述职范文|《幻灭》读后感（集锦15篇）_《幻灭》读后感
发表时间：2024-01-21《幻灭》读后感（集锦15篇）。
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就这样，静女士生活在幻灭的循环中，从希望到幻灭，从幻灭到希望，然后是下一个更大的幻灭，它一次又一次地开始。《幻灭》正是通过对静女士的幻灭历程刻画了在那个时期人们的普遍的生活状态，曾对革命抱有巨大的热忱与希望的人们都经历了心的幻灭，在新的希望的黎明到来之前，不断徘徊于黑暗的幻灭中。
然而作品在描绘静女士对是否投身革命的思想交战中，有一段话的确值得我们思考和肯定，“没有了希望，生活还有什么意义呢？人之所以异于禽兽，就因为人知道希望。既有希望，就免不了有失望。
失望不是痛苦。没有目标和希望的生活是痛苦的！”然而，对于静女士来说，盲目地怀有希望以及不断地幻灭却是其注定的命运，其性格的怯懦与犹疑使得其必然难以坚定地怀抱希望，而希望一旦破灭又势必对自己、对人生产生怀疑。因此幻灭的不是希望，而是心。
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从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了。还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
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讴歌和平的《幻灭》
《幻灭》是一部由法国诗意现实主义的大师让·雷诺阿执导的影片。这部影片讲述的是一战期间一名法国战俘和一名德国军官的微妙故事。
在第一次世界大战期间的一个严冬，法国空军马雷夏尔中尉和博瓦尔迪上尉在空战中成了德军的俘虏。在被押送进俘虏营前，他俩在德国空军的一个前线指挥部里认识了一个名叫冯·劳芬斯坦的德国空军军官。
冯·劳芬斯坦出身贵族家庭，衣着整洁，态度傲慢。他发现博瓦尔迪也是贵族后裔，在战前的巴黎社交场合有不少共同的熟人，立即另眼相看。他对原为机械工人的马雷夏尔则不屑一顾。
在德军指挥部里，法国俘虏受到了友好招待，因为这里的德国军官都厌恶战争，但好景不长，当地警察局很快就来拘捕了他俩，送往俘虏营。
在第21号俘虏军官营里关着法、英、俄、比等国的一群被俘军官。马雷夏尔和博瓦尔迪在这里结识了几个同房的伙伴：犹太资本家罗森塔尔、一个工程师、一个演员和一个教员。
罗森塔尔家里有钱，经常有食物包裹寄来，他总是慷慨地与大家分享。工程师的专业是土地测量，他的专业知识使他成为挖地道潜逃的秘密计划的组织者。在马雷夏尔和博瓦尔迪来到之前，地道已接近完工。但就在他们准备出逃的前夕，全体战俘奉命转移。
在新的战俘营里，马雷夏尔和博瓦尔迪意外地与劳芬斯坦重逢。劳芬斯坦因在空战中受重伤，打坏了脊椎，不得不穿上钢丝马甲，退出了空军，调任战俘营的主管。劳芬斯坦欢迎他们的到来，但警告他们不要再策划潜逃。
在新的通铺房间里，他们又和罗森塔尔住在一起，罗森塔尔还像过去一样慷慨地与大家分享食物。新伙伴中有一个书呆子教授和一个好色的锁匠。安顿下来才几天，马雷夏尔、博瓦尔迪和罗森塔尔便又开始策划潜逃。他们仔细观察了地形，准备用被单编成绳子，从窗口吊下几十米高的陡壁，然后步行300多千米逃进瑞士。
绳子准备就绪后，博瓦尔迪提出他的具体出逃方案。他说，他将去买一些笛子分发给全营的人，组织大家于下午五点钟开一个音乐会。五分钟后，看守会来干涉，并把笛子全部没收。
五点一刻，大家尽量利用一切能发声的东西，大吵大闹，大敲大打，结果必然是全体集合，这时由他负责断后，让他俩出逃。马雷夏尔和罗森塔尔为博瓦尔迪的自我牺牲精神大为感动。
