教士与鼬鼠读后感
发表时间:2026-02-09教士与鼬鼠读后感(汇集十五篇)。
[1] 教士与鼬鼠读后感
与风景对话的读后感,来自京东网的网友:美之旅---《京洛四季》里的风景画(中)06年旧作《入夏》88.6cmX129.6cm1968年地点:向日町至长冈、山崎一带主体对象:竹林。竹林入夏,竖线条的竹干,横线条的竹节,自然切割着页面。初夏的光影下,青色,青嫩色或茶色棕色,年岁不同的竹在高高低低起伏的黄土色的地面上或稀或密的散布着。有一棵笋,笋节尖端己顶出外衣,棕色的外衣圈圈围了几节青嫩,即将成为一棵新竹。整个画面透着一股清新单纯的美。《深山路》构图与《春静》极为相似。远处幽深的墨绿杉树林山谷与近处青黄翠绿如火焰般燃烧的山坡一角构成巨大的视觉冲力,在初夏日光下,熠熠生辉。“象穿行在无边的旷野,拥有挣脱一切的力量”的怒放的生命怕就是这样子了。超越平凡,有种湿润的感动。《奚谷红叶》88.7cmX129.7cm1968年构图与《深山路》完全相似,好似作者只是在不同的时间,不同的季节来到同一座山谷,站在同一条山路上,从同一个角度看那一片山丘,于是看到不同的心情。这次燃烧的是探幽的红叶。红得成熟而绚烂。《青峡》91.7cmX89.7cm1968年三角形树冠的杉树是魁夷先生画作中出现最为频繁的树种。《青峡》便是由这种三角形的树满眼满面眼的铺缀而成。可以说这是整齐美的典范。他们静默而错落有序地伫立着,来自四面八方的漫射光映亮了一部分未被遮拦的枝干,显出明亮的青白色。树梢上萌发的青嫩的绿穿过弥漫雾霭,濡湿了一片蓝。《夏深》1968年魁夷先生画作中多次以水平线为镜面,映出完美的对称美。位于山科劝修寺的庭园,水岸边一一倒映着树木,葱茏繁茂,深处墨绿的轮廓与近处透出嫩绿的水岸分享同一方水面。没有丝毫的风,也听不到任何声响,时间在这一刻仿佛已停止脚步。静默的天水树木在夏日午后淡青金色的天色下如年代久远的古画散发着历史沧桑与悠远。“前不见古人,后不见来者。”我想魁夷先生在刹那间一定涌起了一种浩荡而苍凉的感慨吧。天地悠悠,百年前,一定还是这样……
[2] 教士与鼬鼠读后感
读完这本书有一种“听君一席话,胜读十年书”的感觉,使我对“责任”和“责任感”有了更深刻的认识。责任它是一种态度,在不同的领域就有不同的理解。在家,我们有为人子女,为人父母的责任;在社会,我们有承担一个我国公民的责任,小到家庭,大到社会,我们都有不可推卸的责任,它对于我们的生活,工作,学习都有着不可估量的作用。
对企业而言,它就是一种工作态度,是我们就业的前提,是实现自我价值的重要依据。任何人都希望实现自己的人生价值,那么就需要我们:工作不分贵贱,事情不分大小,无论做什么事情都要投入百分之百的精力和热情,这既是客户负责,对自己,也是对公司负责,总之就是必须要有高度的责任感。
