做在能成为一个了不起的中国人呢？我想，这要从小努力。我们要从小树立远大的志向长大成为一个对社会有用的人；我们要从小培养自己的良好道德情操，弘扬我们中华民族的精神。因而在日常学习生活中，我们要遵守《小学生守则》，刻苦学习，从小事做起，这样，长大后才能成为一个了不起的中国人。
这文章语言优美，让我们感到要做一个中国人很了不起。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
随着中国的入世，越来越多的洋文化进入了中国的家庭，尤其是当代青年，视“洋文化”为时尚。头发染得千奇百怪，不过春节过圣诞，不吃米饭吃快餐，不听民歌听外语歌，还动不动就：“How, cood!”张口闭口“我的上帝……”
我不否认我也曾经是这种人。我了解外国许多的歌剧，却连京剧“四大名旦”听也没听过，更别说去区分清楚了。是的，在我们这群所谓的“新新人类”中，说自己爱听京剧会笑掉人家大牙的。而且不爱吃中国的饺子，倒偏爱巧克力。“洋文化”把我们影响成了一个个地道的“假洋鬼子”，对于这种不伦不类的“中国人”，现在的我感到极大的悲哀。
我认为，凡事都该有个度，我们是中国人，是炎黄子孙，我们应该有自己独特的风格，干嘛非要去跟在“时尚”后面跑呢？你以为麦当劳真的就很营养很健康？否，脂肪多，根本不是什么健康食品！你以为圣诞节是干什么的？是庆祝他们祖宗生日的。你一个中国人跑去瞎掺合，不是忘了祖宗吗？你以为迪斯科真那么棒？它哪能和我们的民族舞蹈相比啊？……在迷恋西方文化的同时，君应清醒，人都有“崇尚”的心理。要知道，很多国家也很崇拜中国文化呢！中国文化在他们那里同样被崇拜到今人发晕的程度。
站稳了，堂堂正正的中国人，走自己的路吧！
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
1三长两短
做法：将筷子长短不齐的放在桌子上。
这种做法是被认为大不吉利的。通常我们管它叫“三长两短”，其意思是代表“死亡”。所以从小就要教会小孩子在饭桌上把筷子摆放整齐。
2仙人指路
做法：用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出，这在国人眼里叫“骂大街”。同样，用筷子指着别人也是不礼貌的。
因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，中国人一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思。
3品箸留声
做法：把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响。
许多小朋友在吃饭的时候都喜欢含着筷子玩，作为父母的我们不宜过分苛责，但也应该提醒告诉孩子正确的餐桌礼仪，培养孩子从小的好习惯。因为一般出现这种做法都会被认为是缺少家教。
4击盏敲盅
做法：在用餐时拿筷子敲击盘碗。不少孩子在吃饭时喜欢拿筷子敲着玩，孩子不知情，大人可要注意了...
因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍。这种做法，被视为是非常不雅的事情。
5执箸巡城
做法：手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，不知从哪里下筷为好。
特别是在与其他人一起用餐时，这样的行为是对他人的不尊重，没有为同桌的其他人考虑。此行为是典型缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。
6迷箸刨坟
做法：手里拿着筷子，在菜盘里不停地扒拉以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。
这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的表现，令人无法接受。
7泪箸遗珠
做法：实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。
8 颠倒乾坤
做法：这就是说用餐时将筷子颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的。正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了。将筷子使倒，这是绝对不可以的。
9定海神针
做法：在用餐时，拿一只筷子去插盘子里的菜品，这也是不行的。这会被认为是对同桌用餐人员的一种羞辱。
在吃饭时作出这种举动，无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的，这也是不行的。
10当众上香
做法：这种现象往往是出于好心帮别人盛饭时，为了方便省事，把一副筷子插在饭中递给对方。这被会人视为大不敬!
