述职范文|棒打蜘蛛精读后感（精华13篇）
发表时间：2024-01-06棒打蜘蛛精读后感（精华13篇）。
⍟ 棒打蜘蛛精读后感 ⍟
我非常喜欢看童喜喜的书，尤其是《影之翼》。每当沉沦于这本书中，我的想象力就如同冲破乌云的风筝，无拘无束，自由自在。
《影之翼》是写南京大**的，它的角度与一般人不同，把死去的中国人的灵魂写作影子，影之翼，即飞腾的影子。
飞影，多美的话题啊！这种感觉，就像身体变得轻盈如胜，抛开一切痛苦，满怀信心，走向未来的彼岸，梦想的终点！
但是，这样写最重要的一点是想突出中国战死同胞对光明的渴望及对祖国未来的憧憬，就好像影子对天空的向往一样。
读懂这本书，也花了我不少时间。第一次读的时候，我急急地跳过序，对着书本大肆啃起来。这次，我看重的是情节，但我完全忽略了这本书真正想要表达的东西。
出于对故事的回味，我又看了第二遍。这一回，我可就没那么单纯只看情节了，我开始思考，每一个角色都代表了现实社会中的哪些人物，描绘了南京大**怎样的状况，当时儿童究竟是怎么想的，这样一来，我又更进一步理解了这本书的要义。
随着我思想的深入，我对这本书越来越感兴趣。不久，我又打开它，结合前两次的阅读经历，开始了第三次阅读之旅。这回，我总算把作者的核心思想给摸索出来了，作者希望哪怕对敌人的憎恨再深、厌恶再强，也不能只想着复仇，试着朝未来展望，你的收获会更大!
一粗二细三精，一书三读，让我对读书也有了不少心得。每一次阅读都能有新的发现，产生新的共鸣，更接近作者的世界。真可谓“好书不厌百回读”，每回都是一次奇幻之旅。
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品味完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的《汪曾祺文学精读》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我喜欢写点文字，只是有感而发，自得其乐。看着自己写的大白话，甚是不满意，总羡慕他人写的文章风趣优美，一花一草、一景一物都写得极有生命力。
静下心看看“大家”的文章，是一条好建议。三月底的周末，春雨绵绵，正适合在家看看书。
爱人是一位极其喜欢购书看书和写自己身边事物文章的人，家中珍藏有很多他买的名人大家所写的书，除了汪曾祺，还有周国平、季羡林等名人的书。
我拿出爱人买的《汪曾祺》文学精读一书，看封面再看目录，这是我看书的习惯，因为这里面的内容可以帮助我快速了解此书。“汪曾祺是我国著名作家，作品意境淡远，充满诗意和人情味儿。”读到封底介绍作者的这段文字，我马上就喜欢了起来。
编者介绍说，本书分为小说和散文两辑，收录的20篇作品，均是汪曾祺一生文学创作的精华之作，都是进入汪曾祺文学世界必读的精品，本书辑录展现了汪老作为“中国式的抒情的人道主义者”的一面。
“中国式的`抒情的人道主义者”，我对引言中这样介绍的汪曾祺充满了好奇，我似乎明白了爱人建议自己看汪曾祺文章的深意。
看完引言，我对汪曾祺有了大概的了解，快速跳过了目录，来到第一篇小说《受戒》面前，我很快就进入了阅读模式。“栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都能闻得见。”“定神时如清水，闪动时像星星。”“在柔软的田埂上留了一串脚印。”“小英子出了庙，闻着自己的衣服都是香的。”……《受戒》中的这些诗意描写深深地吸引着我。看书过程中不认识的字或不理解的词，我就停下书本，在手机中百度读音和字词意思，并在书中标注，看到喜欢的好词好句也用笔画出。这篇文章着力营造一幅幅清朗的意境，诉说水乡小镇中小和尚和村姑朦朦胧胧的恋情，读之的确让人精神一振。