把责任落实到位,是提高员工办事效率,提高企业经济效益的重要表现。俗话说得好:在企业中,时间就是金钱,时间的长短与成本成正比,所用时间越长,成本越高,那么企业的盈利就越少,因此,从企业的角度看,把责任落实到位是明智的决策。
有责任感的人,要有承担压力和风险的魄力,并从中积累经验,这样才有机会去承担更大的责任。
有责任感的人,要严格要求自己的同时,也要尽全力去帮助别人,在企业中,强调的是团队的力量,而不是个人力量,也只有团队的力量可以让企业在残酷的竞争中不被淘汰。
责任不是靠嘴巴承担的,它最终还是要用行动去实现,要想自己在平凡的岗位上做出不平凡的业绩,那么就应该有强烈的责任感,而强烈的责任感源于我们平时生活中的点点滴滴,我们都要敢于为我们我一言一行负责,使责任成为我们生活的一中习惯,人人都有责任,那么社会,国家,企业等就真正的“活”了。
[3] 教士与鼬鼠读后感
今天,我读了冰心奶奶的《荷叶与红莲》这篇文章,刚开始,我看到这个题目,有些疑惑不解,荷叶与红莲?不就是普普通通的荷花吗?有什么可写的,但我怀着好奇心把这篇文章继续读了下去。
我细细地读着,让我越发感动。一朵刚绽放的红莲亭亭地在绿叶中立着,显得很高贵。可是,天有不测风云,雷声过后,大雨也就毫无顾忌地落了下来,而且越来越大。读到这里,我不禁为那朵红莲担心,这么大的雨,它会不会因此而倒下呢?冰心奶奶继续观察,果然,那朵红莲被子弹般地雨点打得左右摇摆,我可紧张了起来。但是,当冰心奶奶再一次回头看时,却发现旁边的一个大荷叶倾侧下来,覆盖在了红莲上面,遮住了豆大的雨点。我也松了一口气,随即我又被荷叶那伟大的母爱感动了。母亲为了孩子,甘愿自己忍受痛苦。除了母亲的那份伟大的母爱,世界上还有什么能够与它相提并论?母爱,在我的心灵上刻上了深刻的洛印,使我终身难忘。
我的妈妈不正是那片荷叶吗?而我是那朵红莲,妈妈不但要为我遮风挡雨,而且要关心我的学习,还要教我做人的道理……记得有一年的圣诞节前夜,我企盼着能拿到圣诞老人送的圣诞礼物,就早早地睡了。凑巧妈妈那晚上夜班,妈妈在电话里关照我:“听话的孩子都能拿到圣诞老人送给的礼物。”第二天早晨,当我睁开睡意朦胧的眼睛时,惊喜地发现我的圣诞礼物就在我的枕边,我一个劲地夸奖圣诞老人:您送的礼物可都是我想要的,真神啊!简直比妈妈还好!可后来一次偶然的机会,我发现那个圣诞老人其实就是我的妈妈,而妈妈却矢口否认这一点。而且打那以后,每年圣诞节,我都会准时收到“圣诞老人”的礼物,我也就心安理得的收下了。其实我收下的是妈妈对我的爱。
妈妈是荷叶,我是那片荷叶下的红莲,妈妈的妈妈——外婆不正是更大的一片荷叶吗?我是生活在重重荷叶保护下的红莲,应该说外婆可以好好享享清福了,可外婆那份浓浓的母爱如涓涓泉水,连绵不断。妈妈和我都是那片荷叶下的红莲,外婆不但关心着妈妈的工作、生活,而且还时时刻刻惦记着我的学习和生活,爱屋及乌,这就是伟大、无私的母爱!
