论观察作文（汇编13篇）

发表时间：2018-08-17

论观察作文（汇编13篇）。

「1」论观察作文

“胜利者”和“失利者”两名词具有多种意义。一个人是胜利者，并不意指他赢过他人或打败过他人，胜利者不论是从个人，或从社会一份子的人和观看，都是一个的确可靠，值得信赖、敏锐并且真实的人。但是失利者则为一个无法对的确情境做出反响的人。

完结自己的独特性，他也赏识他人的独特性，这是一个胜利者的基本特征。一个胜利者可以坦白地面临自己，而不是造作地巴结他人或许诱惑他人，激怒他人。他不需求不自己隐藏在面具后边，他放弃不真实的自我形象——无能或许优胜。每个人都有“自主”的时间，或许转瞬即逝。但一个胜利者能以适当长的一段时距继续这种优胜性，即便他往后退避，他也仍能坚守着对自己最基本的决心。胜利者常常对自己宣布指令：有时需求积极进取，有时需求稍敛矛头；有时需求与众交溶，有时需求静静寡居；有时需求相斗，有时需求互爱；有时需求作业，有时需求游戏；有时需求抗衡，有时需求畏缩；有时需求善握良机，有时需求屏气等候……处于一个无助于彻底依靠环境之中的人很显然失利。失利者最大之处便是承受无助与依靠，尽可能逃避责任。他的心思彻底占据着曩昔的回忆或许对未来的神往，他毁弃眼前的全部。

与胜利者比较，失利者却常常会悲叹着“希望”：希望我干的不是这行、希望我现已毕业了、希望我长得漂亮些、希望我出世殷实……

人不可被教，只能协助他发现自己——伽利略。一个人如果能时间发现自己，能时间抑制自己通向胜利者的路途，那么他便是一个成功人——强者。

「2」论观察作文

看过很多视频，其中种种令人印象深刻如果你支持警察，你就会被孤立，学生往往情感强烈，不问缘由地冲到最前线做出一些极端举动，而不愿意坐下来听老师讲讲发生了什么。与此同时，我会发现相当部分的香港市民都是理智而正直的，也都怀抱着共同的期望，那就是希望香港能早日恢复原来的稳定。

所以作为新时代青年人，望我们理智爱国，理智看待舆论，理智进行交流。

你站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。

「3」论观察作文

“和”是春天的一丝雨，“和”是夏天的一缕风，“和”是秋季的一片叶，“和”是冬时的一阵霜。

人间万物，皆由“和”起，故而可知，“和”是靠我们保护的。“和”由心生，只要人们的心联合一同，摆出一个大大的“和”字，才能让国际布满着和的气味。

唐寅有训道：“齐家，治国，平全国。”齐家为本，只要先将家和，方可让国和，乃至全国和。“和”是从小处建立起的摩天大厦，而不是只管神往的海市蜃楼。欲让我们和，先从每个人做起。

和者，“禾”“口”也。唯有让每一穗禾都入大众之口，才能让这和永藏心中。“和”是共享后的结晶，而不是独裁时的产品。欲让我们和，先从谋福别人做起。

风掠过水面，让水泛起了旖旎的漪澜，俨然是一个“和”字浮于其上。然“水能载舟，亦能覆舟”。若是此刻有一股，乃至几股不好之风吹袭而来，意料岂是“覆舟”了得？

有人说：“‘和’便是陶翁笔下的世外桃源。”亦有人言：“‘和’的最高境地，便是国际的平和。”