我一口气看完《受戒》《天鹅之死》《晚饭花》《鉴赏家》《职业》《八月骄阳》等十篇小说。接着看了散文辑中的《自报家门》《多年父子成兄弟》《西南联大中文系》《跑警报》四篇文章。《跑警报》讲述当时云南昆明人们躲避日本敌机轰炸的故事。文章中没有一点恐惧血腥场面，而是以幽默的语气解释“跑警报”的各种典故，描写跑警报时西南联大从容不迫的同学，以及等待轰炸期间的闲情逸致。我边看边笑，并品味着作者所说的话：“中国人对于任何猝然而来的灾难，都能用一种‘儒道互补’的精神对待之，即这种‘不在乎’精神是永远征服不了的。”汪曾祺文章的平淡有趣、富有哲理很是值得我好好学习。
汪曾祺曾说：“我想给读者一点心灵上的滋润。杜甫有两句形容春雨的诗：‘随风潜入夜，润物细无声。’我希望我的小说能产生这样的作用。”的确如此。我一字一句认真默读，从上午看到下午，晚饭后又接着看，直到写此文时，已是将这本书读了一大半。之前看文学类书籍，每次看个几页或几篇后，经常会跳着看，甚至有时还会放弃另选他书。而读这本书从第一篇开始，我自然而然地一字字、一页页按顺序往后看了。汪曾祺非常善于讲故事，他的每篇文章就像一股泉水，汩汩流淌，领着我一路看来，一路思考。
我喜欢汪曾琪平淡有趣、诗意的文字，喜欢他文章中的瓜果饮食、草木之情、语言之美……
我很喜欢读汪曾琪，我为自己还能静下心读书高兴，更为自己能受到爱人及其他人的写作影响而写高兴。人生之美，在于让心静下来好好欣赏身边的风景。
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小水精和人类长得很像，只不过水精的手上，脚上都有蹼，水精还比人类生命力强，他被抛到几十米的高空，落到水里，却什么事都没有，他可以上岸，也可以在水下生活，还需要冬眠。
小水精不知道银行的事。他叫烤土豆烤石头！他把火柴啊，叫做盒子里的闪电。他可愿意玩惊险刺激的游戏了，磨坊主的水轮他百玩不厌，他愿意帮助大鲤鱼，用拣来的破烂戏弄钓鱼人，他愿意冒险，和爸爸在岸上过夜，他还和几个小男孩成了好朋友------
我很喜欢小水精，因为他很天真，他很单纯，他敢于尝试。例如，有一次，卡普告诉他，磨坊的主水轮游戏很可怕，所以他不害怕。他勇敢地演奏了一次，结果一点也不糟糕。他玩得很开心。
你觉得我们应该象那个聪明、勇敢、善良的小水瓶座一样学习吗？
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在这个假期里，我读了一本书，它既有趣又好看，它就是四大名著之一的《西游记》，这个故事主要写了唐僧师徒四人历经九九八十一难，最后取得真经的故事。
当我读完“三打白骨精”这个小故事的时候，我觉得，作者描写孙悟空三次将白骨精打死，一定有他的意味在里面，孙悟空三次打白骨精，师傅唐僧和孙悟空之间的矛盾，一开始是“顿生嫌隙”，从而发展到“恩断义绝”。在这一回合中，我可以通过人物的语言和心理活动，充分了解人物的性格特点。
孙悟空，是《西游记》中的第一号人物。从这一回合中，我可以明显地看出他的乐观、聪明、灵活、除恶务尽和充满了斗争精神。尽管唐僧对他的误会很深，但是他还是对师傅忠心耿耿。无论白骨精如何变化，都瞒不过他，他的火眼金睛能够看透一切，金箍棒也是威力无穷。
唐僧则是一个比较复杂的人物，他不畏艰险去西天取经，勇往直前，义无反顾。虽然他心地善良，坚定信仰，但他又是非不分，以致孙悟空打死白骨精这个问题上，受猪八戒的挑拨而赶走孙悟空。
猪八戒在这一回合中，受第一次变化后的白骨精的美人计，显示了他的好色，富有嫉妒心，喜欢搬弄是非的性格特点。
白骨精的三次变化，使师徒反目成仇，可见她是一个狡猾、阴险和善于变化的妖魔。
通过对“三打白骨精”的阅读，我大致了解了《西游记》的艺术特点。其中，最显著的艺术特点是：（一）奇幻。小说大胆丰富的艺术想象，故事情节引人入胜，为读者创造了一个神奇绚丽的神话世界，同时又富有生活气息。（二）奇趣。《西游记》是中国古典小说中趣味性和娱乐性最强的一部，孙悟空的乐观主义；猪八戒农民式的憨厚朴实、懒惰自私、贪吃好色、自作聪明，在人物形象的塑造中，将神性、人性和自然性三者很好的结合起来，这也是《西游记》中奇趣的重要原因。如孙悟空身上的猴子属性，猪八戒身上具有的现实生活中猪的一些属性，一一地展现出来。
