世界历史经济思想总结（精华15篇）

发表时间：2019-11-24

世界历史经济思想总结（精华15篇）。

〈1〉世界历史经济思想总结

妈妈通过当当网购买了一套写给儿童的《世界历史》，一共有十六本之多。这套书从远古时代一直讲到当下。有许多我不成曾听过、意想不到的一些人物和故事。他们当中有的令人敬仰、有些令人感动、有的令人憎恨、也有的令人惋惜。

在我读的过程中，在地上摊开一张世界地图，仿佛就在做一次时间的旅行。世界历史有记录的是从四大古代文明开始，除了中国黄河和长江文明之外还有古埃及、古印度和古巴比伦。世界历史在很长一段时间集中古埃及、古希腊和古罗马，尤其是古罗马简直就是欧洲历史的中心。现在的欧洲强国、法国、德国、西班牙等都是从罗马文明中走出来。欧洲还经历过漫长的黑暗世纪-中世纪，还有十字军和精彩的文艺复兴，而经历了大航海之后世界的版图一下子大了起来，麦哲伦的环球航行终于证明了世界是圆的。而之后世界的节奏一下子快了起来，在维多利亚女王的带领下英国成了日不落帝国，发起了第一次工业革命，用蒸汽机代替的人工，世界一下子进入了快车道，短短的一百多年我们有了火车、电灯、飞机和轮船，有了更多的高楼大厦，一直到现在世界变的越来越快。

看完了这套书，我有几个感悟。首先，世界历史就是一部战争史，每一个民族强大了就想去征服世界，从亚历山大到凯撒，再到拿破仑、希特勒都一样，从来没有过例外。其次，每个民族都会把自己的历史写的很好，爸爸说一将功成万骨枯，就连纵横天下的成吉思汗其实也是一样，他的铁骑给宋朝乃至欧洲人民带来深重灾难，而我们会美化他为一代天骄。拿破仑也是法国的骄傲，但不会提及他让法国付出了二百万年轻人的生命，日本会美化他们的侵略东亚的历史，对中国人民犯下的罪恶之轻描淡写的说一句，曾经进入过中国。爸爸说，这何止是进入啊，他们的侵略使得中国人民死了两千多万人。那么，我们究竟应该怎么看待历史呢?我觉得不应该发动战争，不能因为君王自己的梦想和荣耀而给一个国家甚至世界带来巨大的伤痛甚至灾难。这点似乎很难，人类在一千年多年前就为争夺耶路撒冷而打来打去，好像到今天战火仍然没有停息。我觉得我们应当更加珍惜资源，最近的一个世纪，比之前人类上百万年消耗的资源总和还要多。我们以过的更好为名在这个世纪污染了水、污染了空气。如果我们继续这样，即使世界上没有了战争人类也不会有未来。

我觉得我们读历史的目的是为了不要重复那些不好的历史，我们需要铭记历史但我们更需要忘记那些仇恨，只有这样，我们才能共同创造我们世界的未来。

〈2〉世界历史经济思想总结

这是一种不怎么出名的名刀，但是一种好得令人毛骨悚然的绝绝世利刃，关于它的故事西班牙殖民者有着很多传说，这种刀奇形怪状，如盘蛇状，刀身布满了无数的槽，槽口暗蓝，往往注满了见血封喉的毒药，这只是它的一个特点而已，更为可怕的是。。。有许多西班牙士兵描述，这种刀是怎样轻松的将钢枪的枪管切成两半，怎样将刺刀和枪托一刀两断，怎样一刀将两人切为两两半。这种刀是暗杀的极品。刀不长，但泛着暗蓝的光，在白天看来就有一种冷意真照进你的内心。刀是怪物级的，打造的麻烦也是怪物级的。工艺是世界上独一无二的片打法，换句话说，这把刀是无数的钢片用失传的工艺打造的。现在世界上据说还能手工打这种刀的人超不过几个。能得到这种刀是许多武士毕生的心愿。

〈3〉世界历史经济思想总结

1. —餐厅里，有两对母女在用餐，每人各叫一个元的牛排，付帐是却只付元，为什么? 答案：这两对母女是奶奶妈妈女儿,

2. —阿美念T大哲学系，她每天早上都挤八点的公车去上学，今天她挤上车后恰好有一空位，阿美坐上去后不知不觉地就睡着了，突然一觉醒来，发现全车除了她空无一人，但车子还在前进，为什么?答案：车子抛锚了司机和乘客都在下面推车

3. —走进一家店，看见老板和客人正在议价，老板拼命杀价，而顾客却一直抬高价钱，为什么? 答案：因为客人来卖车

4. —某人买了易开罐农药，打算自杀，他的情人也要求同归与尽，但农药份量必须一整罐才会毙命，结果两个人都死了，为什么? 答案：打开农药罐已坏再拿一罐

6. —小陈礼拜天早上赶到西门町去看早场电影，到了西门町，却看不到半个人，为什么答案：人有好多个就是没有半个

7. —有一个婴儿喝了牛奶之后，一星期重了十公斤，为什么? 答案：那是一头牛

8. —小明带一百元去买一个七十五元的东西，但老板却只找了五块钱给他，为什么? 答案：小明只拿元给老板

9. —为什么李爷爷被歹徒抢走了十万元之后，不但不心疼，反而哈哈大笑? 答案：因为那名歹徒是他上幼儿园的孙子扮演的

10. —“失败为成功之母”，那成功为失败的什么? 答案：反义词

〈4〉世界历史经济思想总结

教学目标：

1．指导学生用富有弹性的声音演唱《大鹿》。

2．通过演唱歌曲，创编歌曲，培养学生的创造力，使学生在音乐创作实践中感受到愉悦。

3．通过歌曲的学习，教育学生团结友爱、乐于助人。

教学难点：

歌曲中最后一句：“兔儿兔儿快进来咱们手把手挽牢”中的“进来”和“咱们”的节奏是本课的难点所在。

教具准备：钢琴、录音机、磁带、教学挂图、学生自制的头饰。

1．课前律动表演《小动物模仿操》，引导学生在表演中感受小动物们在一起的欢乐心情。

1．师：“今天老师给大家带来了一个好听的故事，希望大家能喜欢。”（出示教学挂图，师边放录音边讲自编的童话故事。）

师：为了让所有的小朋友都来向勇敢的大鹿学习，法国的一位叔叔把这个故事编成了一首好听的歌，歌名叫《大鹿》。

1．播放录音范唱带。

2．歌词学习。

（1）师以提问的方式引导学生说出歌词内容。

师：小朋友，当小兔逃向大鹿的时候，大鹿正在干什么？（大鹿站在房子里，透过窗子往外瞧）。大鹿看见了什么？（林中跑来一只小兔咚咚把门敲）。小兔边敲门边说了什么？（鹿呀鹿呀快开门，林中猎人追来了）。勇敢的大鹿怎么说的？（兔儿兔儿快进来，咱们手把手挽牢）。

（2）全体学生朗读歌词，师生共同探讨用怎样的语气来突出歌曲的意境。

（1）师弹琴，学生小声跟唱。

（2）难点处理：

师：“小白兔被谁救了？”（大鹿）。“我们把大鹿救小兔的一句再来唱一唱。”（由此突破难点，让学生容易掌握）

录音范唱，学生仔细聆听后讨论怎样唱才能体现出小兔当时的紧张心情。

5．分角色演唱并模仿小兔、猎人和大鹿的动作。

1．学生分组进行创编表演。

2．播放教学磁带，学生戴上头饰上台展示创编的成果。

师：大家都知道这是一个团结的集体，你们想一想，如果其他的小动物遇到了困难，谁又会去救他们呢？比如：小兔遇到了困难，谁会去帮忙呢？

师：小朋友，猎人没打着小动物，心理怎样？（生气、遗憾）。只得怎样？（垂头丧气的走了）。小动物得救了，于是会怎样庆祝？（高兴得又唱又跳）。这说明了什么？（团结起来力量大，勇敢能战胜一切）。所以，我们同学之间也应该团结友爱、互相帮助。