一切按预定的步骤进行。当战俘们被集合在院子里时，突然又响起了笛子的声音。人们发现博瓦尔迪高高地站在围墙顶部的巡逻道上，吹着笛子。
劳芬斯坦警告他必须立即下来，否则便要开枪。博瓦尔迪尽量拖延时间，劳芬斯坦开枪打死了他。当看守发现马雷夏尔和罗森塔尔失踪时，他俩已经逃出了战俘营。
罗森塔尔在中途扭了脚，无法赶路。马雷夏尔本来不喜欢他，气愤之下抛下了他，但很快又回来扶着他躲进一家农舍。农舍的女主人是个年轻寡妇，带着一个女儿独自生活。她冒着危险保护这两个外国人，使罗森塔尔有机会养好了伤。
埃尔萨说她的丈夫和兄弟们全都死于战争，她憎恨战争。在他们患难与共的日子里，马雷夏尔和埃尔萨相爱了，然而，在圣诞过后的第二天，他们要出发了。马雷夏尔和埃尔萨虽然语言不通，但相信终有一天他们会在和平中重新团聚。
在漫天大雪中，马雷夏尔和罗森塔尔成功地越过边界，重获了自由。
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雨后初霁的阳光，夹杂着些许湿意，温润了江南的小桥流水。那遗落在雨巷的油纸伞，斑驳成憔悴的记忆。多想，再沾一点西湖水，执笔，展笺，写下一纸红笺素语。而今，又是谁在暗叹红尘的姻缘？这一世，爱相牵，情又如何圆？时光，磨灭了三生石上，缠绵悱恻的誓言，情如风，爱如烟，转瞬，幻灭成殇。再回首，真的.就可以徒留一径清寒，两袖萧然？
日落月升，花谢花开，旧物未老，斯人已逝。独留我，在每个月圆之夜，守着一室凄寒，将笙歌唱尽，红烛摇残，徒留一把眼泪的凉。芸芸众生，谁怜我衣香鬓影，一身孑然？青丝散乱，独瘦成一株相思，守着缕缕不舍，泪痕满枝。
犹忆得，当年，曼腰水袖，编织着乱世繁华，回眸浅笑，已然是倾尽天下。而如今，万般皆成幻影。谁在用轻扬的水袖，衣我一襟沧桑的绝望？谁又在用悲悯的情思，听我卑微裂帛的绝唱？
耿耿长夜，寂寂长灯，闺寒梦犹冷。那倏忽不见的流年，连窗外的梅，也惊诧地落下了簌簌的雪花。凝眸，回望，旧时的月色和马蹄声都飘然远去。眉间心上，只余一缕残殇，在夜幕下涓涓流淌……
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秋渐深，季节萧瑟，半月常守孤星，天幕暗暗，菊香盈袖，常忆起三两闺阁女友。不曾想忽然接到侠的电话，恹恹的语音里满是虚弱，想来是生病了吧。急忙赶过去，见到她已是憔悴的不成样子，短短一个月不见，那个活力四射的女子已是如此，疾病真是厉害！
侠向来是活力四射的人，我们初中同学，一米七几的个头，常让我觉得郁闷。每每一起走路，都打趣说让她离我远点，她就真的只远远地跟着我走，嗔她作势，被她抢白说：“难侍候！”就只有随她去了。从此，我们这一高一矮逶迤着作伴，便成了同学们眼里的一道风景，我窃笑，她仍一如既往。
侠历来以大姐自居，其实只不过大我一个月不到，很相似的个性使我们很合得来，但常常是我安静她喧闹。有时候觉得过分喧嚷，送她一个白眼，她就马上噤声，很无辜的问：“我又怎么了？”看她的认真样子，我就禁不住发笑。
侠作文很好，说话肆意大气，文才飞扬，构思奇崛。这是我所没有的。但她的文章却常常被老师批为过于侃侃而谈，很为她不平。她却不在意，总是说和我的比的确不够充盈。但我还是很欣赏她的过人之处，常常赞叹她的飘逸和洒脱。
侠很不幸，从小没了母亲，所以在家里包揽了所有的家务，我最喜欢她做的小馒头，精致而美味，那时我们住校，每周日都能看到她设计的新花样的馒头，好开心。在学校的日子因为她的照顾我多了许多读书的机会，我们都爱书，一本好书常常要以输赢的方式决定谁先看，当然我先看的多一些。