从《西游记》这个故事中，我能体会到：只要我们有坚定的意志和一颗永不放弃、坚持不懈的心，我们就会离目标越来越近，直到实现。
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假期我读了《小水精》这本书。小水精住在磨坊下的池塘里。小的时候他跟随爸爸一起探索外面的世界，第一次游泳，第一次离开池塘，他发现世界好美妙！慢慢的他长大了，开始独自冒险，为了玩滑水游戏 ，他差点放干了池塘里的水，结果他的屁股上挨了二十五巴掌。他还认识了岸上的三个男孩，并和他们成了好朋友。
我很喜欢这本书，这本书中的故事 曲折生动、语言非常有趣，我会一边看一边咯咯咯地笑。
书中的故事让我不由得想起我和晨毅哥哥在一块玩的情景。炎热的夏天，我们在半人高得草丛里捉蚂蚱，结果被蚊子咬得满身都是疙瘩；雨后我们在院子里玩泥巴，弄得满身满脸都是泥；在哥哥的帮助下，我们爬上了废弃的小房顶去摘槐花，结果哥哥弃我而去，我一个人下不来，只能站在房顶哇哇大哭
童年真有趣！小水精的成长经历，也是我们的成长经历，我们每个人都能在《小水精》这本书里找到自己快乐的童年。
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寒假，我读了一篇题目叫《将军与蜘蛛》的文章，我被文中的将军的一次又一次不放弃的精神所感动。
我很佩服将军。在举世闻名的滑铁卢战役中，英国的威灵顿将军以很少的兵力对抗人数很多的拿破仑军队，交战六次，都被打败了，将军被迫撤退了。将军躺在一间简陋棚子的地上，准备放弃一切希望，他觉得再努力也无济于事了。正当躺着思索的时候，他看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛经过十几次失败又一次尝试，终于织好了网。将军受到了这蜘蛛的启发，做第七次尝试反攻，最后打败了人数、武器却优于自己的拿破仑的部队。
我读完这篇文章让我更加佩服将军：将军准备放弃希望，但还是最终站了起来。
而我在失败的字典一直走了很久，直到现在我读完《将军与蜘蛛》这篇文章让我明白了一个道理：失败就是成功之母，只要有信心和尝试的心，就可以成功。
我明白了这点，想想自己第一次的成功蕴含着不就是一遍遍的尝试吗？记得前一阵我要背一篇很长的课文，结果一直背到三更半夜，都背不下来。这时候我准备放弃了，妈妈陪伴着我，鼓励着我我只好坚持着，背啊背，第十次，第十一次啊，我终于背了下来，我高兴的上床上睡觉去了。第二天上学的路上我再次回忆那篇课文，课堂上得到了老师和同学的赞扬。自那次起我好像不记得失败和放弃是什么东西。
我一定要再多读一些像《将军与蜘蛛》这样让我们受启迪的好文章，这样的文章让我们一生受益。
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今天，我们学习了《三打白骨精》这篇文章，主要写了五个人物：唐僧、猪八戒、沙僧、孙悟空、白骨精。本文主要写了唐僧、孙悟空、白骨精三个人物。本文描述了五个人物的品质：善恶、懒惰、机智、勇敢、恶毒、普通人。
我知道《三打白骨精》是《西游记》中的故事之一。唐僧和他的弟子们来到一座高山前，唐僧觉得有点饿，就让孙悟空找吃的。孙悟空一离开唐僧，就被白骨精发现，白骨精不胜欢喜，她看见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护。成了美丽的村姑，孙悟空回来看村姑是妖精变了，什么都不说，当头是一棒。白骨精也变成了老妇人，最后变成了老人，被孙悟空看穿了，突然把白骨精打死了。孙悟空的师傅是一个善恶不分的.人，认不出妖怪，以为妖怪是好人。
希望大家以后多读《西游记》，向孙悟空学习，坚定不移，善于识破别人的诡计。
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《精读与略读》这篇课文告诉我们什么是精读？以及什么是略读？为什么要学会略读？略读有什么好处？掌握精读与略读才能取得最佳的读书效果。
