大漠祭读后感
发表时间：2025-12-18大漠祭读后感(收藏16篇)。
✧ 大漠祭读后感
《大漠谣》是一部值得赞叹的小说。虽然只是普通的言情视角，但整个故事真真切切、栩栩如生。故事选材独到，选取的是汉朝史上18岁上战场、24岁就英年早逝的战神霍去病为主人公。
两个男主人公，一个文气清秀，一个英武阳光。女主人公的奇特经历使她的性格更加突出和矛盾。全书既有大漠狼音，又有长安靡靡；既有缠绵纠葛的儿女情长，又有纵横百阖的战争场面……
桐华的文字功底自不必多说，更可贵的是她对历史的驾驭，让我深深折服。拜读《云中歌》和《大漠谣》后，更是激起了我读汉朝历史的兴趣（《云中歌》不细数，待再次拜读后再详述）。
奈何自己学识浅薄，更谈不上文学素养。终于搞清楚了匈奴的单于叫伊稚斜（chá）；霍去病的封号是骠骑（piào qí）将军；李广难封的典故及军前自刎；更正视了李广之子李敢被霍去病射杀，因武帝正极宠霍去病，不惜背上骂名，对外只称李敢乃狩猎时被鹿撞死……能从言情作品中学到文学知识，是一大乐事。
当然，为了便于故事的发展，小说中肯定会有些“历史变动”，比如：伊稚斜的年龄问题；比如：李夫人是在霍去病死后才进宫的，所以霍去病上书给皇子封王时，根本没有李夫人所生的皇子；比如：
平阳公主是在霍去病死后几年，才被汉武帝指给卫青做妻子，霍去病在世时，她是另外一个侯爷的夫人；比如：卫伉毒杀霍去病；等等……小说毕竟是故事，不能拿来当历史看，否则就是傻子了。
【人生也许真的像金银花藤，但却不是纠缠不休。花开花落，金银荡漾，邂逅离别，面目转身，聚散。一季的莲花，却演绎着人生的悲欢离合；一首云歌谣，花愁花笑。
究竟是哪两人如花般微笑？又是哪一人独自花开？落玉坊后院满院的“鸳鸯藤”；石府湖边整片的“忍冬”；抑或那山坡上漫山遍野的“金银花”……痴痴缠缠，喋喋不休，绕进去的竟是金玉，九爷，霍去病三个人的一场人生……】
————————孟西漠p>
“少年的面容渐渐清晰，眉目清朗如静川明波，身姿俊雅若芝兰玉树。他只是静静地坐着。我仿佛看见月亮从天山升起，春风吹过漠北。”
这个金玉心中的九爷，西域子民恭称的释难天，读者心中气愤又心疼的人物。此时若不是要以此注明我先说的是他，倒还真不会提起这个原本真正属于他的名字。
孟九，伤心时平安美丽；微笑时，月亮入怀；行动时，风吹柳树；静止时，浪不快乐这在世界上并不罕见，但根本没有这样的人。我觉得这根本不是一个人，而是谪仙。
命运多舛的他，年幼时便担起家族产业，游走在西域和大汉间，尽力周旋，不得安宁。
月牙泉边与金玉初次相见，长安城中再次相逢，金玉像一米阳光照进他的生活，而他，一如温玉，温暖着金玉的点点滴滴，老天是厚待他们的，是厚待他的。
九爷和金玉初在长安的日子是充满情调的。丝绢记日记，小淘小谦传书，同食长寿面，还有九爷亲手diy的耳环、笛子……也难怪狼女的心被九爷抓得死死的，如此小资的日子，谁不向往？如此暖心的细节，谁不稀罕？
更何况是众叛亲离从粗犷的大漠来到中原的玉瑾（金玉）呢。
幸福近在眼前，唾手可得，奈何顾忌家族复杂状况及可怕的遗传病症，“花开堪折未敢折”，他一次又一次冷漠的拒绝了那个美好热情的人儿。直到玉儿离开后，那写满心事的丝丝绢帕唤醒了他。他豁然开朗了，他说：
玉儿，这次换我追你。然，再回首，已然是百年身，隔着十里红妆，佳人早已不在灯火阑珊处。
他和她，两个方向，远去了。
“余愿已尽，君意亦了。
白云悠悠，物过人老。
黄沙漠漠，各寻逍遥。
今日一别，相见无期。”
这是九爷留给霍去病的信，他实在写不上玉儿的名字。
九爷，你说“纵是情深，奈何缘浅，但不悔相思。”
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”霍去病，汉武帝时期有名的武将，天之骄子，不败战神，在未满二十岁时就赢得了骠骑将军的美名。
“没想到只是一个年纪十六七的少年，身姿挺拔如苍松，气势刚健似骄阳，剑眉下一双璀璨如寒星的双眸，正充满探究地盯着我，脸上带着一抹似乎什么都不在乎的笑。”这是霍去病在小说中的出场。
于九爷不同，九爷为天，小霍为地；九爷为月，小霍为日；九爷为湾清泉，小霍为团火
他的相貌不比九爷好，因为越见的第一个人不是他。再次相逢，他也晚了九爷一步。可他却一直是一副“舍我其谁”的模样。
好个自信，这才像霍去病，这才是霍去病。他自以为高高在上，即使是高官也不会让他一心一意屈服。只有金玉，可以让小霍用着平视的眼光，以一个正常人的身份，平凡地去爱慕她，呵护她。
霍去病和金玉的相处是充满乐趣的。让我想到“不是冤家不聚头”。骑马，落水，斗武，斗嘴……写得最好的要数斗嘴了，我几次捧着书都能笑出声来。
