传承传统文化学生事迹材料(精华十一篇)
发表时间：2020-06-17传承传统文化学生事迹材料(精华十一篇)。
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汉字是中华民族的文化基因，是中华民族永续发展的根基。党的全会提出，坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础。国家领导人近日致信祝贺甲骨文发现和研究120周年，向长期致力于传承弘扬甲骨文等优秀传统文化的专家学者们表示热烈的祝贺，并致以诚挚的问候。
一撇一捺总关情，一横一竖传文脉。历经3000多年的时间洗礼而不朽的甲骨文，是汉字的源头，是千年中华文明的标志，具有崇高的象征意义。作为世界四大古文字之一，1899年甲骨文的发现是中华文明乃至人类文明发展史上的一件大事，勾勒出中华优秀传统文化的根脉，有力推动了世界文明进程，在亿万中华儿女心中筑牢了最坚实的文化认同、最坚挺的文化自豪和最坚定的文化自信。我们要倍加珍视甲骨文，更好地传承发展这一中华民族的文化瑰宝，壮大新时代的文化基因。
读懂甲骨文，筑牢最坚实的文化认同。中华民族优秀传统文化，是中国人民同心勠力，用辛勤劳动创造的成果，凝结着每一位中华儿女的心血，在增进各族人民对中华文化的认同感和归属感上发挥着不可替代的积极作用。甲骨文是中华优秀传统文化的根脉，传承弘扬甲骨文等优秀传统文化具有鲜明的时代意义。值得注意的是，文化的接力棒从来不是由历史传递给我们，需要一代又一代人主动学习、自觉传承、用心发展。我们要积极响应全会号召，发展社会主义先进文化。加大甲骨文等汉字文化的学习与宣传力度，进校园、进课堂、进教材、进社会，系好文化认同的第一颗扣子，努力营造崇尚甲骨文的热潮与风尚。
读深甲骨文，筑牢最坚挺的文化自豪。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中国特色社会主义植根的文化沃土。在5000多年奔腾不息的中华文明长河中，中华民族创造的文化精品高潮迭起，各民族创作了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大作品，成为中华文化自信屹立于世界的生动注脚。作为文化精品的根本基础，文字的多样性成就了民族文化的丰富性，甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统。无论走多远，不忘来时路。汉字是世界上唯一仅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作为汉字源头，承载着勤劳善良的中华儿女的奋斗精神与创新禀赋，激励我们在新时代更加自信向前。
读透甲骨文，筑牢最坚定的文化自信。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年来，一代又一代的文人学者，用智慧、汗水和家国情怀，破译了甲骨文的“文明密码”，开创了甲骨文到汉字的“文明奇迹”。新中国成立70年来，党和国家高度重视以甲骨文为代表的中华优秀传统文化传承和发展，多部门多学科协同开展甲骨文研究和应用，培养了一批跨学科人才，经过几代人辛勤努力，甲骨文研究取得显著成就。新时代，我们要更加坚定文化自信，发扬老一辈学人的优良学风，培育担当民族复兴大任的新人，大力推进以甲骨文等古文字研究为代表的文化事业，必须进一步走上更高水平，走进更深层次，作出更大贡献。
没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。甲骨文跨越时空，见证了中华民族一路前进的光辉足迹，必将书写中华民族走向复兴的伟大新篇。我们要认真学习领会、切实贯彻落实国家领导人贺信精神，深入学习贯彻党的全会精神，广泛凝聚人民精神力量，打牢国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。
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“子曰：学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎……” 多名少年儿童齐声诵读《论语》的读书声从电视中传出，它吸引着我我的好奇心，让妈妈给我买来一本《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，其中有许多值得我们学习的思想。
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这句话就是出自论语，它告诉我们：在家要孝顺父母，出门要尊敬师长，办事要谨慎和讲信用，广施爱心，亲近有仁德的人。它告诉我们的这个生活中做人的道理，现在又有谁能做到这几点呢?我们在家都是被父母惯大的“宝贝”、“乖乖”，有谁能想到去孝敬父母呢?我们出门遇到老师也不过随口叫一声“老师好!”罢了，连脚步也不会停，有时还为了一点小利益，随口编了一套谎话，事后却不承认，这能算守信吗?上课时，老师在讲台上大声讲课，有的同学在下面小声讲，这样做能对得起老师的辛勤劳动吗?记得有一次去农村，有一家子吵架，一个年轻人竟然动手打了自己的父母，还骂了他们一顿，我看了心里很难受，我们几千年的中华文明就是这样的吗?
