述职范文|怀李叔同先生读后感（收藏11篇）_怀李叔同先生读后感
发表时间：2023-06-30怀李叔同先生读后感（收藏11篇）。
怀李叔同先生读后感 [1]
弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个老生，起大面又像个大面……都是“认真”的缘故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重
庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。
怀李叔同先生读后感 [2]
在寒假里，我读了《汪汪先生》这本书，这本书主要讲一条狗“汪汪”舔了一种蓝色的超级肥料，转眼间变成了汪汪先生。
它的主人玛克思都一如既往的爱着它。可是它的好多习惯没有改变，烦恼的事是一件接一件——它把手搭在对方的肩上，然后伸出舌头去舔人家的脸表示友好，却遭到斥责；它半夜跑到街上对着一群狗狂吠，却被抓到警察局；还有，它得学会用马桶，而不能在街上找棵树就……
当然，最大的烦恼就是爱上了住在楼上的丽希布鲁夫人，因为她在它做狗的时候对它不错，可丽希布鲁夫人心仪是玛克思的爸爸……
这本书让我明白了一个道理：来路不明的东西是不能吃的，我们不要像汪汪一样，乱吃东西，最后造成严重的后果。
怀李叔同先生读后感 [3]
施泰伦海姆的儿子，马克斯想养一只狗，施泰伦海姆就随着儿子的意愿，领来了一条流浪狗——汪汪。
有一天，施泰伦海姆出去上班了，只有马克斯和汪汪在家，往往不小心打碎了一个瓶子，里面装的是蓝色液体，因为那是爸爸的试验品，马克斯马上叫汪汪不要舔，马克斯见汪汪舔了几口没事，就不再管它了。可是，汪汪就因为舔了那种蓝色的液体眨眼之间就变成了汪汪先生。
值得庆幸的是，不论它是狗还是人，它的主人马斯克都一如既往的爱它。可是，烦恼的事，就算汪汪先生变成了人，可它的行为举止还是像狗一样——他习惯性的把手放在别人的肩膀上，用舌头去舔别人的脸表示友好，却遭到斥责；他半夜跑道的街上对一群狗狂吠（其实是想和他们交朋友），却被抓到了警察局……
可是，他与施泰伦海姆最大的烦恼还是他们爱上了同一个人，因为，汪汪先生做狗的时候丽希布鲁夫人对她不错，可丽希布鲁夫人心仪的确实施泰伦海姆的爸爸……
怀李叔同先生读后感 [4]
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
怀李叔同先生读后感 [5]
这个寓言故事讲的是，东郭先生在狼遇到危险的时候救了它，而狼却恩将仇报的要吃了东郭先生，正在这时，一个老农民从这里经过，在了解了事情的来龙去脉之后，老农民让狼重新钻进口袋并打死了狼。
读完这个故事，我在愤恨狼的可恶的同时，更敬佩这位老农民。他的临危不乱，聪明果断，善恶分明的行为深深的感染了我。他看见狼之后，没有慌张，很快的想出了办法打死了狼。他让我明白，对凶狠的敌人不能盲目的仁慈，否则就会像东郭先生一样遭到被当作食物的命运，只能给自己带来灾难。善良和仁慈一定要有原则，看清楚对象，分清敌友，不要做东郭先生似的糊涂好人。
在现实生活中也是这样，不能像愚昧的东郭先生那样死读书，要让书本知识与生活实际相结合，不能盲目善良，要看清坏人的本质，要像老农民一样善恶分明，机智勇敢！
怀李叔同先生读后感 [6]
听了一天半的优质课，其中大多数老师都上了《金岳霖先生》这篇课文。这篇文章是汪曾祺先生写的，课文很简单，列举了金先生的几件事情。说白了，就是通过细节描写来刻画人物形象。在文中提到了一件事情，那就是金先生为林徽因庆生，几乎所有的老师都提到了，让人印象很深刻。
曾经看过林徽因的自传，一直很佩服她的才华。而金先生为了这位奇女子，终身未娶，让人敬佩。这不禁也让我思考起到底什么是爱情，在这世上，难道真有这样的人！
昨天刚和一同事谈所谓的爱情，觉得这个世界，已经被功利淹没了，所有的爱情都不单纯了，都带上了功利色彩。人都是悲哀的。金先生的所做所为，让我感动。
《诗经》有云：“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子携老。”在今天看来，这个真的离我们太遥远了，或许只有在书中才能看的到。能真正携手走到老，相爱到老的人又有多少呢。
