家在金乡读后感
发表时间：2025-06-05家在金乡读后感(优选17篇)。
✪ 家在金乡读后感
温柔地对待每个母亲！
看完原著，又看完了剧集，内心还是有些许悸动。
原著对于里沙子的心理描写十分细腻，由公审一天天的推进而展现里沙子作为家庭主妇的日常。同样，当里沙子以候补陪审员的身份在法庭上遇见被告人水穗时，普通的外表和相似的背景因此激起更多真实色彩，也促发里沙子站在自己的角度维护水稻以及之后对自身境遇的思考。
而剧集的改编，将里沙子的想象（或者真实的过去)与水稻面临的窘境叠加重影，更突显两者相似的悲剧性。同时增加了多种家庭相处模式，而在多种家庭中却也透露出女性处于不同环境但却拥有同一母亲角色的无奈和牺牲。
无论是哪种环境下的母亲，都渴望自己成为一个完美的母亲，又或者，在环境的逼迫下，她们不得已必须成为一个完美的母亲。于是，无意识的比较，无心的批评，但凡遭到不经意地迸出略带恶意的言辞和举动，都会扰乱母亲的心思。当负面情绪扩大后，又带有过于敏感的解读，从而更严厉地拷问自己：我又做错了吗？继而进一步否认自己：我不是一个好母亲，我不可能成为一个合格的母亲。
勾连起奇葩说詹青云的一小段发言：恐婚恐育，是因为我周围所有人都已经让我看到了一个完美妈妈的标准树立在那里，而我无法企及，但又无法逃避。有这样的标准，或许才使某些妈妈丧失信心产生焦虑。
最后结尾处，日剧里橘黄柔光的滤镜散落在两位年轻妈妈的脸庞上，她们微笑着，闲谈着，互相倾诉着初为人母的不安与困惑，止不住地点头以及两句“我懂我懂”的认同，恐怕只有同为母亲，方能知晓另一位母亲的不易，而即便那些曾经有过的莫名冲动和难受，仿佛也可以在这理解和宽慰间随风慢慢消散了吧。
书的封面有这样一句：我是妈妈，是妻子，是女儿，可是我也想做自己。做自己，何其简单。几时，妈妈也曾是个小女孩，她们也许懵懵懂懂地过完属于她们的少女时代，但当责任降临的时刻，她们毫无准备地扮演起母亲这个角色，来不及适应，也顾不上多言其中的辛酸，用牺牲自己人生的可能成就孩子。这也是剧集最后，里沙子选择继续回到孩子身边的母性使然。
只愿多些理解和祝愿这样默默付出的母亲吧。
✪ 家在金乡读后感
我最近第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的是服从主义，一切逆来顺受。文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。
觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。
作品中，高老太爷便是封建旧制度的代言。他凭借自己在家族中的权利，包办觉民的婚姻；他囚禁觉慧，抑制新思潮的产生；他设计觉新的生活道路，制造了无数的悲剧。他专制，落后，罪恶，他摧残着无数鲜活的生命，破坏着人们幸福美好的生活。然而，软弱是一切落后事物的共性。在觉慧等人的奋斗和努力下，在新思潮的影响和冲击下，封建制度妥协了，落后的封建枷锁终于被打破，新的.世界正在时空夹缝中散发着耀眼光芒。
新事物的主人是年轻一代的进步青年，它永远散发着先进的气息。
作品中所描写的觉慧，觉民等人，他们深受进步思想的影响，充满朝气，热情奔放，拥有自己的理想和追求，对封建制度痛恨不已。他们为了争取自由和青春，不畏艰辛，勇敢地同封建礼教斗争。终于，在他们的努力下，他们登上了驶向上海的航船。新思潮向他们张开了双臂，将他们揽入怀抱。
✪ 家在金乡读后感
家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。
然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，就让我带你走进《家》的世界。 日记《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理想；觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢？
他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子；就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗？我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除；那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物！
