向上生长读后感1000字|向上生长读后感1000字（系列11篇）
发表时间：2021-12-09向上生长读后感1000字（系列11篇）。
▶️ 向上生长读后感1000字 ◀️
这段时间我一直在看一本叫《少年向上?真善美伴我行》的书，书里的 故事都让我感动不已。
其中有一个故事最让我感动。这个故事的题目叫《我还有一颗感恩的心》。故事讲物理学家史蒂芬?霍金21岁时不幸患上肌萎缩侧索硬化症，几乎全身瘫痪。后来又因为肺炎做了穿气管手术，失去语言能力。50多年来，他被固定在轮椅上，不能说话和写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流。在一次学术报告会上，一位女记者向霍金提问道：“霍金先生，您的病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去太多了吗?”霍金脸上带着微笑，缓缓地抬起手臂，用不大灵便的手指艰难地敲击着胸前的键盘。宽大的投影屏上，显示出这些文字——我的手指还能够活动，我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;最重要的是，我还有一颗感恩的心……
这个故事让我懂得了感恩，学会了感恩。我为自己已拥有的而感恩，感恩生活的赐予。我应该感谢老师的教导，感谢父母的关爱，感谢朋友的陪伴……
《少年向上?真善美伴我行》这本书还教育我们要热爱科学，尊重科学，追求科学。让我明白科学在我们生活中是那么重要的。“人文教人向善·生活教人尚美”让我更加珍惜现在的生活，热爱现在的生活。在这么优越的条件下，我一定要好好学习，天天向上，奋发图强，长大做社会有用之材!
▶️ 向上生长读后感1000字 ◀️
话说杨家将的故事，一大奸臣潘仁美，超级忠臣的杨继业，还有那些超女们，大家都是耳熟能详，可是，在真实历史中，又有哪些鲜为人知的故事呢？
——题记
现在刚刚开始，我先将这潘仁美和这位杨继业的名字给复原了，先说潘老儿，原名潘美，后被那些小说艺人们给冤枉了，成了仁美。
杨继业呢，本名杨业，却因是继辈，就被大家给另取了一个名字“杨继业”。
现在，我要给潘老儿鸣冤叫屈了，要说潘美害死了杨业，那可是千古奇冤，潘美先生本是一名老成持重，屡著战功的骁将，是宋朝的开国功臣，倍儿棒。雍熙北伐初期，潘杨二位的西路军势如破竹，攻克了很多城池，随后又救田重，和大鹏翼交战，生擒这位勇将大鹏翼。
耶律斜轸奉萧太后之命去活捉杨业为大辽所用，先和那位曾被大鹏先生打得节节败退的田重交战，这次当然还是那样，田先生派了五个指挥官，挂了四个，厉害吧！杨业听了这事儿，赶紧去助战，救火队杨业父子刚刚扑灭了这场祸又赶紧到山西地区灭火，可是，河北的宋军曹彬东路军急功近利，结果导致惨败，西路军就成了孤军。败局已定！只好全线退兵。
可是，你大军走了，这老百姓怎么办呀，敌人又那么爱屠城，总不能丢下老百姓不管呐！皇帝命令，你们，掩护四州二十多万老百姓回撤！这太难了，除非会魔法，刷的幻影移形到都城去，这老将杨业就想了声东击西的招儿，挺棒的，只是，有一个人，冷冷的打断了。
那就是，王侁，王侁公子哥出身，因为名爹王朴，所以得以赵匡胤任用，支持王侁的还有一个人，那就是——刘文裕，他们都是赵匡胤的眼中红人，这王侁因为是监军，也就是皇上的一只眼，所以很是骄狂，就对杨业说：“我们统领数万精兵，怎能如此怯懦？应该之趋雁门北川，大张旗鼓主动进击辽军！”
不光如此，王侁和刘文裕两个混蛋居然还拿着宝剑对杨业威逼利诱，并说杨业不忠，杨业此生最受不了别人说他不忠了，对大家说：“我杨业不是怕死啊，冒险初级，白白牺牲士兵性命，肯定不能成功，今日责怪我杨业贪生怕死，我就先死给诸公看看！”
之后，杨业让潘美，王侁，刘文裕等人埋伏好步兵强弩，左右为援。
杨业悲愤的带着五千战士走上了战场，也走上了刑场，当杨业成功的引诱敌军到了伏兵地点的时候，却没有发现一个人，这不怨潘美，因为，他们等到了第二天上午九点，也不见杨老将军，以为那些辽将很不经打，就退走了，混蛋王侁乐呵着去庆功了。
这么说，潘美害死了杨业，那可是千古奇冤呐！
超级忠臣杨业，就被那位超级混蛋王侁给害了。其实这次陈家谷之战，也有潘美的错误，因为他并没有站出来给杨业说话，而是一直不吱声，皱着眉头在思考，不过也不能说潘美要害死杨业，因为如果对王侁唱对台戏，不光自己性命不保，那些和自己一样为杨业说话的人都可能被害。
历史就是这样，这些超级忠臣们，都有自己的冤屈，都有自己的血泪人生，杨业就以死告诉大家，我杨业，是一名忠臣！
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《火印》是曹文轩先生为纪念抗日战争和世界反法西斯战争xx周年而创作的，它谱写了一曲精彩曲折、悲悯人心的赞歌。“火印”是用火烙出的印，是日本人烙在雪儿身上的耻辱，是雪儿在野狐峪村民面前抬不起头的根源。这个暑假，我深深地被《火印》吸引住了，爱不释手、欲罢不能，在书中我领略了北方草原的美丽风光、体验了村民对雪儿的深厚感情、感受了战争带来的无尽残酷……更让我肃然起敬的是印在雪儿心头那浓得化不开的爱。