我们家离学校很近，功课不忙的日子我常和侠一道回家，母亲很疼爱她，这让她倍觉温暖，私下里曾经和我说过要认我的母亲做妈妈，我就逼着她叫妈妈，但羞红了脸的她还是称呼母亲做姨妈。其实母亲一直拿她做女儿看，这个她比我清楚。我常常希望能帮她一些什么，但她过于自立，从不给我机会，只能作罢。人是不可以伤害自尊的。
毕业的日子渐近，她变得忧郁，我知道她很难继续学业，只能劝告她从容面对，其实很希望我们一起伴着，一起疯疯癫癫，一起海阔天空。但我们还是分开了。那时的伤心，如今想起，历历如左。
后来就只是断断续续的联系着了，知道她很勇敢的走出去了，很刻苦的学习着什么。很为她高兴。临近我毕业工作的那个除夕，她来了我们家，适逢我不在家，母亲百般挽留，她执意要走，后来才知道，春节那天是她的婚期。我很遗憾，却赶上天下大雨，路途又远，我便没法去看她。后来去了她家，却又不知道她的新家在何处？一错再错，就这么一次次失之交臂。
一年后，我试图找到她，没成功。
我几乎认为她就这样消失了，很牵挂也很无奈。
一年前的春天，我忽然接到一个陌生的电话，第一句话就是：“喂，还记得我吗？”片刻的惊讶后我知道是侠！惊喜啊！之后我才知道她就在我不远的地方，那个暖暖的春天的午后，我们俩坐在她服装店后面的小沙发上一直聊到了深夜……
侠的路并不平坦，我一直认为她不会那么安于传统的婚姻里，漂泊的个性注定了她的远走，一段短暂的婚姻几乎没带给她任何记忆。南下的列车上她下定决心真真实实地活一次。后来她在一个服装厂里开始了打拼。很好的审美和裁剪技术使她在厂子里很快脱颖而出，年轻的老板很看重她，支持她进修服装设计，一边工作一边学习一边实践，一路走来，她愈加的优秀了。渐渐地成了厂子里的骨干，老板越来越倚重于她。频繁的接触中，有些情愫就暗暗滋长了……
如果不是那个孩子的出现，也许这一切将继续进行着。
侠说：那一个暑假，老板忙于工作让她去接人，是他的夫人和儿子。到了车站，母子两个已经在翘首张望了。侠曾经无数次想象过这个女子的模样，但还是和现实有些出入。显然她也是精心打扮过的。很长的黑发在脑后挽了一个髻，紫色的发卡很随意的斜插着，在阳光下闪闪烁烁，没有刘海，额头明净，浅紫色短袖上衣，配一挂赭红珍珠项链，乳白色的长裤，白色凉鞋。脸上笑意盈盈，对着儿子，轻轻地说着什么。车站的人已经不多了，侠迎着他们走过去，她立刻向儿子示意，站在一边正左顾右盼的男孩子马上迎着走了过来，很阳光的冲侠笑了一下：“你是吴阿姨吧，听我爸说起过你，很能干，也很漂亮，我觉得我叫你吴姐姐更恰当，你太年轻了……”男孩子极度兴奋，话说个没完，那母亲走过来，很小声的阻止了，并且浅浅的向侠表示歉意。
到了他们的住所，侠交代一下打算离去，不想那母亲叫住了她，很委婉的表示是不是可以和她谈一谈。侠有些吃惊，这是她没想到的。但略一思索，她还是留了下来。有些事情注定了逃不过，那就勇敢的面对吧！
母亲很随意的把儿子打发进自己的房子，带侠进了书房。两个女人的时候，谈话变得断断续续，显然，彼此都在压抑着自己的情绪。侠有些惴惴，但并不十分的担心.她是个很自制的人，不曾对他奢求过什么。女子的话让侠很吃惊，她极力想平静的表达，然而情绪还是很激动。她说，她都知道了，但她不怪侠，她知道侠在工作上帮了他许多，这是自己无法做到的。她说侠是个好女孩，从不曾给他任何的压力和要求。她即便不愿意接受，也能理解。她也了解他，毕竟他们曾经有过近的相守。但事情终究要解决……