他发表自己的看法，用笔描述出新的社会，抨击旧社会，用行动改变社会，逃离自己的家园，改变战场，用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学习吗？也许我们并不处于他所在的那个社会，我们无法体验他所面临的困境，无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气，但是同样我们的人生难免也会面临许多的困境，但如今的幸福生活已让我们沉迷于平静的生活，缺少了面对灾难的勇气，从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭，打翻了我们原有的平静，拆散了原本幸福的家庭。这时，我们就需有这份勇气：坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气……它就是战胜一起的力量，难道还不值得我们学习吗？鸣凤还有许多的丫鬟也同样受到封建礼教的迫害，失去他们美妙的人生。这样的家还温馨、美好吗？《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。
我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。家还是那么的温暖、那么的温馨、那么的幸福！
✪ 家在金乡读后感
夜晚，在寂静的夜里，孤独侵袭着我。我好像听到了两三声呜呜声。虽然哭声很低，但它悲伤的余音已经弥漫了整个夜晚，美丽而悲伤，就像一声哀嚎，在我们告别生死的时候，不忍心让对方难过。而在我的耳边，有一个年轻人激动而炽热的声音：“我们是年轻人，不是怪胎，不是傻子，我们要为自己争取幸福！”然而背后却躺着无数鲜活年轻的生命。在它的阴影下，有一个“家”，但“家”其实是一片沙漠，一个摧残人性的炼狱，一个道德沦丧的监狱。有多少人在其中挣扎煎熬，没有青春和快乐，永远是不必要的受害者，最终得到灭亡的生命。我看到它的封口上清晰地刻着——封建、专制、残酷的字样。
这时，痛苦、犹豫、悲伤、遗憾、无助、懦弱、失望、凄凉一起向我袭来，它们被安慰、鼓励、正直、善良、热血、反抗驱赶着。冰与火，爱与恨，光明与黑暗的交替与冲击，让我突然明白，“家”其实已经指引我们走向了一条新的道路。在这条路上，觉民、觉慧、倩茹、存仁也走过，而处于“长屋长孙”地位的觉新，却在新旧道路之间徘徊、转折、彷徨。虽然他受到了五四新思潮的激荡，甚至亲身遭受了封建礼教对他身心的压迫和摧残，但他深受封建礼教尤其是孝道的影响，使他成为一个懦弱顺从的人物。他对未来的梦想被旧伦理传统的邪恶力量击碎，让他肉眼看不见，因为后来，你在他身上看不到任何对未来的憧憬，他变成了一个像闺房一样对抗旧势力的木登海。
梅和瑞羽的离去简直把他推向了死亡的深渊。幸运的是，他终于帮助了觉慧，为他的旅行筹集了一点钱。他终于跌跌撞撞，跪在了一条新的路上。
突然，我被一声爽朗的笑声震惊了，笑声清脆、无所畏惧、温暖而真诚，秦阳光活泼的脸给我留下了很大的印象。她在新的道路上昂首阔步，带着自己的梦想，守护着她对觉民的爱。他们是新来的青年，以后要举行新的婚礼。这时，我看到了觉新那张矛盾的脸，他低下头来反对，但又不能忍受。
“哼”，我看到另一个人冷笑着说，“如果牺牲是必须的，那受害的绝不是我。”“我不会说觉民在哪里。”“我不会让你进去的。捉鬼敢死队，哼，你就是想让你爸爸早点死。你只要得到你那份财产。”“我决心要去，没有人能阻止我！”
我承认，就连觉慧也意识到自己的道德力量即将超过整个封建家庭。我对他无话可说，却不住点头。他有骄傲和激情。有时候他也很苦恼。他在黑夜里哭泣，但他终究穿过封建遗骨，走上了新的道路。
三个兄弟，三段不同结局的爱情，也让我的内心有一股悲愤之力，对一个垂死的系统喊出我的控诉。
觉慧和鸣凤的爱情隔着一堵厚厚的墙。中间权力太大，分不开。他们无事可做。当他们看到最后一次的时候，他们是如此的仓促和短暂，以至于没有了永恒的爱情和永别生死的誓言。带着冯明最后一滴眼泪在回首，听着绝望的“两天后”，看着他们最后的亲吻，摸着他们微暖的嘴唇，看着冯明温柔而略带忧郁的眼神在他们面前，冯明转身走向死亡，带着对未来生活不可能的希望和期待。
更糟糕的还不止这些。当你看到觉新和梅那种既想看又不敢看，既想和对方说话，又害怕别人说闲话的那种痛苦而矛盾的眼神时，你就知道那是多么痛苦了。觉新捶着破旧的木门，喊道：“瑞羽，你好吗？”“让我进去，我求求你，我要抱着你，我不会离开你！”有时候，这些话只能换来只能压抑的哭喊和愤怒，换来永远逃不掉的噩梦。世界从来不是他想象的那样
太美了。善良贤惠的瑞羽在产房哭了，伴随着一个婴儿的哭声，却和丈夫永远分开了。觉新疯了。他把所有的怨恨和愤怒都收在手中，想敲敲木门，见瑞羽最后一面。只是他敲了一扇旧门，其实敲的是一个荒谬邪恶的旧制度。像他这样的弱者怎么敲门？他忍心把妻子送到农村去劳动，只是因为迷信，也因为一些规矩，丈夫进不了妻子的产房！大胆想象一下，觉慧来了，推开木门就会打开，封建制度在他眼里不堪一击。
