心在弦上跳舞作文|心在弦上跳舞作文（分享14篇）

心在弦上跳舞作文（分享14篇）。

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窗外一直有灰褐色的麻雀来来往往，有时是三两只，叽叽喳喳的，有时却是一群群的，肥头大耳挤在一起，你推我攘地消失在了视线之中。

它们给我的感觉就像一群可爱的小胖子，但也有其悲惨的一面，城市里的麻雀，整天吃着人们的残羹剩饭度日，没头没脑的窜来窜去，还会经常被各种动物虐杀，总之，城市里的麻雀，是灰暗天空的绝好映衬。

偏偏有一天，我发现一切都变得物是人非，上学放学路上，总会看见那一小小的，特有的身影蹦跳着（当然，我不认识它），这里瞅瞅，那里看看，当与我四目相会时，它的眼竟流出笑意，嘴角微微上扬，抛下一个微妙的笑后，又蹦跳着滴答开去。有时是一群喧哗着散开，倒有些轻蔑的味道了。反正，与我是一种极大的震惊，我倒从来不知它是这样一种生物呢。

于是，整个天空从此便充斥着那令人退避的如利刃般的声音，我仓皇的加快脚步却躲不过那无处不在的目光，是麻雀那贪婪，讥讽的表情刺痛了我，是那夜以继日的笑声一次又一次地冲击着我，我开始逃避，变得恐惧。

乌鸦，本身是不吉的，难听的叫声不能让我讨厌，因为我深知它是死神的使者，秃鹫，也是令人讨厌的，恶心的习性也不会让我不舒服，因为它在城市里是很少见的。唯有麻雀，像一群做坏事的小精灵，在你面前密谋着诡计，并不时回头狡黠的瞟你一眼，嘴角流露出坏坏的神色，让人害怕，生怕马上有什么噩梦症候群似地。

从那时起，上学，上课，做操，我总会看见它们可耻的对我笑，那是一种怎样骇人的笑啊，痞痞的，小眼睛有神地盯着你，让你无法抗拒，扑棱扑棱地煽动翅羽欢呼雀跃着。就这样，有时，当我们如期而遇的时候它便会逗引似的回眸一笑，留下我一人暗自神伤。

渐渐地，我仿佛成了它们眼中的低等，有时，麻雀会围在我身边，用我不明白的语言讨论着，它们不怕我，不过，它们到底在说些什么，我不想知道也不愿知道，无非是麻雀守护者，面包屑之类的。有人来了，它们却走了，留下一片狼藉，和惊诧于为什么麻雀会那么怕其他人的我。

故事永远不会照你所想的发展，麻雀成了我生命中的常客，我想我开始了解，正视它们了，但它们永远不会给我似曾相识的感觉了。直到那一次，我想我是真的厌烦它们了。是麻雀中有一只因孱弱而被排斥的可怜虫看上了同样孤独的我，想同我搭讪，色厉内苒的它在这方面显得非常拙劣，它故意靠近我，再飞速扫了我一眼，只消一眼，一眼就够了，奠定了我们立场的转变，我没有理它，我想我开始讨厌麻雀了。

麻雀们还是一如既往，我还是怏怏的上学放学，一切都变得平静起来，还有那碰巧见到的麻雀尸体，死因不明，地点路中央，死状惨烈，行人无不绕道而行。

从此以后，对于窗外那一团团跳跃着的蛋白质，我想我再也不会在意了，我和麻雀的故事该是个终结了吧。

狡黠的麻雀依然在跳着舞，终有一日，不知被谁害死。

东风高级中学（原东汽一中）高一：廖前康

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弦动我心，这四个简单的字眼，却充满了力量。弦动，意味着震撼、激励与启示；我心，则代表了内心世界。当这两者结合在一起，代表着一段独特的体验，一种通过音乐触动我们内心的情感。

作为一个音乐爱好者，在过去的岁月里，我拥有了很多数不清的听音乐的经历。但是，在我人生的一些极为特殊的时刻，这个标题所代表的弦动我心的体验，却会出现在我的生命里。它穿透我的肉体，直达灵魂深处，让我的心彻底震撼，变得充满力量。