学生随音乐做各种小动物的动作走出教室。

在一个美丽的大森林里，住着一群可爱的小动物，有调皮的'小兔，有善良的大鹿，有笨重的大象，还有可爱的小猴、小松鼠等。他们互相帮助，团结友爱，过着幸福的日子。

有一天，兔妈妈叫小兔上山采蘑菇，调皮的小兔一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶。不知不觉，天快黑了，小兔这才拎着篮子采起蘑菇来。当它采完蘑菇正想回家时，一支枪瞄准了它。遭了，遇见猎人了。小兔没命的逃啊逃啊。这时，大鹿正站在房子里，他听见动静后连忙透过窗子往外瞧。看见从森林中跑来了一只小兔正咚咚地敲着它的门，而且小兔还着急的喊道：“鹿大哥，鹿大哥，快开门，林中猎人追来了。”大鹿急忙把小鹿让进房间并说道：“兔儿兔儿快进来，咱们手把手挽牢。”猎人没捉住小兔，气得直跺脚，转身灰溜溜的走了。

〈5〉世界历史经济思想总结

公务员行测考试的内容涵盖的范围非常广，上至天文下至地理，几乎所有的知识点都可能出现。但由于题量限制，只会考察一些典型、常见的知识点.下面小编给大家带来关于公务员行测考试世界历史常识，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

公务员行测考试世界历史常识

一、两次世界大战

提到世界历史，两次世界大战是人们磨灭不掉的记忆。

第一次世界大战，简称一战，是非正义的帝国主义侵略战争。以1914萨拉热窝事件作为导火线，参战方同盟国(德意奥)、协约国(英法俄)。战线主要分为东线(俄对德奥作战)、西线(英法对德作战)、和南线(塞尔维亚对奥匈帝国作战)，其中西线最惨烈，著名战役有凡尔登战役、索姆河战役。一战以德国投降而结束，欧洲列强势力下降，美日兴起。

第二次世界大战，简称二战，参战方同盟国、轴心国，凡尔赛和约为导火线，1939年以德国突袭波兰为标志，二战在欧洲爆发。1942年斯大林格勒战役的胜利改变了苏德乃至世界反法西斯战争局势，1945年8月15日本无条件投降，二战结束。

二、两次思想解放运动

1.文艺复兴运动

13世纪末，在意大利商业发达的城市佛罗伦萨兴起，蔓延至整个欧洲，提倡人文主义精神，其核心是提倡人性、反对神性，肯定人的价值和尊严。代表人物有“文学三杰”但丁、彼特拉克、薄伽丘。其中但丁被誉为“文艺复兴的先驱”，代表作《神曲》;彼特拉克被称为“人文主义之父”;薄伽丘代表作《十日谈》，主张幸福在人间，被视为文艺复兴的宣言。另外，“美术三杰”达芬奇被称为文艺复兴时期最完美的代表人物，《最后的晚餐》《岩间圣母》《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作;拉斐尔的圣母画像、米开朗基罗的《大卫》都是享誉世界的经典作品。

2.启蒙运动

启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，为资产阶级革命作了思想和舆论准备，启蒙运动首先发生在英国，十八世纪法国成为运动的中心，因其声势最大、战斗性最强，影响最深远。代表人物伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。其中伏尔泰提倡天赋人权、认为人生来就是自由和平等的;孟德斯鸠代表作《论法的精神》，提出“三权分立”，认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权;卢梭《社会契约论》，提出“主权在民”的主张。

三、三次工业革命

第一次工业革命又叫产业革命，18世纪60年代首先发生在英国，在棉纺织业中开战，1765年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机，蒸汽机是其主要标志，瓦特改良蒸汽机后，人类进入了“蒸汽时代”。主要的发现有：孟德尔发现遗传规律;拉瓦锡发现质量守恒定律;门捷列夫的元素周期表;法拉第的电磁感应等。

第二次工业革命，19世纪70年代，电力的广泛应用、内燃机和新交通工具的发明为标志，人类进入了“电气时代”。主要的发明有西门子制成电动机、爱迪生的白炽灯、马可尼无线电报等。

第三次工业革命，以原子能、电子计算机、空间技术和生物技术的发明和应用为主要标志，涉及信息技术、新能源技术、生物技术等，极大的推动了人类经济政治文化领域的变革。主要成绩有1957苏联发射了第一课人造卫星、1945年美国爆炸了第一课原子弹，1954年苏联建成第一座核电站等。

四、英法美资产阶级革命

1.英国资产阶级革命：为了推翻斯图亚特王朝的统治，1640年议会的重新召开为标志到1688年“光荣革命”标志着英国资产阶级革命的结束，1689年《权力法案》使英国确立了君主立宪制的资产阶级专政;英国资产阶级革命是世界史的开端。

2.法国资产阶级革命：为了推翻波旁王朝的统治，反对特权等级，1789年7月14巴黎人民攻占巴士底狱，法国革命由此开始，并于1789年制宪会议颁布了《人权宣言》，开始实行君主立宪政体。

3.美国资产阶级革命，美国历史上有两次资产阶级革命，分别为独立战争和南北内战，这里主要说的是第一次革命，由于北美资本主义经济的发展，英国的殖民压迫等原因，1773年发生波士顿倾茶事件作为导火线，1775年莱克星敦枪声打响了第一枪，1776年第二届大陆会议通过了《独立宣言》、1787年宪法等重要文件。它推翻了英国的殖民统治，为美国资本主义发展开辟了道路，也推动了欧洲和拉丁美洲的革命运动

拓展：公务员行测考试极值问题分析

一、什么是最不利问题最不利也可以理解为差一点，就是考虑与成功一线之差的情况，题目所求结果一般为最不利情况数+1，找到此时的最不利情况数即可。如考试及格60分，而且都是整数，最不利情况就是考试得了59分，差一分就及格了。最不利的题目在问法上也会呈现出一定特点，题目所求会出现类似“至少……才能保证(就一定)”的表述。

二、例题精讲现有一副不含大小王的扑克牌52张，包含4种花色，每种花色各标有从1到13的13张牌，据此回答以下问题：

(1)从52张牌中至少抽出几张就能抽到红桃A?

(2)从52张牌中至少抽出几张才能保证抽到红桃A?

【解析】注意区别两种问法，第一问是至少抽几张就能抽到，当然是至少1张了，运气爆棚;第二问是至少抽几张才能保证，这个时候抽1张就无法保证了，所以考虑至少的情况下如何去保证，也就是把最不利的情况找到再抽就能发生了，此时最不利的情况就是把所有不是红桃A的51张牌全部抽到，接下来再抽一张就一定能保证抽到了，结果为52张。

(3)从52张牌中至少抽出几张才能保证抽到数字相同的两张牌?

(4)从52张牌中至少抽出几张才能保证抽到数字相同的三张牌?

【解析】第(3)题的问法仍然是“至少...才能保证”，考虑抽到数字相同的两张牌，最不利情况是把所有的数字都抽到了一张，此时若再抽一张就能保证与之前的某张牌数字相同，因此结果为13+1=14张。同理，第(4)题考虑抽到数字相同的三张牌的最不利情况是把所有的数字都抽到了两张，此时若再抽一张就能保证和之前的某张牌凑成数字相同的三张牌了，因此结果为13×2+1=27张。

(5)从52张牌中至少抽出几张才能保证抽到两张花色相同的牌?

