作文|不贤则思己过作文（锦集二十篇）

不贤则思己过作文（锦集二十篇）。

❈ 不贤则思己过作文

尼古拉*奥斯托洛夫斯基说过：人的一生不应因碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞愧。。我们常说：努力过，不后悔

我曾彷徨过，迷失过，乐过，忧过，伤过，有时我还常常无法面对现实。但我的心告诉我，人要向前看，我们还要继续努力。败过不是错，一败涂地无法再起是大错。就这样，我度过了一天又一天，一年又一年。我每分每秒都在努力，我真想有一天能有我自己的理想生活，活着属于我的节奏。每天晚上，我都觉得好累，我好想就这样傻傻的睡着，但我不能。我不求能够闻名天下，名垂千古，我只求我的一生能无怨无悔。有人说，人的一生如一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。我知道以我浅薄的知识和稚嫩的文笔无法写出轰轰烈烈的文章，但我仍爱着写作，努力的过好每一天，身体是累的，但心是快乐的。

我深知，我活着是为自己而活，但也要为所有支持我的人而活。面对这个复杂的世界，形形色色的人和事，我只想努力做好我自己，我不在乎别人怎么评价，面对那些有则改之，无则加勉。我只想堂堂正正的做，踏踏实实的做。因为我记得，深深地记得成功没有结晶

如果有人问我，让自己重选一次，我会怎么选?我会毫不犹豫的说我还要继续我现在的生活，我还选择现在，永不改变，永不后悔。

人怎么才能有意义，我想就是童年有游戏的快乐，青年有失败的经历，老年有难忘的回忆。我不希望我一生没有失败，痛苦，困难。我想，人的一生不会都是成功的，在这个青春叛逆的年纪需要一些失败来磨练自己，是自己有所成。

我从不会轻易的哭，尽管是说懦弱也好，其他也好，我想这都是浪费时间的表现。有时候觉得像我这呀压力太大，但再看看那些贫困的人，身体残疾的人，我觉得自己幸福的多。

既然我是正常人，为何不充分利用自己的大脑，我只当做重重阻碍是对我的考验，经得住，笑一生;经不住，后悔一生。

伤过，痛过，还剩下什么?

剩的是对生活的抱怨，苍天的不公?

不!不是。不必去憎恨任何人，不必把时间浪费在任何没有意义的事物上，大胆面对现实才是真谛。

既然让我们有幸来时间走一回，何不潇潇洒洒的走一回。不管尊卑贵贱，跟随自己的心走，生命才精彩。

其实，不必刻意在乎自己有多少高额的物质财富，看你的精神财富是否足以成为宝藏。

既然生命结束的不能将物质带来分毫，何必死死追求它。要知钱是来辅助我们生活的，不是被他控制的。

戎马一生，努力一生，拼搏一生不管结果如何，闭眼时总会笑着离去，这一场旅行才算完美。

我记着，所有走的路都是为以后做铺垫，所有的痛，都是为成功打下基础。

努力过，不后悔。

❈ 不贤则思己过作文

①出自《学而》：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

子：先生，指孔子。

时习：按一定的时间实习（或温习）。

君子：这里指道德上有修养的人。

说：通悦,高兴，愉快。

愠：恼恨，怨恨。

有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？

②出自《为政》：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

罔：迷惑，迷惑而无所得。

殆：疑惑，精神疲倦而无所得。

温故而知新，可以为师矣：复习了旧知识，又领悟了新知识，（这样的人）就可以做老师了。

③出自《为政》：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

④出自《公冶长》：子贡问道：孔文子的谥号为什么叫文呢？孔子说：他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

子贡：孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡。

孔文子：卫国的大夫孔圉yǔ，溢号叫文.

耻：以为耻辱。

是以：因此。

⑤出自《述而》：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。学而不厌,讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。诲人不倦,讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子一生都是这样做的，所以他说：对我来说，有什么呀？表现了孔子的自信。

默而识之：口里不说而心里记住它。识，记。之，指学习所得。

诲：教导，教诲。

何有于我哉：哪一样我能有呢？这是孔子自谦的话。

⑥出自《述而》：孔子说：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

善者：指优点。

三人行，必有我师焉：三个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。

[学习的主要内容]

《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要默而识之，学而不厌（《述而》）。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬敏而好学，不耻下问的学习精神，见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《里仁》），体现了孔子严谨的治学态度。

其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最着名的莫过于学而时习之，不亦说乎（《学而》），温故而知新，可以为师矣（《为政》）。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是文，行，忠，信（《述而》），即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于学以致用.子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？（刘孟学）

[赏析]

第一则讲的学习，不限于书本。孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。诗、书是学习书本知识，礼、乐、射、御都不限于书本知识，要求实习。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。像礼、乐、射、御，不是学一下就会，要多次实习，所以需要一定时间去实习，在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？学习是自求长进，所以人家不了解我，也不必怨恨。孔子认为有道德的人是这样的，所以称不亦君子乎？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。

第二则讲温习，温习旧的知识，却有新的体会，新的认识，可以做老师了。老师要给学生传授知识，还要使学生得到启发，老师要自己温故而知新,自己温习旧的知识，有新的体会，才能使学生得到启发，所以要温故而知新.旧的知识，有的在新的社会里还有借鉴作用。那需要对新的社会有所了解，知道新社会里需要什么，才能分别哪些旧知识还有借鉴作用。