屋子内出现了长久的沉默，女子泪眼盈盈，哽咽声响起，但她极力的压抑着。侠沉默着，她不知道该怎么表达，她觉得怎么说都不合适，只能沉默。女子抬起头，深吸一口气，艰难地说，如果他真的选择侠也可以，她接受，但是希望侠答应一个条件，男孩子即将高考，无论如何不能受影响。在他的心目中，父亲是他的偶像，是母亲的依靠。他的家庭很完美……谈到孩子，女子脸上浮上浅浅的笑，孩子的优秀让她倍感骄傲。看着这一张慈爱的脸，侠忽然间被感动了。她说她眼里涌出了泪，她说她想起了我的母亲，还有母亲慈爱的笑容。她忽然间很想很想见到我的母亲，那种温馨的记忆让她泪流满面，不能自已。女子很自然的把侠拥进了怀里……
侠说：我真的感受到了那种深深地温暖，来自母亲的温暖。侠说：我真的不曾苛求过什么，也没想过伤害谁，但是如果她不是一个温和的人，不是一个慈爱的`母亲，不是那么有修养，或者她能够泼辣一些，强悍一些，霸道一些……
也许……
我明白侠的意思，善良成就了善良，善良解救了善良，虽不完美，毕竟让人心安！
侠说之所以选择回家，是真的累了，这么多年挣扎在生活和感情中，无时不在怀念家的温馨，怀念母亲。
以后的日子，我们一直相伴着过，侠用自己应得的钱经营着一个小小的服装店，经营着自己的人生，倒也安然。她的生活仍然多姿多彩，偶尔还会消失一阵子，但不长，所以我从不惦念。静静相对时候，她就笑我还是那么安静，常常扔给我一本书或者一张碟，我不看书也不看碟，就只是静静的倾听她说话，很少见到她黯然伤神的时候，很喜欢看到她这个样子，就想静静地这么作伴，一直到很久很久……
我以为我还可以读懂她，但我不知道她心灵深处的痛苦那么多，这次回来，还有一个原因她一直瞒着我，她得病了，绝症。我默然，泪无声，滚滚而下。她挣扎着对我说：“别难过，我已经很满足了，有亲人，有挚友，有温馨的记忆……无憾了！”
我总是不愿意相信一些属于自己的东西的远走，就像刚升入初中时候父亲给我买的手表的消失一样，一直在我的记忆深处纠葛着，怎么都无法接受。
侠的离开让我怎么都无法接受，那么活力四射的生命，那么善良的女子，那么优秀的一个人
看着那个新堆起的土堆，我有些窒息，隐隐觉得自己也被埋进了里面，我们是那么相似，我们又那么相知，忽然想到之前隐隐的担忧，深深地依恋，也许早就预示了这一天，只是我不愿意承认吧。
秋风又起，枯叶飞扬，我迈着沉重的脚步转身，恍然梦中，忽然听到身后窸窸窣窣的脚步声，猛回头，只有孤零零的土堆，泪，再次奔流……
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读书可以开拓视野，增长见识。但有时，读书不仅不能给人带来真正的帮助，还可能使人迷失在虚幻的空想之中。这就是“幻灭读书”的危害。
许多人总是追逐纸上的理想世界，将书中描述的人生境界和人物形象化为理想化的精神境界，从而将自己陷入一种虚幻的境地。他们不愿意直面和解决现实生活中的问题，而是将希望寄托于虚幻的未来，以此来逃避现实。因此，他们的行动总是停滞不前，迷失在自己幻想的世界中。这种现象在古代被称为“书生意气”，现代则有人将其称为“书呆子”。
幻灭读书并不是简单地听凭书中讲述的奇思妙想和理论，更多的是对现实的否定和逃避。这种读书方式会引起人的错觉和幻觉，使人在现实生活中无法正常地和别人沟通，无法适应社会，甚至脱离社会而活在自己孤独的世界中。再加上现代社会不断强调“自我”，使得许多人对于现实世界的执着变得浅薄和虚无，更加加重了幻灭读书的不良影响。
幻灭读书并非读书的本意，十分危险。读书的真正目的是为了学习知识、储备阅历，开拓视野。在读书的过程中需要要科学认识书中所包含的内容，作为知识储备，而不是去迷信其中的虚幻。应该以书为帮助，通过书中的理论、知识和信息来指导自己的行动，树立正确的目标，努力拼搏，实现自己的理想，走向人生的巅峰。
因此，我们应该警惕幻灭读书的危害，加强批评幻灭读书的错误思想，强调扎实的实际行动，将书中的知识转化为自己的实际行动，提倡对于现实的正确处理和积极面对。当我们认识到幻灭读书的危害，并付诸实际行动时，我们才能在生活和工作中做得更好，更出色。