雪儿是一匹小马驹，是坡娃冒着生命危险从狼群中救出来的。坡娃全家和村民们把它当成了亲人，把它叫做“丫头”、“闺女”。雪儿记得坡娃的情，记得野狐峪村民对她的好，心里充满着对坡娃和村民的感恩之爱。白天她和坡娃“形影不离地待在一起，去放羊，去瓜灯、草灵家串门，去山顶，去河边，去任何地方”；晚上坡娃一觉醒来，“雪儿就会伸出柔软的、温暖的、湿漉漉的舌头舔着坡娃的手背或脸蛋”。为了保全坡娃和村民，雪儿只能任凭自己被日本人带走，只能远远地眺望村庄、想念坡娃。“滴水之恩当涌泉相报”，雪儿虽然只是一匹马，但它却懂得知恩图报。连马都懂得的道理，我们还有什么理由不懂呢？
雪儿是一匹母马，天生的母性让它对小马驹充满了舐犊之爱。雪儿生下小马驹做妈妈以后，全身心都扑在小马驹身上，当河野无情地把它们分开后，雪儿不知道自己的“舌头该舔什么、鼻子该嗅什么、眼睛该看什么、耳朵该听什么”。情真意切的母爱是任何东西都无法割舍的，我们是妈妈心里的“宝贝心肝儿”，她们为我们日夜操劳，料理我们的生活，关心我们的学习，陪伴我们游玩，总想把最好的都给我们，母爱是伟大的！
雪儿在被日本人夺去的这些日子里，虽然给她住单独的马厩，吃上等的精饲料，但她不受诱惑，宁愿沦为拉大炮的战马，也不愿做河野的坐骑。但日本人烙在她身上的火印、拉来的大炮对着自己的家乡，让她羞愧得抬不起头来。当中国士兵需要一匹战马时，雪儿洗刷耻辱的时刻到了。她带着小哥在战场上纵横驰骋，英勇杀敌，最后用智慧让河野和他的坐骑坠落到谷底，赢得了自己的尊严。这是雪儿充满了对自己家乡亲人的爱，用她独特的'方式为自己、更为家乡亲人守护出一片纯净的天地。科学家钱三强同样也拥有着这样一颗威武不屈的壮士心。他早年在法国研究原子理论，1948年他不顾同事的挽留、大使的威胁，冒着生命危险回到了祖国，为我国的原子能事业作出了巨大的贡献。
强行烙在身上的印代表不了什么，只有印在心头的爱才是刻骨铭心的，是值得珍藏和歌颂的。
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《简·爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
在这本书里渗透着最多的就是女性的独意识。让我们试想一下，如果简·爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始了有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。为什么《简爱》让我们感动？——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
本书的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹，但是虽然她们生活在同一生活和家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂的性格比较温柔，很清纯，更加喜欢追求一些美好的东西。尽管她家境贫穷，从小得不到父母太多的关爱，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。
她所描写的简·爱也是一个容貌不美，矮小的女人，但是她有着极强的自尊心。她坚定不移的去追求美好的生活。简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格的人格力量。
她从不因为自己的一个地位低贱的家庭教师而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。使得罗切斯特为之震撼的是她的正直、高尚、纯洁、心灵没有受到世俗社会的污染，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，而慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”,“我要牢牢守住这个立场”，这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简·爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简·爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