因为中国的传统是为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人烧引魂香、供倒头饭一样。
11 交叉十字
做法：这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子随便交叉放在桌上。
这是不对的，因为中国人认为在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定，就如同学生写错作业，被老师在本上打叉子的性质一样，不能被他人接受。
除此以外，这种做法也是对自己的不尊敬，因为过去吃官司画供时才打叉子，这也就无疑是在否定自己，这也是不行的。
12落地惊神
做法：指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。
因为中国人认为，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅。筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝，所以这种行为也是不被允许的。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
中国人的“节”
文/吴琼
《汉书·李广苏建传》中有这样一段记载：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”说的是苏武牧羊的故事。
天汉元年，汉武帝派苏武以中郎将的身份持节出使匈奴，匈奴单于却找出种种理由将其扣留不肯放还，并多次威逼利诱意图使其归降。但苏武坚贞不屈，单于便把他幽禁在地窖里，不给饮食。过了几天，以为苏武饿死了，可他却靠着吃雪和吞噬毡毛而活了下来，匈奴人认为他是神。单于又把他放到了荒无人烟的北海，让他将一群公羊放牧到产下羊崽才能回去。没有口粮，苏武靠吃野鼠和草籽充饥。手持汉节，日夜不离。直到过了十九年，汉朝与匈奴交好，须发斑白的苏武才得以回到长安。这个故事我们并不陌生，我们被苏武的气节所深深感染，却很少有人注意到一个细节，那就是苏武持节。
苏武出发时是持节而去，牧羊时更是节不离手，这个节究竟是什么呢？节最早出现在战国时期，是朝廷传达命令、调兵遣将以及其他征调派遣事务的凭证，根据不同用途，有金、铜、玉、木、角等多种材质。到了汉代，使臣所持的节由皇帝授予，是国家的象征，朝廷派往匈奴的使者、派往分封各地诸侯王的使者，都需要持节，代表着律法和权利。因此有了“使节”这个称谓，汉节也逐渐确定下来。汉节以竹为主，我们都知道，竹子自古以来就被称为君子，它在中国不仅仅是一种植物，更是一种文化和精神。竹有节、腹中空、即使弯曲也不折断，意为有气节、谦虚、刚直不阿、浩然正气。所以，苏武纵然远离故土、饥寒交迫也必要节不离手，即便迫使他让公羊产下羊崽过了十九年非人的生活，返回汉都时早已是节旄尽落，只剩下了一根光秃秃的竹竿，他也依然靠着这个“节”撑了下来。无独有偶，在张骞出使西域时，也被扣在了匈奴十余年，他也是“持汉节不失”。
中华文明积淀至今，节对中国人十分重要，流传下来的关于节的成语，高风亮节、砥节励行、大节不夺、蹈节死义、松筠之节等等，都是在表达这种坚贞不屈的节操。但节在中国并不仅仅是大义凛然的气节，还有其他的含义。譬如开源节流、节衣缩食，这里的节就表示一种约束。中国人讲究“没有规矩，不成方圆”，做任何事情都不能任意妄为，没有了节制将后患无穷。还有我们常说的进退有节，节在这里就是尺度的意思。传统式中国人做人讲求的是外圆内方，无论在朝在野，都要懂得过犹不及的道理，处于一个中庸的位置才是长远之计。还有一个颇具贬义的词语叫做繁文缛节，它虽然说的是一些琐碎的、不必要的环节，但也从侧面反映出了中国人在礼节上的讲究。在一些祭祀、庆典、会客等活动中，古代比现在的程序要多得多。就像《红楼梦》中的秦可卿，卧病在床时穿的自然不那么讲究，但请大夫、有人来探望，一天就要换五次衣服，不得不说，在礼节上古人比现在人更讲究。
其实我们一直都活在“节”的影响下，气节、礼节、节制，填充了中国人的精神层面与道德层面。
简介：吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市统计局。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
我，今年15岁了，可常犯些幼稚可笑的小失误，使人哭笑不得。比如，拿了碗筷到餐桌坐下后才发现饭还没盛；扫地时，粗心地让水桶尽了垃圾桶应尽的义务。