我不对立陶渊明的世外桃源是一种大同的表现，但那绝不是“和”！“和”，是耸峙与开展的柱石之上的！

“和”不是海晏河清的高峰，而海晏河清却是“和”的根底！君同吾想，在烽火现已焚烧在门口，弹雨业已淋漓于窗前之时，安能有闲情逸致去为全国“和”？

“和”本是虚无缥缈之物，但常怀于心中，就会变得逼真了，变得触手可及了。

事成于和，力生于谐。

「4」论观察作文

金钱是财富，但财富不仅仅是金钱！问世间财富为何物，从来就没有过定论，但是，我们却能就财富进行一番讨论。

清贫苦难是财富。“汉初三杰”之一的韩信，自幼父母双亡，孤苦零仃饱受催残，后从军，成为高祖手下的骁将。司马迁受宫刑，却撰写出一部“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》。邓小平几起几落，却成为“障百川而东之，挽狂澜于既倒”的一代伟人。清贫就像一泓带着希望、纯洁和正直的溪水，在人生路上曲折前行。但有的人鄙视清贫，羡慕奢侈，有人在清贫中背着修改着；有的人在清贫中自怨自哎，殊不知温室的花朵尽管艳丽，但是娇嫩柔弱，一旦失去了良好的环境，便会凋零枯萎；野外的青松，虽受日晒雨淋，却能长成参天大树。

感情是财富。腰缠万贯，华屋美食，却没有别人的关怀，每日只面对钞票黄金，你会快乐吗？长命百岁，延年益寿却没有知心的人相伴，每日独守空房，度过漫长的一生，你会幸福吗？满腹经纶，学富五车，却没有志同道合的人来交流，每日只面对卷卷诗词歌赋，你会充实吗？不，不会的。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情，温暖而平实的亲情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情，甜蜜而热烈的爱情。“人生得一知己足矣，斯世当失同怀视之”是友情，埋诚而真挚的友情。可见，感情是必不可少的财富。

生命是财富。它于生具来，最是宝贵。霍去病为国为民，戎马一生，策飞精忠报国，屈死风波亭，林则徐浩然正气，埋骨他乡……他们有形的生命虽然消失了，无形的生命却仍在延续着，并不因朝代的更迭，光阴的流逝而减色。他们的英雄业绩和精神风范将长留史册，光耀后世，为千百万人所敬仰。从这个意义上讲，他们生命的含金量高于常人，他们是热爱生命，并善于为生命增值的人。

愿以这些财富为资本，去创造更多的财富！

「5」论观察作文

礼仪是什么？小时候爸妈教过我们见到老人要叫爷爷奶奶，不准大声对别人讲话，和长辈吃饭的时候不准发出声音等等，这或许是礼仪。长大了，要懂得尊老爱幼，课堂上要尊重老师的劳动成果，公交车上，要给老人、小孩让座，接受别人恩惠一定要感恩，伤害到别人一定要道歉等等，这或许是礼仪，反正，礼仪遍及生活，是一种个人修养，也是人与人交往必不可少的东西。

礼仪，是中华传统文化中的重要组成部分，相传古代孔子主张以礼治国，“礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也，故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”这是孔子说过的话，是的，一个国家如果没有礼仪，那就没有长幼尊卑之分，更没有是非对错之分，那便是一个野蛮的世界，所以在现代，国家主张以礼治国，将中华传统美德传承下去，非常关键。

在现代社会中，就拿公交车让座的事情来说，我起初接触公交车让座是来源于一个广告，那广告讲的是一个老人上车之后由于没有空座位就一直站着，而公交车上的所有人都没有意识到要让座，直到公交车一站过了一站，终于，一个男人，欲起身，蠢蠢欲动，像是在挣扎，我不明白，公交车上让座，让与不让，是一方面，当然有很多人会选择漠视，看得出这个准备让座的男人的心理变化，敢与不敢，是另一回事，一种在没有礼仪的环境下，让座这件事反而成了一种行为的唐突，让人觉得难堪又纠结万分。这让我想起了一段话：在这个世界上，有教养的人，在没有相同教养的社会里，反而得不到尊重。一个横蛮的人，反而可以建立威信，这真是黑白颠倒的怪现象。这真是黑白颠倒的怪现象…不让座的人可以有万种理由去解释，得到共鸣的人可以鼓掌示意，反而让让座的那个人得到一个不堪的下场，这会是一个怪现象。

我希望我们的世界，我们所建立的社会，会是一个充满礼仪的社会，让原本有教养的人得到尊重，让礼仪充斥整个世界！

「6」论观察作文

陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

评价:

1、鲁迅：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。”

2、梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。” 3、林语堂说：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。”

4、南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明。辛弃疾在《念奴娇》中称： “须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