作者巴金将许多人物组织成一个宏大的结构，通过他们的矛盾、纠葛、悲欢离合，展示了他们鲜明的内心世界、个性特征和各自的命运。各种惊心动魄的事件交织成一个紧密相关的整体，表达了一个人对封建制度的愤恨，宣告了一种不合理制度的死刑，揭示了宗法制度必然灭亡的命运，鞭挞旧社会。并通过对年轻一代战斗勇气的描述，在严格而残酷的黑暗王国中展现出一丝曙光。
它们被作者充分描绘和描绘，构成了一个丰富多彩的艺术世界，展示了作者在控制宏伟结构方面的杰出艺术才华。
此时，我的心处于跌宕起伏的洪流中。它无所畏惧，勇往直前。它似乎能够冲破一切苦难和邪恶的障碍，驰骋在广阔的世界里。
我们活着是为了什么？
为了征服生活。
✪ 家在金乡读后感
这两天都在看巴金的《家》，没事翻来看看，也摘抄了不少。说来惭愧，要不是今天要写读后感，可能这本书还得再陪我几天。为了这篇读后感，我可是煞费苦心，早上老早起来了，刚睁开第一只眼就开始看了，还有半本呢，今天必须完成。
言归正传，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的书。总的来讲，本书还是挺具有特色的。
《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。
小说中的人物有许多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。
小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些具有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活……
巴金笔下的《家》是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，所以书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
✪ 家在金乡读后感
今天我读的.书名叫做《不来梅的音乐家》。这本书讲的是有一只驴子，它老了，不能干活了，那个农夫要卖掉它，它就跑出来了，它觉得它的嗓子不错，它想到不来梅镇当一名音乐家。
一路上，它碰到了一只狗、一只猫、一只公鸡，它们都是因为老了，不能干活了，主人就不要它们了，驴说：猫会喵喵叫，狗会汪汪叫，公鸡会喔喔叫，它们可以组成一支乐队。后来它们遇到了几个强盗在吃大餐，它们吓跑了强盗，幸福的生活在一起了。这个故事真有意思，我觉得驴子特别善良，它会动脑子思考。
✪ 家在金乡读后感
巴金的《家》中若干章节读来让人感到难以下咽，许多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味；发表《家》时，巴金还对文学蒙昧无知:我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题；文学是什么?我不知道，而且我始终就不曾想知道……
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来” 家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
✪ 家在金乡读后感
今天写读后感，（被逼的），忽然想起许久以前的《槭树下的家》。
那是席慕容的一本散文，我很喜欢那种淡淡的感觉，有人说，这种感觉就像憨憨地睡在故乡的小床，淡淡的，幸福的味道。
记得高中那时，坐在我后面的璐迪也喜欢树，一起去校园的那方小小的果园看书，看花，你告诉我，你想拥有一个果园。
那时候，就约定以后去你的果园吃水果，你说过，会好好招待我的。你懂得，我喜吃水果，其实，喜欢吃的不只有水果，反正，我们这一群人，爱吃就对了。
坐在我右边的迪常常会买很多很多诱人的小零食，那些来一份，那些华味亨，你们还记得吗？
迪常常在吃撑的时候向我求助，一看她眼神，就知道这孩子准是又撑到不行。
番薯片是啦啦的最爱吧，喜欢吃迪的紫薯卷，还带有长鼻王的味道。
说起长鼻王，想起了金威，前几天这儿的朋友还从贵州带给我们喝过。
我呢，喜欢买一些山楂，譬如山楂糕，山楂糖，经过大家讨论一致决定，还是来一份的山楂糖最好吃了，嘻嘻。顺便在迪吃撑的时候，变出一些来。
记得寿司三人组吗？下次回家的时候，一起哦。尽管那时候，忙着考试，去了第一次的我们还是忍不住去了第二第三次。花花上次的生日还是在那儿一起过的。还有迪在奶奶家过的生日，菜真的好吃，哈哈，有活力的奶奶，那个英语单词怎么说来着，梦露又给忘记了。听你说过，ktv是阿姨订的，超豪华的，只可惜梦露给妹妹买小书包去了。