爱情是刹那间的激情，就如烟花，绚烂一时，转瞬即逝，只有当它成为亲情时，它才能真正保存。亲情是维系两个人的纽带，只有把对方当做亲人，他（她）才能成为你生命中不可缺少的人。
金岳霖先生爱了林徽因一生，他没成为他的丈夫，但他一辈子也没娶。在她死后，他还为她庆生。这样的男子又有几个！
没有想过轰轰烈烈的爱情，觉得那是一种奢侈。能找一个他爱你，你也真心爱他的人这也是一种奢求。不需要考虑太多，只要能简简单单的生活，这个要求不高吧。在这个物欲横流的社会，还能有这样的爱情吗？
怀念大学时光，至少还有那一份单纯。亲爱的汉修先生读后感400字我是个算命先生读后感先生读后感
怀李叔同先生读后感 [7]
最近我和瑞瑞一起读了一个故事，名叫《东郭先生和狼》，讲述了东郭先生先救了狼，而后狼反过来却要吃他，最后来的老人又如何解救东郭先生的故事。
晋国大夫赵简子带着家丁去山中打猎，有只狼挡住了去路，赵简子一箭把狼射伤了，这只狼拼命地逃跑，赵简子就拼命地带人去追。狼快要走投无路的时候，遇到了路过的东郭先生，狼就哀求东郭先生救他，东郭先生心肠软就答应了。赵简子追上来问东郭先生狼去哪儿了，东郭先生说不知道。赵简子走后，东郭先生把狼放了出来，但是这只狼却要把东郭先生吃掉。这时一个老人出现了，他来为东郭先生和狼评理，老人先把狼哄骗进到袋子里，而后趁机杀死了这只狼。
瑞瑞听完故事后忽闪着两只大眼睛，说：“妈妈，狼为什么要吃人，它太饿了吗，它被打死了”。突然觉得讲这个故事给宝宝听似乎有些残忍。于是就告诉他，这个故事是要告诉我们，对于狼这样凶恶的敌人，不能心慈手软，要不然就会害人害己，分清黑白，要看清事物的真伪善恶后再做决定，做一个好人，但是对于什么东西都一概善待那也是错误的，哎，看着他茫然的眼神，对他讲这些个大道理似乎有些为时过早了。
怀李叔同先生读后感 [8]
有人说，只有认真才能取得成功。近日，我阅读丰子恺先生所写的《怀李叔同先生》一文之后，我认为认真不仅仅只能收获成功，而且人生的价值，也在于认真。
这篇文章讲述了丰子恺先生与李叔同先生（即弘一大师）相处时，在丰子恺眼中弘一大师之经历的五个阶段之中的几件事。在他当公子时，他立意做一个翩翩公子，便彻底做一个翩翩公子；在他做留学生与做教师之时，丝毫没有当时那公子的气派，而是一身洋装与一身灰白袍子；而在他立下志愿去做一位道人时，他下定决心，于大慈山断食十七天，十七天之内，果真颗粒无进；最后他出家为僧时，潜心修律宗，律宗一举一动处处限制，为佛门中最难修的一宗，可弘一大师却将其复兴，取得了重兴南山律宗第十一代祖师的称号。这种种的事例，无不反映出了弘一大师做人处事异常认真的劲头。
在这几个事例之中，最令我感到震惊的，还要数弘一修那几乎活人变为一个木偶的律宗。是呀！律宗里面，连平时最为常做的几个动作，也会受到约束，而要求却也极其严格认真，这好比是让一个活生生的人，变成一个不打不转的陀螺吗？
俗话说，活人不会让尿憋死的，但法学院，是想让活人被一泡尿憋死？但是弘一大师却坚持了下来，可见弘一大师心中一直立着认真二字，而这也正是我们这几代人所没有的，如今的人们，干一些困难或是可干可不干的事，都几乎是吊儿郎当地去干，从不会在干事时带上认真两个字，但是假如将这些不认真干的事放大至人生，你将失去多少可珍贵的机会与罕见的机遇哟？在生活中，只有你认真对待生活，生活才会认真对待你。
弘一大师就是一个鲜为人知的例子。
正如清代医学家王清任一样，当时的医书上，人的内脏图尚未完整，于是他便亲自一人去坟冢与刑场观察其人内脏结构，为了校正书中的一幅人体解剖图，他又将已理出的书稿《医林改错》整整搁置了42年，而去荒野之中将当时患麻疹的病孩尸体翻看，从而得到了30具完整内脏，详细画了下来，证明《黄帝内经》一书所讲的体内构造却有误，而最后为了一片横膈膜的位置，他又研究看几近30多年，这才将医学书稿整理定稿。
怀李叔同先生读后感 [9]
我想每个人都有同样的梦想，那就是希望2008年奥运会很快到来。我也十分期盼北京奥运会的到来，希望能看到我们中国的奥运健儿在赛场上奋勇拼搏，能看到我们中国的国旗在奥运会赛场上时常升起，能听到我们中国的国歌在奥运会赛场上时常响起。为此，我想多多了解奥运会，想知道一些奥运会的知识。
《同一个世界，同一个梦想》这本书就是这样一本比较好的介绍奥运知识的书。
《同一个世界,同一个梦想》这本书一共有3大部分.分别是历史篇、风采篇、迎奥篇.其中,我最喜欢的是风采篇.