对于弦动我心的体验，我想首先感谢音乐。当我聆听音乐时，有时候我会忘记自己的周围环境。我会沉浸在别样的世界里，完全投入到音乐的世界里，与那些奏响的音符一同发出自己接触世界以来最动人的声音。可以说，音乐给了我不少灵感和力量，使我不断地去追寻事业和梦想。

关于弦动我心的具体体验，个人有不一样的感受，而我的体验总是与一些特定的音乐有关。我记得在某个夜晚，当我独自一人躺在床上，手里拿着耳机，缓慢地从每首歌中穿过。此时，一首布鲁斯曲目的旋律响起，强有力的吉他声简直像刀子割破了夜空，直击我的内心。一阵悲凉的情绪从这首歌曲中散发出来，直达我心底。在这一瞬间，我仿佛成了那个吉他手，融入到了这首歌中。

再比如说，当我听到电影音乐或者游戏背景音乐时，心中总会发生一些特别的想象。当曲子到达高潮部分，无论是战斗场景的音乐，还是酷炫车飞跃的音效，都能令我身临其境，仿佛自己也置身于其中。在这个过程中，我能够浸入到完全不同的情境之中，塑造自己的人物，认真观察人物的一言一行。这样的体验就像一个电影，让我感觉丰富多彩的情感能够浸润到我的灵魂之中。

弦动我心，不应该只是是听音乐的感受，而应该是指一切能够让我们心动的东西。因为弦动我心的感受，不止局限于音乐之中。这个时候，一本高深的小说，一场感人至深的电影，甚至是传统艺术等非常规的表达方式，都能够以某种特别的方式，打动我们的心灵深处。

总而言之，弦动我心是一种无与伦比的体验，它让我们感觉到了音乐的魔力与艺术的深度。如果你还从未尝试过去感受它，不妨尝试一下，在某个特定的时刻，闭上眼睛，用你的耳朵去聆听，并试图寻找与这首歌曲或你所体验的事物，联系起来的特定情感。或许在此过程中，你会发现你的灵魂得到了某种程度上的超越，这是难以用言语来形容，但你的内心会更加清晰和强大。

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放弃是满口痛楚的无奈，舍得却是甘之如饴的情愿。在你毫不犹豫的将一些东西贴上“舍得”的标签时，生活的天平也在那一刻悄然偏转，在卸下砝码的同时，你赢得了最沉甸甸的收获。

舍得是轻掩上满窗春色、埋头书本的专注；舍得是似不见通衢大道、迈上偏僻小径的决然；舍得是江中船沉、扔下财富紧抱诚信的选择；舍得是弃掷喧嚣、独品香茗的超脱。世事无常，当面临生活的岔道时，无异于将心置于锋利的刃上，一举一动都是痛彻的苦楚。然而，用舍得给心疗伤，将不该得的毅然舍弃，利刃下一颗完整的心熠熠发光。

舍得是竹林边、邺下坡铿锵的打铁声。一锤，打的是俗世繁华；再一锤，打的是乱世无常；又一锤，打的是浊世虚浮……嵇康的脸被火照的通红，汗水在他黝黑的胸膛流淌。面对朋友山涛诚心的举荐，面对竹林小屋的清净，面对“非汤武而薄周礼”的个性，他舍得毅然决然。《与山巨源绝交书》，字字句句，他写得情深意重。视朋友如命的嵇康舍得了这个知己，于是夕阳下他琴弦下的音律，始终不改的清扬。

舍得是初夏夜、杭州寺寂寂的木鱼声。一下，敲的是心中杂念；再一下，敲的是满腹才华；又一下，敲的是名声财富……于世人的不解之中，李叔同悄然遁入空门。只轻轻道一句“我能做好，所以就来了”，他将所有舍弃。舍得殷实富贵的家境，舍得日本娇妻幼儿，舍得画界满世赞誉，舍得深厚繁华世界。他舍得坚决，他也得的透彻。于是世间在少了一个才子的同时，多了一位弘一法师；于是，人们在聆听‘长亭外，古道边”的旋律时还品味着一句“悲欣交集”的睿语。