第三则讲学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

第四则孔子讲对于文的要求，要聪明灵活，爱好学问，不耻下问。下问有两方面，地位高的人向地位低的人请教，有学问的人向学问不如自己的人请教。所谓有学问，可能指很有文化知识，但对于某一行专业知识，他还不如从事专业的人知道得多，所以有关专业知识，还得向从事专业的人请教。

第五则讲学和教，学习的知识要记住，对学习要不厌倦，教人也要不厌倦。学了不记住，学过忘了，等于不学。学习了有心得，引起对学习的爱好，就不会厌倦。教人发生厌倦，就不会好好教人了。孔子说何有于我哉？这是孔子自信的话。《孟子公孙丑上》：孔子曰：我学不厌而教不倦也。可见孟子称引孔子的话，说他是学不厌而教不倦的。孔子对于学习不会厌倦，所以乐于学习。孔子对于教导不会厌倦，所以乐于教导。孔子在学习中有心得，在教导中和学生讨论，互相启发，所以乐于学习和教导。

第六则说孔子没有一定的老师，随处都可以向人学习，对于人家的长处可以学习，对于人家的短处可以引以为戒，这也是一种学习。

孔子讲学习，有书本学习和技能实习的结合，像学习《诗经》《书经》是书本学习。《诗经》中的诗篇是当时外交上用的。在外交上，都要念《诗经》的句子，用来表达自己的意思。不熟读《诗经》，不会用《诗经》的话来表达自己的意思，也听不懂别人念《诗经》的话是什么意思，不能做外交工作。《书经》讲历史，不读《书经》，不懂得历史知识。所以要学习这两部书。还要实习礼、乐、射、御，要学会这几种技能。把这两者结合起来，才成为有知识又有技能的人才。

孔子讲学习，又有温故和知新结合。学习古的知识是为了今用，知古不知今，学了古的知识不会今用，不行。知今而不知古，对于前人已有的成功经验和失败教训都不知道，也不行。所以一定要温故与知新结合，做到古为今用，才符合要求。

孔子讲学，又是学和思的结合，学而不思，学了知识不会分别知识的正确与否，不会从中得到启发，不会活用，不行。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。

孔子讲学，又是学与问的结合。学的中间有不明白的，有不能深入下去的，有疑问的，都需要向人请教，都要问。所以学跟问是不能分开的。只问而不学，不是从学习中所产生的疑问来问，问的问题，一般恐不深入，问得浅。所以也不行。

孔子论学又提出学和教结合，教师对所学的东西要深入，有体会，才能教得好，这对学有帮助。教时要启发学生，学生受到启发，或提出疑问，或提出心得，对老师也有启发，对老师的教有促进作用。因此教学相长，教和学都有好处。

孔子论学不限于书本学习，随处可学，这就有善与不善的结合。择其善者而从之，其不善者而改之。这就是善与不善的结合。（周振甫）

❈ 不贤则思己过作文

在我眼里，妈妈是贤妻良母。因为有了妈妈，家庭就幸福美满。

妈妈对爸爸的事业总是十分支持。有一回，爸爸要考高级建筑师，他一下班就躲在自己书房里看建筑方面的书，有时要看到晚上12点多。这样，家务活就一概留给了妈。妈毫无怨言，除了整天忙里忙外的操劳，还千方百计地给我和爸爸增加营养。由于妈妈辛苦劳累过度，结果病倒了。爸爸把妈妈送到医院去就诊，结果妈妈只挂了一天吊瓶，就又像以前那样忙碌着。

爸爸在妈妈的全力支持下，终于通过考试，评上了“高级建筑师”。我们全家特高兴的，妈妈瘦刮的脸上露出了欣慰的笑容。

妈妈对我的学习、生活非常关心。在妈妈无微不至的关怀下，我能在学习上不断进步，生活上非常幸福。

因此，我发自内心地对妈妈说：“妈，我一定努力努力再努力，好好为您争口气！”

❈ 不贤则思己过作文

夜来消闲，把自己近几年的日记拿出来赏玩回忆。看着那些灵动的文字，居然全部是自己写的，记下了过往那些美丽的、忧伤的、消沉的、向上的、灿烂的、纠结的、伤情的岁月，不由感慨：记下来的岁月，无论怎样，原来都是绚丽多彩的。

只要看每本日记的命名，就可以清楚地看到自己最近几年的心路历程：

04年的《向隅集》，记叙的是对生活压力有些不能承受的自己，当时觉得举座皆欢，只有我一人向隅而已；

05年的《云淡风轻人世间》，记叙了自己对生活的思考和人生价值的取向，从文集名字上就感受到了自己当年走出压力的平缓和开阔得心境；

06年的《我心永恒》，是自己对一段感情的回忆和迷恋，从此了解了“问世间情为何物，直教人生死相许”的深刻；

07年的《冲破》，是对自己人生的重新规划和祈愿，希望挣脱人到中年的迷惘和沉沦，永远率真而向上的生活；

08年的《在路上》，记叙了当年生活方向上的迷惑，自苦，追寻，探索；

09年里，《绽放》表现了自己虽然生活道路充满泥泞，但依然不放弃追求，努力创造新生活的勇气和力量；

新年伊始，我把集子命名成《己心妩媚》，取的是己心妩媚，则世间妩媚的向上意义。

很多时候，我们觉得人生的道路漫长而崎岖，常常有来自世间的一切迷惑着我们的.心，甚至让我们如同置身水深火热中：物质的短缺，精神的压抑，人性*的丑陋、、、、、都曾经让我们有过迷惘，有过消沉，甚至想要放弃。我曾经在爱我的人面前絮叨自己遇见的不平，觉得付出了那么多，得到的却少的令人齿冷，心情低迷凄凉，对未来的生活充满了惧怕。