【解析】考虑最不利情况应是把所有的花色都抽到了，但是凑不齐两张花色相同，即每种花色的牌只抽到一张，此时是4张牌，因此再抽一张即可保证情况发生，结果为4+1=5张。

从上述例题中其实不难发现，最不利问题的难点在于是否能够找到最不利的情况，一副小小的扑克牌也藏着数学问题，需要大家认真感受最不利的含义才能应对此类题型。

拓展：公务员行测诸子百家思想梳理

儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

思想：“礼乐”“仁义”“忠恕”“中庸”“德治”“仁政”，是重视人的自身修养和道德伦理教育的一个学术派别。

道家：

代表人物：老子、庄子。

作品：《道德经》、《庄子》

思想：以“道”为核心理念。主张清虚自守、无为而治、道法自然、逍遥自在。

墨家：

代表人物：墨子。

作品：《墨子》

思想：“兼相爱，交相利”(兼爱，即爱人如己)。政治：“尚贤”、“尚同”和“非攻”;经济：“节用”。

法家：

代表人物：商鞅、韩非。

作品：《韩非子》

思想：以“法”治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

〈6〉世界历史经济思想总结

【关键词】“世界历史”理论/发展过程/中国现代化/人类未来
【正文】
江泽民在中国共产党第十五次全国代表大会的报告中，论述了邓小平的理论创造，强调指出：他“坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势……作出了新的科学判断”[1]。这种科学判断，导源于上一世纪中叶马克思提出的“世界历史”理论；又是在当今时代条件下，对中国现代化道路进行历史性选择的基本根据。本文愿对此发表一些探讨性的意见。
一、马克思“世界历史”理论的提出和发展
（一）马克思“世界历史”理论的提出
资本主义生产方式在西方的兴起，使世界的面貌发生了根本的变化。马克思和恩格斯以哲学家的敏感和洞见，揭示了这种变化的实质。他们指出：资本主义生产方式，带来了生产力的巨大发展；资本主义经济关系，造成了不断攫取剩余价值的无穷贪欲；而它的市场经济的交往形态，具有商品输出、资本输出的扩张力量。这样，资本就必定会创造出世界市场。“创造世界市场的趋势已经包含在资本的概念本身中”[2]，并且逐步展开成为现实，而“各国人民日益被卷入世界市场网”[3]。于是，“各个相互影响的活动范围在这个发展过程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”[4](P88)由此可见，“世界历史”是指全世界在世界市场基础上日益成为有机联系、广泛交往的统一整体的“历史”，而在此之前，世界只是各闭关自守民族的机械加和，它们仅有直接的边界联结、而无深刻的经济关系。
马克思的“世界历史”理论蕴含着三项世界空间整体性的规律：第一项，世界发展严重不平衡的规律。以大机器生产为基础的生产方式同以小生产为基础的生产方式二元并存；狭小范围内的自给自足的自然经济同具有无限空间扩张能力的市场经济二元并存；停滞不前的封建社会同生机蓬勃的资本主义社会二元并存。第二项，世界范围内的矛盾运动规律。资本主义生产方式与封建主义生产方式的矛盾就是“世界历史”时代基本的矛盾。这个矛盾的双方，既是相互对抗的，又是促成彼此发展的。当西方资本主义列强以其经济、军事、文化的力量强行进入落后、停滞的东方封建社会之时，造成了宗主国和殖民地的民族斗争。在这里，资本主义的侵略扩张的历史作用是二重的。随着这种侵略扩张的发生，东方各国的封建社会的与世隔绝状态被打破，“接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触空气便必然要解体一样”[4](P692)。一方面，它促成了封闭社会的开放，落后社会的进步，落后社会的生产力的发展，另一方面给这些国家的人民带来了深重的灾难。就像马克思谈到英国侵略印度这件事时所说：英国资产阶级“既不会使人民群众得到解放，也不会根本改变他们的社会状况，因为这两者不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有”[4](P771)。第三项，单一结构生产方式国家与二元结构生产方式国家并存的规律。在历史成【关键词】“世界历史”理论/发展过程/中国现代化/人类未来
【正文】
江泽民在中国共产党第十五次全国代表大会的报告中，论述了邓小平的理论创造，强调指出：他“坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势……作出了新的科学判断”[1]。这种科学判断，导源于上一世纪中叶马克思提出的“世界历史”理论；又是在当今时代条件下，对中国现代化道路进行历史性选择的基本根据。本文愿对此发表一些探讨性的意见。
一、马克思“世界历史”理论的提出和发展
（一）马克思“世界历史”理论的提出
资本主义生产方式在西方的兴起，使世界的面貌发生了根本的变化。马克思和恩格斯以哲学家的敏感和洞见，揭示了这种变化的实质。他们指出：资本主义生产方式，带来了生产力的巨大发展；资本主义经济关系，造成了不断攫取剩余价值的无穷贪欲；而它的市场经济的交往形态，具有商品输出、资本输出的扩张力量。这样，资本就必定会创造出世界市场。“创造世界市场的趋势已经包含在资本的概念本身中”[2]，并且逐步展开成为现实，而“各国人民日益被卷入世界市场网”[3]。于是，“各个相互影响的活动范围在这个发展过程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”[4](P88)由此可见，“世界历史”是指全世界在世界市场基础上日益成为有机联系、广泛交往的统一整体的“历史”，而在此之前，世界只是各闭关自守民族的机械加和，它们仅有直接的边界联结、而无深刻的经济关系。
马克思的“世界历史”理论蕴含着三项世界空间整体性的规律：第一项，世界发展严重不平衡的规律。以大机器生产为基础的生产方式同以小生产为基础的生产方式二元并存；狭小范围内的自给自足的自然经济同具有无限空间扩张能力的市场经济二元并存；停滞不前的封建社会同生机蓬勃的资本主义社会二元并存。第二项，世界范围内的矛盾运动规律。资本主义生产方式与封建主义生产方式的矛盾就是“世界历史”时代基本的矛盾。这个矛盾的双方，既是相互对抗的，又是促成彼此发展的。当西方资本主义列强以其经济、军事、文化的力量强行进入落后、停滞的东方封建社会之时，造成了宗主国和殖民地的民族斗争。在这里，资本主义的侵略扩张的历史作用是二重的。随着这种侵略扩张的发生，东方各国的封建社会的与世隔绝状态被打破，“接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触空气便必然要解体一样”[4](P692)。一方面，它促成了封闭社会的开放，落后社会的进步，落后社会的生产力的发展，另一方面给这些国家的人民带来了深重的灾难。就像马克思谈到英国侵略印度这件事时所说：英国资产阶级“既不会使人民群众得到解放，也不会根本改变他们的社会状况，因为这两者不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有”[4](P771)。第三项，单一结构生产方式国家与二元结构生产方式国家并存的规律。在历史成为“世界历史”之前，全世界的各民族国家，基本上是单一生产方式的国家；而在历史成为“世界历史”之后，由于资本主义的先进国家侵入前资本主义的落后国家，后者变成既有传统生产方式和交换方式，又有近现代生产方式和交换方式；既有封建主义经济关系，又有资本主义经济关系的国家。这两类国家的并存，使整个世界的结构和运动具有空前复杂、空前激荡的崭新特点。
（二）“世界历史”理论提供了马克思主义的宽广眼界
马克思提出“世界历史”的观念，是人类历史观的根本性进展。他把历时意义上的“历史”和共时意义上的“世界”统一起来，构成四维性的历史判断，形成并展现了江泽民所说的“马克思主义的宽广眼界”。这种眼界既有时间上的深远性，又有空间上的辽阔性。马克思的历史学说中，有着历

〈7〉世界历史经济思想总结

“珍珠王”的传说：世界历史故事

第二次世界大战刚开始，意大利钻石商人詹姆斯阿萨尔逃离欧洲到了古巴。他在那里找到一条谋生之道：美军需要防水表，阿萨尔通过他在瑞士的关系，满足了美军的这一需求。

大战结束，美军不再买防水表，阿萨尔和美国政府的生意也做到了头，还剩下几千只瑞士表库存。日本人那时也需要表，但是没有钱，不过他们有的是珍珠车载斗量的珍珠。不久，阿萨尔就教儿子做易货贸易用瑞士表换日本珍珠。生意很兴隆，没多长时间，他的儿子萨尔瓦多阿萨尔，就被人们称为珍珠王。

1973年的一天，珍珠王的游艇停靠在法国圣-特罗佩。一位潇洒的法国年轻人，让-克洛德布鲁耶从邻近游艇上过来拜访。布鲁耶刚卖掉了他的空运公司，用这笔钱为自己和年轻的塔希提妻子在法属波利尼西亚买下了一座小岛珊瑚礁环绕着蔚蓝海水，堪称人间天堂。布鲁耶对萨尔瓦多介绍说，当地莹碧的海水中盛产一种黑边牡蛎珠母贝。这些黑边牡蛎的壳里出产一种罕见之宝：黑珍珠。