作为一个中国人，无论是“宝贝”还是“乖乖”，都应从小接受传统教育，学习《论语》、《三字经》等传统文化，学习孔子仁德、忠信、做事光明磊落的高尚品德。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美好，让我们的国家更富强!
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传统文化学习感悟——成长之路
大家早上好！我是国学讲师团成员之一，来自集团总裁办的杜潇。于xx年5月加入滨河集团这个大家庭，主要负责档案室的工作，至今已有一年的时间。xx年7月加入国学讲师团，很荣幸今天站在这里和大家分享我学习的心路历程，如有不当之处请大家批评指正！
今天和大家分享的内容共有三个部分：
一、我为什么要选择加入国学讲师
二、自己在学习过程中的三次蜕变。
三、立志于学。
一、我为什么要选择加入国学讲师团？
学生时代的我曾学习过《论语》中的经典语录，当时的我更钟爱古诗词，对古诗词有着特殊的情怀，自己从古诗词中体会诗人创作时的意境和心情，用心感受古代诗人的情怀。
喜欢李白的《将进酒》，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。”
喜欢苏轼的《水调歌头》，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”
然而自从xx年参加工作以来，每天都很忙碌，为了生计而奔波，根本挤不出时间去学习自己喜爱的古诗词，学也是学习一些工作方面的专业技能。步入社会的我，渐渐地迷失了自己，为了追逐名利而变得浮躁，内心时而感到茫然，莫名的空虚，自己学了这么多年，最终竟然不知道要做什么？不知道自己生活的意义？子曰“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进去各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”，然而年近三十岁的我，却活的一塌糊涂、一事无成。xx年是我人生中的低谷，年近三十岁的我，没有相对稳定的工作、没有男朋友、没房没车，和同龄人相比我什么都没有，意志极度消沉失落；
xx年又是我人生中的转折点，我有幸加入滨河这温暖的大家庭，公司有着浓厚的学习氛围，十几年如一日的学习弘扬中华传统文化，同事之间团结友爱、互帮互助、和睦相处，在这里我有种前所未有的归属感。尤其是国学讲师团的老师，他们的言行举止无形地吸引了我，像自带光辉的太阳，向大家源源不断的传递正能量。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“看见有德行的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”此时的我不再困惑，突然顿悟：学习真正的意义，不仅是要学好文化知识，而是能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。修心让我们更好地了解自己，其实自己一直挺幸福的，有家人的陪伴、有朋友的关爱，都被自己无形的忽视了。最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里无所事事，更不是在商场随意购物；而是，有一些志同道合的伙伴，一起奔跑在理想的路上，回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方，幸福是靠自己奋斗出来的。我渴望成为国学讲师团的一员，做一个性格沉稳温和、知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，内心强大富有感染力，向大家传递正能量的人。同时自己也很有压力，迟疑许久不断的做思想斗争，自己愿意积极主动的去学习，但是不知道该如何讲课，更不想耽误大家宝贵的时间，张志霞老师告诉我，人进步的最好方法就是去接近那些充满正能量的人，别想那么多先加入讲师团，你多听、多学、多问，受周围人的影响，长期以往耳濡目染、潜移默化中你就会有所进步的，不用多么华丽的辞藻，就讲自己的学习体会、亲身经历就可以，终于在张志霞老师的开导和鼓励下，才鼓足勇气决定加入讲师团。
学习的目的是为了让自己有所改变。
二、自己在学习过程中的三次蜕变
（1）初识感恩
我记事比较早，一周多就开始记事了，每年我过生日，妈妈都会带我去照相馆照相，这是我家的传统。大家可以看看我小时候的照片，百日留念、一周留念、这是两周留念，不知道大家是否发现有所异常？细心的人，可以看出两周留念的照片，撅着嘴巴很不开心。这张照片背后的故事是这样的：我想吃香蕉，妈妈不给我买，我就给我妈谈条件说自己不想去照相，想吃香蕉，结果谈判无效，还是被我妈无情的拖到了相馆，照相的时候，摄影师还让我笑笑，自己的心情本来就不好，哪里笑的出来。最糟糕的是他们为了逗我笑，居然还让我拿一根假香蕉，讲到这里，我两周留念的表情，大家都能理解了吧！看把我气的，当时的我就觉得自己过生日，家人应该宠着我、让我开心。多年之后，我才意识到年幼的我是多么的无知。
玉不琢不成器，人不学不知道。
如果玉不琢，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。