经历了诸多的挫折和磨难，反而增强了我的耐击打能力。而且从那些挫折中，我获得了经验，汲取了力量，练就了本领。

现在，翻着自己馨香的文字，感悟着生命的过程，继续追寻人生的价值。我希望自己依然有一颗妩媚的心，永远爱着生活中的一切：春天的百花，夏天的炎日，秋天的风霜，冬天的雨雪。

我相信：只要有一颗妩媚的心，那么世间一切在你的眼里都是妩媚的。

❈ 不贤则思己过作文

❈ 不贤则思己过作文

“不患人之不己知，患不知人也”出自《论语》。大意是说：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。这就启示我们做人要多了解别人，加强交流。

无论是别人了解自己，还是自己了解别人，一个前提就是相互之间要加强交流。只有相互之间进行沟通交流，才能了解别人之所作所为、所思所想，才能做到“己知”和“知人”。

“知人”是一种开放、善于学习的姿态。只有开放的心态，才愿意关注别人，了解别人，发掘别人的优缺点。对照别人，改正自身缺点，学习和发扬优点，让自己更加优秀。

“己知”是一种谦虚的姿态。《论语·学而》中还有一句话叫“人不知而不愠，不亦君子乎?”意思是说：别人不了解(我)，(我)也不生气，这说明我不也是品德上有修养的人吗?这句话实际上还蕴含着一层意思，就是别人不知道我的才能、优点，我不生气。自己的才华、能力不被了解、不被赏识，得不到提拔重用，这是让人郁闷的事情。但是，作为君子，无论面对什么，必须做到宠辱不惊，心平气和。自己做了好事，有了正确的主张，明明是对他人对社会有益，可是大家都不理解、不赞成、不支持、不褒扬，有时还会招致些误会、曲解甚至诽谤、攻击。在这种情况下，我不生气，不抱怨，不恼怒，不颓废，不放弃，继续行善积德，探求真理，丝毫不在意自身的毁誉。这样的修养、德行，当然符合君子的品行。

不在乎别人是否“己知”，还有一个原因就是，有可能是因为沟通的方法不对，导致别人不了解自己。因此，沟通和交流要注意采用恰当的方法。别人不理解的时候，要多多从自己身上找原因，做好疏通、解释的工作。

❈ 不贤则思己过作文

在咱们这个社会，高人卑己一向被视为美德。然而，如果我们站得更高一点，就会发现：高人卑己并不是最好的人生姿势。“高人”固然应该，但“卑己”其实大可不必。明明做出了成就，私下里欢喜得很，见了人却偏要装出一副“我本卑微”的样子，说得不好听一点，这就是一种虚伪。

我讨厌这样的人：他做了一点小事，只有三分、四分，却要夸张成九分、十分。比如他懂点书法，偏要强调自己在书法界如何有影响，一幅字可以卖多大一笔银子；比如他发表了一些豆腐块文章，偏爱说评论界对自己的评价如何了不起。这样的人“高己”是建立在吹嘘的基础上，有些类似于精神诈骗。

我同样不喜欢另外一种人：他付出了十分的劳动，取得了让世人瞩目的成绩，你热情洋溢地关注他、真心实意地赞美他，他却无比谦虚，将自己的成就贬得一文不值，让你的真心瞬间就冷了。此种人或许觉得“卑己”显得很有操守，但他犯了一个错误：他没把关心他、欣赏他的人当真朋友。

民国文人里，我欣赏胡适和陈寅恪。胡适活得非常性情，他有什么说什么，想什么干什么，对朋友极友好，以至“我的朋友胡适之”成为一个时代的口头禅。他每次谈到自己的工作也是信心满满，总是及时向朋友通报这些工作的意义，绝不刻意自贬。陈寅恪在文学、史学、哲学等方面都有卓越建树，他看人要先掂量你肚子里的存货，如果实在瞧不上眼，他不会和你交往；如果你值得他尊敬，他就会四处说你的好话。他对自己的学问极有自信，曾言：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”胡适和陈寅恪懂得“高人”，且“高人”的同时并不“卑己”。

高人不卑己，至少可以带来这样几个好处：其一，方便别人走进你的内心。俗话说“人心隔肚皮”，两个人相处，要知道对方有什么优长、能给我们带来什么教益，并不容易。你要给别人机会，来了解你的生活、才华和追求，如果志趣相投，你们会成为知己。其二，可以为自己打气。人都需要自信，只有自信才会激发勇气。如果你时时压抑自己，原本极其能干，却偏要在心理上暗示自己还差得远，时间长了，你可能就真的难成大事了。