“一个‘恰好赶上’才最难求，有些事情如果早一步，一切都会不一样。”这个骄傲的人，在追求金玉的过程中，却是尝尽了销魂与黯然神伤。因为金玉遇到的第一个人，不管是在沙漠里还是在这个复杂的长安，都是九爷。
“只要方向对，总能赶上的。”
于是，他一路走来，在金玉身边，用自己的方式，从头到尾，从头到尾。
个人认为霍去病其实是钻了个空子——金玉因九爷的多次拒绝失望出走；而且使了些小手段——他先一步找到金玉，当得知九爷也在满世界找金玉的时候，他生生瞒过了金玉。
但鉴于他对金玉的一片痴心，这一切也都无可厚非了。
————————金玉p>
很喜欢这个女子，不拘小节，洒脱不羁，足智多谋，坚强勇敢，遇事乐观，敢爱敢恨。
当我读到一半的小说时，我想：如果只有九位大师，那么金玉和九位大师的生活应该像丝绸一样，温暖而缠绵。如果只有霍去病，那么金玉和霍去病在当时时自由快乐的，驰骋在世界各地。
偏偏两个都遇到，是幸？还是不幸？
为了九爷，她将长安城歌舞坊打理的风生水起；为了九爷，她冒险演绎《花月浓》来拉拢公主；为了九爷，更是招惹了满腹仇恨的李夫人……
为了霍去病，她和舞者在宫前跳舞；为了霍去病，她勇敢地冲进鹿群，一起死去
这样的女子，担得起所有深情。
个人认为金玉先喜欢上的是霍去病。一开头，作者就做好了铺垫——“我盯着他马上的身姿，心中滋味难述，长安城中，我最彷徨时，希冀着能找到他，可是没有。我进入石府时，以为穿过长廊，在竹林尽头看到的会是他，却仍不是。
”……世间最浪漫的事：
一是相忘于江湖，一如孟九与金玉，“闻君有两意，故来相决绝。”
一是相濡以沫，一如霍去病与金玉，“愿得一人心，白头不相离。”
……“皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。wWW.YS575.Com
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。”……
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《祭十二郎文》读后感
《祭十二郎文》是中国作家鲁迅创作的一篇短篇小说，通过讲述主人公“十二郎”的故事，反映了社会底层人民的苦难与无奈。这篇小说深深地触动了我，让我感受到了人性的无边悲凉与社会的冷酷无情。
小说的故事情节发生在一个偏远的村庄，主人公十二郎是一个从小就失去了双腿的人，他靠插队务农为生，同时也从事一些卑劣的勾当，例如从小偷盗到碰瓷，以此来赚取一些微薄的生活费。而主人公的遭遇也非常悲惨，每天都要忍受别人的讥笑和歧视，甚至有时还遭到斥责和暴力相向。直到有一天，他由于误杀了一个杀人凶手成为了人们眼中的英雄，赢得了一时的尊重和崇拜，但过了不久，人们又完全忘记了他，继续对他进行羞辱和欺凌。最终，主人公沉默地离开了这个世界，留下了无尽的悲剧。
这篇小说令人动容的地方，在于它深刻地揭示了社会中的不公和人性的扭曲。主人公十二郎明明是一个遭受不幸的人，身体残疾，没有双腿，生活在社会的最底层，他却没有得到人们应有的同情和照顾，反而频频遭受到别人的讥笑和欺负。这种冷漠和无情的态度令人心酸，反映了社会阶层的冷酷现实。
同时，在小说中，我们可以看到主人公十二郎的复杂心理。他由于自己的残疾而内心产生了自卑和愤怒，同时又怀有渴望得到别人认可的希望。他为了生存，被迫从事一些不光彩的事情，这些行为背离了他的道义感，但他又无可奈何，只是希望通过这些行为获得些许的尊重和尊严。在小说的即便主人公得到了一时的尊重，但这种尊重却是建立在谋杀的基础上，让十二郎更加备受矛盾和无能为力的折磨。
通过阅读《祭十二郎文》，我感受到了鲁迅犀利的笔触和深沉的思考。他通过真实地揭示社会底层人民的生活状态，批判社会中的不公和歧视，让我们看到了社会底层人民的苦难与无奈。与此同时，鲁迅对人性的揭示也非常深刻，他通过主人公十二郎的角色展现了人性的扭曲和自私，让我们反思社会环境对个体的影响和人与人之间的关系。
《祭十二郎文》以其深刻的思考与犀利的揭示，让我对社会与人性有了更深入的思考。它唤起了我对社会底层人民的关注与同情，让我更加珍惜自己的生活，并反思自身对弱者是否给予足够的关怀。同时，这篇小说也提醒我，不要因为身体上的残疾或者其他的困境而放弃对生活的热爱和希望，无论在任何情况下，我们都应该保持着对自己和他人的尊重和关爱，共同创造一个更加温暖和谐的社会。
✧ 大漠祭读后感
《大漠情思》是一部经典的文学作品，它以中国大漠为背景，用深情的笔触描绘了男主人公与草原女孩之间的爱情故事。作品以其独特的叙事形式和出色的情感表达引起了我浓厚的阅读兴趣。在阅读《大漠情思》后，我深深被故事中的情感所吸引，并对作品产生了一系列深刻的思考。