小学三年级的时候，有一节语文课让我记忆犹新，老师问班里的学生：“你们过生日吗？”，我们异口同声地回答：“过生日。”老师又问：“那你们怎么过生日呢？”同学们争先恐后地回答：“爸爸妈妈给我买生日蛋糕吃。”“妈妈带我出去玩，吃好吃的。”“爸爸妈妈给我买喜欢的生日礼物”等等，气氛十分活跃，老师听了沉默不语，缓缓地告诉我们：“你们这样过生日是不对的，孩子的生日是母亲的母难日，生产时母亲承受着巨大的痛苦，甚至有生命危险，才把你们带到这世界上，不赞同你们用这样的方式去过生日，为自己庆生，建议你们要多陪陪自己的母亲，为自己的母亲做一些力所能及的事情。”听了老师的话，我为自己之前的所作所为感到惭愧，从那以后，我换了一种特別的方式过生日。我生日当天，会给妈妈小惊喜，买妈妈喜欢的礼物（如饰品、鲜花、护肤品、衣服等等），并做一些力所能及的家务。
现代诗《感恩》，写出了我的心声，借此机会分享给大家。
《感恩》
我已经习惯了你们的关爱，
认为那是理所当然，
渐渐忘记了感恩，
忘记了说声谢谢。
是你们让我过上幸福的生活，
并无忧无虑的成长，
而我却无暇去感恩，
甚至把感恩置于遗忘的角落。
感谢你们，
是你们创造和守护了我的生命。
感谢一路有你们，
给予了我无比的快乐。
我会以一颗感恩的心去品味生活，去感受生命的真谛。
感恩父母的养育之情，这是我人生中的第一次蜕变。
（2）学会感恩
在上高中之前我是和外祖母一起生活的，假期才回自己家，每次我回自己家里，心情总是别样复杂，有回家的渴望期待和兴奋，也有报复父母的想法，我在外祖母家住和自己家住的表现截然不同，回到家我压抑着自己对父母的想念，故意制造麻烦，挑起事端，和姐姐、弟弟不断的发生不愉快、争吵、甚至打架，使家里乌烟瘴气、鸡犬不宁的，我报复父母的目的达到了，只是一时觉得解气、痛快，每当我看见爸妈因为我生气着急心里也很不舒服，并没有真正的开心，我就是心里有怨气，不理解爸妈为什么不让姐姐、弟弟去外祖母家住，偏偏把我送去，心想肯定是我哪里做的不够好或者是爸妈喜欢姐姐和弟弟、不喜欢我，这就是我心里的一根刺，深深的扎在心里很久，不断的折磨着自己，从小我就缺乏安全感、严重缺爱。这是我心里不被人知的秘密，从来不曾向任何人提起过，直到自己上高中。
我在旭光中学上的高中，旭光中学很重视儒学文化，初次接触学习了《弟子规》，弟子规中的“兄道友弟道恭兄弟睦孝在中”，“作为兄长的要爱护弟弟，作为弟弟的要尊重兄长。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。”
心中的怨恨折磨着自己和家人那么多年，在学习了弟子规之后，这一句触及了我的内心深处。
我意识到自己的错误，决定要改变自己，尝试和家人敞开心扉，说出心中真实的想法。在和妈妈推心置腹的交谈后，知道了事情的真相并不是我所想的那样，爸妈并不是觉得我不好，更不是不喜欢我，我和弟弟年纪相差两岁，爸妈照顾我们三个孩子确实顾不过来，心有余而力不足，实属无奈才将乖巧懂事的我送到了外祖母家生活。爸妈心里也觉得愧对于我，每次想对我好，都被叛逆的我，冷漠的拒之千里之外，我的父母也痛苦不堪不知道该如何和我沟通、如何教育我。
家和万事兴。爱，可以融化一切，包容一切。中国式家庭缺乏对爱的表达，家人之间应该多沟通、适当的表达爱，语言表达或肢体表达，有一个词“肌肤饥渴”，不知道大家是否听说过？日常生活中，父母和孩子之间应该有适当的肌肤接触，例如拉手、拥抱、亲吻等。这样可以有效的增进亲子关系，给孩子安全感。由于我从小缺爱，一直在坚持这个方法，每天早晚都会和妈妈深情地拥抱一下，效果确实不错，大家有机会可以尝试一下。
通过这一次沟通化解了我和家人之间多年的心结，遇到问题不再是一味地逃避，敢于正视问题的本身，积极主动地解决问题，体谅父母的不易，兄弟姐妹和睦相处，对父母的孝也包含在其中了。这是我人生中的第二次蜕变。
（3）立世之道
孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候做事合于礼，言行都很得当。三十岁的时候就可以自立于世。那么自己又该如立世呢？
“不学礼，无以立。”《论语-季氏篇第十六》
学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。
礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做事，先学会做人。以礼待人才能以理服人，如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
我有一位女同学，人长漂亮，家境好，我们还没有毕业，同学的家人就已经托关系给她找到了一份好工作，我很是羡慕她，她的工作是内定的，但应聘的人多，需要走个形式，面试之后在公布名单，这一面试可好，我的同学被无情的刷了下来。我就纳闷，不是托关系，不是内定的，怎么还能刷下来呢？我同学被刷下来的原因让人意想不到，就因为她踢门而入，破门而出，面试考官直接把她除名了。就因为不懂礼，丢了一份好工作，想想也挺可惜的。故不学礼，无以立身。
“人而无信，不知其可也。大车（ju）无輗（ní），小车（ju）无軏（yuè），其何以行之哉。”《论语·为政》
孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑，就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。