那时候黑珍珠还没有什么市场，买的人也不多。但是布鲁耶说服了萨尔瓦多合伙开发这一产品，合作采集黑珍珠到世界市场上销售。但是萨尔瓦多首战不利：珍珠的色泽不佳，又灰又暗；大小也不行，就像早期步枪使用的小弹丸，结果萨尔瓦多连一颗都没卖掉，无功而返，回到了波利尼西亚。事情到了这种地步，阿萨瓦多本可以放弃黑珍珠，把库存低价卖给折扣商店；或者搭配上一些白珍珠做首饰，推销出去。但萨尔瓦多并没这样做，他又等了一年。他们努力改良出一些上好的品种，然后带着样品去见一个老朋友，哈利温斯顿，一位具有传奇色彩的宝石商人。温斯顿同意把这些珍珠放到他第五大道的店铺橱窗里展示，标上令人难以置信的高价。同时，萨尔瓦多在数家影响力广泛、印刷华丽的杂志上连续登载了整版的广告。广告里，一串塔希提黑珍珠，在钻石、红宝石、绿宝石的映衬下，熠熠生辉。

不久前还含在一簇簇黑边牡蛎壳里，吊在波利尼西亚海水中的绳子上，养在深海人未识的珍珠，如今来到了纽约城，环绕在最当红的歌剧女明星的粉颈上，在曼哈顿招摇过市。原来不知价值几何的东西，现在被萨尔瓦多捧成了稀世珍宝。就像马克吐温曾经在《汤姆索亚历险记》中描写的那样：汤姆无意中发现了人类行为的一个重要定律，那就是要让人们渴望做一件事，只需使做这件事的机会难以获得即可。

〈8〉世界历史经济思想总结

马克思著作中有着丰富的系统思想.归纳起来主要是:1.整个人类社会是一个有机系统.2.社会生产力包括物的因素和人的因素,两种因素之间相互作用.特别是协作将产生新的生产力.3.生产关系包括生产、分配、交换和消费等环节,这些环节的互动构成生产关系的.实际内容.4.物和人的社会质的规定具有二重性.5.具体思维的具体,是许多规定的综合、是多样性的统一.

作者：李文管毛建儒 LI Wenguan MAO Jianru 作者单位：太原科技大学,山西,太原,030024 刊名：系统科学学报 PKU英文刊名：CHINESE JOURNAL OF SYSTEMS SCIENCE 年，卷(期)： 14(4) 分类号：N941 B02 关键词：马克思系统思想社会有机体

〈9〉世界历史经济思想总结

引言

在全球现代性深入发展的背景下，世界历史精神的展演呈现出全新的态势，基于人类各民族共存依赖、互通交流的文化大环境得以形成，落后的地方狭隘主义和民族自闭意识退出历史舞台。民族情感共鸣与心灵诉求己拓展至全球范围，而网络信息技术在民族互动交流

上发挥着愈加明显的作用，这必定是一个多民族文化与世界历史精神互相渗透融合的文化多样性时代。国家主席在2015年3月28日的博鳌亚洲论坛开幕式上对文化多样性的意义做出肯定，指出在当前复杂的国际形势下，经济全球化的深入发展推动着世界多元文化不断趋于整合，国际格局和国际秩序的动态调整以及社会信息的快速更新都为文化多样性发展创造了条件，使之成为世界历史精神的主题。

一、文化多样性的当代内蕴理解

(一)演绎全球现代性世界历史精神发展

联合国教科文组织将文化定义为当代知识经济发展、认同、社会凝聚等各类争论的核心，这在《界文化多样性宣言》中有所体现。世界历史精神在当代的价值体现以及世界价值观的核心无疑都是通过文化多样性呈现出来，从文化多样性的现代实践来看，人类当代价值观念及发展理想通过世界各民族和谐以及文化共存体现出来。从联合国宣言中我们可以看出，文化多样性不仅是现代性发展的必然趋势，更是人与人、人与自然、人与社会之间多元文化价值的整合，体现了社会存在以及人身发展的基本特征。

(二)释放世界民众价值观念与国家意识形态

文化多样性得益于文化全球化对民族国家文化权的有效规制，不同国家内部的民族成员在文化全球化的影响下，倾向于释放民族价值观念，强硬的意识形态得以软化，这对文化的商品化、世俗化都是有效的冲击。由此，国家内部封闭式的文化意识形态被冲破，表达方式也趋于多元化，展现出了世界民族文化的自由空间，增进了全球范围内的文化互动交流，从而增加了文化多样性。美国内部的种族歧视问题在现代化发展进程下得到有效解决，其内部成员的不懈努力是值得肯定的，但也应注意到当前世界文明、文化全球化对内部不合理种族制度的冲击，种族成员对世界文化的有效认知重塑了自身的种族意识形态，从而爆发出有力的种族平等维护观念，这对种族歧视的冲击是最为直接的。

(三)整合人与人、人与自然、人与社会间多元文化价值

文化多样性本身就依存于人与人、人与自然、人与社会之间的多元文化价值整合。西方学界将多元论的产生归结于其存在的内在本性，而非单纯是在人的作用下呈现出的实践问题。从历史人类学的意义上讲，文化的概念可谓包罗万象，将整个人类社会所呈现出的宗教信仰、制度规范、主题形象、秩序法则、叙事载体等纳入其中，而这些文化元素不可能是独一无二的，必然是多元文化价值的整合体。文化的概念存在于不同的生活方式中，不同的民族中，不同的部落中，而这些文化样态都具有独特性。换言之，这些特色鲜明的文化样态赋予了种族群体特定的生活方式、特定的价值取向，象征了某一群体的身份标志。将文化作为种族群体的规范手段存在一定的可行性，这是因为文化本身包含了一定的政治信息，也具备了一定的政治规范效力。

　　二、文化多样性世界历史精神现代价值体现下美国的实践困境

(一)现代性文化秩序的构建存在迷茫性

在现代性发展的世界格局下，多样性的文化格局如何构建，世界历史精神如何在实践中寻求价值突破都是当前亚须面对的问题。不同族裔的现实局面时文化多样性的走向。多元文化主义认为美国多种族的客观事实造就了文化的多样性，不同种族之间的文化理应具备平等的基础;而文化保守主义则认为过于分散的文化构架对美国国家认同的冲击是巨大的，甚至会导致国家解体。现代性社会中文化秩序的构建终究是对人与自然世界秩序的直接体现，在这一秩序下人类面对认知度不够的问题时，迫切要求社会通过现代实践的方式给出相应的解决策略，而社会在这个过程中对认知度不够的现实问题采取的则是刻意规避的态度。在这一状态下世界的发展走向必定与人类的认知程度大相径庭，人对社会的融入度随之下降，文化之间的互动交流、价值理解也日趋渺茫。最终，人类对世界的重构结果实际上是我们这个世界的他者，而非本初意义上的他世界，这一建构过程与构建多元文化秩序中存在的迷茫性是相随的。文化秩序的建构无法与现代实践相脱节，且在生存进化中持续处于挣扎状态。文化迷茫是文化秩序构建的唯一出路，这决定整个过程绝非是文化秩序他者的构建。文化秩序的他者在实践中处于不可控、不可测状态，这对文化多样性的影响并非良性，要意识到他者的不确定性、不可测性注定会使文化本身处于惶恐之中。文化秩序通过对他者的姿态超越，将文化多样性的存在方式裁剪于隐形之中，最终表现出来的就是不可协调性、不可界定性、不合逻辑性、不连贯性、非理性等特征。

(二)文化多样性的现代实践存在狭隘性

文化现代性的定义为:通过设计、操纵、管理、建造而形成并由此延续的文化。文化秩序的界定权利是通过社会实践来实现的，其本质上还是文化权利的范畴，换言之，客观存在的文化迷茫以及文化混乱并没有得到实质性解决。从本质上讲，现代实践存在的本初目的是为彻底解决社会矛盾，精确界定是其最明显的特征，对一切不精准的定义实行摧毁式的压制和消灭。现代实践的存在意义是为了填补文化多样性赖以生存的社会空间，而非是地域空间上的客观征服。这导致文化多样性赖以生存的社会空间被强制剥夺，其流动性特点也不复存在。