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《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节。梦项链、借项链、失项链、赔项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至发展到高-潮。整个故事波澜起伏，引人入胜。情节的安排显示了作者独特精巧的艺术构思，人物的性格也在故事的发展中逐渐得以展示。
小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。此处的“也”就很值得玩味。如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。
“窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。
她变了！十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。
在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路；而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。
人生的际遇只是无数偶然性的连续，事前既无从逆料，事后也很难假设另一种可能。但是回首来路，我们还是情不自禁地设想：如果没丢项链，她现在是怎样一个景况呢？是仍旧每天做白日梦吗？是为了梦想而郁郁寡欢吗？是的，有可能。而丢了项链之后，青春美貌和人格尊严这两个砝码摆在人生的天平上，逼着她作出选择。她决定了，放弃了青春，选择了尊严。人生最重要的一刻就是懂得放弃，尤其是放弃那些最耀眼的、最浮华的、最具诱-惑力的东西。那么这“极细小的一件事”是“败坏”了她，还是“成全”了她？豪华的生活的确令玛蒂尔德十分神往，但它不值得我们的玛蒂尔德拿出全部情感和人生尊严去下注。当风华一一过去，她定然知道踏实、恬静的心态是一笔怎样的财富。年轻时因追逐浮华而大喜大悲是多么的可笑可叹，根本没有脚踏实地地奋斗的人生更令人愿意去回味。
故事发展到这里，我们已经明白，玛蒂尔德为了保全自己的人生尊严付出了巨大的代价，这是不是悲剧呢？
一般认为，玛蒂尔德最初是被强烈得可怕的虚荣心所俘虏；后来面临选择时，她义无返顾地作出了令人惊讶的决定。十年中，她同普通的穷苦妇女一样生活劳动，在生活中找到了自己的位置，这又是多么令人欣喜！再联系结尾，我们同样惊喜地看到我们的玛蒂尔德再度遇见自己的依然年轻美貌的朋友时，脸上露出了灿烂的天真的笑容。这笑是她自信与骄傲的表现。她自信，因为她内心的充实；她骄傲，因为她找到了自己的人生价值。因此，当她听说生活跟她开了一个更残酷的玩笑——项链是假的时，她是会坦然面对的。
因此，我相信，这个小说使读者在悲欢感慨之余，还能对世上的人与事看得更深些、更远些。它发人深省之处就是让我们目睹了浑浊、虚假、拜金、物欲横流的社会中的一颗金子般的心，一块沉浸在墨水里依旧保持美质的玉。这样看来，玛蒂尔德身上最美好的东西最终没有毁灭。难道你还认为这是一个悲剧吗很高兴为你回答问题，下面我给你举个例子吧。
▶️ 向上生长读后感1000字 ◀️
今年的读书会共读了十本书，其中这本由号称中国商界思想家冯仑先生所著的《野蛮生长》对我感触颇深很对胃口。冯仑先生用他诙谐、幽默、感性的语言表达了深刻的人生感悟及经商之道，用他亲身经历、视野和语言文字，还用很多鲜活的事例给我们描述了一幅从中国改革开放三十年以来，中国民营企业经历了生死存亡、发展壮大、自我完善的心路历程。作者把很深的道理能够简单的表达出来，很容易理解，很值得我们这些搞民营企业或在民营企业里谋发展的人学习和研究。
改革开放的三十年以来，中国民营企业从手工作坊、个体经营户逐步发展到公司时代，现在又到了创造财富的时代。冯仑先生是一个亲身经历者，他对民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、投资技巧、管理逻辑、政商关系的处理、对金钱的认识、企业应承担的社会责任以及如何做人做事，如何面对生死存亡等都有着自己独到的见解和思考。
一、作者开篇就对民营企业的“原罪”的论述，我非常的认可。我认为，当时中国正在开始改革开放，各种制度、法律都不完善，大部分民营企业的资金积累，第一桶金的取得按现在的法律及公司法来衡量，都可能或多或少存在问题或不那么光明正大，但是在当时的体制环境下，也不能完全把责任怪罪在民营企业头上，政府也有责任的。随着社会的发展，市场经济逐渐的完善，就不能让这些不规范的经营行为存在下去。冯仑先生是最早提出的民营企业“原罪”说的，作为一个民营企业家能够自我剖析，找到自我的原罪，这真是值得我们敬佩的。并且找到根治“原罪”的正确方法，那就是“资本社会化、公司专业化、经理职业化、发展本土化”。