我读完这篇文章,我掩卷沉思:荷叶似母亲,时时关爱着自己地孩子。正是这伟大的母爱,撑起了我心中的那把伞,遮住了心中的那片乌云!谁言寸草心,报得三春晖。我该用什么来回报荷叶对红莲的爱呢?唯有发奋学习,以优异的成绩来回报妈妈、外婆对我的爱。
[4] 教士与鼬鼠读后感
《理智与情感》是英国着名女作家简。奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭,姐姐善于用理智来控制情感,妹妹却往往情感毫无节制,因此在恋爱中碰到挫折时,她们作出了不同的反映……情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开,揭露当时英国资本主义社会,以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗,重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样,整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。本书和作者的代表作《傲慢与偏见》堪称姐妹篇,同样以细腻的笔触和生动的对白叙述没有富裕嫁妆的少女恋爱结婚的故事。
《理智与情感》无时不散放着理性的光芒,并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧,当然了,还少不了她心中炽热的感情,来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线,表达出了理智与情感的关系,以及很多情况下,理智应更胜于情感的主张。在简。奥斯汀的时代,对情感的赞美是当时文学的主流内容,许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现,而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏,那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法,从书中可看出,她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵,但仍需理智去控制与调节,毕竟情感是感性的,任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦,不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维,才能避免或把这种伤害降为最低,这无疑对大家都是有好处的。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象,各有各独特的个性,然而就读者接触最多和作者想要着重表现的,那就要数达什伍德家的两姐妹了。
埃丽诺,达什伍德家的大女儿,一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密,考虑周全,谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西,在众人面前,她都能以礼相待。而且,不论是埃丽诺好奇,喜爱或是厌恶的话题,大家共同讨论时,她总能保持一定的冷静与思考的头脑,既不显示出异常的过分的关注,也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事,埃丽诺总是拿捏得那么有分寸,那么合适。此外,埃丽诺还是个善良的姑娘,善于从他人身上发现优点,善于替他人着想。对于詹宁斯太太,虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑,但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心,慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过,而不受玛丽安的嘲讽与冷漠,也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害,即使自己并不心甘情愿,还是同意接受邀请,陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑,但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反,埃丽诺同她妹妹一样,拥有一颗富于情感的心,只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心,无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈,行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他,她看中他的正直,诚实,稳重,宽容的人品,为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平,为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想,为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后,埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰,还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见,她对爱德华的感情是强烈的,忠实的,实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智,同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智,善良,机智是她特有的魅力。
同理智思维发达的埃丽诺相比,她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比,若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗,那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐,却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟,玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头,正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想,总想嫁个“人品出众,风度迷人”的如意郎君,对待感情总追求来的轰轰烈烈,浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显,以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