(三)文化多样性与现代性发展对立矛盾

国家层面的文化多样性指的是存在于现代性国家他者中的文化，现代实践中将现代国家的他者定义为无人之地或纷争之地，这一定义并不妥当。现代国家主权对定义的界定有直接规制作用，现代国家的他者在自我定义上难以通过权力来实现。这一颠覆性现象表面上展现的是对文化秩序的重塑与巩固，但实际却造成了文化多样性根源上的破坏。思想层面的文化多样性指的是存在于现代思想他者中的文化，强调了认知多样性、多元性及多义性，现代思想主权在自身定义的界定上不仅具有完备的资质条件，且能使定义与思想发展的逻辑需求相适应。因此，在面对不明确、不可测之物时通常表现出过激或不足的行为反应，表现在特点上就是行为失范性与不可知性，受到这一方式的直接影响，思想他者的观念出现了发展变化上的阻碍。美国爆发的奴隶战争、南北战争其根源就是现代性发展与历史文化的冲撞结果，制度、生产、生活需求等多元文化与现代性发展之间存在了不可协调矛盾，长期之下势必会推动社会变革，重塑现代文化秩序，在满足一定条件的前提下，寻求两者的平衡点。现代性文化的客观存在与文化多样性之间形成了对立矛盾，这种隔阂局面并不符合现代性

发展对和谐的需求。现代性实践发展的可行性同时也将一项不可行的任务呈现在社会面前。这种需求在客观上具有一定的理性，也正是在现代实践中无处不在的文化秩序对世界历史精神的价值体现形成了规制作用。

　　三、世界历史精神文化多样性价值现代实践中美国的路径走向

(一)构建具有文化多样性现代秩序的共同安全之路

全球化时代背景下，不同国家、不同民族之间，不同家庭、不同社会之间的`安全实现了紧密连接，这是当前乃至未来社会安全发展的大势所趋。国际形势日益复杂，机遇挑战共存于全球化时代，人类必须直面文化多样性在现代实践中表现出的困境，重建现代性的文化多样性，将人类共同安全作为文化新秩序的构建准则。美国政府的层面，而目前己经从政权手中脱离开来，个人或团体在政局中的角色愈加重要，因此构建全人类层次上的共同安全具有迫切性。

(二)提高文化多样性在现代实践中的维度

文化多样性下社会价值规范的确立离不开文化整体性的支持，在现代实践中构建基于文化整体性的共同体是文化多样性新价值体系的先决基础。然而，由于文化多样性的生存空间遭到空前挤压，基于此的文化整体性意义大打折扣，难以呈现价值体系的基础角色。换言之，文化多样性在现代实践中的价值秩序己遭破坏。随着现代社会不断趋于世俗化，存在于人类个体中的文化价值理念难以系统化，只能以私人意识形态呈现，基于人类共同体的文化整体性被迫削弱，亚须社会通过不同领域之间以及内部的分工合作实现多元文化的有效整合。因此，在多元文化生存的领域创造满足差异性共存需求的文化多样性价值秩序就显得尤为重要。

(三)整合文化多样性与现代性发展求同之路

社会秩序的同一性是多元文化生成培育的必备条件，从文化多样性的生存空间来看，社会的现代性发展是其孕育的基础。另一方面，社会的现代性发展下，人类的精神依托与情感信仰最终归之到多元文化当中，从这个意义上讲，文化多样性与社会的现代性发展存在交叉互融的关系，在彼此走向上也必然有求同之处。文化多样性中包含着社会实践的合理性与可行性，这对历史精神的现代实践具有指导意义，同时其多样性特征为不同的社会个体提供了情感归属的文化空间，激励着人类个体发掘自身推动社会现代性发展的潜能。因此，文化多样性是社会现代化进程中必不可少的价值基础。整合文化多样性与现代性的求同之路就是要在他者文化存在的现代性实践中确立文化共同性，只有包容了生存于现代实践中的各种他者文化，才能建立起满足差异化需求的多元文化共同体，才能实现最终文化自治权的共享。

总之，文化多样性在现代实践中的走向问题是当前及未来文化发展的核心问题，社会现代性发展下只有扩展文化多样性维度，提高文化多样性高度，对原有的文化秩序进行反思与自我批判，重塑符合人类整体需求的文化价值家园，才能使文化多样性更好地融入到文化全球化当中。在这个过程中顺应社会实践发展走向，融入世界的历史精神的价值体现显得尤为重要。

〈10〉世界历史经济思想总结

闲余时在家中大翻特翻，在一个装了不少杂物的柜子里找到了一摞书：四本初中的《中国历史》和两本高中的《世界历史》。今天我看的是《世界历史(上)》。世界上，最先出现的制度是，本等制度，每个人拥有样的人格、人权。后来由于人们的私心，又先后出现了母系社会和父系社会，人和人不再拥有同样的人权。再后来人们的私心日益膨胀，在一起耕种，收获却不同了，这时，出现了农奴制度，直接促成私有制的产生和和奴隶制国家的产生。

一直以来，人们呼吁和平，但是，我觉得，和平是不可能的。因为，是人，都有私心，都想统一全世界，但是由于地区、地貌的不同，陆地只能作为一个个国家来分开管理，不可能存在绝对的'统一，仅仅我国960万疆域就被分成好几大块来独立控制，比如，西藏，它作为一个独立的自治区独立自治，新疆，它是新疆维吾尔自治区。所以，世界上，不可能绝对的和平，我们也不可能改变世界，虽然，我不赞同保守，但是在目前的情况看来，我们还没有正真可以让我们达到空前团结的政策或是党派，我们只能努力去适应这个世界。

〈11〉世界历史经济思想总结

影视资料适应了人类思维从具体到抽象，从低级到高级的发展过程。它们富含大量具体且生动的感性知识，容易使学生形成归纳、推理和演绎的能力。历史影视资料是具体的，能冲破时间、空间和地域的限制，把无法再现的历史场景近似地展现在学生面前，让他们在身临历史人物与事件的“真实场景”中增强感性认识和理性思考。虽然不少影视作品，特别是电影、电视少不了文学渲染，但经典的历史影视作品基本上是在尊重历史事实的前提下进行创作的，能让学生较为真实地感受独特的异域历史文化、风俗人情等。

由于我国历史学科长期受到意识形态的影响，对他国历史的单面解释容易误导学生对世界各国历史和优秀文化的认知。笔者认为，在历史课堂教学中应抛弃狭隘的民族主义情绪，更多地展现其他民族的优良品质，以激发国人向异域人学习的热情。开展影视教学有助于大学生认识国外的历史人物和事件，并进行恰当地评价。通过影视中的人物表情、动作及说话的场景，引导学生了解其他国家的历史、社会状况、生活方式、民俗风情与价值观等。例如，笔者在讲授“日本明治维新”一节时插播电影《最后的武士》中日本武士骁勇善战的片段，在一定程度上改变了学生对武士道本能的反感或盲目崇拜。

从教的乐趣在于教学相长，影视教学可以较大程度地提高教师自身的教学与研究水平。例如，挑选影视作品本身就可以提高教师认知历史和审美的眼光，不仅帮助教师摆脱传统教学———一根粉笔、一本教案的苦恼，而且增强了教师站讲台的自信和魅力。当前，大学生普遍抱怨没有与教师的交流机会，开展影视教学可解决这一问题。当教师与学生共同看完影片后，师生就影视资料中的某些问题展开对话，进行友好平等地讨论，无疑有助于加强学生与教师的交流，有利于培养学生认知能力、问题意识以及与教师平等对话的胆量与能力。当然，世界历史影视资料的搜集具有连续性、长期性的特点，需要教师持之以恒地努力。

中国改革开放的逐步深入以及对教育投资力度不断增加使各地高校在很大程度上改善了教学环境，普及世界历史影视教学的条件日趋完备。同时，国内外学术界关于影视史学研究的勃兴也为开展影视教学提供了重要的理论基础。因此，笔者认为当前中国高校世界历史教学开展影视教学是可行的。