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虽然如此，可只是小错不少，大错不多。但这次我却犯了个非常低级的错误。那是9月11日，是开学后的第一个星期天，巧合的是这一天也是美国9·11事件4周年纪念日。它是美国的国耻日，同样也是我的耻辱日，请看下文。
在车上，我怡然自得，心里暗自庆幸着：真是太幸运了，一走出来，就能坐上车，真好！正想着，后面传来的几句话，使我的好心情顿时全飞了，心脏提到了嗓子眼，仔细地一听：“到那里三元钱。”伴着声音，紧跟着是几声“刷刷”的撕票声。我不禁犯疑：怎么免费公交还收费？我不敢相信自己的耳朵。俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”我猛然转过头去，见售票员正在认真地售票收费。我愣了，这场面犹如晴天霹雳，狠狠地打在我头上。我最不敢想象的事情发生了，脑中浮现出了几个字——我搭错车啦！
这时候，刚才为赶上这辆车的喜悦庆幸，早已烟消云散，随后而来的是尴尬和窘态。我只得非常不情愿地掏出钱，买了一站的票。由于公交车是到站才停车的，我只得跟着它到和我目的地背道而驰的下一站。啊，花了钱反而离家更远了，真倒霉！
从车上下来，我狠狠地拧了下自己的大腿，告诫自己不要忘记这次的“耻辱”。
那时，我终于能够体会“偷鸡不成蚀把米”的人的心情了。图省事，贪便宜，最终只会适得其反。
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佛从印度发源，但却是在中国发展出的不一样的态度。
中国人或许不是全都信佛，但是“佛”这个概念，已经融入了很多中国人的心中。
现在出现的网络新词汇——“佛系”不仅可以用于现在，也可以用于古代。
苏轼有一个佛系的家庭，但他却是个不佛系的人。
苏轼爽朗、干脆、心直口快。他为人处事都十分好爽，正好和“佛系”相反。但也正是这种性格造就了一个伟大的苏轼。
他的豪迈，总能带给人巨大的激励，让无数沮丧的人重新享受美好的生活。他奔放的诗词，震撼了人们的精神，唤醒了人们心中的激情。
但是苏轼却并没有忘记心中的佛。
一个人之所以能成功，是因为该光芒四射的时候可以大放光彩，该静心思考的时候可以做一个十分普通的人。
苏轼，就能够在关键时刻，“佛系”一回。
在他被贬时，他能够放下姿态自己种地，与平民百姓交流。他知道如何享受“静”人生，也知道如何可以释放自己的激情哼！。
每一个成功人士，总是和“佛系”有关系的。或许和本人有关系，或许和家庭有关系。因为一个人如果总是无尽的极速向前，而没有停下进行反思和总结，只会处处碰壁，就像被困在一个庞大的迷宫里，找不到出路。
人是如此渺小，上有浩瀚的星空，下有广阔的土地。手既然碰不到天，那么脚定要踏上地。若是飘在中间，上不挨天，下不踩地，虽能随意施展手脚，但却什么也碰不到，又有什么意义？
佛向人心，人心也需向佛。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
11、身为中国人已经很自豪了，若有其它美好的事儿，也是上苍恩赐了。
12、如今中国变成了世界上最安全的国家，是你们用血肉之躯为人民筑成了抵御病毒的钢铁长城，为你们骄傲！为自己是中国人而自豪！
13、中国是个文明古国，中国人也最有爱心。就在自己刚刚经历了一场疫情大考验，依然举全国之力，为别的国家提供援助。身为中国人，我感到自豪！。
14、2022年，国人最艰难、最难忘的一年。我们共同经历过，共同见证过。最美不过白衣天使，最帅不过奋战在一线的国人们，他们众志成城、战胜疫情。中国伟大！中国自豪！武汉骄傲！最美的四月天在我大中华！中国必胜！湖北加油！武汉骄傲！
15、人有善恶之分，国有大小之别，但是我们应该因为祖国而自豪，没有伟大的祖国，哪有我们稳定安康的今天，作为一个中国人，我自豪！中国加油，世界加油。
16、感谢所有的医护专家团队，我骄傲，我是中国人，生活祖国这片神奇的地方，身为中国人，感到特别的骄傲和自豪，春天来临之际，疫情也已经渐渐被消灭，全国各地传来更多的好消息，愿所有的人都平安喜乐，一生无恙。
17、为中国鼓掌，永远都是在尽自己的所能去帮助他国。我为自己是中国人而骄傲，而自豪！。
18、我们中国是最好的国，我为自己是个中国人而自豪，祝福我们的祖国繁荣昌盛！
19、先是各省市支授湖北，现在开始支援全世界。身为国人倍感自豪，为伟大的祖国点赞。