啦啦总是在认真地学习，我们吃东西的时候，我们聊天的时候。
每次考试结束，都会去啦啦的小寝室玩玩，阿姨还给我们做了好吃的，还记得桂花年糕，炒面条也很好吃哦。
貌似我离开家乡好远好远，起初啦啦是一直持反对意见的，现在，我想告诉你们，我在这儿很开心。上次还去了幼儿园参观小天使们都好可爱啊。
8号就能回家啦，想吃螃蟹，想吃鱼，想吃基围虾，想吃妈妈做的饭饭，味道好极了。
或许我像一片落叶一样，离家很久了吧，但我依旧想成为一棵树，对根有着深深地情意。
或许，有很多朋友很久都没联系了，因为我们每个人都有了自己新的朋友圈，但我知道，那些人那些事，我们从未忘记，所以也不需要被想起。
会在即将到来的这一个盛大的春节相遇，然后一起欢声笑语。要记得那些约定。
还有楚的巧手，糖真的好吃，当然啦，包装更好看喏，那张你亲手做的书签，我一直向朋友炫耀来着，嘻嘻。还有预定的纽扣，你做好了吗？
那时，跟欢欢没有再一起吃饭，一起游戏，夹在迪和楚之间，或许有种小小的感伤，但每一天的日子，还是那么地快乐，始终微笑着。
和凶之间的友谊，最奇怪了，一开始就是通过小纸条交流的，后来一直没有改变这样和你沟通的习惯，你知道吗，你写给我的同学录，我连看了3遍，真的，很感动。
想起小纸条，我都一直留着，和拉拉的小秘密。和迪的温暖的小瞬间。迪，喜欢你带给我的那些小小的感动。记得第一次送你礼物是一个圣诞
节吧，那双小袜子，还有我相信能暖到你心里的话语，现在还是一样，虽然梦露没在你身边，但我依旧希望我的那些有意或无意的小关怀……未完待续
✪ 家在金乡读后感
家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。
这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡社会的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民主大旗的较量因而这个家是动荡的，必然会制造很多悲剧。
高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁了觉慧，打了儿子，骂了儿媳。那女孩随意派人。面对即将灭亡的封建主义，他无能为力。他最后的宽恕和教育也是他丰富性格的表现。
与此鲜明的对比，是那个“幼稚而大胆的叛徒”，他勇敢的抗争果让人钦佩：反抗封建专制，蔑视长辈权威；打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤；支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧；他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。
鲜明贯彻了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的历史局限和弱点，但其间觉得放封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。
然而给我印象最深的是“二重性格”觉新。一方面，他是高楼的长子，另一方面，他是社会上有个性的年轻人。他的“作揖主义”和无抵抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。
而决心的思想中，儒家思想孝为第一准则，释道作为补充，以忍为主，因而他心理上也取得了平衡。但是，社会上有很多这样懦弱的年轻人，复杂的矛盾不利于社会进步。
至于觉民、琴等青年叛军与冯乐山、高老爷等封建守护神的冲突，以及梅芳瑞珏、鸣凤等青年女性的不幸遭遇和悲惨命运，有力地解释了金环世家的矛盾。作者以此宣泄积郁的悲愤，探索青春的价值意义。
这个封建爪牙下的家庭，宗法立交阴影下的人们，却抽打出了一个反抗陈旧道德的新思想文明。只是黎明前的黑暗。事实上，很多人都探索过。像觉慧，静悄悄地登上了驶向上海的航船。
我本以为巴金所叙述的家应是一家人团结奋进的局面，或是和乐融融的场景，但这样也着实有些平淡。我相信在所有人心目中，家应是最美的地方。或许时代背景不同。20世纪20年代，中国社会黑暗，人们的思想和灵魂瘫痪。
闭关自守，中就赶不上时代文明的脚步。
而放眼今日，家在新时代时期赋予了更多的内涵。今天是一个和平、稳定、繁荣的社会，家庭变得更加舒适和美好。没有封建主义和文明，就应该是真正的身心归宿。