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随着改革开放程度的不断加深，政府对高等教育的投入也越来越多，大量引进西方优秀影视作品，这些都为顺利开展影视教学提供了必要的条件。由于中外历史、传统文化的差异很大，中国学生在中小学时期接受的历史教育往往是单线式的，在他们进入大学阶段后的学习过程中一般会习惯性地把对中国历史的问题理解套用在世界历史问题上，从而造成不少曲解甚至误解现象。许多国外优秀的历史影视作品同时也是他国文化的结晶，是大学生深入了解异域文明的重要手段之一。因此，在高校世界历史课堂中广泛地开展影视教学无疑是他们深入了解国外传统与文化的一条便捷途径。

1988年，美国历史学家海登·怀特(HaydenWhite)在《美国历史评论》杂志上的一篇论文中最早提出了“影视史学”(Historiophoty)的概念。此后，影视史学的研究与应用受到了人们的关注。“影视史学”派认为，影视史学“集图像、声音，甚至文字于一体，形象、生动，具有强烈的感染力”，能够表现书写史学所无法表现的内容，通常会产生比书写史学更为广泛的社会影响。①他们认为，历史影视可以通过其生动形象、丰富有趣的动态“描述”，使枯燥且生硬的历史知识以及晦涩难懂的史学研究成果变得富有生气、鲜活直观。学术界认为，影视资料与传统的实物资料、口述史料、书写史料一起相互印证和补充，共同为史学的新发展开辟了道路。

计算机技术的`不断革新和网络的普及为开展影视教学提供了必要的硬件设施。就软件而言，各种与世界历史教学相关的影视资料越来越丰富且易于查找。《斯巴达三百勇士》《角斗士》《埃及艳后》《亚历山大大帝》《特洛伊》《阿育王》等影片展示了古代社会生活尤其是战争的场景;《镀金时代》《乱世佳人》《与狼共舞》等影片展现了近代社会的变迁;而《中途岛》《最长的一天》等表现了现代战争的宏大与惨烈。国内外不断涌现的纪录片也越来越成为世界历史影视教学资料的生力军，如《世界大战1》较为完整地记录了近1个世纪以来的重大战争;中国大型历史纪录片《世界历史》《大国的崛起》等也可用于课堂教学。此外，近些年来串红的国内外视频公开课、视频讲座也丰富了世界历史课堂的教学素材库。

不容否认，不少历史影视资料毕竟不是严肃、规范的原始史料，而是经过艺术加工的产物。因此，高校教师应思考在教学的过程中如何合理使用这些影视资料，使之有利于加强学生对问题的认知，同时尽量避免因盲目赶潮流或方式、分寸不当而产生的副作用。

一切教学手段都是为教学目标服务。教师首先要有明确的指导思想，防止和克服盲目性与随意性。用于世界历史教学的影视资料必须首先具备历史的特征，即必须是能够反映重大历史事件或重要历史人物的影视资料。为此，教师应在授课规划内事先考虑:哪些教学内容需要使用影视资料;在反映同一史实的影视资料中应选取哪些;使用影视资料的目的以及效果如何?等等。这些都需要教师反复衡量、慎重选择，以便发挥影视资料的最大功效。

教师除了在选择历史影视资料上下足功夫外，还必须考虑选择性地应用。由于课堂时间有限且并非所有内容都适用于教学，教师要精于取舍，在兼顾影视内容完整性的前提下选取其中的部分进行插放。这要求高校世界历史教师首先要熟悉所选影视资料内容、画面乃至配音等。例如，讲解美国内战的原因时可插播《乱世佳人》中南方奴隶主讨论这一问题的场景。在实际应用过程中，单段视频所占的播放时间一般不宜超过10分钟，即使多段播放也不宜超过课堂时间的1/3，以免其过分地吸引学生的注意力而影响授课内容的完整性。教师必须切记，影视资源仅仅是教学辅助手段，只有与常规教学手段有机地结合，才能发挥其最大的功用。

影视史学作为一种新的历史思维和表述方式，是普及历史教育的最佳途径。然而，人们仍对此普遍存有顾虑:屏幕上的“历史”是真实的吗?怎样才能把握好其真实性与艺术性之间的张力?等等。毋庸置疑，历史影视资料尤其是电影的编导在对历史事件加工创作中常受政治、商业、个人好恶等因素的影响，其批判性的思考主要是通过剧中人物、情节的单线式处理来实现的。诚如张广智先生所言:“影视史学从总体上看，这种线性化的表述是鲜有更复杂的批判性的思维，正是需要从书写史学那里得到补偿的”。因而，应当引导学生批判性地观赏影视，鼓励他们对影视中的观点大胆质疑，以提高辨证分析和解决问题的能力。综上所述，当前在高校世界历史课堂教学中广泛开展影视教学不仅必要，而且各种条件渐趋成熟。高校教师应顺应这种时代的发展趋势，善于利用这种有效的手段辅助教学，推进高校世界历史的教学改革。

〈12〉世界历史经济思想总结

摘要：因材施教在我国有着较为悠久的历史，是我国传统教育的核心内容之一。不过应该注意到的是现代教育与传统教育之间有着较大的差异，以高校教育为例，每年招收的学生呈现逐年上涨趋势，高校内部英语教师经常超负荷完成教学任务，要想针对每个学生进行了解，并制

“因材施教”在我国有着较为悠久的历史，是我国传统教育的核心内容之一。不过应该注意到的是现代教育与传统教育之间有着较大的差异，以高校教育为例，每年招收的学生呈现逐年上涨趋势，高校内部英语教师经常超负荷完成教学任务，要想针对每个学生进行了解，并制订教学策略存在一定的困难性。因此，现代高校英语教育必须从哲学的角度对教育问题进行思考，转变英语教学的思考方向，从学生的角度探寻出优化高校英语教学的有效途径，进行“因材施学”，促进高校英语教学从“因材施教”向“因材施教”与“因材施学”相结合的方向发展。

1．1“因材施教”

“因材施教”是站在教师的角度对学生的学习情况进行分析，针对学生个体的差异性，给予个性化的教学。这种教学方式最大的优点是可以让每个学生都得到教师的关注，并在教师针对性的指导下找到最适合自己的学习途径，可以减少学生之间的差异，对于解决高校学生在英语学习上的困难具有一定的帮助作用，能够促进优秀学生的优化，落后学生的提升；但是该种教学方法也存在一定的局限性，就是对教师的要求过高，需要教师有充足的精力和时间对每个学生进行了解。如果教师肩负的教学任务过重，教授的学生过多，就很难全面实行“因材施教”。而就当前我国高校英语教学来看，绝大多数高校都将英语作为公共课程，由一个英语教师负责多个年级和专业的教学。因此，严重缺乏“因材施教”应用的环境，无法发挥出“因材施教”应有的作用。

1．2”因材施学”

“因材施学”是现代教育的一种全新观念，与“因材施教”不同的是主要站在了学生的角度，从学生的视角对高校教育教学进行认识，并在学习的过程中发挥出自身的主动性。这种教育思想能够弥补“因材施教”的不足，改变学生在学习过程中的被动状态，让学生也能够参与到教育教学中，积极地进行自我提升，并在不断自主学习的过程中树立正确的学习观念以及良好的探究思维。这样不仅有利于学生在高校中进行有效发展，同时也可以为学生今后的成长奠定良好的基础，让学生能够永续的发展下去，成为工作中的栋梁。由于“因材施学”理念与现代推崇的生本思想、素质教育等有着异曲同工之处，所以“因材施学”较“因材施教”更具发展潜力，在现代教育中其可以与“因材施教”结合在一起，分别从不同的角度对高校英语教学进行促进，让学生能够在英语课堂上获得更大的进步［1］。

要想在高校英语教学过程中实行“因材施教”就必须要打破之前统一的教学模式，强化高校英语教师与个体学生的交流，并要求高校英语教师可以对每个学生进行细致的了解，从中找到学生的优点和不足，帮助学生“扬长避短”的学习。要想实现这点的前提是高校英语教师要有足够的时间可以与学生进行沟通，对学生进行辅导。就现在的高校英语教师而言，由于工作量过大，授课任务较多，在课堂授课的过程中与学生进行频繁的互动存在一定的困难，更谈不上对所有的学生进行了解。很多高校在英语教学方面都采取大班授课，高校英语教师有时要面对多个专业的学生。因此，在实行“因材施教”的过程中很容易会出现力不从心的现象。