我被作品所展示的大漠风光所深深震撼。作品中生动而细腻地描绘了大漠的壮美风景，让我仿佛置身其中。我可以想象到无尽的沙漠、广袤的天空以及远离尘嚣的宁静。作者通过精彩的描写，将大漠的气息浓厚地呈现在读者面前，让我们感受到了大自然的震撼以及生命的不可思议。
我对作品中男主人公与草原女孩之间的爱情故事深感动容。故事中男主人公身份特殊，他是一位著名的文学家，对于草原女孩的遇见，让他深深为她所打动。两人在大漠中相遇，找到了彼此的灵魂伴侣。他们的爱情充满了纯真和真挚，没有丝毫杂质。女孩用自己的真心和善良改变了男主人公的内心，使他找到了生命的价值。这种温暖而坚定的爱情令人动容，也让我相信了爱的力量。
作者还通过作品深入探讨了自然与人性的关系。大漠的浩瀚让人感到渺小，促使人们思考自己在这个庞大的宇宙中的位置和意义。与此同时，作品中描绘的大漠也是一个安静和舒适的地方，给予人们内心的安宁与放松。通过与大自然的交融，人们不仅能够找到生命的真谛，还能够对自己的内心进行深入的反思和审视。
我觉得作品所表达的爱情和人生观念是对现代社会的一种启示。在快节奏的生活中，人们往往迷失了自己的方向和内心的追求。《大漠情思》通过男主人公与草原女孩的故事，告诉我们要找到自己真正的生活目标，也要追随内心的声音。同时，作品中对于真挚的爱情的追求也给我们以启示，让我们明白只有珍惜和坚守的爱情才能带来真正的幸福。
《大漠情思》是一部令人深思的作品。通过对大自然、爱情和人生的思考，作者带领读者进入了一个精神的世界。读完这部作品，我感受到了生命的美好以及人类情感的力量。我相信，只有在对自己和他人真诚的爱和关爱中，我们才能够找到生命的真谛，并实现自己的价值。这部作品也让我意识到，我们应该学会与大自然和谐相处，并保护我们美丽的地球家园。
✧ 大漠祭读后感
看完《灯祭》的原文之后，我有了比看课文更深的感触，因为它比课文描写得更细致：
1.从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，“铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，”两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。“待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，”你提着这盏灯就觉得无限风光了。
2.我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，“父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。”
✧ 大漠祭读后感
沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场！轻轻汲一掬奈何桥下的清漪，装入绀青古朴的茶壶，千年茶垢浸水飘香，轻嗅心旌摇曳，沁芳透脾，氤氲缭绕，淡呷一口，便坠入荼糜往事……
潇湘蘅芜，阆苑仙葩，瑶池紫云，几多风月债？泪烛盈盈，斑竹血痕，残春葬花，几多痴心人？渺渺玄黄，茫茫红尘，朝露此生。哀呼悼呼！喜欢看着别人活蹦乱跳，看他们笑得香汗淋漓，而我，却黯然回身感伤自己韶华的飞逝，轻轻。微笑。任凭寂寞的篝火把淡漠的心燃烧，燃烧。化作灰烬。化作一绺青烟，随风。飘散。濡湿的.夹着雨后淡淡馨香的风，轻轻。柔柔。拂面而过。再见，想象中美好的青春。再见，自以为是的青春。再见，葬在天真梦里的青春。不必强颜欢笑，也不必自觅闲愁，只是在某个深夜梦醒后，面对着黑黢黢的过往，欷歔。哭泣。哀悼。
世态炎凉，如人饮水，冷暖自知。曾经梦想仗剑行天涯，如今却漂泊孤独红尘，可笑。可叹。可悲。试问奈何天呵，可曾有人如斯。浮尘一生，终归一抔黄土，奈何桥边，回眸今生冤孽情债，噙泪饮下孟婆汤。匆匆开唱。匆匆终曲。今生的冤债是否等到来生偿还，那么来生的债呢？终日恹恹然，自不惜而人惜么，希望没有。当尝尽了泪水的苦涩，希望能依旧仰望碧蓝的天。报以一个微笑。简单。苦涩。
喜哀悲笑都是假，贪求思慕总因痴。巧笑倩兮，梦的边陲。在斜阳下，荒漠上。立足，伫立。回眸。匍匐着的岁月，渐渐模糊。消逝。不知梦里身是客，一晌贪欢，独自莫凭栏。攒花枝头，无情水撷走，噫嘻春梦，绝然云散去。断。断。断。
嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香。
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时光永远不会停下脚步。