尽管如此，随着社会经济的发展，人们有了更高的追求，但家却变得冷冷清清。父母虽不像高老太爷独横，却也在两代间产生了难以逾越的代沟，因而家庭很多时候变得凄清。现在很多人都居，逐渐放弃了重新安置的想法。
这也是家庭发展的必然趋势。
此外，还有许多现代家庭悲剧。他们还可以直接反映社会问题。而现在的家庭似乎很自私，有些虚伪，这也就不足为奇了，毕竟时代背景也不一样。
在此想想自己的家吧！20世纪90年代以来发生了巨大变化，受改革开放春风的影响，人民富裕起来，生活更加美好。这应该是幸福的。但我却感觉家没有以前那么快乐温馨了。
物质方面进步了精神方面却退步了。我怀念小时候在父母怀里的情景，心里很温暖。随着年龄的增长，我和父母逐渐形成了一层分离。我更不愿意和他们交流，我的家庭幸福感也下降了。
这虽是正常的，却不是好现象。家，需要一起守候。我们都应对自己的家庭尽自己的责任。
人们经常把国家和家庭联系起来。有句好话：国家是千万，家庭是最小的国家。国就是个大家庭。
我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、经济家、哲学家、教育家、思想家、文学家、科学家、军事家等等。这一切都和家挂钩，可见“家”的重要。
现代意义上的家，可上升至全球了。在信息技术时代，网络被用来把所有的地方联系在一起，地球是所有生物的家园。家，是生命的根基，不会成为随风的浮草。
可能想远了、、、
回过头来再想想巴金先生的“家”，小说人物形象刻画丰满深刻，情节跌宕有致。在这个“家”里，揭露了封建专制的腐朽本质，颂赞了年青一代的反抗斗争精神，以家庭的命运与社会的兴衰有机结合。小说纵然为一个悲剧故事，然而作者说过：
无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的生活道路。
百感交集，流泻下一时的感受：家，就是一个奇幻的艺术世界。
✪ 家在金乡读后感
当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的.一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
✪ 家在金乡读后感
一个槭树下的家，一个充满欢声笑语的家，一个平淡无奇而又幸福美满的家。
家，温暖的代名词。在你累了的时候，给你一片舒适休息的地方，你大可以放下所有的警戒之心，安心的休息；在你伤心的时候给你充满关心的问候和安慰，宛如冬日的骄阳，驱散所有的寒意；在你悲伤绝望之际，给你重生的希望，就像无边际黑暗中那颗耀眼的明星；在你遇到困难苦苦思索之时，给予你一份援助之手，直至你渡过难关，重新振作起来。
席慕容笔下的家，温馨平淡又不失乐趣。一件件平淡无奇的小事，窗外的树，清晨的鸟，丈夫的关心……在她的文笔下都充斥着浓浓的幸福感，细细如涓水长流，缠绵而婉转，每个细节都有温暖的身影，如一道划破黑暗的流星，令人追求，令人渴望。
这个故事讲述了席慕容在某个夏天的清晨一觉醒来再不过平常的事情。在欧洲留学时，还有对家强烈的回归欲望，和半晚后院的花草树木，和天边那如木槿花般火艳的晚霞……
”我只想回到这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱和被爱。”这是槭树下的家中的一句话，却让我受益匪浅。是呀，家，人从小生下来都对家有一种莫名的依赖。即使你远在异国他乡，但你想到家的时候，眼中流露出那真切的思念之情，绝不会是虚情假意！家里有什么会牵挂着我们的心？有人会问，也许是个漂泊者，也许是个流浪汉，也许他们曾经也有过家，却因为什么变故而失去家，他们整天说以五湖四海为家，但谁又知道他们心中是多么渴望一个家，多么渴望有家人关心，问候他们 ，多么希望有一个家为自己遮风挡雨？他们的心在经历了多少风雨之后，而变得沧桑而粗糙，也许你会否决我，但问问自己的心是否真的累了?多么希望有一个家来呵护？这个家也许不大，不是很富贵，但家温暖的气息让多少在外漂泊的游子牵肠挂肚？
好好珍惜你所拥有的家，这是上帝赐予你最珍贵的礼物！
✪ 家在金乡读后感
有两年没写过东西了，突然想写书评还真的是不知道从何写起。
这次拜读了石田衣良的著作《孤独小说家》，故事情节中不乏让人揪心，让人喜悦的片段。我认为整本书的色调是暗淡的灰色，偶尔会有突然迸发出彩色，偶尔甚至会出现比灰色更厚重的黑色。
这本书讲述了一位中年作家青田耕平在妻子因车祸不幸遇难三年之后的生活。从书的描述中，脑海中得到了一个略微消瘦带着那一点点不自信甚至有一些懦弱，但在骨子里有着一份执念的中年作家兼单亲爸爸的形象。心中对于去世妻子死亡的执念或者说是爱与不舍，还有对儿子的愧疚以及自己无能的自责。儿子小驰，虽然总是用平淡的语气回答父亲的问话，却带着一份不应该在还在上国小四年级孩子的懂事。亡妻久荣，则是一个柔美的形象，要强中带着一丝柔弱与哀伤，但也少不了的一份幸福。书中三位和青田有交集的女性，书店店员