20、疫情给国家和人民带来灾难！但是让世界人民见证了什么是万众一心！什么是举国一致！什么是患难与共！什么是众志成城！什么是风雨同舟！激发了大家爱党爱国之心！真正感受到是一名中国人的自豪感！
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
今年暑假，因为新型冠状病毒而推迟了整整一年的东京奥运会终于开幕了。
其中最震撼人心的就是孙颖莎对战日本选手藤美诚了。依藤美诚自从把比方打成9：3之后，就十分骄傲。还把球扔得高高的在打出去。我在电视机前看得心都快提到嗓子眼了，可孙颖莎却临危不惧，将比分追平。我在电视机前看得热血沸腾，拼命在叫：“中国加油！中国队必胜！”伊藤美诚一看这阵势，立马慌了手脚。最后，她输掉了比赛，中国队获胜。
如果你说乒乓球是中国强项。那么，中国力量就是举重。中国选手石智勇不仅得了世界冠军，还破了世界纪录。只见石智勇举起198公斤的杠铃时青筋暴起，汗如雨下，使出浑身力气举了起来。当他成功后，竖起两根手指，大喊：“还有谁？”
但在奥运会中，也有让我们气愤的事：在体操比赛中，中国选手发挥正常，本来可以得第一。日本裁判却判为亚军，把日本选手当冠军。要知道，日本选手在比赛过程中脚还出界了。直到现在，我们中国人民还是感到生气。
尽管外国怎么样欺负我们中国人，但我们中国一直团结一心。我相信，只要我们中国团结起来，就一定可以胜利！
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
有一天，我见着一位北京市警犬院校的人，询问他道：“你们练习的狗，单是国外种呢，或者也是有中国狗？”他回答：“单是国外种的狗。中国狗也很聪慧，它的味觉有时候竟比国外狗还需要灵巧，但是太不专心致志了。教它去探一件事，它常常在半路，碰着母犬，或是一群狗打架，或者争食材的情况下，便把它的重任放下了。因此教不成器。”
听了这一番话，很有点儿感受，缘何中国狗那样像中国人呢？并不是不聪慧，仅仅欠缺责任心。中国人“小时了了”的许多，变大，几乎每个人要沦落。出国留学在海外的考试成绩颇不恶——胡适之老先生说，正可谓是在美国高校的考试成绩最好是，次之就是中国学生，对于真外国人，比不上这两个中华民族——殊不知一经归国，学过的都向爪哇国来到。大概也是遇着了母犬，或是添加一群狗打架，或是争食材，因此就把早已醒悟的重任丢弃了。
中国狗和中国人同生在一个地区，一个社会发展之内，由于受一样自然环境的操纵，和酉洋的狗与人比起來，自必有些人狗一致的中国派的趋于。和狗有一样的趋于，并并不是可羞的事。所了不得者，这趋于偏要是无责任心。
我以为中国人的无责任心，真的算以应顶点了。独立的行为，百人群中有九十九个是卑劣的。为什么呢？卑鄙可以考虑他本身肉身的开心——他只对这一承担责任——对于卑劣而造成的很多恶危害，总之他认为在他人的身上，他是对自身之外的推卸责任的，因此不管不顾了。团队的行为，百人群中有九十九个是过多的。斗狠起來过多，求的意义便在度以外，方式也是过多的。这可就我国往年的政治斗争证实。为什么要那样呢？他认为虽过多了，于他自己没害；成功了他可抢得许多的一份，失败了每个人分一份，他所分的一份都不比他人多，因此不顾一切。一人得，或一团队得，而我国失的事，屡次得见。如今“鱼行”众宠固无须讲了，便是前两年也是有多个外溢路轨的事；若美国国会的散伙，民国六年临时性参议院的集结这些，全是以一团队的厉害做前提条件，而把国家的压根机构打撒。我很感觉中国人沒有中华民族的责任心——这就是不害怕亡国灭种。我又感觉中国人沒有工作的责任心——因此造就的工作非常少。沒有民办的院校，公办的校园也大多数相当于官署；沒有强有力的加工厂；沒有不磨的观点机关单位。一时要做工作，但是准备他交游攘臂的传播方式：一旦求取善价，或是沽出来罢！
中国人因此到了这种程度，不得不说成受历史时间的操纵。独裁下，当然无义务可负；长此以往，当然成遗传。中国狗因此如此，也是遗传。中国狗满大街走是沒有“生活”的。酉洋狗是猎食种，当初的日耳曼人就极爱狗人士，常教狗办事，不专教它跑街，因此责任心未曾忘记了。中国人在独裁下，因此才算是一盘散沙。酉洋人们在当初的皇室时期，中流无产阶级也也有机构，有组织便有生活，有生活便有责任心。中国人沒有责任心，也便没有生活。逃避责任地好好活着，当然沒有好好活着的意趣。
我总感觉中国人的中华民族是灰白色的，发展前途期待不好说。自五四运动之后，我才感觉更新改造的基础的萌芽期外露了。若说这五四运动单是抗日救亡，我便不赞一词了。我对这五四运动所高度重视的，是它的起点是立即行为，是勾起群众责任心的健身运动。我是决不认为国家主义的人，殊不知人们生活的充分发挥，全以责任心为根基。因此，五四运动自然将来诺大的一个动量矩的最开始一步。