现代教育已经对教师进行了重新定位，要求教师要逐渐对自身主导地位进行调整，给学生更多表现自我的机会，让课堂成为学生探究学习的场所。就高校英语教学来说，在进行“因材施教”的过程中并没有对现代教育进行充分的认识，高校英语教师为了促进“因材施教”的实现，一直对英语课堂教学进行着全面地掌控，而学生只能按照教师的安排，被动地配合教师制订的针对性方案进行学习。这实际上限制了学生的发挥，违背了“因材施教”的初衷，使绝大多数学生的潜力被抑制，难以靠自己的努力获得更多的英语知识［2］。

现代高校英语教师在进行“因材施教”的过程中，采取的手段过于强硬，事先很少与学生进行沟通，所有的教学内容都由教师独立制订，学生是否愿意接受以及学生在执行该方案后是否能真正获得进步都没有得到高校英语教师的重视。高校英语教师制订的部分针对性策略，与学生的实际情况仍存在较大的出入，如果高校英语教师不能灵活地对教学方案进行调整，硬性的对教学方案进行执行就很容易产生适得其反的效果；而且当前绝大多数的高校英语教师在进行“因材施教”的过程中存在着“重形式、轻结果”的现象，忽视了对“因材施教”教学成果的评价，导致高校英语“因材施教”教学难以得到大跨度的提升。

“因材施教”最突出的特点就是要对学生进行针对性培养，即教师只有在授课的过程中对学生进行分层，按照学生学习的情况、接受能力等进行划分，才能保证“因材施教”的顺利进行；但是如果按照这种方式进行教学，学生之间的差异会更加明显，部分表现较差的学生会在心理上出现一定的落差，并且因为教师的差别性对待而产生自卑心理，不仅难以对学生的英语学习成绩进行提升，反而还会造成学生在英语学习上的阻碍。现代教育要求教师在进行教育教学的'过程中要对学生一视同仁，实行公平、公正的教学，而“因材施教”的进行实际上已经违背了公平、公正的教学理念，忽视了一视同仁在教学中的应用。因此，会造成高校英语在教学过程中的矛盾，不利于高校英语教学的顺利进行。

“因材施教”在高校英语教学中的应用虽然存在很多困难和问题，但是对高校英语教学的推动效果不容忽视，应加大在高校英语教学中的推广应用。为了对“因材施教”产生的问题进行弥补，高校英语教师可以将“因材施学”理念引入教育教学中，使“因材施教”与“因材施学”相结合，形成较为完善的教学模式。首先高校英语教师应该搞好两种教学方式的协调，通过“因材施学”对“因材施教”产生影响，针对在“因材施教”中存在的弊端和较为陈旧的思想理念等进行改革和剔除，进而将两种教学模式组合到一起构建出新的教学模式；其次在进行高校英语教学的过程中高校英语教师应明确“因材施学”应用的意义，改变之前固守成规的教学方法，在教育教学过程中多进行创新精神的应用，才能为“因材施学”的应用创造良好的教学环境。

无论是“因材施教”还是“因材施学”实质都是对学生进行有益的促进，帮助学生更好地完成高校学习，并且二者在进行应用的过程中都需要学生给予配合，只是前者要求学生进行被动的配合，而后者则要求学生进行主动的配合。在实际教育中，要想搞好主动与被动之间的转换，强化学生对“因材施学”的理解是关键。高校英语教师要做好对学生的引导，应该让学生参与到教育改革之中［3］，并向学生介绍“因材施教”与“因材施学”的区别，让学生加深对“因材施学”的了解，进而掌握“因材施学”应用的各项要求，可以在实际应用过程中积极配合。高校英语教师还应该做好教学氛围的改造。与“因材施教”不同，“因材施学”要求教学氛围更加轻松自由，要让学生置身于该种环境之中，逐渐摆脱课堂学习的拘谨感，可以进行更加灵活、发散的思考。

由于“因材施学”的主体为广大学生，所以要求学生能够在教师的辅导下自主完成学习任务并对自身进行不断的提升。这样可以有效地弥补教师精力不足、关注度不够的问题。如何激发学生的自主性是在高校英语教学中实行“因材施学”的主要难题。广大高校英语教师可以尝试从学生的兴趣爱好入手，通过兴趣爱好的培养改变学生的学习习惯和学习方式。首先高校英语教师需要找到学生对英语学习排斥的原因，并在对学生进行观察的过程中掌握绝大多数学生感兴趣的学习方向和学习内容，并从这两点出发，分别进行英语教学问题的解决以及英语教学内容的调整。这样学生对英语学习的兴趣度会有所改善，将有利于培养学生对英语学习的爱好。其次搞好探究教学是实行“因材施学”的主要手段之一，高校英语教师可以在授课过程中给予学生适当的鼓励，让学生对探究学习充满信心，并愿意主动进行英语知识方面的探究。当然为了减少学生在探究学习过程中遇到的困难，影响学生探究学习的质量，高校英语教师可以对探究学习进行一定的变形。例如让学生进行小组探究、实践探究等，通过探究形式的丰富，让学生减少对探究学习的抵触感，增加探究学习的积极性［4］。

“因材施教”之所以在高校英语教学中应用出现问题，主要就是因为高校英语教师在进行教育教学方案制订的过程中过于主观，而忽视了学生的看法和意见。因此，高校英语教师在实行“因材施学”的过程中应该吸取之前的教训，对学生的意见进行分析，并与“因材施学”融合到一起。首先高校英语教师必须获得学生的信任，与学生建立起友谊关系。只有这样才能听到学生心底的声音，得到学生最真实的回答。如果仅是通过调查问卷的形式进行信息征集，则很难得到学生最真实的回答，绝大多数的学生都会对问卷敷衍了事。由此可见，搞好师生沟通，应该是促进“因材施学”应用的有效前提。其次高校英语教师应该从多个角度对学生的意见进行搜集。除了与学生进行沟通交流外，高校英语教师还应该多对学生进行观察，并利用现代的网络社交软件与学生互动，关注学生的动态变化。这样更利于高校英语教师了解学生的需要，进而对学生的需要进行满足。

“因材施教”与“因材施学”都是进行教育教学的有效手段之一，其中前者随着教育教学的发展已经呈现出了一些缺点和弊端。因此，应该促进前者向着后者转化，实现二者的有效融合，进而使高校英语教学能够通过哲学的审视，对“因材施教”和“因材施学”进行有效地应用，实现高校英语教学的飞速发展。

参考文献：

［1］胡宝泉，文梅其其格．基于多元智能理论的因材施教［J］．前沿，2008（2）：64－65．

［2］陈小菊，叶卫东．一视同仁与因材施教：教学公平的两难选择［J］．当代教育论坛（宏观教育研究），2008（3）：16－17．

［3］何培芬．开放教育学生学习风格与英语教学策略研究［J］．湖州职业技术学院学报，2012，10（1）：66－68，90．

［4］任凤芹，郭祥超．教育变革时代教育哲学的自我理解和价值发挥［J］．现代教育管理，2014（11）：30－35

〈13〉世界历史经济思想总结

“珍贵”的苍蝇：世界历史故事

一九五三年，朝鲜战争的停战谈判正在进行中。关押在志愿军战俘营里的战俘们一边焦急地等待消息，一边百无聊赖地过着日子。

有一个叫米勒的美军中士，平时就是个精力过剩的家伙，这种闲日子对他来说特别苦恼，整天盼着能有点事发生。这天，他坐在操场上和平时一样和人聊着天，眼睛骨碌碌四下乱转，想瞧瞧有什么新闻发生，好第一个发现，然后去吹嘘。他存着这么个心，还真被他发现了一件新奇的事。

在公共区里，只见战俘营的管理人员人手一只苍蝇拍，外加一个小信封，个个弓着腰寻找苍蝇。举起苍蝇拍，打死一只，就将死蝇装进小信封。米勒觉得很新奇，就跑过去找跟他关系不错的王翻译。王翻译也举着个苍蝇拍，睁着高度近视的眼睛寻找苍蝇。