二、合伙人：合伙人的关系是民营企业整个发展过程中特别重要的问题。冯仑先生用自己的亲身经历来解剖合伙人的关系处理，开始六个人以“江湖方式”进入，创办了“万通公司”最后以“商人方式”成功的退出，生动的描述了中国民营企业起步、发展、壮大的心路历程。大部分民营企业在起步时都是由几个朋友或同学在一起创办起来的，经过发展、壮大有一定规模的时候，就会出现分歧或矛盾，要是处理不好，要不公司彻底死掉，要不很好的同学、朋友成为仇人，闹个你死我活的下场。因为当时的商业社会没有成熟的合伙人制度以及合伙人之间处理纠纷的商业规则。现在随着法律、法规的逐步完善，合伙办企业也有很好的合作、退出机制，用商业规则来处理问题要比传统文化中的兄弟感情处理问题简单的多。
三、投资与管理：我认为冯仑先生对于投资的描述对我启发很大。1、投资时间：他指出“时间是投资的最大成本，投资最重要的是在时间的方向上进行正向积累。就是，找一个正确的事情连续不断做下去，就会有收获。2、投资于人：要选择人的价值观，不同的价值观带来的福利曲线是不一样的，回报也是不一样的。3、投资趋势：就是让你要站在未来看现在，你可以清楚的找到自己的方向。
冯仑先生对管理的认识也有别与其他观点，他说，“管理和爱情一样，都清楚又都不清楚；都有道理又都没道理”。即到处都是爱情的教材，却到处都是不幸的情史；满街都是企业管理的书籍，可到处都有破产的企业。他说“伟大的人管理自己而不是管理别人”。他要求民营企业应管理好自己的欲望，明确自己的目标，合理安排组织架构，认真追求绩效。只要做好这几点，民营企业就会发展的很好。
本书还对金钱的认识、政商关系的处理、对历史、女人的看法都有精彩的论述，还谈到了王石、牟其中、潘石屹等名人事迹。作者用真实的故事和通俗易懂的语言贯穿全文，真是精彩绝伦，是一本非常好看的书。
▶️ 向上生长读后感1000字 ◀️
最初拿起这本书，心中满腔沸腾的热血。“目标坚定、突破自己、挑战极限、坚忍不拔、开拓进取”、“攀登就是认识自己、挑战自己、超越自己的过程”、“登山是生命本身的抗争，是努力向上、永远向上的抗争”。一句句口号好像一声声战鼓擂在我的胸膛。书未读完，心儿早已插上翅膀飞到了冰雪皑皑的珠穆朗玛峰砥砺前行。当然，“在登山的过程中，董事长贾锋体会到：（登山这种）艰苦的环境确实能处罚人思考，磨练人的.意志。”经历了这种磨炼，生活中的小挫折又能算得了什么。
再读：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
再次读这本书，才发现“消得人憔悴”的不是珠穆朗玛峰、不是南北极，而是心中放不下的那个企业。这本书在讲述攀登历程中，穿插着企业发展中的各大重要决策。包括人才与激励、改革与创新、分享与公平，包括如何在经济紧张时渡过难关，包括如何在危机来临前拓展新业务……书中有这样一段话“后来，他终于想明白了，我的使命不是攀登珠峰这山，而是攀登企业华耐的山峰。”这本书是华耐登山队完成“7+2”的纪实，也是董事长贾锋把华耐做大做强过程中翻过无数艰难险阻的真实写照。“最后，我只低头看路，不再遥望那不可及的顶峰。我知道只要向前多走一步，生命就会有新的高度。那一刻，我猛然发现，做企业就是在登山。”
三读：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
三读此书，发现在那个“会当凌绝顶”的高大宏伟的身影背后，也充满着苦涩。“到了山上，你就是最后一名，就是被照顾的对象”“面对大家的不解，贾锋只是笑了笑，转身离开。离开人群的贾锋泪水夺眶而出。”哪有什么岁月静好，只是有人在负重前行。董事长贾锋带领各位华耐同仁经历过千锤百炼，才修成华耐今日的成果。而我们这些打工人，才得以借助这个大平台，更好的锻炼自己，为企业做出贡献。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愿企业业绩长虹，不断向上攀登。
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社会是一个美好,温暖,和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。罗丹曾说过：“生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。这本书向我们展示了一个又一个人的事迹，读一读，十分有益。
风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。 但如今，人们似乎把“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”视作真理，“人之初，性本善”的传统已被人抛在脑后。 曾经发生过这样的事：有路人扶起了摔倒在马路上的老人，却被冤枉为是他撞倒了老人……