「7」论观察作文

每一个成功都需要积蓄足够的努力与气力。

当努力与气力积蓄够了时，就会爆发，爆发出惊人的成功。成功的重要性，来自于努力的程度与积蓄的气力的多少。付出的努力越多，成功则越惊人。

《丑小鸭》的故事令人心酸，但它的结局令人欣慰。越是为自己努力的人，结局则越为夸姣。丑小鸭固然很可怜，但它也很可爱，由于它并没有抛却自己。丑小鸭经历过的事，让它自己变得锦绣。外表美，心灵更美。由于那些事情教会它，外表只能赢得人们的喜欢、人们的赞美；而内心的善良、谦虚，可以赢得人们的尊重。

几乎所有人都想要成功，但成功并不是那么收留易的。每一朵烟花的绽放，都需要炸药球的牺牲；每一次的.雨雪都需要大地的酝酿；每一朵鲜花的绽放都需要积蓄气力......成功之所以显得那么弥足贵重，是由于它需要付出努力。靠自己努力得来的成功，才是最棒的！

成功不但需要努力与气力，也需要保持。假如成功后，不能保持住，那么成功，就像绽放的烟花一样，电光石火，就算付出过努力，也会被人遗忘。成功对于每一个奋斗者来说，都是公平的；而成功对每一个懒汉来说，又都是自私的。

成功是一个组合型，它需要努力、气力与毅力！

「8」论观察作文

翻开厚重的《现代汉语词典》，“意气”二字呈现在我眼前有三种意思，而我却对第一种“意志和气概”情有独钟，因为它给我带来的感觉是坚韧勇敢、无畏不惧和昂扬高尚、顽强不屈的。

华夏五千年灿烂夺目的文明历史，迄今都还屹立在世界的东方之巅；如一颗璨灿耀眼的明珠，光芒四射。华夏文明由炎黄子孙创造，生生不息的意气造就令世界称赞的炎黄子孙。

坚韧的意志如破岩的石竹，面对风吹雨打毫不动摇；无畏的气概如浩海里的点帆，劈波斩浪勇往直前；昂扬的意气更是撑起中华民族的脊梁。岳武穆精忠报国，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”壮志凌云，虽然“三十年功名”最终化成了“尘与土”，性命也丢失在秦桧的馋言下，但他的满腔热血和无畏的气概是任什么也无法抹杀的。否则，他怎么名重史册，留芳百世？否则，秦桧何以遗臭万年，永跪人们心中阴暗的角落？

不屈的性格是铁骨铮铮的誓言，是高尚人格的凝结，也是意气的一种诠解。文天祥宁死不屈，视死如归的气概使他吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句，使他经受住了“身世浮沉雨打萍”的坎坷人生，铸造了历史长流中又一巨人。

无畏不惧，矗立在民族最傲岸的林中，它是胆怯的宿敌，退缩的克星。铁面无私的包拯，他那不畏权贵的气概足以撼动峰峦。任你是母仪天下的太后，任你是当朝位高权重的驸马，都得统统置于他的惊堂木之下，一声义正严辞的呵斥，心怀不轨的人，怎敢不从实招来？

意气风发，可是千百诗人共有的情致品性。李白腰挂葫芦，白衣青纱，以酒为伴。他才华横溢，豪迈奔放，才会有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；诗魔白居易年少时也一样狂放，“野火烧不尽，春风吹又生”，更是折射出磅礴的气势和宽广的胸襟；“生当作人杰，死亦为鬼雄”的西楚霸王项羽，他力能扛鼎的气魄令人折服；XXX“俱往矣，数风流人物还看今朝”，显示了一代伟人的自信。

意气是迎着风雪傲然挺立的梅花，它高洁的气质为文人儒客所赞颂；意气是击碎礁石汹涌澎湃的浪潮，它磅礴浩荡令人感叹；意气是搏击天空的雄鹰，是逆流中摇曳的舟，更是那“野火烧不尽，春风吹又生”的小草儿！