综上所述，幻灭读书的危害是不容忽视的，强调实际行动是解决这种危害的关键。当我们在阅读过程中保持清醒头脑，严格控制自己的想象力，克服幻灭读书的行为，对于我们的人生规划和个人发展有着重大的促进作用。
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“苦人的懒，是努力而落了空的自然结果，苦人耍刺儿含有一些公理。”从祥子的悲剧中，我感受到了作者对于劳动人民的深切同情，控诉了黑暗腐朽的旧社会不让好人有出路的罪恶。作者用高超的艺术手法真实的再现旧社会北平底层人民的苦难生活，但美中不足的是作者没有为生活在社会底层的“祥子们”指明一条出路。
今天，丑陋黑暗的旧社会已经过去，我们进入了一个人人平等的21世纪。作为21世纪的青少年，我们现在生活的新社会，比祥子所生活的那个旧社会文明多了、富足多了，但仍有不少弱势群体，他们苦苦挣扎在温饱线上，我们应该向作者一样满怀着对弱者的同情，满怀着对改良社会的强烈愿望，努力去创造一个公平美好的世界。只有这样，祥子的悲剧才能在今天的社会重避免。
指导教师：唐惠华
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我不禁感觉卡索有些可怜，因为他是不幸的，上天没有给他选择的机会，让他过上想要过的生活。他的弟弟樱空释也同样的不幸，释他太极端，为了换取卡索的自由，而做了太多的事情，牺牲了太多的人。这全凭一个字——爱。它具有无穷大力量，这兄弟之爱一直像一缕青烟，一直缠绕着卡索，至死也没有灭。
换分真的很奇妙，前世的霰雪鸟为了那个跟他毫不相干的人可以不顾牺牲自己的生命来换取他的自由，而今生的释就像他前生帮助那个因触犯禁忌而被囚禁的巫师（卡索的前生）将他从那个牢笼里挣脱出来，尽管最后他付出了一切——他将一个人永远的活下去，再也没有哥哥在下雪时候将自己抱进怀里，用他的衣服替自己遮挡风雪……只有他一个人……
一切都像操纵在渊祭手中残酷的幻境，一切像是对卡索对幻雪城的一个轻蔑的无情捉弄，当观赏城门的那一刻，谁有事谁的救赎，谁又是谁的劫难
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皇帝的新装这个故事辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态。
皇帝的新装故事读后感一： 今天我读了皇帝的新装这篇故事,他来自小朋友耳熟能详的格林童话.
这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服.一天来了两个骗子,自称织出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不称职.为了表示自己聪明,称职大臣都装做看见了.皇帝给了骗子好处,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了.
读完这篇童话,我不禁问自己,作为一国之君怎么会被骗呢? 毫无疑问全是因为虚荣心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗,也心安理得地骗别人.骗子之所以得逞,是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用,为的只是满足他们可怜的虚荣心.
实际上虚荣心是与生俱来的,但是孩子的心是单纯的,随着长大虚荣心也会越来越深.读了童话后,我想提醒人们:保持一颗真诚的心.不要为了虚荣.放弃那颗真诚的心.