上了高中一个月回一次家，回来时，总是伴着暖暖的夕阳，那时，他会迈着缓慢的脚步，带着从地里，山上沾着的两裤腿泥出现在我的视线中，和我一样额头上布满着细密的汗珠。在记忆中，总是固定不变的画面是模糊而温暖的。每一次回家，看到他的头发两鬓花白，心中总会生起异样的酸楚，淡淡的一句：
“我明天帮你染染头发”，他总是微笑着答应，然后又开始忙活。
回家的时刻，没有哪一次是不欣喜的，精确地计算好日子，做好各种吃食，等待我的归来，也许是一份守望的幸福。时光中，那神情永不会改变。
爱，永远都是安静的。
偶然翻开他记事的本子，上面写着关于我的一切，没有给我看到，他知道，他所做的一切随着我的日益长大我都会明白的。他的性格安静从不张扬，而我也像极
印象中，父亲比母亲更好说话，对我更放松，却也无微不至，甚至会承担母亲的一半角色，这份爱，淡然如栀子花的清香会沁人心脾。
很久以后，他会先比现在更老，我会长大，但在他心中我永远是那个小孩，我走的时候，他说：“多给我打几次**，免得我想你。”这是他的表达，我坚定地回答他：
“好！你回去吧！”那个画面我是忘不掉的。
”这一辈子，总是伴随着对他的仰慕，思念，也许到最后成了怀念。爱，却是永远联系着我们。
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在写这篇文字之前，我有很长时间拒绝写文字了。不是因为太忙碌，也不是因为思维停滞。而是无从下手。
我们，一大群人，面对所谓的青翠岁月，驻足凝望，惊愕、沮丧、无力、痛苦。那是不想就此相别的遗憾，还是不可言明的怀念？
一直发生，一直回忆。这是人生的循环。这是一个劫。
也曾想着，不可控制地想着。我想知道，在我严肃的宣泄中，在我温暖的无知中，它们真的去了**？我尝试每一个角落找寻它们的身影。哪怕是残留，哪怕是痕迹，哪怕是斑驳，哪怕是虚妄。
有人说，当你身边的人都以各种理由离你而去之后，你会发现，世界什么都没少，仅是少了你自己。世界上剩下的一个人，可能有两三个要取代。缺少的是你自己。你的心和灵魂都被挖出来了，永远不会出来。
它们到底溜走了，是冯虚御风而去？是羽化登仙而飞？只剩下我们，失去了曾经的我们，在如果大的世界里，从此离开了世界而独立。
是这样的吗？是永远都不再找个机会回来看我们了吗？
不是这样的，一定不是。我想它们一定在某个地方，在我们回顾过去的同时展望我们的未来。我们又何常不是为了它们而活？
妈妈也说，像文人说的，眼泪都掉下来了，当你掉下来的时侯，眼泪就流不出来了。
而我要说，要是所有的岁月都倒回来的话，我就不流眼泪了。
在这种困惑中，有人告诉你，你可以再看一遍，你会很开心，很温暖。就像跑去拥抱你久违的亲人一样，我希望我能抱着他们转几圈，然后抚摸他们。仿佛真得一切就如从前。
那天，九州华夏给了我这样地惊喜。他说他写了一部散文式**。我没有激动，也不沉静。
是一种带着默契的期盼和祝福。谢谢你，九州。让我有机会和它们重逢。
九州的**在很早之前就开始写了。我知道，我们是一样的人。他在用心地把日子写进文字里去，我在用心地从文字里读出日子来。
就这样，就可以活好久。
写一篇文章，尤其是一篇很长的文章，我知道它需要多少工作，深知是自我封闭的孤独和不安。
现在，完成了。是欣喜的吧，是挥汗如雨的畅快吧。
于我，是欣慰，是扶助，是回顾，亦是感动。
当他邀我为这部电影写点东西时，我毫不犹豫地同意了。
我本已准备为它写点什么了。其实，这不是为我，为每个年轻人做的告别？
**里的人物就是生活了的，天生的明媚青春，理想，追求……天生的思想让我们感受到一种久违的冲击，他是充满感情的又是理性的，天生的一切都是那么的亲切和真实，那又何尝不是曾经的我们。你可以在任何一个人的那里找到。是千千万万的每一个我和你。
看着它们，就像看着黑白**一样，它们从原来的色彩中淡出，落入其中，但它们更加真实生动。就像看一场盛大的日落，你会带来一些温暖，进入第二天的夜晚，离黎明不远，日复一日的生活。
从这个角度，回忆是幸福的。那么，让我们愿意再次善待它们，再次真诚地珍惜它们。
如果你喜欢阅读**喜欢我，请继续阅读，所有的年轻故事，你的过去，都在里面，等着你，等着你遇见！
✧ 大漠祭读后感
最近，我读了一本名为《海王祭》的小说，深受启发。这本书，让我深刻体会到了社会中的各种利益纷争和人际关系的复杂性，同时也展示了人类之间的相互信任与勇气的力量。故事主人公是个拥有特殊身份的青年——龙王之子，他被命运推到了一个神秘的岛屿上，这里有一个繁荣的城市——云城。在这个城市里，人们完全依赖于海上运输，而龙王之子便是这条海路上的主人公。但很快，他们就遭遇了一场突如其来的危机。