惟有舍得快乐的人，才能收获至乐；惟有舍得荣华的人，才能拥有精神的殷实；惟有舍得鲜花的人，才能开辟属于人类共同的伊甸。舍弃，在舍得明智的同时，成为了“得”的代名词。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”舍得年少轻狂，性格便拥有沉稳。“中年听雨客舟中，断雁叫西风。”舍得蜗角微名，头脑成长智慧。“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”当年华似水在指尖流逝，舍得之后，你手指间沉淀下的，是亘古不灭的珍珠。

生命的忙碌，因为奔走亟亟；生命的苦痛，应为不曾松手。当心在刃上时，轻轻一笑，淡淡舍得，你拥有了整个世界的春暖花开。

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马蹄声声，车轮辚辚。

千年的遗憾，乌江旁，是谁饮酒仰天长啸：虞兮虞兮奈若何。又是谁唱响最后一曲生命之歌：大王意气尽，贱妾何聊生。

四面楚歌中，说英雄谁是英雄。虞姬一支《和垓下歌》在弥漫着硝烟的战场上飘荡。绝命悲歌亦是爱情悲歌。

斜阳满地，回首生烟。昔日西楚霸王的力拔山兮气盖世如今化成剑身激起的一抹孤音。鲜血浸剑，剑锈终不用，徒留剑上孤魂还在。

若当初自刎的剑用来突围；若当初的自傲用来东山再起；若当初赠人的好马用来驰骋战场，或许历史的一切都会改写。但若只如当初。

虞姬你的微笑，项羽你的豪情，谁来参透其中究竟是什么让你们相遇，相伴，最后再携手步入死亡。

历史神秘地笑了笑，然后转过身慢步走入黑暗。

好像总有什么牵扯着我们的命运，尘埃落定，一切注定。

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选择，是深邃的天空刹那滑过的一颗流星；选择，是青春的脸庞上掠过的一丝神秘微笑；选择，是如水的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。

在小的时候，我们被灌输的全部都是坚持，以及一系列人物因

坚持而成功的。可是随着年龄的增长以及阅历的加深，我们又会不禁想到：为什么不能放弃呢?我用心灵的眼睛审视生活，生活就如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾霭般的微茫，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了自己，看到了当初自己做出选择那一刹那。

蔚蓝的天空，璀璨的阳光明亮得几乎奢侈，玻璃反出的光芒在天花板一闪一闪，也照耀在我的脸上，我嘴边哼着歌谣，自我陶醉得咪着眼睛。班主任走进教室，我停止了哼歌，周围也开始慢慢安静下来。她说她要谈谈分科的事儿。在那一瞬间我感到头顶上似乎有什么东西咚地一声重重地砸了下来。班上的同学立刻议论纷纷了起来，同座也问我打算分什么科，我不知道说什么，这时的我目瞪口呆。不是等到高一结束升高二那时才分吗？怎么说分就分呢？我胡思乱想把自己弄得很紧张。接着老师再说：同学们要回去跟家人商量商量

回到家，我先斩后奏地告诉父母我想读艺术类的音乐。父母立刻露出一副妄想的表情，父亲问我：你有三思过了吗我理直气壮地回答：我已经考虑了很久了，班上很多同学都说我音乐方面有天分。接着父亲就滔滔不绝地讲起他的人生经历和一大段人生道理，讲完后最后补上一句，假如你不报音乐会选择什么？我随随便便地回答，文科呗。说完我就走进房间打开我的电脑放着我最爱的歌曲。母亲突然走进来拍拍我的脑，我回头看见母亲用慈祥的眼神望着我，嘴角扬起微笑的弧度，用婉转的语气对我说，人生中有很多分岔路口，每个选择都标志着有不同的开始，假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽；假如你选择了大地，就不要渴望道路平坦；假如你选择了海洋，就不要渴望风平浪静。然后我摆出一副神圣的表情对母亲说：伟人说，自己的命运由自己掌握。说完就把声音增大继续陶醉在音乐世界里面。