不同,玛丽安在社交上同她的感情观十分相似,对待自己喜欢的人热情十分,关怀备至,对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到,总是冷潮加热讽,给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观,但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃,在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊,无法自拔,差一点丢掉性命,也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余,理智不足”的缺点,她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智,有正义感,对于自私狡诈的势力之徒的攻击,总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书,头脑充实有思想,不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹,无论是感性过头的她,还是后来受到教训,最终变得理智的她,都不愿让自己的朋友,尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且,在变得理智后,尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了,他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘,不是吗?
说完了故事中的两位女主人公,再来谈一位同样生着俏丽面容,拥有理智头脑的姑娘把,她就是露西。斯蒂尔,詹宁斯太太的亲戚,爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安,有丰富的情感,也不同于埃莉诺,有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗,“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽,貌似很有理智,很有情感,实际上满脑子歪门邪道,虚情假意。她财产不多,为了生活的富裕,先与爱德华订婚,当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后,又将其抛弃,转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时,还总是对埃丽诺进行恶意中伤,以满足自己的妒忌心理,表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击,让露西无法得逞,看时真是大快人心。露西善于拍马奉承,为此赢得了许多人的欢心,被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁,爱慕谁,我想出了金钱也别无他人了。
玛丽安是理智不足而感情有余;约翰。达什伍德夫妇是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虚伪,表面上似乎很有情感,实际上却冷漠无情,自私透顶。简。奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬,尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺;然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人,却表现出极度鄙视的态度。简。奥斯汀最赞赏的是埃莉诺,因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简。奥斯汀在这个问题上的看法,即不能没有感情,也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通,要求社会地位上的平等权利,坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国,应该是一种叛逆的行为。
通过这三个人,想必作者已经把自己的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感,但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的观点表示尊重,但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的,实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的,重在说明人固然是一个情感个体,但也需要融入社会。做一个具体的社会人,既有自己独特的情感与个性,又有必要的理智加以制约,使其能与社会融洽,这样才能获得真正的幸福。
理智与情感好比一把双刃剑,坚持理智,可能会伤了情感,照顾情感,可能又失去理智。能很理智地处理情感,能在情感的一定范围内保持理智,当然最好,这是运用这把双刃剑的最好方式。但是,现实生活中,往往会面临着取舍时,你是理智多于情感呢?还是情感多于理智?或是像威洛比先生哪样,表面上很有情感内心却很自私自利。所以,愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感,而不是被它所奴役。
[5] 教士与鼬鼠读后感
当我读到“虽然生命短暂,但是,我却可以让有限的生命体现出无限的价值。”的时候,我明白了虽然的生活是短暂的,人生是有限的。但是我们通过不懈的努力去创造无限的生命价值。
读着读着,我想起的著名的霍金,他不但是一个天文学家,也是一个科学家。虽然他坐着轮椅,但他和命运抗争,成为一个挑战命运的勇士。霍金的身体的残疾日益严重,却力图像普通人一样生活,完成自己力所能及的任何事情。后来,他成为了一名闻名中外的理论物理学家。其实我们班也有一个例子:她就是刘宇诗。虽然她不小心把腿弄伤了,但她珍惜时间,坚持上学,更在课间帮助需要帮助的同学,这充分体现了她对生命价值的认知,同时也在创造更高的价值……
读完这篇文章,我受益匪浅,它让我明白了人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
[6] 教士与鼬鼠读后感
史学与红学的读后感,来自亚马逊网上书店的网友:大才唐德刚。唐德刚古文功底深厚,行文风趣,文白夹杂,古朴有力,才气纵横,对问题极有见解,一叶知秋。读唐德刚,如对挚友闲谈,包罗万象,落英缤纷,毫无滞涩,兴之所至,不知东方之既白。以前购买的《胡适杂忆》一直被我放在“三上”之列,百读不厌,沾唇润舌,回味无穷。《史学与红学》为唐德刚读书时的一些札记和重大事件的看法。这些文章不但富有观点,而且妙趣横生。读之不忍放手。唐德刚先生于20xx年10月26号辞世,享年89岁,购书以祭……