在我看来，“高人卑己”不过是做人的技巧，“高人不卑己”才是生命的境界。

❈ 不贤则思己过作文

亲恩似水深无边，春风如霭润有泽。

"真的够了。"我怒号着，霎时青筋暴起。母亲的脸色骤白，清潭似的眼睛，晶莹莹的，她看着我，刚想说些什么，最终又什么都没说，无奈的低下了头。

我怒气未消，又怒道，你有尊重过我的想法吗，也许你认为你永远是对的，可我不那么认为。母亲她什么也没有说，静静地听着，那一刻我的心微微颤动......母亲小心翼翼地在家里走动，晚饭后，我坐在客厅看电视，余光瞥见了母亲，她久久的在那个角落看着我，很久很久她坐了下来。

电视上，温暖和谐，客厅里，静默冷谈。

电视里面的那对由排斥到理解的母女在最后相拥入怀，我的眼睛是湿润的，泪水在眼里打转，我拼命忍着，生怕母亲察觉，母亲深情专注的看着我，那双深情的眼睛久违让人怀念，她似乎想和我说些什么，可她又使劲的咽住，什么也没说.....

我们继续冷战了几天。

我每每在房里学习，母亲时而又进来看看我，我走到客厅看电视，母亲就坐到我旁边，晚饭时，母亲就把我爱吃的菜挪到我面前，母亲时常叫我和她一起出去见她的同学，也许那是她最开心的事，在别人面前夸我懂事乖巧，学习优秀....她的心里布满了自豪与骄傲，可又一次次让我羞红了脸。

那时母亲失业了，父亲事业上连连受挫。

餐桌上只有两个身影，母亲和我，母亲早早地准备晚饭，每次把我吃的菜放置在我的前面，那时母亲失业了，父亲事业上连连受挫，餐桌上只有两个身影，母亲和我，母亲早早地准备晚饭，每次把我吃的菜，放置在我的前面。

它柔声道，来，来，这些都是你爱吃的，妈妈为你准备的。我抬头看着她，不言语。

时而他又给我夹菜，即使我没有跟他说一句话，他却仍像孩子般乐呵呵，母亲的热情丝毫没有被我的冷水浇灭。

心中暖意渐生，也许就是那么一刹那。

母亲进来说得最多的一句话就是，你不用担心，妈妈肯定会供你上学的，让你开开心心的上学。我似乎很不能理解他们，难道我不能读书了？难道我的父母真的供不了我读书了?

即使心中万分惶恐也倍感温暖

母亲每天早早的起床，洗漱，做早餐，换衣服，她就留了留言；女儿，妈妈做好早餐，热着呢，记得吃早餐，妈妈。等到晚上回来，母亲一身疲惫，两脚直瘫在沙发上，她一看到我，就掩饰了疲惫，忙问，作业完成没？我点点头，走了。

三天下来，母亲还是没有找到工作，母亲怕我知道，但我早已知道，母亲瞒了许久，她像孩子撒谎知道后认错般小心翼翼，她说，没事，过几天就找到工作了，你别担心妈妈，好好学习。

我的心上绽出几个血泡，添了几只饱含热泪的眼睛。

星期天，我要回校了，母亲忙活了一下午，给我收拾东西，这次，我语气较好地说，我自己来吧，你不用为我操心。母亲硬是要帮我，没事，没事，妈妈有空。

母亲在厨房里做茶叶蛋，她最擅长的，厨房氤氲的茶香，香浓的雾气，忙碌的身影，来来回回的脚步，她细心地打包，叮嘱我；茶叶蛋放你书包了，你记得早点吃。

母亲送我到车站坐车，人群拥挤，母亲说，你先上车，坐靠窗的，你受不了车内，这样你会舒服点，然后我会递水果给你，好吗?我重重地点点头。母亲跑过去，我远远的看着她，她跑到水果摊里，母亲的嘴唇一直在动，我却听不到，我想那时她一定在说，这水果新不新鲜啊，一旁的阿姨点头应合着，于是母亲就拿起苹果，上下转动，黑溜溜的眼珠像算盘一样来回拨动着，不一会儿，袋子被苹果填满了，她忙掏出钱给我阿姨，向我跑来，我远远的看着，看入神了，看到了一个母亲的爱......

母亲很快跑到了我的面前，他乐呵呵说，每天一个苹果，平平安安的。她把苹果递给我，车却缓缓地开动了，苹果"砰"的一声落地了，母亲迅速的捡起，飞快的追赶着，太阳的余晖映照在母亲的脸上，金光光闪闪像佛像般。我接住了水果，母亲停在原地，我转头看过去，她大声的说，好好学习，她向我挥手着，我觉得我的心给捅了一下，绽出了一个血泡，像一个饱含着热泪的眼睛，我不再咽住，我大声地哭了出来，，，

母亲爱到深处，沉醉不知归路，我不曾摸索过母亲的爱，只一味的在自己的心里彷徨。

❈ 不贤则思己过作文

思贤公园坐落在新崛起的松江新城，那非常的美丽，每天都有好几对拍婚纱照的人来这个公园拍照。

在公园的中心，有一个很大的亭子，那个亭子被几根粗粗的柱子撑着，就像好几个大力士在一起撑着一大块石块。大亭子的前面还有一根正方形的高柱子，柱子上面有一只用铁雕的雄鹰，姿态十分威武，好像要冲上九霄。亭子的周围是一条小河，河里的荷叶一群一群的，仿佛一队队严整的士兵要充锋陷阵，而那一朵朵荷花就像一颗颗粉红色的弹珠。河里还有许多莲蓬，远远望去，它们犹如铺在水里的花布，美丽极了!