想想自己其实也这样.看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕,怕爸爸妈妈不同意买,只能看着人家玩,可真正买了又觉得别人的更好,总觉得永远满足不了自己的虚荣心.
当我读完文章后,我明白了虚荣心是永远不可能满足的,要学会控制自己的虚荣心,亡羊补牢为时未晚,从今天起我要做一个知足的人.
皇帝的新装故事读后感二： 小时候，在听奶奶讲《皇帝的新装》这篇童话时，我只有两个感觉：皇帝好傻;骗子的骗术蛮高明的。那也是由于当时年幼无知，不可能也没有能力进一步去思考。今天，当我再一次阅读这篇童话，就有了新的感悟。
读完童话后，我不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而心生憎恨;为皇帝因爱慕虚荣、愚昧和被骗耍弄而叹息：对那些大臣、官员、随从、百姓的随声应和、缺乏自信的表现而感到遗憾。最使我震惊的是那些街上的人们，在游行大典上，他们为什么也不说实话呢?为什么把浑身赤条的皇帝说成说衣着华丽呢?
我认为大臣、官员、随从、百姓之所以如此，大致是由三个原因：一个是由骗子事先声明，凡是看不见这件衣服的人，都是一些愚不可及的人。这一来，有的人要面子，为了维护所谓的名誉，违心地赞美起皇帝的新装来。二是他们晓得一旦指出了皇帝赤身游行的事实，会让皇帝难堪。因为得罪了一国之君是没有好处的。三是大家都有随大流的思想，人家说什么，我也说什么。反正到时候如果对了那最好，错了大家也一起错。
这两个裁缝太可恶了，为了拿到钱竟然做出这种事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小时换一件衣服，那他这次也就不会丢人现眼了。就是他这种虚荣心，也不会光着身子去大街上了，而且，丢的是自己的脸。最诚实的是那个小孩子，我们要学习小孩子做一个诚实的人。
现在的社会上，类似于童话中这样的人不是没有，而且也不是少数。有不少人为了讨好上司，总是说违心的话，不敢说真话。
皇帝的新装故事读后感三： 我看了一篇文章题目是《皇帝的新装》。这篇文章主要讲了：从前有一个皇帝，他非常喜欢穿漂亮的衣服，他把大把大把的钱都花到买衣服上去。这件事被两个骗子知道了，于是两个骗子来到皇宫里，说: 我们能做出世界上最漂亮的衣服。他们还说：只有聪明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到。
两个骗子利用皇帝和大臣们的虚荣心骗取了很多钱，而且让皇帝出尽了洋相。
读了这篇文章后我觉得：做人应该脚踏实地，不要为了一时的虚荣心而去做糊涂的事。在学习中我们要认真去学习，不骄不燥，努力提高自身的素质，不要因为别人的夸奖而骄傲。
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读完《简.爱》，我的心灵受到了深深地震撼。爱在卑微的同时又那么伟大，它可以让人盲目的同时也可以让人清醒，是爱的力量，让简没有放弃她自己的爱情，没有嫌弃残疾的爱人。
简?爱是一个很可怜的女孩儿，由于父母早逝，她只能住在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表哥表姐的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时地位是最低贱的，可简并没有因为这个而自暴自弃，在那里，简?爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗政府的偏见，她追求平等，打破传统地位观念，最终她嫁给了自己爱的人，过上了幸福的生活。
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗?你想错了!我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简.爱》作者夏洛蒂?勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简?爱一定会给你留下深刻的印象。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简?爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简?爱从小就寄人篱下，受尽了别人的冷眼虐待，而她并没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的人生挫折，这就是我喜欢简?爱的理由。更让我惊讶的是简?爱在那所修女学校竟然待了八年，在那所学校里学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简?爱坚强的意志了。