精读就是对重要的文章和书籍反反复复的读，对文中的每字没句做到完全理解。
但我们却没办法每本书都去精读，因此我们还要学会略读。略读就是只读重要的部分，达到理解全文的效果。略读的好处是用较少的时间，可以获得更多的知识。光会其中一个读书方法是不能获得最佳的读书效果，只能将精读和略读这两种方法同时应用，才能获得最佳的读书效果。比如是像名着、名人名言等重要的书，我们应该选用精读的方法。而像小说、杂志、报纸等我们可选用略读的方法。
精读和略读的看书结合起来才行。
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小水精读后感 （一）
最近我读了一本书，叫做《小水精》。它主要讲的是：从前，有一个水精家庭住在一个池塘里。
有一天，水精妈妈生了一个小男孩。小男孩渐渐长大了。水精的父亲伤害了她的孩子，所以他经常带他出去玩。小水精也喜欢和爸爸一起咧！
有一次我父亲带他上岸，白天玩，晚上回家。几天后，小水精习惯了这种自由安逸的生活。所以每天早上，我都游到岸边去玩。晚上，我准时回家，以免父母担心。
让我最感兴趣的是：有一次，小水精到岸上玩的时候，看见三个小朋友在烤石头吃，小水精就问：“你们是不是在烤石头吃？
”那三个小朋友笑了笑说：“这不是石头，而是土豆。”小水精说：
“土豆？可以让我尝一尝吗？”那几个小朋友很开心乐意地说：
“好。”一个小朋友拿出一个烤好的土豆让另一个小朋友削皮，再让另一个小朋友递给小水精。“真好吃！
谢谢你们！”小朋友很开心小水精喜欢吃他们烤的土豆。
第二天早上，小水精给他的好朋友带来了他最喜欢的食物。可是，他带的东西他们都不喜欢。因为海蓝宝是不知道人类不能吃海蓝宝石吃的食物。
于是，小水精给朋友们带来了一些贝壳和蜗牛壳。他们非常高兴。他们每天吃土豆。
通过这本书，我了解到一个好朋友总是一个好朋友。不能说没有钱或者学习不好的人就不和别人玩，所以人们会很伤心。
小水精读后感 （二）
假期我读了《小水精》这本书。小水精住在磨坊下的池塘里。小时候，他跟着父亲去探索外面的时界，第一次游泳，第一次离开池塘。他发现世界很美好！
他慢慢长大，开始独自冒险。为了玩滑水游戏，他几乎把池塘里的水弄干了。结果，他挨了二十五巴掌。他还在岸上遇到了三个男孩，并和他们成为好朋友。
我很喜欢这本书，这本书中的故事曲折生动、语言非常有趣，我会一边看一边“咯咯咯”地笑。
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复旦大学出版社出版 前年冬天一个阴冷的午后，意外碰到张新颖，问他最近忙什么，他自嘲地说：“唉，我现在就一天到晚赶那本沈从文。”我惊奇地睃他一眼，说：“沈从文，挺好的。”没想到他立刻抬起头，眼睛里放出光来：“沈从文——是最好的！” 一年后读到他的《沈从文精读》，读着读着，心里慢慢被感动的细浪扑打，似乎懂得了当时他眼睛里的热情，知道他用怎样的力把他认的“最好”表达清楚，还有，在这“表达”中，他又让自己获得了一个怎样的发展。
好在哪里？请允许我当一回文抄公吧： 比如讲大家熟知的《边城》： 沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界…… 这个世界有它的悲哀，这个世界自来就带着悲哀的气质在体会、默认和领受…… 由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容，担当了什么？ 如果不看到这一点，单说沈从文的景物如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说和人情看得太简单了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志…… 比人的世界大的那个世界。在人的世界中成长的人，是不大容易体会到这一点的；而有这样的经历，有这样的体会的人，又有多少能够不流失这一点心性，能够像沈、张一样从容地阐释，顽强地承担呢？ 接下来看张新颖怎么谈人们不那么熟悉，或者熟悉但理解起来也并不容易的《从文自传》： 五四以来都有一个“启蒙—觉醒”的过程，觉醒之后他发现了一个自我，这个自我是从哪里来的？是先有一个新理论，然后才产生出来。他这个自我建立的基础很难说是在自己身上，而是建立在一种理论的基础上。这是一个非常普遍的情况。