[7] 教士与鼬鼠读后感
作为一名资深儿童文学教育工作者,我深深被这本儿童读物《老鼠和鼬鼠》所打动。在这本书中,作者巧妙地用两只动物的故事,展现了友谊、互助和勇气等重要的品质,让读者在欣赏故事的同时,也能够获得启发和感受。故事中的老鼠和鼬鼠原本是天敌,但在某个寒冷的冬日里,他们却联手对抗了危险。老鼠家里的粮食已经快要吃光了,而鼬鼠家也面临着同样的问题。面对这个问题,老鼠和鼬鼠想到了一个最好的解决办法:合作!两只动物共同寻找食物,互相照顾,一起过了这个困难的冬天。
这个故事为孩子们树立了一个很好的榜样,告诉他们,人与人之间需要相互扶持,携手共进。在生活中,有时候我们会遇到各种困难和挑战,但只要有朋友的帮助,我们就可以战胜一切。而故事中老鼠和鼬鼠之间的合作,也为孩子们展示了“团队协作”的真谛。我们相信,只有更多的人加入“团队协作”的行列,才能更好地完成自己的事业目标。
此外,故事中还展现了勇气和冒险精神。当老鼠和鼬鼠合作时,他们需要去寻找新的食物,而在野外,他们还需要面对各种危险和困难。但两只动物都有勇气,没有退缩,最终战胜了困难。这也为孩子们上了重要的生活课程:在生活中,我们需要有勇气面对未知和挑战,尽可能地解决问题,而不是逃避。
总体来说,这本书作为一本幼儿教育读物,十分的寓教于乐。通过生动的故事展现了多个重要的品质,给孩子们带来了正面的影响和启发。阅读这本书,可以帮助孩子们认识到友谊、互助和勇气等品质的重要性,增强他们团队协作和面对未知的能力。作为一名资深儿童教育工作者,我非常推荐此书,希望更多的孩子们能够读它,受益于它。
[8] 教士与鼬鼠读后感
血型与爱情的读后感,来自京东商城的网友:尽管很不愿意承认,但我不得不说,这本书就是我的爱情预言~~~(>_
[9] 教士与鼬鼠读后感
我觉得全文的情感线索是围绕母亲对“我”深沉的爱。是把地坛、母亲与“我”三者联系起来,作者的母亲是位平凡的母亲,但平凡中又显示着她的伟大。
她的平凡在于她与所有的母亲一样都那么疼爱自己的子女,但是她选择的爱的方式不同,当自己子女因受到重大的打击,以致心灰意冷时,常常会选择一个宁静而荒芜的地方逃避现实,来抚慰自己心灵上的伤口,而大多数母亲会说你不要想不开,别忘了你还有母亲,别丢下我。而作者的母亲却没有像其他母亲一样劝解自己的儿子,而是由着自己的儿子做任何决定,难道她不爱自己儿子。不,她爱。当她为儿子帮忙准备的时候,她多想问儿子你去那干什么,能不能让我陪你一起去,但是她没有,她从未求要过,她知道儿子做任何决定都会经过一番考虑,也得给儿子独处的时间,不想增重他的压力。
但是,她也会去地坛寻找儿子的身影。但是在她找到之后,却又悄悄的走了。在她母亲逝世了之后,作者才反省,最终醒悟了到底自己追寻着怎样的幸福之路。地坛很大,从而可想而知,有过儿子的车辙地方,必定有母亲的足迹。
[10] 教士与鼬鼠读后感
敬业与乐业读后感(一)
我在读师范的时候,记得就读过梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章。现在回顾这次讲话,我深感梁启超先生在上海给学生们讲了一次精彩的讲话,至今仍具有重要的现实意义。梁启超先生的演讲《敬业与乐业》,深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题,论述了敬业与乐业的重要性。
梁先生结合自己的亲身经验,谈出了责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切:责任心就是敬业,趣味就是乐业。兴趣是第一位老师。今天,从我们财经学院的工作来看,最重要的是对工作有兴趣和乐趣。
只有有了乐趣,才能更加敬业。
先说说敬业。什么是敬业呢?也就是说,如果你做了一件事,你就会忠于一件事,把你的全部注意力都集中在这件事上。如果你一点都不关注,那就是尊重。
很多低级层次的工作人员没准会认为,我的工作这么低级,有什么可敬的呢?其实,是工作都可敬,要专心致志的给做好。无论是当**或者当民工都可敬。
如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?
因为德国人做什么都会专心致志的去做,而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?
就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么在德国加工的东西会变得更精致、质量更好?
就是因为德国人做事做到了敬这一点。
下面再来谈谈乐业。至于他的观念,我想书上写的是:之者不如善者,善者不如乐者。
已经足以诠释了。如果我们达不到**产业,那么生活就会变得非常单调。如果有人说,我的职业没有可乐的地方。
那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都有喝可乐的地方,但不容易找到,很多人不知道怎么去听**。齐达内是法国足球艺术大师,他有如此高的成就,既不是他的家庭带来的,也不是他的先天条件比其他运动员好,原因是他把足球当作自己的乐趣所在,所以不管条件多么艰苦,齐达内总是乐在其中,陶醉在足球世界里,最终成为天才的足球运动员。
可见乐业能改变人的命运,成就人的梦想。
我结合敬业与乐业,谈谈《敬业与乐业》的深层次的感受,特别是引发出如何当好一名优秀的教师的几点感想:
一要有丰富的专业理论知识、扎实的专业技能、较强的实际操作能力、较高的专业素质。这是专业要求。没有专业水平高的教师是不可能被认为优秀的。
二要有良好的道德素质和人格魅力,热爱教育,热爱工作,有奉献精神,有强烈的责任感和奉献精神。这是职业道德德要求。不管教师的专业能力有多强,如果心里有问题,责任心不强,不喜欢学生,甚至道德素质不好,都不能成为一名优秀的教师。
三要有系统全面的教育学和心理学知识,有较强的教学能力,了解不同年龄段学生的身心特点,能够运用合理的教学方法,最大限度地促进学生的发展。这是教师职业的要求,一名教师虽然有较高的专业水平,也有满腔的教学热情,但如果不懂得教育教学规律,其必然会走弯路,当然离优秀就还有一段距离了。
四要有先进的教学理念,善于吸收新知识、获取新信息,善于把这些新思想、新知识、新信息合理地运用到教学实践中,与时俱进。随着时代的快速发展和新学科、新技术、新知识的出现,要求教师善于接受新思想、掌握新知识、运用新技术进行教学,特别是对优秀教师。
第五,优秀教师必须具有创新和探索精神,无论是教学理念的贯彻,还是教学方法的选用都必须与实际需要相吻合,在实践中得到检验,只有结合各地具体情况不断的探索,大胆的创新,才能不断找出合符实际需要的东西,以满足教育教学的时代要求。
第六,必须热爱学习、善于学习,树立终身学***想,一名优秀的教师必须是一位爱学、善学的人,只有终身坚持不断学习,才能不断的更新自己的知识,保持与时代同步,不至于落后于时代的要求。
总的来说,让我们珍惜现在的环境,用奉献的精神,用**产业的态度,用智慧寓教于乐,用新的理念培养不同的人才,快乐地生活,快乐地工作,为社会培养一代金融人才!