朋友啊，意气是我们人生行囊中一件必需品，让我们带着它远行，照亮我们绵延的旅程！

「9」论观察作文

幸福，成为这几年使用频率很高的一个词。

百姓念叨它，官方用指数衡量它，有电视开辟栏目邀请嘉宾谈论它。如此看重，与国人秉性有关--越是不易得到的东西，越孜孜以求，显其金贵。

其实，幸福没那么矫情，它既不委身富豪，也不歧视贫者。相反，富人的幸福感往往不及贫者来的强烈和持久。

幸福有时很简单。在盲人眼里，重见光明，就是幸福；在乞丐眼里，吃饱穿暖，即为幸福；在渴者眼里，一捧清泉，等同幸福；在民工眼里，年初能找到活儿做，年底老板不拖欠工钱就是大幸福；我妈在乡下务农，从鸡窝里捡鸡刚下的蛋，放在手里捏一捏，脸上都会写满笑意，看上去很幸福。至于房价高不高、股票涨不涨，职位升不升，现代人的所谓幸福参考系数在我妈眼里一钱不值，她专注的幸福在鸡、鸭、猪上，在庄稼地里的收成上，虽然幸福值很小，但我妈看上去幸福指数很高。

与古人比，现代人生活水平高多了，但并不意味现代人远比古人幸福，问活在当下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者见智，仁者见仁。就像住100平米的并不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有时与物质无关，与心境有关，与财富无关，与欲望有关。

判断一个人幸福与否，最简便的方法就是看他（她）的脸。那些脸上写满笑意的人，我们大体可以认定他（她）幸福，至少当下他（她）是幸福的。没有人在幸福光临时无动于衷，面无表情。就像我妈，一有幸福的事，都挂在脸上。

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若把人生分成三个时段的话，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。

我们姑且假设幸福掌握在上帝手里，上帝好像偏爱孩子，把一个人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困顿的孩子，也总能在童年的时光中找到上帝分发来的一拨又一拨的幸福。孩子们折一朵枝头上的花，意外拾到一元钱，都会幸福地把笑容挂在脸上，连晚上睡着了，笑容都没从脸上褪去。

从得到物质的多寡看，中年能得到的远胜于童年，但中年人似乎离幸福很远，或者说幸福让中年人很没面子、很难堪。我们常看到行色匆匆的中年人，表情严肃的中年人，愁眉不展的`中年人，却绝少看到脸上总写满笑意的中年人。如果有，这人一定是中年人中的极品。这不能怪中年人，实在是上帝吝啬，让中年人背负了太多的欲望、名利，给他这些能产生“成就感”的东西，却又想方设法减去他的一些幸福。

到了老年，人回归本性，显得淡定从容，宠辱不惊，没有什么能让经过风雨磨励的老人再羁绊于世俗名利和欲望，上帝把还没来得及分发完的幸福，全都撒出来，所以幸福回到老人身边，挂在老人的脸上。我们常能看到老人坐在椅子上怡然自得的场景，他们分享着孩子们和他人的幸福，同时也增加了自己的幸福。

有人把幸福建立在别人的痛苦上，有人把幸福寄托在别人得到幸福上。前者如奸商，后者如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”穷人有房住，他会感到幸福。

幸福可求吗？应该。要不，年年春节，怎会有那么多人在木门或铁门上庄重地贴上“福”字？有的专将“福”倒贴，取“福（倒）到”之意，寄托愿景。今年求不得，来年再求，撕去旧福，贴上新福，总希望幸福来敲门。

要想让幸福多，我妈的那句“要知足”就很管用，换句话说，只要舍得戕灭自己的欲望，幸福就不远。

把门打开，让欲望出去，让幸福直接走进来，不要等它来敲门。

「10」论观察作文

孤独，足以静心，足以养性，足以以超然之心面对尘世之浮华。

凡孤独者，皆不以华众喧笑为乐，不以群居和众为要。其心皆静而斥四方者，为孤独者也。若夫久坐饰阅，缀一苦茗香茶，或闲敞月下，或寄情山水，或待掇花草。其心孤矣，若以孤为水，而以己为鱼，移游其间而不亦乐乎！

吾骈观天下之建伟者，无不寂也。而孤独之利，见其有三。

其静心也，最见于独处幽居之时；其养性也，最见于高山远坐，静水长流之中；其超然也，最见于处世判事之际。

其静心也，鉴于远离尘世之喧嚣，名利之追逐。古时之成才大器，无不以寒窗十年，一心苦读而功成名就，其孤独惟止自知。昔年文学著作《百年孤独》之作者马尔克斯原先浮躁功利，一心求名，然终无果。遂弃世脱俗，静而自居，闭门造车，最终果成这一旷世绝作。