但是这一线光辉也非常容易化为乌有。若不把“社会认知”认真地培育一番——便是使责任心成习惯性——也许仍是个不太熟而落的果实。
前清朝末年年的更新改造健身运动，无论它改革也好，立宪也罢，总会有艰难不拔、蓬蓬勃勃的气候，终于针对中华民族责任心有深入的醒悟。民国时期元、二年里也是青春活力??。殊不知一经袁世凯的，全国各地人的兽性大发。官僚资本主义武人在那里乘火打劫，年轻人便准备着乘火打劫。因此我以为中国人醒悟还算非常容易，较难的是把这醒悟保持着，充分发挥去。
我们自己认为是有新思想的人，他人也说大家有新思想。我以为愧疚得很。大家生理学上、心理状态上，驮着两三千年的历程——为遗传的原因，又在“民族化”的深灰色水中，浸了二十多年，如今住着的，又是神堂，每天可得和庙祝周璇揖让。因此就人生境界上和生活习惯上讲，大家只可以说是了解新思想宝贵的人，并非完全地把新思想替代了传统观念的人。我未曾见过一个可以把新思想彻底取代了传统观念的人。大家应经常反省，大家若生在皇上时期，能否有一定不为官的信心？学员在科举考试时期，能否一定不提考篮？能不能有绝俗遗世的气魄？不必和大好人比，单和阮嗣宗、李卓吾、袁子才之途比，大家是否有她们那般勇于自购的气魄？大家连袁子才的不成器的气魄亦沒有，那麼，后代看大家，和我们看先人一样，大家如今?颜自傲的醒悟，不和当初提到考篮而没中书生的人产生一种“历尽沧桑”的爱情一样么？有哪些不简单呢？这情感造出出什么生活来呢？
因此新思想并不是立刻能落实了的，大家须得更新改造习惯性。
◈ 中国人的自我鉴定作文 ◈
大中国是黄种人的家。黄种人，来到世上，天下知我不一样黄，我们的肤色，独一无二的。
忆往昔，日本人的狂妄嚣张、美国人的虎视眈眈，想亡我大中华。七七事变、南京大屠杀、觊觎中国，可中国人从未害怕、从未退缩。苦难没有让我们绝望，死亡没有让我们畏惧、没有让我们互相残杀。当年的游击战、地道战、地雷战，令多少鬼子有来无回。
多年的中国人是多么地坚强，他们坚信：众手可擎天，众志可成城。
可现今的中国人再也找不到旧中华的民族精神。领导人的腐败无能，将国家的政治、法律改了又改，修了又修。使法律不再有所威严。
现今的中国人不知从何时开始，出现了不少充满杂质的东西被灌以黄这一种圣称号。随手打开网站，一张张不雅的香烟的图片，一段段火辣的视频让人为之震撼！
现今的中国人把旧中国原来单纯的轨道变了，一切的一切都变了。越来越多的赌徒进入家庭，很多人再也找不到从前的和谐。夜夜放纵于各类赌场，最终落下财尽人散的下场。很多青年人走向了违法犯罪的道路。
还有大量毒品的出现，中国人彻底地变了样。很多人因为上瘾，因为无奈、狂欢的过后是痛苦，痛苦之后便是悲剧。大量的金钱被挥霍，黑暗的芽苗在心中成长，于是最后的最后，走上的便是犯罪这一条不归路。犯罪，对于初中生的我而言，是多么让人惊讶啊！可是现实中却有那么多人为之赌上一生！
现今的中国人没有所谓的素质教育，没有半点良心的存在。有这样一则笑话：一个中国游客在沙漠上被一条世间奇毒的大猛蛇咬到，结果大猛蛇死了，中国游客居然幸运地生存下来。记者采访时，他说从小喝含有三聚氰胺的奶粉，长大吃用地沟油炸的油条，喝着被凉果工厂污染的污水，吃着农药未过期的蔬菜所以百毒不入，我死不了。
看到这这笑话，渐渐地不再为之伤怀，却亲眼看到现实生活的真面目是，让泪水一滴一滴地落下来。
邻居的阿伯，今年五十七岁。去年，儿子带他去游览长城，原来高高兴兴的心情不见了。他说回家时，在长城的一个小摊前挑选纪念品。他看中了一块砚台，请摊主拿给他看看，摊主翻了白眼，没有理会，抽着烟，笑着问你用得着这个吗？当时，旁边站着一个高个子的外国人，他一会要看帽子，一会要看纪念章，一会要看毛笔。摊主不厌其烦，满脸微笑着
听了阿伯的苦诉，我再次生气地挥着拳头。这就是现今的中国人？是的，他是没有素质的中国人。
我憎，我恨，那些没有素质的中国人，却无可奈何。真心希望那些所谓的领导人、专家、教授能醒醒，不要再让中国成为外国人口中的东亚病夫。你们可知道？有多少人为了壮大中国，失去了宝贵的生命。领导人应该懂得爱家爱国，从我做起。在普通百姓树起壮大中国的意识，而不是领导人只说不做，领导人也要有一定的领导性、自动性，请让伟大的中华民族精神永不泯灭。
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