敬业与乐业读后感(二)
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后,从文中受益至深,让我清楚的了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业,没有它,敬业与乐业就无从谈起,没有有业,敬业哪来的乐业之说!特别里面的百行业为先,万恶懒为首,这句话说得多么的精僻!
有业之必要于我们来说,业自是学习、工作。读完百丈禅师的故事之后,初始觉得此人太呆板、太死心眼了,而随后经逐一琢磨,却觉得自愧不如,与百丈禅师相比,我们缺少的不仅是他的言必出,行必果,而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持,矢志不谕的品质。现在,在我们的日常生活中,我们往往无法完成我们原来的决心和计划!
我们的言行和行动都总是没有相顾,并且无法坚持,而且总把希望寄托在下一次上,并为今日的失言,自找台阶下,不愿下功夫。这个故事也激励我们仔细思考。对于一个精力充沛的青少年,我们应该采取什么样的态度来面对我们的学习?现今的中国,改革开放,生产力得到全面解放,社会一片繁荣,市场化也越来越浓,要想找到一份工作很难,要想找到一份称心如意的好工作就更难了。
当你选择这个职业时,你想为此付出代价吗?我们一直为生活而工作,但事实上,我们也为工作而生活。不管做任何事情,处在某个位置,事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说,是没有高低之分的,在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。
不管任何工作,拿到手里,全看自己的才能如何去劳作,使之得到圆满,自我感觉良好,别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业,人人都要不断的去劳作。这便是百行业为先,万恶懒为首。
虽然我们不是没有工作的懒人,但我们不是社会的蛀虫。
可是一次又一次不完成任务的我们,安然地回到家后,享受着父母创造的环境;总想着下一次的我们,悠然地面对着心切的父母和社会的期望甚至跟掠夺别人勤劳结果的盗贼等同!真是懒字当头,万事不成啊,懒是我们最大的敌人,而放纵这个敌人胡作非为的又是我们自己,克服是我们唯一的选择!劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。当我从这些句子中找出一句话来回答为什么要敬业这一问题时,我觉得凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。
天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。一个佝偻的老人,几句简单的话语,却道出所有道理的精华!凡做一件事,要忠于一件事,将全副精力集中到这件事上,一点不旁骛,便是敬。
这就要求我们有一颗平常的心,一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情,便把这件事情看作自己的眼睛去对待,无论别的什么好处,都不要与之交换,换得一时的轻松、愉快;你敷衍它,结果它也敷衍你,最后,一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?
唯一的秘诀便是忠实,忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下,并拥有着健康的身体,我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力,做到出色,就算与他人之比,相差之,但我们无悔,因为岂能尽如人意,但求无愧我心!
我们努力了!然这所有的前提见出于专心致志!唯有用心,我们才能有成功,若坐这山,望那山,则一事无成!
这便即要尽职又要敬职了。所以,我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情,脚踏实地,真正做到干一行爱一行。
至于乐业,我认为书中的那句话便足以诠释了:知之者不如好知者,好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满,但我们都必须去做。
我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话:你知道,你爱惜,花儿努力地开;你不知,你厌恶,花儿努力地开。
花儿总是在努力地开,美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们,为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐,从快乐中品味生活!