在河岸边，一棵棵柳树迎风飘舞，不时发出沙沙的声音，好像在炫耀说：你们看我多么美丽!岸边花坛里的小花小草，随着风儿摇来摇去，似乎不服气地回应柳树：哼!你有什么高傲的，我们比你们漂亮多啦!

思贤公园可真美丽呀!它的美都在于那条小河，美在小河里亭亭的荷花，美在小河边婀娜的柳树，美在每一个热爱它的人的心中。怪不得有那么多人过来拍照呢，我喜欢这个美丽的公园。

❈ 不贤则思己过作文

成己为人，成人达己，它告诉我们人与人之间要互相帮助、共同激励、共同进步，对此我也有深深的体会。

温明宏，今天晚上我给你布置的作业是：抄写字词，背书一天的课程结束了，我又要为我的徒弟布置作业。在老师建立的一对一活动中，小宏是我的辅导对象。为了做一个好师父，我每节下课都要辅导他，晚上要为他布置特别的任务。他一开始对我并不理睬，作业一样不交，成绩一直下降，但他自己倒也不在意。为了改变他，我准备用成绩树立起榜样，在第二次语文测试时，我勇夺了全班第二名的好成绩，让小宏对我多了一分敬畏。

刚开始，我用强硬的方法逼他更正，但都不收效，他还埋怨我过于严格。我只好用三十六计之诱惑计，我先是跟他说：你要是更正好错题，就给你奖励。然后用手摆弄着一本《世界名人传》，他顿时两眼发光，拼命地更正，第二天就受到了老师的表扬。那一刻，小宏受到了鼓舞，接着一周下来，小宏都完成得很出色。慢慢地，小宏不需要奖励，而是自觉地更正、做作业了。

他的成绩渐渐提了上来，我们展开PK，你追我赶。课堂上，我们一起竞答问题；课间，我们一起讨论难题。看着他一天天进步，我也暗暗加把劲，不甘落后，成绩也不断提高。在期末考试时，小宏语文考得了90。5分，跻身尖子生行列，成为一位自信心满满的尖子生了。我第一次觉得，成人达己，是一件如此幸福的事，不论是小宏获得了表扬，还是我的成绩有一个质的飞跃，我都从心底里感到欣慰。

成人达己，造福别人，同时也造福自己。我们应该多在别人需要帮助的时候伸出援助之手，自己取得了成绩，也不忘对别人付出，做一个有爱心的人。

❈ 不贤则思己过作文

XXX在《新青年》中提到生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。强者当自律，弱者当自勤，才能使得国家富强。

有人说强者自强，弱者自弱。但看古代，野草烧不尽，春风吹又生。草的脆弱肉眼可见，可火烧不尽，风过又生，哪里自甘堕落;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹子的瘦小仍能抵挡狂风，哪里自暴自弃。看当今，钟南山院士用双手抵抗着病毒，袁隆平爷爷用双手种植着水稻，自然面前，我们是多么的弱小，前辈们从未放弃，从无到有的现代化大厦，让人眼花缭乱的立交桥，宽敞的大街的车水马龙，是中国人用自己的双手一点一点创造出来的，多么渺小的人类啊，征服了一座又一座高山，怎能说明我们是弱者，那么弱者自弱地谣言不攻自破。

弱者的变强给中国带来了玫瑰色的憧憬，此时，真正的强者正以豪迈的气概放飞金色的理想。

电视剧《觉醒年代》的播出，社会黑暗尽现眼前，但仍能在黑暗中寻到光，慢慢地，慢慢地，照亮了整个中国，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、XXX等等革命先辈他们拿着一根根火把，心心相传，即使光很微弱，从未熄灭。他们身为强者有着指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯的豪情壮志;有着宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。的民族气节;有着横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。的崇高品德。星星之火，可以燎原。他们带领着中国真正的站起来了，展现出了一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。

回眸历史，穿越岁月峰头，中国共产党带领中国走过了100年的风雨征程，一代代优秀的青年为民族复兴作出了卓越的贡献，他们在党的领导下，从弱变强，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春话剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌。

我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。因此，我们新时代青年不屈服于自身的弱小，要勇于肩负起时代赋予的重任，面对现实生活的风风雨雨，心中之星火不破灭，才会伴着我们的青春陡然升温，蓄势待发，可以燎原，从而富国。

❈ 不贤则思己过作文

寄过子贤

清-孙思敬

春意回岭表，诗人兴若何。

湖边烟景丽，山外夕阳多。

草色浓于黛，花阴淡似萝。

清明知日近，可作踏青歌。

❈ 不贤则思己过作文

过汉中

明-李贤(原德)