风采篇里有着许多奥运健将的故事:有飞人刘翔的故事,有国际乒坛第一人邓亚萍的故事,有曾经被评为50年来世界最佳体操选手李宁的故事这每一个故事都告诉我们只有付出了心血,才会取得成功。正如古人所说：
一分耕耘,一分收获。这些伟人的故事,正应对了这句老话。
《同一个世界，同一个梦想》这本书的历史篇讲述了奥运会由来的传说、奥运项目、为何要点燃奥运圣火的传说，以及女子奥运会的诞生和人文精神，营造奥运会的节日氛围等。
这本书也介绍了奥运会的吉祥物。自1972年慕尼黑奥运会首次出现吉祥物以来，吉祥物以其独特的生命力形象，成为传递本届奥运会理念和主办城市历史文化人文精神的载体。福娃作为北京奥运会的吉祥物，向世界各地的孩子们传递着友谊、和平、进取的精神，传递着人与自然和谐共处的美好愿望。
吉祥物那可爱的**形象让我看了又看，五个可爱的亲密伙伴福娃，他们都有琅琅上口的名字：贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，他们的谐音连在一起就是北京欢迎您，表达了北京对世界的盛情邀请，也讲述了奥运精神和平与友谊，公平竞争，奋进的精神。
奥运会的五环旗，五个环五种颜色代表了五大洲，五环相边代表了五大洲的团结，象征着全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克赛场上友好相见，欢聚一堂，以促进奥林匹克运动的发展。
我想：2008是个多么神圣的数字啊！那么我们要怎样做个优秀的青少年呢!
要迎奥运，就得从我做起。要学会爱国、诚实、守法、礼貌，使北京奥运会成为文明奥运会。2008年，让我们在北京相聚，**由蓝、黑、红、黄、绿组成的奥运五环。我希望时间过得很快，因为我期待着中国主办的奥运会开幕。
挥手写一个字，就像奥林匹克五环组成的奥林匹克标志；它也像一个练习跆拳道的孩子；它也像五大洲的孩子们手牵手，唱着和平之歌，希望世界能够和平。挥手写一个字，就像奥林匹克五环组成的奥林匹克标志；它也像一个练习跆拳道的孩子；它也像五大洲的孩子们手牵手，唱着和平之歌，希望世界能够和平。
在2008年奥运会的那天，我必须去那里为每一个运动员加油。因为，我们都希望和平。当运动员获奖时，不管他来自哪个国家，我们都会欢呼：
good，good，verygood。
怀李叔同先生读后感 [10]
听李叔同作品《送别》欣赏有感
《送别》这首歌对于我们都有着浓厚的感情，我们的校园回忆都凝聚在这首歌上，所以无人不知无人不晓。记得小学一个我们很喜欢的男老师教我们这首歌时我们还觉得老土,后来上了初中偶然听到这首歌和看到歌词时,心里无比温暖,后来我拼命找李叔同的词,直到今天,依然喜欢他,喜欢《送别》。
《送别》是李叔同脍炙人口的名篇：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多！
这就是上个世纪
二、三十年代盛极一时的著名校园歌曲《送别》，是五四时期著名**教育家李叔同先生于1910年前后所作，是根据美国人j.p.奥特威所作的曲调填以新词而成的新歌。
李叔同是一位大师，1918年在杭州虎穴泉出家。
这首《送别》歌，在解放前的知识界几乎无人不知，在江南一代更是家喻户晓。几十年来，成千上万的大中专学生唱着这首歌告别母校和老师，走向社会。正因为如此，它先后为不少中外影片所引用，有的还作为影片的主题歌，比如《早春二月》，日本影片《啊，野麦岭！
》；上个世纪八十年代获得国际金鹰大奖的《城南旧事》，就是用李叔同的这首《送别》作为主题歌的，它使 《城南旧事》影片增添了无限的诗情画意。