米勒开口问道：王，你们这么多人都来打苍蝇，是出了什么事吗？

王翻译把滑到鼻尖的眼镜扶好，回答说：我的祖国正在开展爱国卫生运动，我们在这里打苍蝇，是响应祖国的号召。

米勒又指着信封问：那你们干吗要将打死的苍蝇装在信封里？

王翻译说：收集打死的苍蝇是为了估算我们取得的成效，打到一定数量的苍蝇，还可以领取奖励。

打苍蝇还能换奖励？米勒兴奋起来，他问道：那我们这些人也来打苍蝇，行不行？

王翻译考虑了一下说：这我做不了主，得去请示我们的领导。

第二天，管理所将所有的战俘召集起来，开了个大会。会上，管理所的刘主任提到了灭蝇卫生运动，说有战俘提出要参加这项运动，并对要求参加的战俘给予了肯定。

刘主任说：我们经过研究，决定接受你们进步的要求。同时，为了鼓励要求进步的战俘，我们决定，对参加灭蝇运动的战俘予以香烟奖励。具体方式是，每打死两百只苍蝇，可以换领一包香烟。现在，愿意参加的人请举手。

香烟在任何战俘营可都是紧俏物资，所以，刘主任的话一说完，台下立即举起了森林般的手，就像开誓师会一样。不过，没几个人当时会留意，给他们的换算香烟的标准，远远超过了给管理人员换取奖励的标准。

米勒领到苍蝇拍，就开始四处寻找苍蝇。每一只讨厌的苍蝇都会让他屏住呼吸，蹑手蹑脚地走过去，举起苍蝇拍百忙之余，他偷眼看操场，原先的侃友现在个个跟他一样，忙得不亦乐乎。

第一天下来，米勒打到五十几只苍蝇。傍晚，他带着苍蝇来到临时开办的兑换处。那里早就排起了长龙，清点苍蝇的管理员们忙得大汗淋漓，他们飞速计算着战俘打来的苍蝇，再换算成香烟。等米勒将自己挣到的香烟装进口袋，天已经黑透了。

每一个把香烟装进口袋里的战俘，都有一个相同的感觉志愿军说话是算话的。管理处严格遵守的承诺，一方面给他们带来了良好的声誉，另一方面给战俘们带来了新的娱乐。

有一天中午，米勒带上苍蝇拍，正要出门，惠斯特上校派人来找他，请他去打牌。米勒爱打牌，而惠斯特上校的牌技在整个战俘营里那都是独占鳌头的。米勒一听打牌，手上的东西都来不及放下，就去了上校的房间。那里牌桌已经摆好，一坐下，米勒就问，拿什么做赌注。

惠斯特上校叼着香烟，一边洗牌一边回答：苍蝇。米勒一听乐了，这个赌注好，不缺货。几个人立刻打了起来。没想到一场牌局下来，米勒欠了上校五百只苍蝇！天啊，这要什么时候才能还上啊？

欠债的压力，让米勒绞尽脑汁想提高捕蝇的效率，用苍蝇拍去一只一只地打，太慢。米勒同屋住了个日裔美籍战俘村上，鬼头鬼脑的。村上用烂袜子的线编了个网，里面放点臭烘烘的东西，一天捕到的苍蝇有两百多只。米勒也学着做了一只网，做网不难，难的是里面放什么东西。他问了村上好几遍，村上都拒绝回答。米勒试着在网里放些馊了的食物，但成效不大。

面对沉重的债务和每日加深的烟瘾，米勒想啊想啊，终于想到了一个办法什么地方苍蝇最多？茅坑啊！在茅坑的坑位上安一张捕蝇网，那苍蝇还不得哗啦哗啦的来？就这么办。米勒赶紧编了张捕蝇网，兴冲冲地到茅房去。谁知一进茅房，竟然发现所有坑位上都张着一张捕蝇网。他来晚了，这个办法早有人想到了。

更夸张的是，米勒一进茅房，就有一群人呼啦一下跟在他后面，那都是在茅坑中安有捕蝇网的人，这是在提防米勒偷苍蝇呢。

偷苍蝇的事，从战俘参加捕蝇运动以来，在战俘营里发生过好几起。如今，苍蝇已经成了私人财产，各人都紧盯着自己装苍蝇的袋子，防着被人偷走里面的苍蝇。何况在茅房的粪坑上张着的捕蝇网，那每张网上都是一大堆苍蝇啊！

米勒见此情景，只好苦笑着走出茅房。他刚出来，就见那个村上捂着肚子飞快地往茅房跑来，看得出，他吃坏肚子了。村上冲过米勒身边的时候，米勒突然想到，这小子怎么解决内急？茅房里到处都是捕蝇网啊！

果不其然，米勒再进茅房，就看到村上捂着肚子正在里面团团转。他要上哪个坑位去蹲，就有人呵斥：走开！没看见这里有捕蝇网吗？得，茅坑成了个人领地，神圣不可侵犯。村上转了两圈，实在顶不住劲，只好蹲在粪坑前的走道上，望坑兴叹。

这事后来被管理处知道了，严令茅房里要随时留下两个坑位，以备不时之需。余下的坑位，在经过一番竞争之后，各有其主。不少坑位还被所有人拍卖了使用权，最贵的坑位拍到每天一百二十只苍蝇的价位。米勒拍得一个中型坑位，每天交给一个大黑个上士七十只苍蝇。

有了不动产的米勒，每天还去跟惠斯特打牌。打到一定时间，他就跑出去搞收获。但他的牌技到底不怎么样，打来打去，他欠下惠斯特的债，不多不少，还是整五百只苍蝇。

后来，战俘们捕到的苍蝇越来越多，管理所忙不过来，就改变了兑换方式，按苍蝇的重量换取香烟。规则更改后，战俘营里原先当作垃圾丢掉的牙膏皮一下子成了抢手货。原来，这些牙膏皮被战俘们剪开，剪成极小的颗粒，混在苍蝇堆里，以增加重量。

这一招，据说是惠斯特上校首先想出来的，很快风行整个战俘营。管理人员发现这种情况时，已经得到消息，板门店谈判快取得成果了，那些战俘就快要被遣送回国了。于是，管理人员对这小小的作弊也就睁一只眼闭一只眼。

日子过得飞快，转眼到了七月份，板门店停战协议签署了，米勒被安排在第一批回国的名单中。临走前，米勒特地去和管理人员们告别，他对王翻译说：我知道，你们是怕我们在战俘营无所事事、精神抑郁、容易出事，才想出这个苍蝇换香烟的活动，对吗？谢谢你们了。王翻译笑而不语。

因为战俘营的这段经历，回国后，米勒在芝加哥开了一家公司，经营卫浴产品。惠斯特上校回国后干起了新闻评论，后来改行从政，当上了议员。两人东西相隔，很少见面。一次朝战老兵聚会时，两人碰上了，惠斯特一本正经地摆旧账：米勒，你欠我的五百只苍蝇，打算什么时候还？

三十多年之后，米勒的公司已成了一家颇具规模的卫浴产品跨国公司，主要向各地公厕竞标设备供货。

米勒给自己经销的产品打出广告：告别苍蝇和臭味。

〈14〉世界历史经济思想总结

交往是在一定社会历史条件下，人与人之间以一定的手段为媒介的、互为主体和客体的相互作用过程。这种活动归根到底是一种实践活动。交往在社会存在和发展中的作用主要表现为：(1)交往是社会的粘合剂；(2)交往是人类文明产生的基础和传播、发展的重要途径；(3)交往能加速社会发展的进程；(4)交往是共产主义诞生的.前提条件之一。交往是马克思主义唯物史观的一个重要范畴。深入探讨交往的哲学蕴涵，不仅对于丰富和发展马克思主义唯物史观具有重大的理论意义，而且有助于推动当今世界经济一体化的发展和中国改革开放的进展。

作者：万光侠作者单位：山东师范大学政治法律系,山东,济南,250014 刊名：山东师范大学报(人文社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG TEACHERS' UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE & HUMANITIES) 年，卷(期)： 45(1) 分类号：B-49 关键词：交往哲学社会发展