铃铃铃，上课了，这节是自习课，有同学传来消息说报音乐的现在要去测试，要是通过的就可以进去音乐班。果然这个消息是真的，我胸有成竹地去面试室，里面有一台华丽的钢琴，还有几张简朴的凳子，坐着一位老师。首先是打拍子，然后再喊节奏，最后就是唱歌。我顺利的完成了第一二步，最后一步叫唱一段歌，不知道是我太自信还是太紧张，唱了几秒老师就说：好，行了，你可以出去了那时老师还微笑对我说再见。回到课室才清楚了解只有唱完一段且在老师那登记名才有机会进去音乐班，听到了这句话我心房好像有块小东西砰地一声支离破碎了。为什么要这样对我？为什么微笑的背后是这么的残忍？回到家我立刻走进房间，沮丧的样子被母亲看穿了，问我什么原因，我也如实地告诉她。母亲语重心长地对我说：你还记得鲁迅弃医从文吗？鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，最后只可以舍鱼而取熊掌者也。学会选择，学会放弃，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜过盲目的执著，选择是量力而行的睿智和远见。母亲说完后就走出了房间让我反省自己。

当我仰望灿烂的星空，用冷静思索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁这样想：有时候，应该学会选择放弃，因为，放弃也是一种美丽，放弃也是一种美德，放弃也是一种潇洒，放弃也是一种精神。

在一个清凉的初秋，我与文学邂逅了。从此，我便选择了它。

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蝶起，弦响。

凄凄哀哀，内心悲苦谁知。春花秋月，夏风冬雪，谁为你等？

你的娇羞，你的活泼，你的微笑，你的哭泣。你的一举一动只因与他产生美好的共振才使得今生你的美注定由他欣赏，你的苦也注定由他品尝。

林前，月下，一方茕茕孑立的坟墓，蝶儿你匆匆的步伐带动世间轮回，而含笑带泪的脸庞牵动生死时空。

今世你的无奈，你的等待，你最后的纵身一跃，让长眠的他骤然苏醒。究竟是你在灯下哭泣时凄美的剪影，还是跃进坟墓的决然惊动了他，醒来后，但见长裙飘飘伊人笑。

呵，试问天上宫阙，一时不今夕是何年。

蝶儿，蝶儿，你从坟墓中涅磐重生，于是牵起人间万千波澜；你在历史的琴弦中上下飞舞，于是，余音绕梁，经久不绝。你的心情，我似乎懂了。

来世与君朝朝暮暮。你们的诺言不再会被时间腐朽，你们的情被蝴蝶的双翼载着，翩翩飞舞，在历史长流中划过一道美丽的.弧线。

心上离愁，腮边泪珠，蝶儿的泪落在琴弦上，发出清脆的响声。

蝶舞，弦断。

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历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……

他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？

王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。

王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。

心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！

常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！

这篇议论文，论据充分，思路清晰，使用多种议论手法，充分表明了自己的观点。“常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……”。本文用词妥切，议论精当。

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“这孩子的小拇指天生就比较短，不太适合拉小提琴”，天啊，我已经学了四年了，当我听到老师的这句话，如同遭到一个晴天霹雳，眼前一片昏黑，仿佛夜航的小船失去了方向。我知道这不是小提琴老师泼我的冷水，因为这是事实，一个不争的事实。

我想到了放弃。但当我回想起四年学琴生涯中的酸甜苦辣，那一幕幕就像发生在昨天，是那么清晰。难道我能因为小拇指短而放弃小提琴，让四年的刻苦练习、四年的努力付之东流吗？不，不能。我一定要坚持，要继续学下去！

贝多芬在耳聋的情况下，用自己对梦想的.执着扼住了命运的喉咙，创作了一篇篇优美的乐章，立下了不朽的传奇；帕尔曼4岁时就患了小儿麻痹症，但他仍没有放弃对音乐的追求，坚持自己的梦想，刻苦练习，最终成为了世界著名的小提琴演奏家。