香织，女招待 椿，国语老师奈绪。各有各的特点，在此处不想多写，留悬念，要读了才能体会。到这里人物并没有交代全，青友会的各位作家，数位不同出版社的编辑比如大久保，冈本小姐，米山等，亡妻的母亲郁美对于青田再婚的极力撮合，其父的回答方式。我只能说这本书很好，真的很好。我分三次才看完，太过揪心，实在是没办法一气呵成地读完。过程有揪心有喜悦，但是最后的结局却让人心中一酥。
一本好书总是让人很难从书中出来，就好像我曾经在哪里活过。
✪ 家在金乡读后感
近来看完的一本书叫《孤独小说家》，与作者出道成名作的池袋西口公园完全不同，既不青春也不迷离，就是一个落魄作者的日常。故事说不上精彩，但是作为同样热爱写作的我，很多地方都感到非常地扎心。
中国总有种文人就得清贫的偏见，偶然火了一个ip，若作者卖出版权开拓其他版本，就会被冠上商人/贪钱的恶名。名不经传的小作者，有人肯看你小说是看得起你，再妄想付费阅读什么的，就是作者小气了。
因此故事前半段的看得我非常伤感。写作的人跟一般打工者没有区别，也是在出卖自己的劳动力，来换取屈指可数的报酬。作者不是吃空气就能生存，也不是靠爱就能发电。更难过的是，一般工作可以通过时间增加经验值同时升级技能，但是写作却并非只要努力就一定能获得回报的事。书中的主角为了生活不停连载，为了不能加印所以版税收入太少而苦恼等等，虽然功利却是所有作者都要面临的问题。而且按照文中介绍的日本作家的收入方式，其实已经比我们国内市场要好，毕竟日本每年的出版量还是很大的，而中国很多作者，只能把写作当成副业，因为根本无法养活自己。无法全心全意地投入，自然能出高质量作品的几率或者频率也会降低吧。
然而，前半段哭了我几次的质量，却在后半段奇怪的剧情中变得下降。几个女性角色跟主角的情愫，最终也没什么结果，再加入了一段妻子死亡的疑团，可是最后的录像煽情也有点不痛不痒。有趣的是，文中主角第一次入围直木奖的小说《空椅子》，专家的评价也是批评最后加妻子死亡疑团不好。而孤独的小说家是中文译本起的，原名称是《父与子》，正好就与文中主角最后拿到直木奖的作品名称相同，并且其实两本小说都是文中主角与其儿子丧妻后的生活的故事。而作者本人两次入围直木奖，最后凭一部轻小说拿奖。所以以上到底是作者有意为之，还是纯粹巧合呢？
老实说，就这个小说的故事而言，其实我并没有觉得有什么出彩的地方，但是当中有不少语句却很有共鸣，也令我哭了几次。与其宣传文案用坚持梦想梦想就会实现这种鸡血，我觉得用文中一些冷静而又现实的句子语录可能更合适。因为我不觉得这是一个鼓吹梦想的故事。相反，我觉得这个故事是说的正正是梦想不能当饭吃。所以我觉得主角最后还是没有拿奖会比较好（虽然就我个人的感情而言还是希望他能拿到的）。正因为看不见回报，却因为纯粹的爱好而执着无畏地坚持，我觉得这是比梦想更伟大的地方，也是这书前半段让我哭的地方——虽然前面一直是说主角出道后十年没有加印，觉得版税收入太少，然而字里行间中，我能感受到主角对写作，对小说的热爱，这是他拮据生活还在努力坚持的根本原因。拿奖固然是非常高好的，然而即便没有拿奖，他还是会坚持写下去，直到自己写不出为止。
谁说这样的义无反顾不励志呢？
当然，我还是很希望，每一个用爱产粮的作者，最终也能获得应得的回报。
✪ 家在金乡读后感
周末读完了日本作家樱庭一树的《赤朽叶家的传说》。
自从开始生涯学习后，小说类的题材看得比较少了，但是故事性尤其是有趣的故事性小说一旦拿起来，还是会一口气读完。而这本书正好是周末闲看时获得惊喜阅读体验的一本书。
《赤朽叶家的传说》被评价为类似于马尔克斯的《百年孤独》。故事以赤朽叶家第三代继承人赤叶瞳子的视角，用带点魔幻现实主义的方式，讲述了日本制铁商赤朽叶家族的三代变迁，尤其是三代女性的成长。从二战后日本经济复苏、经历工业化到现代化，大历史背景下家族和个人的兴衰起伏都在其中。
故事背后的历史
这本书吸引人的部分一方面在于家族故事的背景下，可以直观的了解到现代日本的大致发展，尤其是大历史背景对年轻一代的影响。
从50年代战后走出战争阴影，经济复苏工业化脚步加快，传统的手工制铁被拔地而起的高炉和工厂替代，社会精神面貌积极向上尤其是年轻一代欣欣向荣。到七八十年代泡沫时代，神话的终结，理想的崩溃，世界并未像想象中那样美好，工业发展带来的环境问题也集中爆发，信仰的缺失让年轻一代更加叛逆。到二十一世纪初，精神生活极大丰富，年轻一代对未来没有过高的期待但对现实也没有额外的失落，整个社会在经历了叛逆年代之后，开始回归理性。
这些巨大的历史变迁背后也分别对应了赤朽叶家祖母万叶、母亲毛球和女儿瞳子，从传统女性到叛逆漫画家到待业女青年，从每一个具象的生命故事中可以直观地感受到时代对于身处其中的家族和个人的影响。