“信”是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实，何止千金，“信”值一个人的一辈子；“信”是人际联系的纽带，没有了“信”，谈不上有效的合作。
“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。对他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆台。赢得他人的信任，在关键时刻，别人也愿意帮助你，所谓“得道者多助，失道者寡助。”
学会立世之道，知礼、明礼、守礼、诚实守信，是我人生中的第三次蜕变。
让自己改变成长的方法，无非有两种：第一种是碰壁，这是每个人成长的必然经历，自己亲身经历过，痛苦过、挣扎过，再冷静思考，不断沉淀才会有所改变去成长。这是需要付出时间、血和泪作为沉重的代价；第二种是通过各种方式的学习，学习古圣先贤的智慧，运用借鉴吸收前人在修身处世、治国理政等方面的智慧和经验，避免自己再继续走弯路、避免自己上当受骗、减少自己在社会碰壁的次数。学习可以养浩然之气，塑高尚人格，启迪人生智慧，不断提高人文素养和精神境界。
三、立志于学
我们国家很重视弘扬中华民族传统文化，央视一套推出的中国首档大型诗词音乐文化节目，将耳熟能详的经典诗词在节目中被再次创新性传唱，让大家通过喜闻乐见的方式了解、喜爱传统文化。
《杂诗其一》
东晋-陶渊明
盛年不重来，一日难在晨。
及时当勉励，岁月不待人。
联合国曾发文表示“青年”的定义是年龄介于15岁到24岁之间的群体。此语引发90后大规模自嘲感慨“中年危机已到！”一时间，关于年龄的焦虑蔓延开来，但也有人理性发声，以便诸位恐慌年龄的朋友们成功“渡劫”，各位我不知道你们是否恐慌年龄、是否有“中年危机”，我个人有“中年危机”，恐慌年龄，提到年龄就开始焦虑，感觉自己没怎么过，都已经三十了，多么希望时间能够停止，不想再继续长年龄了，想到这里心里不由的感慨万千，五味杂陈。
然而“中年危机”不是今天才诞生，“年龄焦虑”也不是时代独有，千年前陶渊明早已看穿一切，并向我们丢出一个最佳解决方案：“及时当勉励，岁月不待人。”
少年立志，其实不光是在二十岁的时候，你才可以立志，如果你觉得真的有必要，或者你真的感觉到了，随时都是你立志的开始，随着你立志的开始，随时都是你年少的开始。“及时勉励”才是中年时代的正确打开方式。“及时当勉励，岁月不待人。”这一句适合任何年龄段的人，任何时候发现岁月的可贵，抓住时间，好好的度过自己的每一天，什么时候都不晚。俗话说：活到老、学到老，那该如何学？
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。(道德经第三十三章)
能了解、认识别人叫做智慧；能认识、了解自己才算聪明；能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
（1）持之以恒
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”禾苗时时刻刻都在生长，只是我们的肉眼没有察觉到。读书也是如此，学问需要一点一点地积累、增长。只要勤学不辍，持之以恒，自然日久见其功；学习一旦中断，所学的知识，就会在不知不觉中慢慢遗忘，犹如磨刀石不见其损，但日有所损。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。(道德经第四十一章)
上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
（2）身体力行
克服惰性，改掉自己的坏习惯。每天进步一点点，将所学的知识运用到生活当中，多听、多学、多问、敢于实践、勤思考，才能将理论与实践相结合，从而达到诚于内而形于外。身教重于言教，首先自己要做到身体力行，从而推己及人，影响身边的人。
回顾一下今天我所分享的：
一、我为什么要选择加入国学讲师团？我渴望成为国学讲师团的一员，做一个性格沉稳温和、知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，富有感染力，向大家传递正能量的人。
二、自己在学习过程中的三次蜕变。
1、学会感恩，感恩父母的养育之情。
2、体谅父母的不易，兄弟姐妹和睦相处，对父母的孝也包含在其中了。
3、学会立世之道：知礼、明礼、守礼，诚实守信。
三、立志于学：“及时当勉励，岁月不待人。”任何时候发现岁月的可贵，抓住时间，好好的度过自己的每一天，什么时候都不晚。
1、持之以恒
2、身体力行
感谢公司为我们创造这么好的工作平台，营造这么好的学习环境，感谢大家对我的帮助和鼓励，我将一步一个脚印，稳扎稳打跟随公司的脚步，为共创滨河美好明天，奉献自己的绵薄之力。
感谢大家的聆听！
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我们的中国有着五千年的历史文化。其中，书法就是我国的一种传统艺术。就让我来给大家介绍书法的特色吧。
中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。