我也非常喜欢听歌曲《送别》，我在杭洲上学时，曾专门去了虎跑公园瞻仰弘一法师的纪念馆，**了关于这首歌曲的有关资料，对法师有了一定的了解，他在**、戏曲、绘画、书法、文学、佛学等方面都有很深的造诣和成就。
为什么这样一首简单的短歌有如此大的魅力，几乎是无限的时间，并感染了一代又一代？这是一个值得研究的问题。
作者在创作这首歌词时，借鉴、学习、继承了我国传统文化的精华，并且学而化之，更上一层楼。大家如果注意，就会发现，李叔同在这首歌的创作上，无论在遣词造句，还是在意境上，都受到了《西厢记》《长亭送别》的影响。李的歌词，将《西厢记》情人相别的内容上升、扩展到了学子告别朋友、师长、母校的离情别绪，进而引申到对生命、自然、宇宙和时间的思考。
我们不是说要继承传统文化么？这就是一例典型的继承！
范仲淹的《苏幕遮》所引的《西厢记》那段，亦是从范仲淹这个《苏幕遮》所化来，其沉郁、感伤的情调，无论在遣词造句上，还是意象的塑造上都是一脉相承的。李叔同所做的，就是将这种沉郁、感伤的意象融合到**里，用**语言把学子离校那一刻的依依不舍而又略带感伤的复杂情感充分地表达出来。
最重要的一点是，作者在创作中抛弃了政治说教，而牢牢把握人性。政治受时间和阶级的限制，不能像人性那样永恒。
“黯然销魂者，唯别而已矣”，古人抓住这个“别”大做文章，还专门写了个《别赋》，这一点也不奇怪。因为这个“别”，是人类经常遇到的东西，它触及了人类最为敏感的情愫，拨动了人性最为敏感的神经。通过这个“别”，人们往往会涉及到生命与时间、时间和空间、人与自然、人与人之间许多重大问题的思考。
宇宙的永恒与生命的短暂，时代的变迁，人情的伤痕，唤起了人生的沧桑，令人难忘。如果文学作品能准确地反映此时人性的特点和要求，就会成为不朽的作品。这就是李叔同《送别》成功的主要原因。
一首寓意浓厚的歌曲给我们留下了无暇的思考，每每听到这首歌，满载的和回忆满载的思考，时间的短暂人与人之间的奇妙变化。当我们听到这首歌回想起儿时的童真儿时的快乐，我很喜欢这首歌，因为它承载了我很多的回忆，挥之不去的成长过程。
在《送别》的淡远的意境中不断变换着人生聚合离散的悠远韵律，我们似乎在不断地怀念一些人一些事。生命的过程被编织成一串歌曲的记忆。我怀念我的过去珍惜我的未来，唯一不变的是我依旧喜欢着这首歌《送别》。
怀李叔同先生读后感 [11]
都说读一本好书，像品一杯美酒，那老舍先生的《马裤先生》就是一杯陈年老酿，令我回味无穷。
《马裤先生》主要写了作者在火车上碰到了一位穿马裤的先生，以及他和茶房（服务员）之间发生的事。在作者的笔下，文中人物个个鲜活明亮、栩栩如生。
乍一看，整篇文章像是讲笑话一般把所有的事一笑带过，但仔细品味，又感觉像是“人生观”一样，用哲理把事情娓娓道来。
当马裤先生用像打雷一样的声音喊茶房的时候，“茶房的眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快”，一看，好像在说笑话、讲幽默，回头又一想，其实作者用比喻的手法将茶房的心中厌恶却无可奈何的感情淋漓尽致地表现了出来！
再看那马裤先生忘了买报，对着茶房颐指气使的时候，“我急忙把我的报赠给了他，这是我的耳鼓出的主意”。初读，给人的感觉像是在文字的墙壁上刷了一层“幽默”的油漆，但恰恰是这种冷幽默表达了作者对像马裤先生这种趋新的市井人物的讥嘲！这种幽默化的写法既让这篇文章妙趣横生，又没有切小“哲理”的蛋糕。
在老舍先生的笔下，自私自利的马裤先生，尽职隐忍的茶房，都给我留下了深刻的印象。其实马裤先生并不是一个十恶不赦的坏蛋，他就像是我们自身缺点的大集合、放大，我们也该观察自己、反省自己，远离虚荣和自大。
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