对于有的人总叹息做工作好苦呀!对于这种叹息声,无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱,去喝酒,去游玩等还不是一样淘神费力。
有些人抱怨自己本行,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的,哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情,就要身入其中,从起点、过程、终点中去体会每一个阶段,回想自己付出的努力所得到的成就,就有一种归属感。
要在工作中与同行比较、竞争,要时刻告诉自己是最强的,在不断的工作中战胜自我,领略出趣味,这样,生活才有价值。愿社会的青年才俊们,抓住机遇,克服困难,迎接挑战,面向未来。
总之,每件事都有其独道的乐趣,我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款,而是一个人实现其人生价值的一种方式,一种渠道。要在生活中真正做到敬与乐,只有这样,相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。
[11] 教士与鼬鼠读后感
寻找与发现的读后感,来自京东商城的网友:这是一套引自法国的幼儿图书,它不像一般的认知书那么简单或者平铺直叙,而是用鲜明有趣生动的画面,把需要认知的东西展示在小朋友们的面前,孩子认知了这些东西之后,翻开折页,有一张非常漂亮的大场景图,刚才认识的所有事物都包含在这个场景图的每个地方,这张场景图不光是把这些东西藏在图里,最重要的是它是一张很有生活情趣的场景,仔细观察你能发现里面有许多小细节小知识点。一这册分为4本,四个主题,每个主题又分几个层面,这些层画非常得生活化,它会把你的孩子认知得所有东西都活灵活现的展现在场景图里,相信你的孩子一定会非常喜欢并且受益匪浅……
[12] 教士与鼬鼠读后感
今天我读《迟子建散文》这本书时,最让我难忘的一篇文章是《哑巴与春天》,里面讲了一位老人,他是一个哑巴,他最爱在春天种花,对每一朵花都呵护有加,当作亲人一般的爱护,故事中这样写道:老哑巴很爱花,春天时,他在场院的围栏旁播上几行花籽,到了夏天,五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机,还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿,也要多望上几眼,说,这老哑巴种的花可真鲜亮啊,他娶不上媳妇,一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了。老哑巴是勤恳且默默承受的,当他被所在的生产队队长和队员硬生生的按倒在男人与女人之间,充当帘子时,他也反抗过,但最后迫于他人的威胁,他只能在夜里无声的哭泣。
读到这儿,我开始深思:上天没有给可怜的哑巴说话、声诉的能力,却把向往春天、向往希望的种子深深埋在了他的心里,当一个人的心中有了春天、有了希望,那他就能所向披靡,闪闪发亮,无论命运对你怎样,请不要灰心丧气;无论生活有多么艰苦,请坚信风雨之后就是彩虹;无论前方的路多么坎坷,请怀抱必胜的信心克服一切。自强不息,是做人的必备;相信自己,坚持不懈,就会和胜利相会。
让我们一起做一个心中充满希望和春天的人吧。加油。
[13] 教士与鼬鼠读后感
内容简介:没有了价格阻碍,我们将容易获得想要的东西,那为什么价格管制会让人们排队也买不到想要的东西?利润是加在产品上不必要的部分,那为什么在取消利润的社会里生产效率下降?资本家是寄生虫,那为什么没有了资本家一国的经济就下滑?贪婪的卖家总是任意定价,那为什么每年都有无数公司倒闭?发展中国家的人工成本低,但为什么国际投资的90%以上流向了发达国家?穷人聚居的地方物价应该更便宜,为什么反而总是比富人地区物价高?索维尔用最平实的语言,为我们揭示了资本主义、社会主义、封建主义等所有社会制度中的经济学的谜题,让听惯部分媒体和政客诡辩的我们大跌眼镜。