有一天，一艘神秘的海盗船袭击了这个城市，并控制了海上交通。这个迫在眉睫的危机让整个城市陷入了恐慌和混乱中，而龙王之子也因此面临着更加严峻的考验。通过他的坚韧和勇气，加上一些非常机智的策略，龙王之子设法打破了危机，挽救了这个城市。
这部小说给予我们一种深度思考的机会，让我们重新思考生命的真谛，重新认识人性的真谛。这个故事深刻反映了人性的复杂性，同时也让我们了解到了相互信任和勇气的价值。在这个世界上危险和不确定因素总是存在的。很多时候，我们会面对压力和危机，但是我们必须拥有信心和勇气，去应对这些约束我们的困难和障碍。
这个故事充满了爱、忠诚和冒险，在这些方面也对我心灵产生了积极的影响。它鼓励我积极推动物质和精神两方面的追求，从而感受到生命的真谛。我在这里明白了不择手段和道德沦丧的代价，同时也体验到了坚强与勇气的可贵。
总而言之，《海王祭》是一本很有意义的小说。它不仅给我们提供了娱乐，同时也带给了我们对生命的思考和启示。我相信在阅读这个故事之后，我会更加认真地面对生活中的各种问题，并以一种更加积极的心态应对生活的挑战。这本小说教会了我坚持信念，勇敢面对困难，攀登高峰的勇气和毅力。它让我相信，只要有勇气，就能够克服一切难关，创造属于自己的奇迹。
✧ 大漠祭读后感
我是个小书迷。只要我举起那些经典的书，就像一只小羊闯进肥沃的草原贪婪地吃。忘了世界，忘了自己。
今年暑假，不知怎地，我对《老鼠记者》情有独钟。这本书使我疯狂地阅读。不仅是其中有趣的情节感染了我，更是杰罗尼摩的智慧和勇气，以及遇到困难时不放弃的精神。
故事发生在蒙古国的戈壁沙漠。老鼠记者杰罗尼摩为了寻找新书的灵感而参与到他们斯蒂顿家族的一次沙漠寻宝的探险活动中。他们迷路了，没有水喝，最后在寻宝过程中遇到了沙尘暴，我们克服了许多困难，经历了许多困难和危险，终于找到了宝藏，获得了比宝藏更珍贵的友谊。
读了这本书，我深深明白：只要坚持，敢于克服困难，真诚待人，迎接我们的将是胜利和友谊。
我记得去年夏天，我妈妈帮我报名参加游泳训练班。我看着蓝色的游泳池，感到非常高兴和兴奋。“旱鸭子”的我迫不及待地穿上泳衣泳裤，试着在水里露一手。
可当我头刚一扎，整个人突然失去了重心，“扑通”一声掉进了水里。但是，我对自己没有失去信心，我努力地站起来，可刚刚想游一段又感觉要沉下去，吓得脸色苍白，哭着对妈妈说不学游泳了。妈妈语重心长地对我说：
“儿子，站起来，加油！继续练习！只有坚持不懈才能取得成功。
不管多么难，也要忍耐！”我又站起来继续练习，在十几次，几十次的练习后，我终于学会了游泳。小朋友们，其实杰罗尼摩及他的同伴们这寻宝一路上的艰难险阻不正如我们学习、生活中所遇见的困难和挫折吗？
例如：在学习上，我们有问题。你想继续还是放弃？当我们成绩下降时，你又会怎么做呢？
当我们离开父母独自学习时，你哭过吗？俗话说：“困难是弹簧，你弱他就强，你强他就弱。
”小朋友擦干眼泪吧！让我们当一只勇敢的小鸟，坚强地面对现实，**跌倒就从**爬起来，阳光总在风雨后，大步向前行，去战胜它吧！
三年级:郑楷
✧ 大漠祭读后感
曾经看过一篇中国人赴切尔诺贝利所见所感的游记，原以为那里一切都被封存了，只供冒险者去探秘。然而这本巜切尔诺贝利的祭祷》却真实得扎心，留守老人、因国家分裂逃难来的家庭、军人、作家、记者⋯⋯他们都在核灾难后，在这片土地上生活或是工作过，他们絮絮叨叨的讲述，或哀怨，或愤怒，或冷漠，或怨恨，透过这一个个小人物的命运，画出了核幅射后的人与社会与国家的生态图。
这是后苏联社会的一个断面，曾经的英雄主义、激情澎湃被一场突如其来的灾难彻底浇灭。一个国家分崩离析看来是有预兆的，他们视普通人的生命竟如草芥，向公众隐瞒核爆炸的实情，让无辜的人尤其是青年和孩子在N年之后，以各种各样可怕的病症痛苦离世。他们没有死于战火，却在无声无息中死在了自己国家爆发的灾难中。这份祭祷是在核爆炸二十多年后才面世，从时间轴上来说，好似来得晚了点儿，可从真实呈现和客观纪实上来说，这份祭祷永远都不晚。它将血淋淋的伤口撕开给人看，它提醒人们永远不要忘记。往往灾难发生后，很多人会自然而然遗忘，但核灾难在人类历史上，却是人为因素造成的，它不会随着时间流逝而消失。只有心怀悲悯，承担重任的人，才会一个个去走访，以最原始的记录，将大灾难中普通人的命运一一呈现，以警醒世人。
这本书我原是准备要一口气看完的，可看到一多半，已被作品扑面而来传达于我的创痛击打得呼呼不畅了。我不敢再继续看下去了，书中得脑瘤的孩子、无屁眼的孩子以及各种伤痛残忍的画面，已时不时浮现于眼前。原谅我，我只得弃读了。在此向我尊敬的作者阿列克谢耶维奇致敬！
✧ 大漠祭读后感
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......