晋陶渊明独爱菊，何哉？菊之孤寂，深秋始绽，香远一方，唯有自知，故有“采菊东篱下，悠然见南山。”宋王安石盛赞梅，何哉？梅的孤傲，寒冬初放，清香暗波，孤芳独赏。其心之爱花之孤独，不觉乎乐以孤独邪？

孤独虽哀，然其养性也，可旷人心神，宁人心智，化人躁气，驱人浮华。如汤药之利人身，阅读之利人心也。其可省人以成熟，育人以坚韧，乐观洒脱。见此惟有甘于寂寞，乐于孤独者，方可铸成大器。

著名建筑师林徽因曾言：“红尘陌行，绿萝拂襟，青云湿诺。山水相忘，日月无纠。若此，惟一个人之浮世清欢，一个人之细水长流。”清之王念孙，罢官闲居，孤寂无可，然其著书自娱，引伸触类，无所不达。其孤寂然，似有孔明之“淡泊明志，宁静致远”，又有《大学》之“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之盛伟。更有老子之“重为轻根，静为躁君~虽有荣观，燕处超然。”

孤独之超然亦有。其绝炼人志，见素抱朴，少私寡欲，始之蔚然。绝孤独者极有削见以判事也，其善思，善悟，善道胜众远矣。其心若缥缈雾尘，层层叠嶂，不可深识，故强谓之超然也。

吾最爱张岱山之“雾凇沆砀，万千一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。初读其文，孤寂之感扑面而来，满目萧然之际，念惟有饱受孤寂之摧残，方有其透骨穿心之感悟。张岱与享孤独，遣怀自我，坦然接世，莫能及也。

吾遂思，人本孤独，生而不有，为而不恃。若水之善利万物而不争，然惟有正视孤独，以此为本，修养自我，使以心灵之宁静澄澈，垄除万难。永守孤独，方能滤化时世之焦躁与混沌，得天机之大成，非孤独不可也。

故孤独乃静心之本，养性之道，超然之姿，折桂片玉之路也。

「11」论观察作文

广告在商品经济社会中占有十分重要的地位,广告的最终目的'是推销商品.为实现此目的,广告中大量使用修辞格来增强表达效果.本文从主要修辞手法及其功能角度提出了英语广告修辞翻译的三种方法:直译法,意译法和弥补法.广告英语的修辞及翻译的目的是使目的语受众通过转换的语言信息认识和了解某种商品和服务,以便赢得译入语国家或地区潜在的消费群.

作者：黄永媛作者单位：牡丹江师范学院,黑龙江,牡丹江,157012 刊名：牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF MUDANJIANG TEACHERS COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(6) 分类号：H315.9 关键词：广告英语修辞翻译

「12」论观察作文

写事作文初中3“耶……”2号球场爆发出一阵雷鸣般的欢呼声和拍掌声，那正是我们班的同学发出的，因为我们班的男同学赢了,我们以34：24赢了。回想刚才的一幕幕情景，大家激动万分。

这是一张纸。纸上面大概有二十多行格子，纸的右边有一个空档，是给老师修改作文或我们修改作文用的修正栏，纸的下面还有年、月、日三个小字，可以给我们用来写日期，右下角还有第页两个字，是给我们写页码的。如果把纸轻轻地摇一下，你就可以听到清脆的声音，好像纸在唱着动听的歌，又好像风在吹动红旗时发出的声音一样。如果你轻轻地触摸这张纸，你会有一种凉丝丝的、很光滑的感觉，好像摸在玻璃上一样。如果你把纸凑到鼻子仔细地闻一下，你就可以闻到一股清清淡淡的油墨的香味......这张纸可以用来干嘛呢？它可以用来给远方的朋友写信；可以用来写作文；可以用来做计算是的草稿；可以折飞机玩；可以折一朵精致漂亮的小花，在母亲节的时候送给妈妈做礼物......这张纸的用途真大呀！虽然它只是一张小小的纸，但是它能给我的学习带来很大的帮助，给我的生活带来无穷的乐趣......我爱这一张纸，更要珍惜它。