忆昔高皇王汉来，故城千载使人哀。

寒烟犹锁观星阁，芳草空铺拜将台。

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席卷三秦传妙算，势摧西楚见奇才。

当时不用萧何策，帝业焉能向此开。

❈ 不贤则思己过作文

见贤思齐，世人皆知，效仿之人数不胜数，却总不乏宋彭渊材为追慕贤者而效法其奇异形貌而为后人所笑的故事。笑过之后，我们反思，见贤如何思齐？

见贤思齐，当掘先人之贤处。彭渊材盲目为追慕贤人而改变形貌时，可有反思过，正文公之贤，贤在其德；狄梁公之贤，贤在其才。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不以物喜，不以己悲的博大胸襟，远比那奇异的形貌名垂青史；神探狄仁杰的美誉，又何尝不是深深铭在国人心中？人世间不缺少美，而且缺少发现美的眼睛，飞将军李广一箭穿石的力量为贤，刘和珍君为国难而死的大义为贤，屈平原举世皆浊我自清，众人皆醉我独醒的坚定更是一种贤！以之为贤，以其为镜，向其奔跑，其喜洋洋者矣！

见贤思齐，可慨贤者之胸怀。无人不为敦煌的女儿樊诗锦我躺下是敦煌，醒来还是敦煌的陈述所感动，几十年如一日，一心为修复文物、研究古迹而奔波，无怨无悔并以之为乐的博大胸怀，凝聚在那十二字中传递着无数正能量。有人曾言要考上北京大学考古系，以之为榜样，可真正有如此胸怀之人，又在何处？世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。贤者的胸怀，等待我们去追逐，去探求。

见贤思齐，须略仁人之不足。见贤思齐，见不贤而内自省也，人无完人，即便是至圣先师孔夫子，在春秋战国时也饱受非议，也有些观点未能与时俱进，但我们不可否认，贤者方贤，缺陷和瑕疵无法避免，因为万物皆有裂痕，那是光照进来的地方，正是因为有着这些缺陷与不足，才得以不断学习，积极进取，才有《论语》流传至今。取其精华，去其糟粕，忽略那些细微的不足之处，贤者的有点与贤能之处，才是我们应该追逐的。

见贤思齐而与形貌相似者，非也。当掘其贤处，慨其胸怀，略其不足，唯有如此，才得以习浩然之正气，成青春之我。

❈ 不贤则思己过作文

思故人

宋-刘过

朋从纷如云，益觉索居甚。

肺肠百忧集，午夜不安寝。

长恐木石心，化作萋兮锦。

日暮怀佳人，霜风悄寒凛。

❈ 不贤则思己过作文

 无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。—狄更斯《荒凉山庄》

    如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！—巴尔扎克《钱袋》

    诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

    莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

    做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

    世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

    存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

     期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生，希望发生的事情其实现不了。

    艾托雷定律：两队并行（自己在其中的一队），总是别的队快。

    选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。

    金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。

    一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。

    你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。

    如果是件好事，肯定错过；如果是件坏事，必然发生。

    世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。

    每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。

    人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。

    人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。

    人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的.过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。

    河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。

    最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。

    财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去；情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。

❈ 不贤则思己过作文

有人用智慧的语言写生活，语言能流传的多远，他的人生就飞扬得多高；有人用刚毅的身躯写生活，牺牲的热血飞溅出多少，那汗青上的刻画就凿得多深；有人用坚贞的操守写生活，人性的光辉散发的多亮，他凛列的气节就影响多久；我用谦虚的姿态写生活，弯腰的姿势持续的越久，见贤思齐、谦冲自牧的高洁就伴我走得多远。我想用虚怀若谷的心态培养智慧、刚毅心志、坚贞梦想，成为一个见贤而思齐，谦冲且自牧，宁静以致远的人！

在生命的繁花似锦中，我曾自诩为娇艳的玫瑰，却忘了玫瑰多刺且易枯的本质。自幼我便是一个自以为是、目中无人的孩子，小学时，常以小聪明得到好成绩，有了好成绩，我更是变本加厉的以为自己是天资聪颖的天才，不把温故知新看在眼里。上了初中后，课业虽日益加重，我却仍以这种草率的态度应战，这样傲慢的不可一世，不只反应在课业上，也反应在我的行为上，直至兵败如山倒，我才惊觉自己的愚痴。犹记得那年初秋，我甫获得全县语文竞赛的冠军，得到了全语文文竞赛的入场卷，我自恃自己对朗读早已掌握了所有的技巧，驾轻就熟，声如黄莺、情意丝丝入扣。我像只骄傲的孔雀展现自己鲜艳的羽毛，在颁奖典礼上，以睥睨的眼神看着其它选手，我目中无人的认为我的实力早已凌驾于他人之上，我相信只要我一开口，就能以吟哦着的天籁美声征服每个人的心，没想到在专业教练的培训下，我竟被狠狠挑出诸多缺点─张力不够，缺乏感情，音调过高，自视甚高的我差点在众人面前落泪，我武装的坚强，瞬时被击得粉身碎骨！