丰富的写作层次
另一个吸引人的部分，是写作方式的引人入胜。三个阶段分别是奇幻传说、叛逆青年以及侦探探索的方式，保持了整本小说不限于一成不变的故事纪实，奇幻的部分过多容易让人不真实，叛逆情节过多虽然刺激但会力度单薄，侦探部分在前两部分的基础上进行了理性探索，引人入胜。
祖母万叶除了被赋予了“千里眼”的神奇能力外，也是非常循规蹈矩、对家族负责的传统日本女性母亲。
毛球美丽而叛逆，整个青春期都在飚摩托车、抢占地盘打群架中度过，并以自己的人生故事为脚本成为了传奇漫画家，在透支完自己的青春故事后也应时暴毙。毛球虽然看似一生从未长大，从未走出过青春期尤其是挚友蝶子对自己的影响，但是不可否认对家族的责任也从来没有懈怠过，兄长去世后，自己作为长女继承人，无条件接受了家族的招赘。某种程度，还是非常惊讶于日本大家族继承人的这种责任精神。
新一代的瞳子，虽然早早觉得人生无趣，待业在家，但是对于家族故事的追溯并从中找到全篇所谓“诡计”的答案。在找寻答案的过程中，也逐步探索到对家族对自我的追问。
每个配角都生动
最后，除了三个主要的女主人公外，故事中还有很多看似配角，但在整体故事线中承担着重要作用的角色，就不一一枚举。故事的最后，毫无关系的一群人生活在同一屋檐下，曾经去东京淘金的包最后回到红绿村嫁人生子，曾经年轻时霸凌祖母万叶的阿绿也在人生后半程选择到挚友家生活，曾经人生巅峰发掘天才漫画家的苏峰有最后寄居在赤朽叶家。这个时代和以往任何时代都不同：既不像传统时代的循规蹈矩，也不像工业时代的轰轰烈烈，当然也不像迷茫时代的离经叛道，而是默默地在发生变化。当瞳子明白自己的责任，了解家族的历史，最后也希冀于未来：“我衷心地期望，希望我们国家的未来，也能像这个充满了谜团而又有趣的美丽世界一样，那么地吸引人。”
而这一切在当下的中国，似乎都能找到类似的共鸣。
✪ 家在金乡读后感
通过阅读《家》这本小说，我的到了许多感悟。我觉得这本小说非常的不错，我了解了封建时期的家庭状况，明白了许多事理，所以我比较喜欢这本书。
家，在每个人看来都是十分温馨的，每个人的想法也会有所不同，对“家”的定义也有一定的差别。家，是冬日里暖心的阳光，给我们心灵带来温暖；家，是远去的人们良好的避风港湾，给劳累的人们带来安慰；家，是浩大无垠的海上的灯塔，给归来的人们指引方向！但巴金的“家”给我带来了别样的感受！
巴金的“家”鲜明的展现了一个封建大家庭的特色，生刻形象的描写了当时封建主义社会下，大官僚治本家的形象。高老太爷对我而言最为可恨，因为受封建主义文化的影响，他就是一个封建道德的化身。他在家庭中，对儿子粗暴打骂，并且还囚禁了觉慧。我对此感受颇深。觉慧是一个真正的敢于同封建专制势力做斗争的勇汉。他的勇敢果断令人佩服，他藐视长辈的权威，打破封建等级观念，为了反抗封建势力，他毅然离家出走，冲出大家庭，大声呼喊。这是一位真正的爱国为国人士。觉新与觉慧虽然同样对封建主义不满，但是他的无抵抗主义向封建势力妥协，令人十分可惜，当时社会上却有许多像觉新一般懦弱的青年，不利于社会的进步发展。至于鸣凤，觉明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的诠释了当时封建社会的矛盾和黑暗！
在我阅读《家》之前，我本以为这部作品将会把我带入家温暖的怀抱，让我体会到家的温暖和快乐。但是，眼见为实，巴金的《家》体现展现出了封建爪牙下的黑暗，家庭内部的矛盾重重，旧文化，旧道德和封建迷信深深的镶入人民的心中，人们被迫害得十分悲惨！
放眼今日，家在如今的时代是一个人们向往的地方。家如此的舒适，如此的温馨，时代在进步，文化在进步，“家”的含义和内涵也在进步，越来越丰富。
《家》也许并不是巴金最好最优秀的作品，但绝对是最有人缘的一个作品，也是我感受比较深刻的，比较喜爱的作品！
✪ 家在金乡读后感
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息，家的读后感。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’。