人生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的'理解，我也有属于我自己的浅薄看法：
真就是真诚待人。“真善美”中的“真”是指要真诚待人，做真实的自己，不吹嘘、不浮夸。其实也就是真心和真行，大家都听说过刘备三顾茅庐的故事，刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山，来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天不在，刘备只好失望的回去了，不久，刘备再一次去请诸葛亮，可是诸葛亮外出云游去了，过了一些日子，刘备第三次去请诸葛亮，到达时，诸葛亮正在午睡，刘备见此情景不敢惊动，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话，诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝。
如果我们用真心来对待你身边的人，我相信他们也会用真心来待你，这样一来，人世间就不会互相猜疑，互相欺骗。
善就是善良。善良就是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利，我认为善良是做人不可缺少的美德。
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善良是对他人无私的关爱和祝福，是来自心灵深处真诚的怜惜与同情。坐看庭前花开花落，黛玉葬花，是善心让她怜花；所以这是她的善心所在。李丛飞用爱心感动了中国，这是他的善心所在；每一份善良都会使人为之感动。
美就是心灵美。我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美知识欲望追求真，道德欲望追求善，美的欲望追求美，真善美，即人间理想。真善美是需要我们去追求、去执行。真善美伴我行，我心中的真善美。
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首先是因为书名吸引了我，非常正面向上的一本书，每本书都有它的语言和要表达的思想，也因为看完这本书，更加坚持学习成长。
以前总以为学霸都是天生的，学霸也是一步一个脚印坚持下来，比如每天记一个单词，一年就记300多个单词，当量达到一定数量，很多美剧和一些简单的文章看是没有问题的，只是有没有坚持、有没有开始。
这本书给了我学习的力量，就一个方式---坚持，开始加坚持，不是给别人呈现结果，也需要不断给自己充电，而不是一直往后退或保持原地不懂，古人说：水往低处流，人往高处走，持续输入能量，不然会非常容易走下坡路。
作者也分享了学习的一些小技巧，我个人最喜欢的就是奖励机制，当自己完成学习了任务就奖励一个期待已久，又舍不得买的礼物，让自己坚持学习，让学习变成一种习惯，这个奖励机制就像玩游戏一样，每完成一次就晋级，手机很多游戏机制不就这样吗?大脑也喜欢这样的奖励机制。
印象最深刻的就是丧尸文化，说说丧尸文化影响的人是什么样子，受丧尸文化影响的人只接受基础的刺激，越来越多人的生活的重心只有玩游戏，生活没有高级目标，只有基本的需求，一时刺激一时爽，深陷电子鸦片中，日夜沉浸，即使生活的很落魄，也无意变更好，甚至都不去想这事。
真实的一段话，直戳内心，丧尸文化自己何尝不是其中的一员呢?大量的时间花在刷手机、玩游戏上，让大脑慢慢丧失思考的能力，遇到困难的事情会不自觉回避，多么可怕的结果。
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在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。
读完全书，更印证了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关联”、“伟大”、“愉悦”、“女生”、“死亡”等方面向读者展示了他自我的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。
书中说了很多故事，从故事中见道理，读来每每让人掩卷沉思，在书中，咱们能够看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自我、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，能够说，他们当初凑在一齐，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，之后“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们此刻仍是好兄弟姐妹，因此他们都是“伟大的人”。因此冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时刻，伟大的地点，还有伟大的人。