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不是风雪交加的狂夜，也不是月影幽歌的静夜，更不是星烁迷离的炫夜。就在那一个宁静的夜晚，我望着窗外的星空，思绪恍惚将我拉到了梦境里：巴洛克风格的建筑；傍晚时分，灯火璀璨迷蒙。街道旁小憩的咖啡厅里黄发垂髫脸上怡然自乐的面容，精品店内各色各样的小件都让人不禁驻足观望。
不知不觉中来到一座华美的殿堂，大门开着，门卫严肃又不是温文。双脚不听使唤地领着我迷失了自己。在陌生的面孔中竟找到了几张熟悉的面容
窗台下站着二十出头的彼得梅达沃，正和一个背对着我的人谈话，凑近一睹他的姿容，是与他长得相像的已过不惑之年的一位面容和善的人。本以为自己看走了眼，但原来他们是同一个人彼得梅达沃。
没有继续做那些无用无前途的实验吗？年轻的梅达沃调侃着说。
当然有了，那些实验给我带来不少财富呢！年老的梅达沃微笑着道，正是那些实验，我才敢尝试用志愿者捐献的皮肤进行移植，才能取得之后的成绩。
听见梅达沃自豪地说，我不禁想到当初梅达沃放弃博士学位，认真钻研那些不起眼的实验。如果当初梅达沃继续申请博士学位，可能现在用专业知识在专业领域行走着，也或许在哪里平凡着吧！但他选择了新的路，选择了更具挑战的路，而事实也证明了：开拓进取将带领着你行走在梦想的路上，谱写美好未来的路上。
渐渐地走开了，前排椅子上青年才俊又略带羞涩的李彦宏挨坐着沧桑又不失风范的李彦宏。
信息管理系比计算机系好吧？羞涩的李彦宏小心翼翼地问。
不出你所料！大三那年，学校就开始把计算机和应用结合起来教学了
没等他说完，年轻的李彦宏便迫不及待地插了句，后来我做了什么了不起的事没有？
后来，经过两年的努力发明了超链分析；又用两年的世界致力于我引以为傲的中文搜索引擎百度。年老的李彦宏虽淡淡地说，但还可看见脸上满足的笑容
不被现状所困扰，不停留于当前。向前看两年向着充满未知又莫测的未来前行，美好的未来式给有开拓精神的人准备的。
正行走间，思绪恍惚着把我带回了现实。
幻灭篇
回到了四壁亮堂的房间，黑褐色的说卓上疲劳的台灯仍然亮着，书也还是摞成几叠。回想之前所见，不禁遐想
要不是俞敏洪鼓起勇气，重拾遗忘的梦想，不安于现实的平庸，怎能有从一座城市走向另一座城市，从中国走向世界的新东方呢？
要不是帕特森那不甘当盲人、不甘落于他人的决心，哪来战胜自己、不为退却找借口、不断前行的纽约州长帕特森呢？
要不是伯爵坚信继续资助那个专心研究小镜片的人的工作会有回报，哪来震撼世界的医学发展的一大步显微镜呢？
要不是
要不是有那么多部屈从于现在，勇于挑战自己，向前走，向着美好未来前进。哪来世界进步，生活幸福
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这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
初读阿城的《棋王》，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。
《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
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最近，我们学习了《养花》这篇文章，学了这篇文章以后，我知道了：学习不能学太久，要写一会儿，就要出去运动一会儿。
老舍爷爷每天都是这样，她每工作一会儿，就要到院子里浇浇这棵，搬搬那颗，如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。