诡辩与真相读后感,来自淘宝网的网友:这本书的特点是神聚形散,说其神聚,是说其有一条清晰的主线,把经济原理、经济现象和经济史实串联起来,通过分析管制与选择、短缺与过剩、激励与约束、盈利与亏损、逆差与顺差以及市场信息、知识、稀缺、剥削等经济(学)世界的关键词,来廓清迷雾辨析是非;说其形散,是说其讨论的是不同的经济原理、经济现象和经济史实,涉及几乎所有关键的经济领域,比如房地产市场、日用零售市场、资本金融证券市场、劳动力市场、风险投资市场和国际贸易等等。
诡辩与真相读后感,来自卓越网上书店的网友:本书的每一章都证明索维尔是美国最伟大的思想家之一。每个想知道掌控我们生活的经济学规律和真相的地球人都应该看这本书。正是我们最想要的……所有对经济学书籍望而却步的人应该来读读这一本,他们一定会转变观念。
[14] 教士与鼬鼠读后感
内容简介:摇滚乐从诞生之初就带着叛逆的胎记,是青年亚文化的主要武器,从未放弃对保守的社会体制提出尖锐的质问。60年代的民歌运动是摇滚乐与政治关系的原型;70年代的华丽摇滚、朋克摇滚将音乐、青年亚文化和社会颠覆性紧密联系在一起;80年代的“红楔”、“四海一家”等运动为音乐与政治的结合提供了各种可能的样板,90年代至今,面对全球化、环境污染、种族主义、霸权主义等更加复杂的社会议题,摇滚乐在丰富自身形态的同时,也呈现出越来越多样的反抗姿态。约翰·列侬、鲍毂·迪伦、琼·贝兹、冲撞乐园、U2之声司令……当我们被这些伟大的摇滚乐手感染时,可曾留意到他们面对社会总总不公时的呐喊?《声音与愤怒:摇滚乐可能改变世界吗?》回顾了历史上摇滚乐与种种社会运动的关联,并在回顾中去提问、反省音乐介入政治的各类实践途径的可能性与局限。声音与愤怒,将唤起你青春的热血,并且让你重新认识摇滚乐。相信当你合上本书时,对于“摇滚乐可能改变世界吗?”这个提问,心中已有了自己的答案。
声音与愤怒读后感,来自淘宝网的网友:我所读过的关于摇滚乐的书并不是很多。基本上国内几位比较有名的乐评人比如郝舫、颜峻、李烷、孙孟京的文章和书都看过。但是以社会文化以及政治作为音乐评论集的主体,却是第一次见到。所以看了网上的介绍后就抑制不住渴望,想要一探究竟。终于在朋友的帮助下拿到了书。 基本上这本书的阅读过程是很轻松的,决不枯燥,翔实的注解以及丰富......
声音与愤怒读后感,来自淘宝网的网友:摇滚乐可能改变世界吗?文/郭小寒这个文章的标题是台湾乐评人张铁志在内地出版的的新书的名字,探讨的是摇滚乐作为青年亚文化的主要武器怎样与社会运动结合,就此改造我们面对的政治经济结构和文化想象的问题. 张铁志为这本新书特地从台湾来到了北京,到北京的第二天是5月12日,下午2点28分,四川汶川发生了八级地震,地震也......
[15] 教士与鼬鼠读后感
内容简介:林少华:村上说墙与蛋之间他站在蛋一边,钱锺书说吃鸡蛋就行了何必看下蛋的鸡,易中天说大学成了养鸡场,要老师一年下几个鸡蛋而且指定下的地方。于是我附庸风雅,出了一本小书《高墙与鸡蛋》(红旗出版社)。共收散文随笔80篇,分4部分:镜中文胆、梦回桑梓、夜雨书灯、浮世彼岸。
高墙与鸡蛋读后感,来自卓越网的网友:关注林少华教授,是从村上春树的气息弥漫在中国那一年开始。依稀记得《挪威的森林》封面上有译者的名字,凭借阅读的敏感性,我联想到林纾的翻译。那般肆意演绎、行云流水,是一直喜欢的大胆风格,翻看村上春树的书,行文果真也不错,于是记住了林少华这个名字。断断续续许多年都看到村上春树的作品,亦会一如既往地看到林少华教授的译.....
高墙与鸡蛋读后感,来自当当网的网友:看了林少华,看了破碎的鸡蛋,想起大学时候的挪森,尽头与仙境,面包店,象的失踪。现在最怕相互对立的概念,比如高墙与鸡蛋。一棵树是自由的吗,可以说是,它向各个方向伸展枝叶;但又不是,每一片叶子都和整个树冠呈严格自相似的关系----追求自由的人会感觉到的。......
-
述职报告之家小编为您推荐教士与鼬鼠读后感专题,欢迎访问:教士与鼬鼠读后感