一个人只有追求自己的梦想，才会被梦想眷恋，最终才能使梦想变为现实。难道我遇到一点挫折、一点困难就放弃梦想，不再追求，不再努力，不再拼搏吗？

我重拾信心，坚定地拿起小提琴。弓从弦上擦过，紧接着，优美的音乐笼罩着我……

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作为我的徐州老乡之一，刘伶与刘邦、李后主、刘禹锡等人一样，是个不会生锈的名字。只是别人的身份证都有详细的出生年月，而他却生焉不详、死焉不详。这厮身材短小，容貌丑陋，沉默寡言（既如此，名字还叫什么伶牙俐齿的“伶”），不善交际，做过小官，曾为建威参军。可能是受老庄影响太深了，有一天，晋武帝司马炎问他一些治国方略，他大谈“无为而治”，说什么天下本来是好好的，就因你们这些人不会管理才管坏了的，他这么一“无为”不要紧，晋武帝认为他无用。刘伶先生的官运也就到此为止。

刘伶经常乘鹿车出行，据说在佛家眼里，羊拉车、鹿拉车和牛拉车代表大、中、小三种境界。在小境界里的人最多，因为牛车太普遍了。大境界则非一般人所能享受，只有晋武帝才能享受这种“专利”。刘伶的鹿车，大概相当于今天的奥迪A6吧，排气量当然是2。4的那种。不过，他与阮籍不同，阮是酒后驾车，按新交通法，要吊销驾照或者拘留。而刘伶却是酒后坐车，也就是说他配了司机。当然，这车也有租来的可能。刘伶如果仅仅是乘鹿车，携一壶酒，倒也罢了，关键是他还让人拿着锄头跟着，并对跟随的人说：“我死了便就地埋我。”

刘伶这样的人，按理说是不该结婚的，因为喝酒影响科学育儿，且影响夫妻之间做销魂之事。但是，刘伶却结了婚，还有些怕老婆。比如有一次他向妻子要酒喝，其妻砸毁了酒器，哭着劝他说：“老公，你喝得太多了，酒伤身体，你要是不戒酒呀咱俩就民政局拿离婚证去！”听罢此言，刘伶出了一身冷汗，不得不做出一副妥协状：“好，老婆，你说得对，只是我自己难以控制，只有当着鬼神的面发誓赌咒才可以戒掉。”其妻信以为真，马上供酒肉于神前，让刘伶发誓。刘伶跪于神前发誓说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”哈哈，誓刚发完，就一把抓过酒肉，大吃大喝，一会儿就呼呼地睡去。搞得他老婆想拉他去民政局都扯不起人来。

刘伶最有意思的事情，莫过于他酒后放达，有时干脆脱得一丝不挂地呆在屋中，由此说来，刘伶应该是吾国行为艺术的先驱。这么一祼，当然有人讥讽他。只听刘伶说：“我以天地作为房屋，以居室作为衣裤，各位先生为什么要钻进我的裤子中来呢？”

刘伶嗜酒，却从没醉过，至少没有大醉过，常对人讲：“我什么时候得一大醉才妙。”他老婆听了，气愤不过，就找几个学生，把他扔进酒缸，第二天一看，酒缸干了，刘伶却坐在缸里似醉非醉地说：“你们许我一大醉，如何叫我闲坐在这里？”

刘伶也不是好鸟，酒后也爱惹是生非，有一次不知什么原因与别人争执起来，气得那人要把他打得满地找牙。谁知刘伶却嬉皮笑脸地说：“俺这鸡肋一样的胸怎么放得下你那尊贵的拳头呢！”那人一听，乐了，大笑而去。

光凭这句话，谁能说刘伶真的醉了呢？我看他比谁都清醒。人间日月短，壶里乾坤长，他善于饮酒，勇于醉酒，乐于发酒疯，多少俗事，都可以让酒摆平。大概也正是鉴于此，司马王朝的“尊贵的拳头”，才没有挥到他“鸡肋一样的胸上”。

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