冯仑关于伟大的论述，用两句话来概括，一是“伟大是熬出来的”，二是“伟大是管理自我”。他认为做事业，首先要有一个奋斗的目标，定下了目标，就像人生有了个航标，即使正因各种原因使行为出现了偏差，但奋斗目标这个航标总会指引回正确的航线上来，定下一个方向后，就要一向往一个方向上发奋，知难而进，百折不挠，就是“熬”，对信念的执着不能靠一时的小聪明，在遇到困难时，多数人是再选取而不是将原来的选取坚持到底，“成功者与常人的差别并不是智商而是一种毅力”，专注于一件事情的长期积累，就必有成功的一天。而管理自我，在于养成一个良好的习惯，什么该做，什么不该做，做什么事情对事业有帮忙，怎样有效安排自我的时刻，怎样围绕事业目标做知识储备，要有一个自我的原则，善于管理自我，是事业成功的关键之一，王石就是一个善于管理自我的人。
读完本书，我不禁对自我的现状进行思考，一是，我想做成一番事业吗?我的奋斗目标是什么?我的未来该往哪个方向发展?二是在管理自我上，我是比较糟糕的，比如，近期的读书计划，虽然按期读完，但没及时写上读后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡觉，到几乎都到将近凌晨1点，饮食要清淡，却总是偏好重味重辣，平时总说忙碌，但事后看来，所做的事情似乎都无关紧要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表现。
这本书给了咱们很多能够借鉴和思考的东西。如果，从此刻开始，我能修正自我的奋斗目标，定下一个发展方向，在实现目标的过程中改掉自我的陋习，更加完善、有效地管理自我，这将是我读这本书的最大收获。
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初读《肥皂》没有看太懂，只感觉那学程又憨又呆，是父亲的发泄桶；那四铭和光棍没什么两样，好色愚蠢。
后来再读，发现这篇文章精妙不已。遂从以下几个方面讲述——“肥皂”。
语言描写
最让我觉得漂亮的，便是那段描写肥皂：“刚接到手，就闻到一阵似橄榄非橄榄的说不清的香味，还看见葵绿色的纸包上有一个金灿灿的印子和许多细簇簇的花纹。”短短几字，呈现出了一块肥皂的香味、样态，仿佛这块肥皂我曾见过，曾使用过，也曾闻过那似非橄榄的香味。“精致”，四太太大概也是这样认为的吧！
人物形象
“真实发生，每一个细节都符合人物”这是我再次看文章时的感受。曾依稀记得某知名女作家说过的一句话：“鲁迅是何等人才，可以在四十多岁写出几岁小孩的心情。”
四太太在得到四铭特意买给她的肥皂后，她用对四铭的绝对认同来表达自己的感谢和温柔，在丈夫训四铭的时候，也并无太大抱怨。甚至于丈夫在说女性不宜上学，上学无用，“无才便是德”这样落后复古的话时，身为女性的四太太也随声附和着。而当发现丈夫竟然是因为对一个年轻孝女产生了异样心思才给她买的肥皂时，一种醋意与生气，懊恼与后悔，无奈与失望全都涌上心头——“两颊已经鼓起，而且变了颜色，三角形的眼里发着可怕的光”。但最终，她还是极为珍稀地使用了那块包含着屈辱的肥皂，“成为四铭欲望投射的消费品”。
该怎么去评价四太太呢？只有感慨万千，堵在心里说不出来。
有着太太名，无着太太权，不享太太福，“太太”二字是真是假？唉！可惜了，“四太太”连个名字都没有，只有夫姓，作为丈夫从属的位置。
那块肥皂
肥皂可以洗去污渍，可以洗衣洗身。那在这篇文章，肥皂洗的到底是什么？
四太太用肥皂洗净了耳脖，似乎不单单是耳脖，还洗净了对四铭的爱，她揭露了四铭卑污的灵魂，四铭回家送肥皂给她，使她获得了短暂的快乐，但是“知夫莫若妻”，得知其买肥皂的前后经过和真实意图（四铭对女乞丐美色的贪恋）后，她便冷漠起来，晚餐时的“菜心事件”终于引爆了她的满腔怒火，使她一针见血地戳破了四铭的虚伪面罩。最后，“四太太身上总散发出似橄榄非橄榄的香气”，在四铭对女学生的鄙夷，对女乞丐美色的贪恋的那时起，爱就已经死去了。
四铭是那个买肥皂的人，共买了两块，想让四太太洗净耳脖。另一块给了女乞丐，因为所谓的“孝”。不过这块肥皂，不仅没有洗净，反而更加的脏，它让四铭贪婪好色一览无余，洗净了这个“知识分子”的皮囊，掀起了复古复孔的逆潮，还打着孔孟的“孝道”，只不过为了那女乞丐的美色。呵，笑话！
这肥皂，洗净了身子，却洗不净那“知识分子”皮囊下肮脏的心灵。
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