他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。终于，觉新和觉慧之间的矛盾不可避免地达到了高潮。那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真爱的琴结婚的段子：“‘你为什么这样生气？他们只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。’‘没有用？你也这样说？怪不得你不肯帮助二哥！’‘我又有什么办法呢？’觉新以为自己是世界上最不幸的人。‘你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的？你说你对得起爹吗？’”觉新被击中了伤处，“‘我如果处在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事！”觉新这时早已抽泣起来，最后，“‘你真是个懦夫！’觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来……”是的，多么激烈与深沉的矛盾啊！觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么！而如果继续下去，琴不将是第二个梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考……这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。在矛盾中，友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进，这光也似乎更亮了。我恨，我恨这一切悲剧的缘由，恨这些可恶的封建度礼教。在我阅读的时候，常常在曲折的情节中、令人愤怒的场景中悲愤不已。里面有太多受苦压迫的人，有太多似乎只需要跨出一步就能胜利的事实，心中常常停留着无法排遣的压抑。幸而，故事中有一个觉慧，他是进步的、是觉醒的。他敢于反抗祖父的命令、敢于指责大哥的“作辑主义”，他反抗家中的腐朽又压迫人的一切。于是，他的觉醒意识时时促使他在语言上的搏击。而随着矛盾的日益激化，他的言语确实起到了打击的作用。最后他离家，出走于更广的空间。于是，仿佛一个后的封建时代落下了帷幕，另一个新的光明时代在他的面前升起！
✪ 家在金乡读后感
20××年距离我国全面达成小康还有3年时间，在经济和科技迅速发展中，我们也不能忘了“本”——传统文化精神。为了号召学校开展的“书香中华”的活动，我品读了巴金的《家》。所谓一入好书深似海，看完它后，我感慨颇深。
《家》中最让我记忆犹新的就是高家长房的觉民觉慧这两位“新青年”为了自己所追求的而去反抗斗争。觉民为了和琴的爱情敢于反对高老太爷与冯乐山私自订下的亲事，为此还离家逃婚，打响了高家反抗封建家庭和封建礼教的第一枪。苍天不负有心人，在他的斗争和决不妥协下，获得了高老太爷在临死前的理解。同样与觉民是受过思想熏陶的觉慧是高家最具批判与斗争反抗意识的一个人，他支持并帮助觉民抗婚，反对并怒斥带有极重的封建迷信色彩的“捉鬼”闹剧，反抗对人的不平等。最终的觉民和觉慧都有了不错了结局。然而缺少了斗争了反抗精神与意识的觉新大哥，失去了曾经深爱过的梅和给自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以写出这些对比，不也是为了告诉我们只有斗争才能胜利吗。
读完《家》后我陷入了沉思：斗争精神是中华民族自古以来就有的精神品质，可以追溯到大禹与自然进行斗争，陈胜为了自由而与秦朝斗争等。而不同的时代，斗争精神有着不同的体现和意义：在原始社会，斗争是人与自然为了生存了斗争；在封建时代，斗争即为进步人士奋起反抗封建制度和腐朽的习俗，追求平等，就好比《家》中的觉民觉新两兄弟一样；而在当代，斗争即需要我们同破坏社会和谐的人或事去斗争。
好的传统文化精神不仅要铭记于心还得去发扬和践行。身为高中生的我们，践行斗争精神可以从小事做起，就好比：制止身边人在旅游时破坏文物，对受到不公平对待的同学伸出援助之手，生病时与病魔斗争，不放弃生的希望……。就来说说我亲身体验过的事情吧。记得那是小学的时候，我们班的某位女同学因为身材太过粗壮而被男同学嘲笑，刚开始因为害怕帮助了她自己会被报复，所以没敢向那位女同学伸出援手。后来一次偶然的机会，听了一节人性开导课，使我决定要去帮助那个女生。在一次那个女生被欺负的时候我走过去安慰那个女生并对那些男生说了道理。虽然不是那么的有效，但是我对男生那种不公平看待他人的行为作出了我应有的斗争，给予了同学援助。
在自己践行了斗争精神的同时，也不要忘了给同样斗争过的人点赞和支持，让斗争过的人得到一丝欣慰。
中国的历史源远流长，美好的精神文化如同瑰丽的花园，永远长存。身为炎黄子孙我们应该继承和发扬传统文化精神，不仅仅只是发扬斗争精神。不同的人做事风格各有异，但我们必须保持一致的是有一颗爱国和尊重中华传统文化的心。
最后我将布鲁斯的一句话送给大家：为真理而斗争是人生最大的乐趣。
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