书法，是在洁白的纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有"字如其人"、"书为心画"的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画前面，称之为"书画"，如"书画同源"、"琴棋书画"、"书画缘"、"能书会画"等等。
书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨写意与书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也蕴含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书法中的篆隶保持着内在联系。中国古代建筑从布局到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等法则，园林建筑中的含蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追求的空灵、飞动等都与书法的结体、章法和节奏、气韵密切相关。至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书法的影响。书法可以视为中国美术之魂。
听了我那么多的介绍，你是不是对国粹——书法有了更深的见解呢？
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提到传统文化，不少人首先想到的也许就是“三纲五常”。这“三纲五常”也收录在《三字经》里：“三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺”“曰仁义 礼智信 此五常 不容紊”。在中国历史发展的进程中，“三纲五常”便成了中国封建社会几千年来占据绝对地位的伦理道德准则。我们并不否定这一伦理道德观念在其发展演变过程中已被打上了封建政治统治的烙印，尤其是那所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”成了维护封建统治最有力的武器，变成了束缚人性的最大枷锁，但我们决不可否认儒家的这一伦理道德规范对中国传统文化的正面影响，对中华民族传统美德的发扬光大所起的巨大作用。
就如同《三字经》一样，个别之处也许与现时格格不入，但《三字经》里的精粹之言，那“玉不琢 不成器 人不学 不知义”，那“养不教 父之过 教不严 师之惰”，依然为人们所津津乐道。《三字经讲要》在序中称“《三字经》之内容涵盖甚广，有教学之要、读书次第、历史沿革、天文地理、学行典范等等，堪称是一部‘国学简要索引’，或者叫‘中华文化小百科’。”读《三字经》，可以引导学生感受中华优秀传统文化。
一、 诵读《三字经》，初步感受中华优秀传统文化的魅力。
中国青基会在1998年初成立了社区文化委员会，由著名学者陈越光担任主任，负责组织实施“中华古诗文经典诵读工程”， 而在此之前，1994年我国台湾省台中师范学院的王财贵教授，已开始推行“儿童诵读经典”的教育，他认为：“我国传统文化是活泼的、开放式的，从伦理到自然科学，它包含的内容丰富多彩，它能教会我们思考，开发人的思维宽度。同样，让孩子们在少年时代就背诵这些经典作品，不仅能提高孩子的素养，还能提高孩子的学习能力，让孩子爱学，会学，掌握好的思维方式。”“中华古诗文诵读工程”刚推行时，科技部研究中心进行了评估，结果是：94.2%的家长和100%的教师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。
《三字经》行文大致以谐韵编写，三字一句，四句一组。每四句就像是一首歌，学生易于诵习，鲜明的节奏感和韵律感，学生读来朗朗上口、津津有味。诵读《三字经》，可以让学生接触经典古文，尽管学生对其有些内容不能完全理解，但正处于记忆力和直觉力的发展期的预备班的学生来说，背《三字经》对他们来说却是毫无障碍，相反可以很好地训练他们的记忆力。《三字经》是多方面知识的浓缩，具有巨大的价值。学生可以在诵读中既可以培养他们的学习兴趣，又能让他们端正品行，受益终身。最主要的是可以引领学生感受中华优秀传统文化。
二、解读《三字经》，深入了解中华优秀传统文化的内涵。
《三字经》内容包罗万象，义理深奥，反复诵读，仔细解读，可以引导学生深入了解中华优秀传统文化。
(一)、明孝悌 知礼仪
中华民族自古以来就以礼仪大邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼、仁爱孝悌的传统美德。《三字经》中 “黄香温席”“孔融让梨”等以礼相待的典故，就深刻的反映了这一点。
随着社会的发展，人们在快节奏的生活中，常常会忽略亲情。呼唤亲情，既成了人们心灵的渴求，也是对传统的回归。如果孩子懂得孝悌，就能让家庭添几多情趣，多几许温馨。再者现代社会讲究合作意识，合作需要双方融洽相处，融洽相处的内因便是中国传统强调的“礼让、谦虚”。而不少独生子女“唯我独尊”的心理，一旦固定，要想让他们成为长期合作伙伴，恐怕很困难。因此，在独生子女家庭占大多数的当今社会，培养学生“明孝悌、知礼仪”的美德尤为重要。《三字经》朗朗上口的语言对学生有着极大的吸引力，深入浅出的语言表现形式，有利于引导学生感受中华优秀传统文化。《三字经》中那些浅显的小故事更易被学生关注，接受其蕴涵的做人道理。