战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的'精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，玛雅文明之祭读书笔记 至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。
玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。
✧ 大漠祭读后感
《祭笔》是一部让我久久不能忘怀的小说。这部小说以其深刻的思想和生动的情节，让人沉浸在作者独特的世界观和人性的思考中。
小说讲述了主人公刘峰在大学期间参与祭笔活动的故事。祭笔是学校在毕业季举办的重要活动，每个学生都必须参加。祭笔是一种寄情于笔的仪式，通过灵魂的碰触来表达内心的情感。刘峰本来对这个活动并没有太多的期待，但是在参与过程中，他逐渐发现每根祭笔都拥有独特的灵性。他的笔在使用过程中不仅可以记录自己的思绪，还能够感应到它所记录的情感和记忆。刘峰开始通过与祭笔的交流，借助它们的记忆和智慧来探索自己内心的秘密和人生的意义。
在这个过程中，作者通过刘峰与祭笔之间的对话，揭示了人性的复杂和善恶之间微妙的关系。刘峰发现祭笔中不仅记录了幸福和美好的回忆，还包含了人们内心深处的阴暗面。有时候，他与祭笔的对话变得充满了挑战性和冲突，他不仅要面对自己的欲望和懦弱，还要面对他人的好恶和矛盾。通过这些对话，刘峰意识到自己是一个复杂而丰富的个体，他既有天使般的纯洁和善良，也有魔鬼般的邪恶和自私。
小说中的每个场景与细节都充满了惊喜和深度。作者通过刘峰与祭笔的对话，巧妙地揭示了人性的多面性和相互作用。每一根祭笔都有自己的故事，它们记录了人们的喜怒哀乐，拥有感知和理解世界的能力。这些祭笔充满了生命的力量和智慧，它们成为了刘峰困惑时的导师和朋友，帮助他找到答案和触摸真相。
读完《祭笔》，我不禁沉思起来。每个人都是一个独特的个体，我们内心的复杂和矛盾是不可避免的。与祭笔的交流让我想起了小时候写作文时笔尖上那些浓墨重彩的痕迹。我发现那些痕迹所蕴含的力量和感觉与祭笔的存在有着相似之处。我们每个人都是一个故事的记录者，每一根笔都是一个“祭笔”，凝聚着我们的坚持和追求。它们见证了我们的成长和经历，记录了我们的喜怒哀乐。
通过《祭笔》，我深入思考了人性的本质和意义。每个人都有着复杂而丰富的内心世界，我们既是天使也是魔鬼，既有善良也有邪恶。我们必须学会面对自己的内心，接纳其中的善恶和矛盾。与祭笔的交流教会了我如何与自己内心的声音对话，如何欣赏和接纳自己的复杂性。
《祭笔》是一部让人震撼和思考的小说。它不仅展示了作者深邃的思想和对人性的洞察力，更让人感受到了文字的魔力和思想的力量。每当我捧起手中的笔，我会想起祭笔中所蕴含的精神和智慧。写作不仅是记录思绪，更是一种自我探索的方式。通过与笔的交流，我们能够触摸到自己内心的秘密和真相。这让我深感我们每个人都是一个故事的记录者，每一笔都是我们追求和坚持的见证。
《祭笔》是一部给人以启发和思考的小说。它通过与祭笔的对话，揭示了人类内心的复杂和多样性。作者用生动的情节和深思熟虑的对话，让人们对自己的内心进行反思和探索。这本小说不仅深化了我对人性的理解，也让我更加珍惜手中的笔和写作的机会。我相信，只有不断与自己深入对话，我们才能够更好地认识自己，追寻自己内心的道路。
✧ 大漠祭读后感
前天晚上读完了15页的《甲申三百年祭》。
比较佩服郭沫若的史料考证功底，同样是对明朝末年，李自成起义军从发加到最后的破败，切入口径非常小，但是始终觉得他的题目有些漠漠然过于宏大。三百年来，那个大闹天宫的孙悟空被压五行山下，到____年为止，中间的大事件真的不少呢，比如两次鸦片战争，戊戌变法，辛亥革命推翻清**，然后是国民大革命，以及抗日战争的爆发等等。
当时，抗日战争已由战略相持转向战略反击。在中国共产党的领导下，中国人民正全力以赴争取战争的最后胜利，为建立自由、民主、独立、繁荣的新中国而奋斗。为迎接胜利，推动斗争，郭沫若在纪念李自成领导农民起义300周年的时候，撰写了《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的科学态度对李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。
我刚才说，对他的学术态度评价很高，确实达到了严谨、客观、务实的要求。在一些地方，他自己也承认，由于缺乏史料和通缉物资，他不能对某事做出判断。相比那些信口胡诌的文人而言真的青春可爱了不少。