在挫折中，要学会要用见贤思齐、谦冲自牧的心态发现新事物。集训结束，失意而颓丧的我，踏着沉重的步伐，走出教室，一仰头，朗朗苍穹一片灿亮，天空的白云轻柔的拂过蓝天，暖阳猫足似的爬上我的小脸，秋风挟着果香扫过我的眼睫，彷佛也将我心中的阴霾一扫而空！我顿时明了，天上缱绻的白云，是为了妆点单调的天空；河流不舍涓滴，是为了成就江流而下百川的壮丽；群峰不辞壤土，是为了造就顶天立地的峥嵘。我现在的努力，不就是为了日后可以傲然回首的细数前尘吗？于是，我开始蹲低姿态，聆听他人所表达出的浓厚感情。在这之间我开始懂得谦虚之美，我静静的听、细细的感受、默默的看，我竟听到了弦外之音、感受到了文字里的铿锵柔情、看见了文字与声情中的旖旎风貌。原来，谦虚的学习、谦卑的励行克己，反倒让我的心田辟出一片百亩之地──种希望的种子、萌春风的芽结谦恭善解的果，我鞭策自己更加努力精进、超越自己，不为别人的掌声，而是为了自我的感动！这次的挫折，竟让我知道越是成熟的稻穗头越是低，越是成功的人越觉得自己的成就不足以被冠上成就，且益发积极学习，发现新的契机。

在发现新事物后，要学会用见贤思齐、谦冲自牧的心态反躬自省。牛顿曾说：因为我站在巨人的肩上，所以我可以看得更远，骤眼观之，牛顿谦逊地将自己的成就归功于前人累积的知识。我也想用谦冲自牧提高自己的眼界、心界、世界，帮助自己迈向人生另一个高峰！有人说，成功只有同谦虚结合在一起，才配称为成功，没有谦虚的成功，不是真正的成功，顶多只能是拾人牙慧的成就。若一个成功的企业家，在最后忘了谦虚这两个字的初衷，那么，他一切的苦心到头来只会徒劳无功；一个伟大的艺术家，若因人们的争相夸奖而得意忘形，终究会隐没在时代的潮流中，难以东山再起；一个体格健壮的运动员，若为一个奖杯沾沾自喜，最终一定会失去在体坛中发光发热的机会。但是谦冲自牧不该沦为我的梦想而已，它该是我以一步一脚印的方式去力行，去看见别人的优点，截长而补短；去发掘有趣的新事物，然后大胆假设、小心求证；去赞美别人的光环，进而了解台上一分钟，台下十年功的真谛。在自省中更显生命的谦逊！这就是真实伟大的朴实无华，真实智慧的虚怀若谷的真谛呀！

在反躬自省之后，我要学会用见贤思齐、谦冲自牧的心态实现自我。侧身、蹲低、重心向后，这是都会作家王文华先生在攻顶玉山准备下山之际，因为急于想当第一个下山的先锋，享受第一个踩踏到平地的人，而急于步伐，争取抢攻下山的机会，领队先生却不时阻挡他匆忙的步伐，给他这句侧身、蹲低、重心向后的良心建言，让他领悟了人生的另一番哲学。在大自然中，人类是多么的渺小，山岳用沿途的景致教会你人生的道理──用心浏览、用情体悟、用谦卑去实现。当你做了你自以为的第一名，或许那根本只是虚构的幻想，或许忽略了沿途的壮阔丽景，就让我们修正自己的心态，马首是瞻的跟着前人的经验，见贤思齐并在谦卑中学会用更开阔的胸襟去突破自我。当改变不可避免，那超越就显得责无旁贷。当改变成为开始，那开始就有超越的方向，期许我用见贤思齐、谦冲自牧的生活态度，顺着风势的方向逆风飞翔，追逐那未知的一切吧！

布袋和尚的手把青秧插满田，退步原来是向前，不就是一种生活智慧的升华吗？作家林清玄曾写下──这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田，而农人退后插秧，是向前，还是向后呢？其实，前进与后退不是绝对的，假如在过程中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中、挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。见贤思齐、谦冲自牧不是要我踩踏前人的步伐不思求进，而是要我看见别人的优点，用感恩的心和谦卑的心，拒满溢、不踰矩，然后超越生命的囹圄。小王子用赤子之心说：沙漠真奇妙，总在某个地方藏着一口水井。而我想说，生命真奇妙，总在不经意的地方，倾全力的让我在山穷水尽疑无路的绝处，坐看云起，就在下个转弯处看见柳暗花明。此刻，我不只要用想法去打造未来，更要用做法来实现梦想──用虚怀若谷的态度培养智慧、刚毅心智、坚贞梦想，成为一个见贤思齐、谦冲自牧、宁静致远的君子！

❈ 不贤则思己过作文

流星，划破天空，消失在天边，但，闪耀了天空。泪水，浸着委屈，滴在草丛中，但，意味着长大。

我上初中了，告别了小学，告别了童真，告别了玩笑。背起责任，背起期望。

这已经是我第三次因为成绩流泪了吧，不，第四次。哼，管他呢，我现在已经无药可救了。站起来，擦干泪，默默的朝家走去。打开家门，桌子边已经没一个人了，只有我那不堪回首的成绩单孤零零的飘在桌子上……28名……我站在门口大约有5分钟后，妈妈从屋里走了出来，一把把我拉在桌子边，说：“今天复习历史，把错了的都背下来。”我默默地点了点头。