(二)、好读书 读好书
读书使人明智，大凡成功之士，都喜欢读书。古有欧阳修枕上、马上、厕上读书，成就一代大家。近代林纾嗜书如命，以“读书则生，不则入棺”八个字为座右铭来鼓励、鞭策自己。康有为把林纾与严复并列为当时最杰出的翻译家，称赞说“译才并世数严林”。《三字经》里有许多内容就是教导学子要好读书：“披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉”“如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍”……《三字经》里选取著名典故，用深入浅出的语言，告戒学生要好读书，只有好读书者方能成为有用之才，而这一点也许就是中华文明源远流长、生生不息的支柱。
但是仅是好读书是远远不够的，苏东坡说得好：“少年为学者，每一书皆作数次读之，书之富如大海，百货皆有，人之精力岂能尽取，但得其所欲求尔。”《三字经》也提倡学子读好书，尽管文中没有一句话明确此义，但是书中罗列了许多著名典籍：“四书六经”“三易”“春秋”等无不是中华民族的文化瑰宝，这些书凝聚了炎黄子孙智慧的结晶。作者罗列这些书实际上向莘莘学子推荐了一批好书，意图就是引导学子读好书。而学生在学习“凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读”到“读诸史 考世系 知终始”这一部分时，可以直接了解中华传统典籍，初步认识一些大家。教师适当的引导，还可以激发学生对经典之作深入探究的好奇心。例如，在讲到“论语者 二十篇 群弟子 记善言”，教师可以将课内学到的《论语六则》和常用的如“己所不欲，勿施于人”“色厉内荏”等内容串联在一起讲，让学生觉得这些作品并非高不可攀，鼓励学生走进原著。
在解读《三字经》“好读书 读好书”的内容时，实际上还帮助确立学生“好读书 读好书”的观念。
(三)、读历史 知兴衰
作为一个中国人对中华五千年的文明史不能说了然于胸，也应该有一个清晰的轮廓。《三字经》仅用288字把中国各朝各代的演变一一道来，简约明晰，学生只要背出这288字没，就能对中国历史如数家珍，同时这288字，还言简意赅地总结了历史兴衰的原因，尤其是一个朝代走向衰亡的原因。如“周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说”概括了周朝衰败的原因，如“至崇祯 阉祸后 寇内讧 闯逆变 神器终”一针见血地指出明朝灭亡的缘由。
以史为鉴，学生读历史，知兴衰，可以使自己更加明智。
(四)、效榜样 有作为
列宁说过：榜样的力量是无穷的。因为榜样身上所具备的品质及他们的成功，最能引起学子的共鸣。《三字经》中的榜样比比皆是，从“温席的黄香”到“让梨的孔融”，从“八旬梁灏大廷夺魁”到“天才少年祖莹、李泌”，这些榜样都十分明确地告戒学子：向他们学习，就能有所作为。事实表明，少年人往往把爱把榜样作为模仿的对象，以榜样的行为规范自己的举手投足。学生读完《三字经》，认识了古代道德典范和古代勤学好学之士，无形中会以他们为榜样。
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如今，繁重的学业压力，使得一部分学生心生厌学念头，而《三字经》中那种积极入世，鼓励莘莘学子奋发有为的基调，无疑一贴清醒剂，给学生带来振奋。传统文化中所倡导的积极“入世”的思想， “积极进取”情怀，就如“尔幼学 勉而致 有为者 亦若是”所要求的，可以鼓励学生在感受传统文化之时，积极进取。
三、品读《三字经》，继承发扬中华优秀传统文化
品读《三字经》，可以从体验感悟着手。体验感悟可以分三步，每堂课学生要有学习启发，每一阶段学生撰写学习感受，整本书学习结束后，学生畅谈学习收获，循序渐进地引导学生深入领悟《三字经》的精髓，读懂书中的精神内涵。真正读懂《三字经》的学生应该能把《三字经》中的要求付诸行动，以行动去体验，并努力使之成为自觉行为，以实际行动传承中华优秀传统文化。从这点来说，《三字经》的影响无疑是深刻的、有价值的、有意义的。
当我们翻开《三字经》，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想、掀开那悠久的历史，时，我们更加理解编者了凡在《三字经讲要》中“希望能协助‘国家未来的主人翁’，成就其学问与人格，将来长大后真正有服务社会、贡献国家的能力与热忱”。
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1、奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
2、改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
3、勤俭、廉正
勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
4、知礼
敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”““程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!