如果把这样一个普遍的情况和沈从文去比的话，沈从文这个发现自我就非常有意思。张文江老师讲《庄子·寓言篇》讲到人要“得其自”，也就是发现自我——但这个自我不是事先预设好的，那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”，我觉得“沿路”这个词用得非常好。《从文自传》就是讲的一个“得其自”的过程，叙述自己生命来路，由这样的来路找到和确立一个这样的自我。 “沿路得其自”。这是相当要紧的指出。意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。张新颖在书中两个地方说到这个“得其自”。在我看来，这其中也可见他“沿路寻找”的真实痕迹，有特别的意义。 再看他讲沈从文50年代后从事文物研究工作的这一段： 可以把这说成是一个学者的阶段，我不愿意这么说，我觉得是一个知识分子实践的阶段，一个知识分子怎么在一个变动的时代过程中找到自己的位置，在这个位置上安身立命。他要找到这个位置，要在这样一个位置上安身立命，是要付出很多代价的。
这个代价不是一般人所说的受很多苦啊等等，那只是被动地承受；而是在精神的严酷磨砺过程中去追求意义和价值，苦难和整个创造事业的主动追求是紧密相连的。 知识分子的意义与价值，不是先天存在的，它必须在实践的过程中体现出来。 这三段，我认为是张新颖对沈从文三个最重要的理解。 为什么他会说沈从文是最好的？首先是因为他在其中发现了人世以外的生机，他的本性能在那个世界中获得安宁，他的热情又能被那生机所鼓舞；不仅仅是这样，他顽强地强调沈从文为我们打开的那朝向天地的窗门，是我们的文明走出封闭的焦虑可能借助的生机。同时，他理清了沈从文这个从“那个世界”中来的人，进入“人的世界”后的精神路径：如何寻找前世和将来，怎么尽力在当下立足、怎么为当下舍身，在尽完自己应尽的责任后，最后再清清白白地回去。
沈从文对人世是认真深情的，但又是不属于的，他忠诚于生命，而这生命又不仅仅是人的生命。《沈从文精读》实际上是一部关于沈从文的启示录，它接触到了沈从文那本原性的哀痛，整本书有一种心灵洞开的光芒，又有一种清晰的光泽。“他死过一回。有意思的是，他死了才能活过来，而很多没有死的人就那么半死半活着了……”
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假期中我阅读了冰波写的《老蜘蛛的礼物》一书，书中给我印象最深就是这个故事了，看完有些伤感和感动，但还带着希望。
《老蜘蛛的礼物》是讲一只老蜘蛛年纪大了，再也织不不出一张完完整的网了，再也没有年轻时的活力与激情了，但是他也有过以往美好时光的。
书中描写的蟋蟀、萤火虫、蝴蝶、金铃子就如同现在的我们，可任意挥霍着年轻的大好时光，有着快乐、满足、力量，而不去想到未来我们也会年老，会失去这些，而对现在不加以珍惜。
就象书中写的:“活着多么好!”，我们要珍惜眼前事，眼前人，珍惜我们现在的时光。
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前年冬天一个阴冷的午后，意外碰到张新颖，问他最近忙什么，他自嘲地说：“唉，我现在就一天到晚赶那本沈从文。”我惊奇地睃他一眼，说：“沈从文，挺好的。”没想到他立刻抬起头，眼睛里放出光来：“沈从文——是最好的！”
一年后读到他的《沈从文精读》，读着读着，心里慢慢被感动的细浪扑打，似乎懂得了当时他眼睛里的热情，知道他用怎样的力把他认为的“最好”表达清楚，还有，在这“表达”中，他又让自己获得了一个怎样的发展。
好在哪里？请允许我当一回文抄公吧：
比如讲大家熟知的《边城》：
沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界……
这个世界有它的悲哀，这个世界自来就带着悲哀的'气质在体会、默认和领受……
由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容，担当了什么？
如果不看到这一点，单说沈从文的景物如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说和人情看得太简单了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志……
比人的世界大的那个世界。在人的世界中成长的人，是不大容易体会到这一点的；而有这样的经历，有这样的体会的人，又有多少能够不流失这一点心性，能够像沈、张一样从容地阐释，顽强地承担呢？
接下来看张新颖怎么谈人们不那么熟悉，或者熟悉但理解起来也并不容易的《从文自传》：
五四以来都有一个“启蒙—觉醒”的过程，觉醒之后他发现了一个自我，这个自我是从哪里来的？是先有一个新理论，然后才产生出来。他这个自我建立的基础很难说是在自己身上，而是建立在一种理论的基础上。这是一个非常普遍的情况。如果把这样一个普遍的情况和沈从文去比的话，沈从文这个发现自我就非常有意思。张文江老师讲《庄子·寓言篇》讲到人要“得其自”，也就是发现自我——但这个自我不是事先预设好的，那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”，我觉得“沿路”这个词用得非常好。《从文自传》就是讲的一个“得其自”的过程，叙述自己生命来路，由这样的来路找到和确立一个这样的自我。
“沿路得其自”。这是相当要紧的指出。意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。张新颖在书中两个地方说到这个“得其自”。在我看来，这其中也可见他“沿路寻找”的真实痕迹，有特别的意义。
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“小小诸葛亮，独坐军中帐，巧用八卦阵，专捉飞来将”——这就是众所周知的蜘蛛。在我们生活中，你常能看见，当打扫卫生时，你便会去把它织成的网毫不犹豫破坏。其实我也有过这样的经历。
我家楼下的栏杆上，有一只蜘蛛，它一身黑似碳，八条细长细长的腿，在下半截腿上有短短的绒毛，似乎时刻防备着自己的生命危机。
有一次，我突然起了好奇之心，想捉弄捉弄这蜘蛛，于是，我急忙跑出去找了一根长短粗细合适的木棍，一边绷着跳着，一边挥舞着木棍，唱着歌，那刻的我极像音乐会中的指挥人员，有着很强的音乐感。
拿来了木棍，我蹲在楼梯上，心说：小蜘蛛啊小蜘蛛，虽然我很喜欢你，可我还是要玩玩你！想完便皱着眉，只睁开一只眼睛，把木棍伸到两根栏杆中间，小心翼翼挑中了一根丝，慢慢地向上移动，好不容易挑断了一根蜘蛛丝，可挑了几根后觉得不过瘾，便开始胡乱地左一圈又一圈地搅拌起来，不一会儿，那精细的蜘蛛网已被我搅得不成样子，化为乌有了。
那只蜘蛛去哪了？原来那只蜘蛛掉在地下翻不过身来了，我用木棍去掏它痒痒。一开始，蜘蛛友好地和我玩，可过一会儿，它不耐烦了，就从较低的楼梯上滚了下去。哦，滚下去了，没事，你一定不会被摔死的，只不过很疼而已，我为自己的绝作而高兴，便没再理睬它了。
过了四五天，我想起了那只蜘蛛，跑下楼来寻找那只蜘蛛，东瞧瞧，西看看，突然，墙角有一个黑糊糊的小东西吸引了我，我定睛一看，对，正是那只蜘蛛，你瞧！它又织了一张像八卦一样的网，比上次更大，它正在津津有味地吃虫子，吃得多香啊！顿时，内心一股敬佩之情油然而生。
一只小蜘蛛遇到困难竟没有退缩，也没有泄气，而是迎难而上，从头再来，继续为实现自己的目标而努力，取得了成功。更何况我们呢？此时我为自己之前的所作所为而感到羞愧！
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