但是对于李自成，似乎作者的立场是以褒扬为主，很多次通过整顿军纪，和大家一起共商国事要情，并且从不沉迷酒色，等等显示出李自成这样一个农民领袖的英明气节，不断地擦去他的污点，我觉得有些爱屋及乌，甚至爱屋不见乌了，辩证法运用的不是很到位。
于是，也能看出来《甲申三百年祭》，的政治目的是很明确的。在抗日战争的紧要关头，我们真的需要像李自成那样勇于上战场、不怕艰险的无畏英雄气质，鼓励国家各阶层、各阶层走向国难。所以在这篇文章中，李自成成成了一个英雄领袖，就像一个苦行僧，和士兵们一起吃饭睡觉，彼此并不亲近。
当然中间，我最喜欢的就是中间的一些生动的详细的描写，比如战争灾荒之后，甘肃陕西一代人们的水深火热的生活，以及百姓对农民军的如痴如醉，夸大化的信仰。李自成如何动员世界上的穷人？实际上，他也是在对抗日战争作义革总结和认识。民族统一战线和群众路线是中国新人民民主革命胜利的关键和法宝。
君舟人的水，是人的一种力量。胜利者和失败者的区别似乎在于谁能发现和动员人民。
甲申三百年祭读后感（二）
郭沫若将明末最著名的农民起义李自成的失败归结于以下两个原因：
1、用人不当，主要是对左膀右臂：文臣牛金星、武将刘宗敏的错误使用；
2、军纪废弛：部队进入北京后，被胜利冲昏头脑，只知享乐，腐败蔓延。
郭沫若似乎不愿批评李自成。他把失败归咎于牛金星和刘宗敏。但是，就当时的实际情况来看，以李自成的威望和影响力，在用人方面适当，如果没有李自成的首肯，牛金星和刘宗敏断无法做到丞相、权将军这样的高位的。在军纪方面，李自成喜欢身先士卒，虽然能鼓舞士气，激发斗志，但是作为一名最高统帅，如果过于乐于身先士卒而缺乏对于重要岗位人才的甄选、考察、使用，只能说李自成不是一名成功的统帅。
与李自成相似出身的刘邦，文才不如萧何，武功不如韩信，事业不如张良，但他创办汉代，主要是因为他比李自成在选人用人上更成功。李自成，做一名冲锋陷阵的猛将还可以，做统帅似乎勉为其难，其失败也是必然的了。
甲申三百年祭读后感（三）
近日闲来无聊，在网上读了一篇郭老的文章《甲申三百年祭》。坦白的说，对我这样一个并非文科出身，将来也无心向文的青年来说，读懂这篇文章已是不易。好在书后多有注解，囫囵吞枣下去也可以看出个端倪来。
都说以史为鉴，透过这篇可以称为历史**的祭文，至少有两点是可以引以为戒的。
首先是李自成进京后迅速的腐败。在毛主席带共产党人去北京考试之前，他曾向全党推荐郭郭老的文章。他的出发点是希望全党能够以李庄王为指导，稳定新政权。这一点他做到了。
但读过这篇文章的人，一眼就能看出郭沫若先生的另一个含义，也就是说，他们对李岩被杀感到非常难过。这李岩是何许人也？简单一点说，和屈原是一个类型，都属于那种举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的人物。
郭老认为，如果李岩不被杀，大顺政权也许能在这里扎根，至少不是那么不可思议。我不是要贬低郭先生的个人英雄主义，而是要从另一个角度来看待这位可悲的英雄。
根据郭老的研究，李岩是天启七年丁卯的孝子。这样的出身，就决定了他的看法和作为必定比刘宗敏一伙的流寇要高一个档次。在起义军处于劣势的时候，他的真知灼见必定会得到大家的响应，而事实也证明在闯王进京之前，李岩的地位一直是处于上升期的，可一旦颠覆了朱明王朝，他这种木秀于林的地位是很容易招来麻烦的。
古往今来，庙堂江湖，这样的事天天在上演。俗话说高鸟尽，良弓藏；敌国灭，某臣亡，这也没什么值得唏嘘的。可悲的是，他死的太早了。李顺政权的统治者过于乐观。他们认为进京，朝南朝北，可以无忧无虑，成为皇帝。他们的政治头脑简直可笑。
李岩跟这样一帮人共事，如果他不急流勇退的话，摆在他面前的也就只有死路一条了，顶多是或早或晚而已！
✧ 大漠祭读后感
看完了这篇游记后内心真是感触良多。人啊！实在是太渺小太渺小了！如果不出外旅游一番根本不知道这个世界有多么的浩大！英文课本上写的是对的旅游不但可以结交新的朋友、听听外国话还可以学习新的生活方式以及增广见闻呢！
而我看过了这篇游记之后也对蒙古产生的爱慕之情我真想去拜访乌兰巴托的甘丹寺和那号称深蓝色的珍珠的库苏古尔湖如果可以的话我也好想听听喉咪的演唱呢！跟大自然为伍的蒙古实在是太吸引人了！我们每天都活在狭小的生活圈内每天都像蜜蜂一样忙的团团转何尝有闲暇让自己置身在庸碌之外呢？于是在草原上奔跑、在海边检贝壳、甚至看到伟大的雕塑作品而流下感动之泪这些浪漫的冒险情怀便只是自己的凭空想象了．．．．．．。
唉．．．我彷佛离那真稚、有冒险精神的年纪越来越远了．．．何时能再次让我感受大自然的壮瀚呢？
９３／１２／１０
✧ 大漠祭读后感