让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!
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20xx年3月28日，单位老总决定由我带队，去参加南京居美馨文化教育培训中心举办的为期五天(4月2日—4月6日)的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊讶和不习惯，觉得他们也许是出于礼貌而已。
签名、报道、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在第四组，辅导老师是来自镇江的尹小溪先生。瘦高个，1米80的个子，脸上的微笑没有停止过一刻，让我们倍感亲切。
我们这期学员班，共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。有企业老总，有企业中层干部，还有普通员工，有20来岁的刚参加工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同志。
由于是封闭培训，所有员工一律不许无故离开大门一步。我们宿舍四个人：淮安人陈宝国，哈尔滨人王云鹏，石家庄人王建斌和我。大家每天必须在六点起床洗漱，而我最懒，每天都是舍友呼了几遍仍然无动于衷，非要等到尹老师推门来呼我起床才起来。
早上，全体学员到教室齐颂《弟子规》和《孝经》，再去食堂用餐，用餐时需齐颂《感恩词》：感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同仁关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持。听老师解释，该培训中心粮食均来自全国各地爱心人士热心赞助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》(录像)、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》(录像)、中央党校教授刘余莉老师的《中国传统文化的当代价值》(录像)、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还聆听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲解人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛苦了》、《母亲您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的精彩演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿什么奉献给我的家庭、社会、国家?
人生不外乎三情：亲情、爱情、友情。因为利益的鬼使神差，我们的友情变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤裸裸的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个什么样的社会?唉，我无言以对。
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当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于歷史的洗礼，在漫漫的歷史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经歷，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的`千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。又到了中华传统文化中祭奠先祖的节日清明。多少年间我们中华民族将其传承下来，本该是充满红色精神的一天，但在现代人眼里，无非也就是多了一次出行，多了一天假期。反而是，对于国外引来的节日，现代人到时过的不亦乐乎。我们是不是应该思考一下如何将传统中华文化传承下去。
对于外来文化我并不持反对，反倒适当的接受外来文化对全人类是件好事，但是我们不能忘本，老祖宗传下来的东西不能丢。如果一个民族忘了根，那将是多么可悲的事情。
中国身为四大文明古国中唯一没有出现断层的国家，这种请况我们怎么可能让他终结，我们应该弘扬中华传统文化，将其带往全世界。