学习了这篇文章，我觉得老舍爷爷做什么事情都不放弃，我以后一定要向他学习学习，干什么事都要做到底，不能半途而废。
我长大以后要向老舍爷爷一样不放弃。
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今天，我读了故事《乐不思蜀》，这个故事给了我有很大感触
这个故事讲述了三国时期诸葛亮死后，蜀国大不如昔。不久，刘禅就被俘。司马昭建议曹髦封他为安乐公，刘禅的随行大臣隙正献计，告诉刘禅如果司马昭问他是否想念蜀国应对的一些话。几天后，司马昭在宴会上问刘禅想不想回蜀国，他居然把隙正教他的话一字不漏地背了下来，结果被司马昭识破，刘禅很老实告诉了司马昭。司马昭见刘禅很诚实，叫属下好好招待，几天后，在宴会上又问刘禅想不想回去，刘禅满意地说："这里很舒服，回蜀国有什么好？
昏君不知亡国恨。刘禅的昏庸在历史上是出了名的。刘禅的一番话不仅伤了大臣的心，恐怕九泉之下的刘备诸葛亮也会蒙羞。真叫人难以理解，诸葛亮当时为什么不取而代之，或者另选良材，难道让辛辛苦苦打下来的江山断送在阿斗的手里就是对刘备的忠义，让蜀国在别人手里振兴强大也是对先帝的背叛吗？
刘禅本来就不是什么将才帅才，甚至他比普通人都要迟钝。只因为他是刘备的儿子，所以就得担起国家兴亡的重任，也就注定他要在历史上留下骂名。这不是他的错。如果他是个普通人，侍弄着自己的一亩三分地，他可能会满意地说："这样很舒服，做主公有什么好？"
由此看来，人的确应该量力而行，做自己能够胜任的事，做能够使自己快乐的事。
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作为一名有思想有追求的有志青年，我看了这样一本书，这本书振奋了千百万的人。
从这本宣传小册子可以看出，马克思和恩格斯有着明显而强烈的阶级观念，意欲为社会变革的哲学和舆论先驱，其前瞻力和雄心壮志十分撼人。宣言用资产阶级的产生和发展的历史论证其必然覆灭的命运，同时得到论证的，是资产阶级曾几乎统治世界作为数千年社会历史中最大的伏笔，必将勾勒出无产阶级真正一统天下的宏图。
《共产党宣言》揭示了资产阶级和无产阶级的本质对立。关于对资的批判，马恩做到了前无古人的深刻。马恩深信历史的车轮会将资产阶级碾成粉末：随着资本主义的进一步发展，本身弊端将超过其容纳程度犹如充气过头的气球直至爆裂。不过到目前为止，西方资本主义国家似乎仍没进化到摇摇欲坠。相反，西方现行的福利制度、社会保障体系，已经大大缓解了资阶和无阶间的矛盾，尽管它们没能避过马恩准确预言的周期性经济危机，但从人民生活水平来看，他们似乎并不如马恩预测般“水深火热”。
我已经表明了立场：读完《共产党宣言》我无法评价马克思主义；但是我倒可以说说如何对待这一学说的看法。这个才是我最想说的，中庸完了我总该代表自己说几句。
当前，社会主义在中国意识形态领域占有绝对主导地位，这个就不用说啦，不然这门学科干嘛要占我4个学分？但问题在于，我不是很确定马克思主义是不是正确的。数学讲究逻辑，正确与错误光靠逻辑就能辨证出来；一条公式是错的，会有理性的数学家和追求逻辑的人站起来反驳它直到纠正为止。数学很单纯。但哲学就不一样了，它往往主观而且很容易带上政治色彩。历史上哲学被迫与政治交媾的例子不少，德国希特勒就偷换了国家社会主义为种族哲学，后果无须赘述。当然当时的人们处于思想控制的高压下，很容易信服希特勒的扯淡，现在信息开放，从我能获得的数据来看，我对马克思主义的正确性还是比较有信心的。但是学说本身正确，并不代表大张旗鼓宣传它的人说的都是对的。
因此我觉得，不论社会主义这种理论本身对错，当一种东西在意识形态领域成为主导的时候，就更加有必要时时审视它，这一点历史很明白地告诉过我们。你肯定会猜想我是不是想例举文革，我是不会告诉你的。拿这个整个民族犯傻冒的丢脸往事来譬喻当今的大好形势简直大逆不道。换做别人这么说我也会很愤慨，被别人骂傻冒没理由心平气和。但我想历史告诫我们的应该是思想的自由不该被抹杀。在马克思主义和科学社会主义如此风行的年代，在这个社会主义几乎成为唯一一面允许飘扬的政治旗帜的国度，更加应该扩大思想的包容度。
以上就是我的看法，不知道你读后是什么感觉，先说一句，这本书真的够厚的呢，真需要一些耐心才行。
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