半个小时后，我才终于把错了的都背了下来。见我背完了，妈妈又接着给我上“教育课”，唠叨了十分钟后，我终于忍不住了。猛地站起来，大叫：“够了，你当初不也一样，没考上一中！”妈怔住了，过了有三十几秒，才说：“既然你执意要问，那我就告诉你，当初，我不是没考上一中，是我的年龄比他们大一岁，学校那边不同意我去，我才没有去。”终于，妈道出了藏在心底许久的秘密。现在，换我怔住了。妈继续说：“我那时候，没有现在的条件，只能晚上在被窝里，打着手电，把白天没学好的重新学一遍。因为，我怕到了现在才去后悔。那时努力过，就算没考上我也不后悔，因为，我为青春拼搏过。”

那天晚上，我受益匪浅，也重新有了学习的信心。

对呀，朋友，努力了，就不会后悔。拼搏了，青春就没有遗憾。

❈ 不贤则思己过作文

鱼玄机与温庭筠之间的情，总是让人不忍，文章或多或少有我个人的观点，我不是揣测历史，只是按照自己的偏愿写后人的感叹。

鱼玄机、温庭筠不仅同为唐朝诗人，更有师徒之谊，野史中还将温庭筠描绘成鱼玄机的初恋情人，但两人最终因为温庭筠的自卑怯懦错失终生。

如果有来世，我依然会选择遇见。

马车缓缓驶过长安街巷，耳边的谩骂声已然让我麻木，人群中有着昨日寻欢的面孔，讥讽之色也真是可笑。可是温郎，却再不见你春衫舞动？

我想最初的那个夏日，我永生永世不会忘记，那是你我遇见的日子。人们都说，能与茫茫人海中遇见，便是前世修来的缘。于是，我不禁庆幸，在最好的年华遇见了你。夏日的风吹得有些微醺，那日我轻纱扬动，抬眸便映入你长衫直立，眉目含笑，温润公子如玉。我们执笔对句，漫步清风和夏，共吟风雅之句。你赞我惊世绝才，我慕你公子风华，或许相思种下便是那时，待到来年春风拂过，初芽新发。

我不怨你不回我的心意，只道是落花有意，流水无情。那一层身份的隔阂也让我懂得今生今世绝无可能。我不奢求于你，你却将我推送他人。十里红妆那日，我桃之夭夭，可最终却不是与你。李亿待我极好，我却总是在他身上看到你的影子。我与他琴瑟和鸣，赏月吟诗，做我们从前做的事，可每晚，却总要枕着你的诗稿入眠。最终，我这个插足者被发现，他也走了，自此长安再无鱼幼薇。

那段日子，我每日寻欢作乐，让自己麻木，不去思索，却还是酿成了祸。失手打死绿翘是我的'错，那日我仿佛看到了你。

我曾无数次地想过，如果没有你，我是否嫁与常人，做一个乡野村妇？但我从不悔那一日的相遇，你让我执笔写下我心中的诗句，你助我崭露头角，你让后人知道曾有一位女子名鱼玄机。我也从不后悔慕上你，或许我的一生就如此短暂，如此不堪。是你让我懂得什么是缘。

我走的这日与我们相遇的那日一样，轻风吹过，带来的却是众人的指责与谩骂。回望来时的路，烟尘纷飞，却最终尘埃落定，我生命的归依也是将至。我只望再见你一眼，似穿梭时光而来，陌上公子如玉，可斯人逝去，叹无缘。

遇见，便是缘。

我从未后悔，在那一个夏日与你相遇。

❈ 不贤则思己过作文

我有一位校友，很爱思考，天文界、物理界的最新研究成果他几乎都有关注与思考，但他每次考试的语文分数很低。原因在于他不爱一般意义上的学习，虽勤思考，但不愿多动笔，他的书写速度就很慢，试卷上的题目往往做不完。他好像就是《论语》中所说的思而不学则殆。

学生以学为生。学习是头等大事，是人生道路的奠基石。荀子于《师说》中提到人非生而知之者，孰能无惑，解除疑惑的根本在于学习。《孟子告子》中提到弈秋教两名学生学习棋艺。一人专心致志学，另一人则不认真学，尽在脑中思考鸿鹄将至，胡思乱想，学习结果当然有天壤之别。

学与思相辅相成，学是思的前提与根本。

学习可以促进我们思考，解除疑惑，提升水平与能力。学然后知不足，更进一步促进我们对问题深入思考，不浅尝辄止，养成思考习惯。牛顿曾学习大量前人的知识精华，进而根据生活实际深入思考，提出理论猜想，最终进行探究验证。若非学，他如何提出自己的观点？理论看法根本不会凭空冒出。在这个方面，我也有切身体会。我随身携带便签纸，时时记录以前从未听过的锦言妙句或可引以为鉴的错误观点。久而久之，我形成了知识小宝库与自己的易错题生疏点积累本。记得有一次语文试卷所出现的成语恰好是自己以前看到过，并查过字典，在便签纸上写过的。

孔子在与子路探讨品德与学习时曾说：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。这些话告诉我们，无论是何种性格的人，学习都有利于提升自己的思想水平，能帮助我们避开性格中的弊端，进而使我们的人格完善起来。

因此，我认为面对艰巨的学习任务，我们应更主动学习，虚怀若谷地请教，同时注重方法，记得要学而时习之。具体说来，不忘学思结合，在学习中思考，在思考中学习，不断取得进步，拒绝成为鲁迅先生所批评的书橱。

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