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华灯初上，夜天更美远空幽。华楼灯火沁染色。行人如蝼蚁，繁华的霓虹灯不过是城市倏尔划过的证明。推窗，风抚脸庞，似儿时的歌谣烫贴人心，温柔的另一端却也吹皱了我心池的愁绪；闭上眼，听风的声音，夹杂着“空空空”的声音。似乐府匠师，大指调弦中指拨，一弦一弦如撼铃，声声箜篌叙寂寞；也似夏日蝉鸣，高秋响激空，枯燥、乏味。这是消失在城市里久远的箜篌声，它有一个响亮又陌生的名字——“弹棉花”。
夏日的碧空，无垠蓝焰烧晴天，万里滑静无纤烟，正是摘棉花好时机，干涸的土地蕴藏着无限憧憬，褐色、干枯的棉花枝上是迫将欲出的新棉，一丝丝、一缕缕，紫枝抱蕾绽白雪，疑是梨花胜雪花，而打开壳的那一瞬间，更是惊艳人间。它清白如云，轻盈似风，柔软若无。指头大的壳里蕴藏着一冬的温暖，当大雪簌簌落下，一年的收成、一年的汗水、未来的期翼，便是这一搂搂、一框框轻柔如羽的棉花。
“檀木榔头，杉木梢；金鸡叫，雪花飘。”榔头、木梢、压盘……一字排开，大戏登场。“弹棉匠”平凡如路人，虽无金戈铁马、驰骋豪迈的疆场，却也有巧织丰收的细腻，长弓是他们征服一片片“云彩”的长剑，铺开已经被汗渍、尘埃、岁浸润的弹床，舞台便浑然天成。经久岁月，木头自然的纹理已被岁月磨出了厚厚的包浆，老李家的女儿出嫁的第一床新被、老陈家迎接孙子的第一床被褥……新娘云髻峨峨、修眉联娟、笑嫣如花，送亲的马车堆起高高的新被是娘家关切的厚爱；大胖孙子明亮的第一声哭泣、划破苍穹，惊喜了世代传承的繁衍，那条东西相连的石头街，人声鼎沸、作揖恭喜、岁月欢腾……
不宽不长的弹床一搭开，“弹花匠”的舞台便冲入云端，铿锵有力、一片片、一丝丝，闹腾的棉花瞬间诚服，派兵布阵，胸有成竹、运筹帷幄，百姓婚娶的欢乐、寒日里的温暖全系在这方寸之间。如大珠小珠落玉盘，片片棉花合着空空声散落其间。
弹棉花，最为有趣味的便是搭线，至尊有至尊的繁华、平常亦有平常的粉墨趣味。红线、绿线亦或黄线，是千家万户、精打细算家妇的审美；或疏或密，是邻家小女的端庄沉稳、活泼俏丽；是金线亦或12支的棉线是各家婚娶财力，不显山不露水、又润物细无声、无处不在无处不显的微妙。
选好线，走针传引，行云流水，如墨晕黄纸，心中大意跃然床上。然而，生活的喧嚣与繁华，决然不止龙骨，还需细节与血肉，带着夏日温暖阳光的棉花鱼贯登场。大片的、厚重的适合垫在最底层，肌肤相贴，只有厚重才能承担得了数九寒意。有厚便有薄，厚薄有致如生活如甘苦百味，这样才够丰富、鲜活。有了厚更显薄的轻盈、灵活，那是一床棉絮边缘与正面的主要用材，手之所及，如羽毛般轻盈，如云端饱满，躺下去，轻抚脸颊，装着阳光的味道，满足、欣慰，农田的辛劳，新被的温暖，温柔了那一乡美梦。
铺好棉花，大戏已胜券在握，彩袖殷勤捧玉钟，歌尽桃花扇底风，纺轴里最后的丝线完美收工，这一出大戏唱得梨园绝代声。是轻盈？是温暖？是温软？老陈家的迎娶、老李家的人丁新添，那一声声余音不绝的“空空声’，这不停转动的线轴，终将汇成这一网收尾的丝线，它画出了一幅鸣榔舟叶聚，撒网浪花圆的完美画卷。
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同学们，老师们：大家早上好！
今天我演讲的主题是《传承传统文化 发言爱国精神》。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，很快我们又将迎来清明节,清明，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日。每年一到清明节，晚辈们都会在长辈的带领下，为先祖扫墓。学校也会组织同学们用以不同的形式，缅怀创造新中国、建设新中国的革命先辈。这里，小家与大家，都有一个最朴素的思想，就是让我们这些当代中国人，能够永远地烙印着爱国主义情怀，把我们都培养成具有爱国主义的中国人。
有的同学说：什么是爱国主义啊？对中学生来说，爱国主义就是爱家庭、爱学校，爱父母、爱老师、爱同学，就是我们花园中学里每位一位同学们的文明行为，文明学习，文明成长。
今天，我们拥有舒适的生活条件与优越的学习环境。花园般的校园，宽敞而明亮的教室，先进的教学设备，还有循循善诱，无私奉献的老师……要知道这一切都是来之不易的！我们新世纪的青少年，该用怎样的行动来缅怀先烈呢？其实新的世纪早已给清明节注入了新的`内涵,清明节不单单是扫扫墓，更重要的是通过这种活动来传承爱国与感恩的精神，学会在生的世界感谢我们的父母以及所有爱我们的人。同学们，就让我们行动起来,在家庭做孝敬父母、关怀他人的美德少年,在学校做团结友爱、创新进取的好同学;在社区做讲究文明、保护环境的好公民,以实际行动把这种文化传统、爱国精神发扬光大，不仅是在清明节日，更能运用在日常生活中，让爱国精神永伴你我！
花中有“让每一位师生得到更好的发展”的理念和目标，需要全体老师和同学共同付出，这也是爱国精神最现实的努力。只有花中的每一名师生都付出一点爱，花中才能有更加美好的明天，每一名师生才能天天享有快乐！
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