《祭十二郎文》是中国现代文学大师钱钟书的一篇小说，以描写家族变迁为主题，通过对主人公十二郎文的生平和家族历史的追溯，展现了中国封建社会的传统观念和家族道德的崩溃。这是一部揭示人性善恶的作品，读后让我深感思考。
整篇小说以远亲杀人、同宗兄弟连累的悲剧开始，故事的背景设置在清末民初的浙江乡村。十二郎文的家族在一个长达两百多年的时间里，由一位开明、善良的家族家长逐渐变为一个完全道德败坏的家庭。钱钟书用他独特的叙事方式，将小说分为十二节，每节描述一个人物的一段经历，通过这些故事细节的衔接，展示出家族生活的重要时刻和人物之间错综复杂的关系。
小说中最令人印象深刻的是主人公十二郎文，他是家族的血脉延续者，也是整个家族灭亡的源头。十二郎文性格善良、正直，但他却因为争夺家产与亲人产生了冲突，在一场父子之间的无情斗争中，他失去了父亲、弟弟，最终继承了家族的所有财产。他的善良和正直也使他于情于理之中地将一条人命陷于深渊。整个故事是以十二郎文这个人物的生平和遭遇为主线展开的，通过细腻描写他内心纠结的情感和道德之间的挣扎，让我们思考一个人在恶劣环境中如何坚持自己的道德信仰。
作者通过描写家族缺乏家庭教育和崇高道德的败坏状况，对封建社会传统观念进行了有力的批判。家庭成员间的纷争、争夺以及亲情的缺失，使整个家族的道德底线逐渐崩溃。父爱、兄弟之间的信任，本应是家庭之间最为紧密的纽带，然而在这个家族里，却因为财富的引诱和利益的冲突逐渐瓦解。这样的故事在封建社会并不少见，但作者异常真实地描绘了人性的复杂性和家族中的人际关系，通过这些细腻的写实描述，让读者不禁对封建社会的道德观念深感担忧。
尽管小说以一个小家族为背景，但阐述的却是更广泛的人性之辩。作者通过十二郎文这个角色，探讨了道德、亲情、财富等问题，使读者能够更深入地思考各个时代人性的善恶和境遇对个体的冲击。这不仅是对封建社会道德观念的批判，也是对人性内在道德力量的挖掘。作为读者，我们不能仅仅停留在对封建道德的指责上，更需要思考如何如何在现代社会中继续保持理性、善良的品质，以及如何在困境中找到一条正确的道路。
《祭十二郎文》让我深思人性的复杂性和家族道德的崩坏。在这个小说中，钱钟书以独特的叙事手法和细腻的写实描写，向读者展现了封建社会下普通人性格的善恶，并展现了他对中国古代家庭伦理关系和人性哲学的思索。通过这部作品，我们可以更加深入地了解中国封建社会的道德观念以及人性的复杂性，同时也引发了对现代社会伦理观念的深思和反思。这部作品充满哲理，不仅引发我们对过去的反思，也给予了对未来的思索。
读完《祭十二郎文》，我对中国传统家族伦理和家族道德的思考更加深入了。这篇小说向读者带来了一次独特的思想之旅，作者通过以一个家庭为切入点，在展现一个人性的善恶时，也让我们思考人性中的善良和邪恶，使读者对中国封建社会传统观念产生了深刻的思考。无论是良知与道德的斗争，还是亲情与利益的矛盾，都值得我们深入思索。《祭十二郎文》让我领悟到，只有保持善良的品质、坚守内心的理性，才能在恶劣的环境中获得人性的超越，从而找到自己道德信仰的归宿。这样的思考对每个人都是有意义的，它能够让我们更加深刻地认识到人性的复杂性和善恶之间的斗争。
✧ 大漠祭读后感
感恩，是我们人生中不可或缺的一部分。如果没有了感恩就没有我们现在美好的社会生活；如果没有了感恩世界将会充满了冷酷与残酷；如果没有了感恩世界将会陷入无止境的黑暗。
我每每想到这，就会记起《灯祭》中那位老父亲和作者互相间的真诚与无我之情。《灯祭》的作者叫迟子建，是当代着名女作家。她的作品有《树下》《北极村的童话》《白雪的墓园》，以及《迟子建文集》等。本文虽没有什么大起大落的情节，也没有悲欢离合的场面，但却有一种令人可以感动到落泪的力量，写出了作者对已逝父亲的无限怀念，全文处处都能感受到那种父女的真挚的亲情。
记得有一次，我们家附近造房子，嘈杂声十分强烈，我不由得想关掉门窗，心想：要是能让这声音听不到就好了。可是，那电钻的鬼哭狼嚎的声音、钉枪的崩崩声、钢筋的碰撞声依然回荡在我的耳畔。我愤怒地拉开窗帘，朝对面望去，只见十几位工人正在忙碌的挖地基。正午的阳光像一个贪婪的家伙，侵入他们每一寸的皮肤，汗水早已浸透了衣服，可他们却丝毫不感到炎热，反而干劲更足了，那一刻我被怔住了，我抚摸身边的墙壁，那是用多少建筑工人的汗水筑成的啊！
我突然明白与其烦躁抱怨，倒不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒。就像身处繁华的喧嚣之中，无法逃避，只是莫忘记，不经意间，有一些人值得我们去感恩！
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