步行者日记读后感（实用十六篇）
发表时间：2018-04-08步行者日记读后感（实用十六篇）。
❈ 步行者日记读后感
作者漫漫行程的游记，仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。因为之前从未企及而又渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。只需坦然的面对充裕的文字，我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展，不倦的飞往文字里的国度。
原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。
原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感。他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。他的良知何在？难道教皇的利益真的高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言呢。
原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。色彩注定带来无可避免的灾难。却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人懂得用心欣赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。
原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。那里的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中。正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。
虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。
作者通过欣赏文化的眼光，对欧洲文明做出了史诗般的深度解读。每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。
行者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。
余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？”的确，行者是狂烈热爱旅程的人。无论旅行多久，都会有意外的趣味。常人虽然无法体验，却也不妨去设想。
因为，我们可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
❈ 步行者日记读后感
买来一本《远行者的目光》,是北京师范大学附属中学的校长主编的一本他们学校的老师去海外学***作见闻录，他们有的是以学***式去国外走访，也有的是去进行研修留学，还有的是去工作加学习的，他们去的地方以美、英、德、日、法等国家居多，也有一些是菲律宾、新加坡、匈牙利、韓国等，去上课的老师大部分在国外是十个月左右的时间，督导访问的在一个月左右的时间吧，他们去教学的有的是教授的外交官的孩子，也有的教的是外国的孩子，以初中小学为主，有住在公寓里的，但大部分是租房子住的，也有的住到他们去的学校里的一位本国教师的家中的。读完这本书，我觉得在北京当老师很好。
这儿的老师跟我们的老师的确有很多的不同，他们的综合素质要比我们高、能力比我们强，他们的目光不只是停留在自己一个学校一个班级的身上，他们会在不同的交流中增强自己的能力与素质，也完善着自己的教育理念，我想，在大城市里当老师，他们就是站在高高的山顶，吸收来自于四面八方的新能量，再到学生中去释放，引导学生去汲取。这儿的家长对教育的重视也比在小地方的强，北京在不同的城区会有不同的学校，在北京的海淀区的是学校聚集的地区，听说这儿的老师上课的辅导班都在每小时400元及以上，并不是说这儿的老师挣钱多，是因为从这件事儿上可以看出这儿的家长对孩子的学***的重视。 读过这本书，我想：
在北京当学生，真好。 有了能力四射的老师，在这样老师的引导下，在全方位教学理念的引导下，我们在这儿的学生他们的能力也的确比小地方的要强很多，也无怪乎北京上海这些地方的高考成绩很低，他们这些地方，我想不会像我们一样初中在七点二十到校，六点多放学，而中午还得看午休、午自***的，高中六点上早读，晚上回家也得十点，早晚的饭空只有半小时，中午午休两个小时，还有大休小休之说，他们有更多的时间可以培养自己的能力，跟着自己的兴趣走，也有更多的机会走出去，或者走出去带着新理念的老师带回来新的观点，在学生的能力培养方面更注重了，家长的理念也会不同的，听说北京的高中生只有在高三才较紧一些，高一高二跟我们这儿的小学的作息时间基本相似。北京学生的综合能力比在这里除了学习没有时间做任何事情的学生强得多。
读完这本书，我想在国外当老师很忙。 从他们的见闻感受录中可以看到，这些国家中的孩子是轻松的，而老师却是忙碌着的，他们常常奔波于不同的教室，不同的学校，不能的学科之中，几乎所有的老师每周的上课时间约在二十五六节课上，每个老师担任的学科是三四个科目，他们的课程也没有固定的教材，好像一切材料的准备都得任课老师来决定，连孩子的作业本、上课用品也得老师提前准备好，他们常常忙碌奔波着，课间没有时间，饭空里他们常常要准备好下一节课的内容之后匆忙吃，为了维持自己的教师形象常常会在办公室里吃，因为他们也没有固定的食堂，是与学生在一起的，看着他们的老师也真的很累，但他们没有感觉到累的，他们的老师教授的课程几乎是不变的，哪个年级的是一定的，只是变的是学生。
看着这些国外的教育中，学生的确是上帝，老师的确是无权体罚与变相体罚的，学生是自由的，他们有权利选择学科、选择老师，老师对学生若要留下也分一二三的，若学生连续犯错是需要开除的。读完这本书，我想：我可以出国留学。
国外的学生大部分都是上午上必修课，下午是选修课或实践课，大部分是没有课外作业的，他们的作业在下午的时间完成，留给老师放到教室里，或者一份作业是一个学期或者一个月的，需要查大笔的资料完成的一篇调查报告或个人研究等的作业，他们的老师和教室都不是固定的，固定的是老师的课，每个学生上完一堂课之后要带着物品去到另一间教室里去上课，这些课是学生选择学习的，他们采用的是学生制，只要上完必修课和选修课，赢得足够的学分即可，他们在小学上学的课程中有时候一个学期26个英文字母也没有学完，他们的上课形式也是灵活多样的，他们肯定是小班制啦，没有哪个班有四五十号人的，有些课程也不分班级分年龄的，他们论的是水平、能力、爱好，只要拥有固有的水平能力了，他们也是升入不同的上一级学校的，包括大学的学***如此。读完这本书，我觉得在国外做公民是自觉的。
❈ 步行者日记读后感
买来一本《远行者的目光》,是北京师范大学附属中学的校长主编的一本他们学校的老师去海外学习的工作见闻录，他们有的是以学习的方式去国外走访，也有的是去进行研修留学，还有的是去工作加学习的，他们去的地方以美、英、德、日、法等国家居多，也有一些是菲律宾、新加坡、匈牙利、韓国等，去上课的老师大部分在国外是十个月左右的时间，督导访问的在一个月左右的时间吧，他们去教学的有的是教授的外交官的孩子，也有的教的是外国的孩子，以初中小学为主，有住在公寓里的，但大部分是租房子住的，也有的住到他们去的学校里的一位本国教师的家中的。
读过这本书，我想：在北京当老师，真好。
这儿的老师跟我们的老师的确有很多的不同，他们的综合素质要比我们高、能力比我们强，他们的目光不只是停留在自己一个学校一个班级的身上，他们会在不同的交流中增强自己的能力与素质，也完善着自己的教育理念，我想，在大城市里当老师，他们就是站在高高的山顶，吸收来自于四面八方的新能量，再到学生中去释放，引导学生去汲取。这儿的家长对教育的重视也比在小地方的强，北京在不同的城区会有不同的学校，在北京的海淀区的是学校聚集的地区，听说这儿的老师上课的辅导班都在每小时400元及以上，并不是说这儿的老师挣钱多，是因为从这件事儿上可以看出这儿的家长对孩子的学习异常的重视。
读过这本书，我想：在北京当学生，真好。
有了能力四射的老师，在这样老师的引导下，在全方位教学理念的引导下，我们在这儿的学生他们的能力也的确比小地方的要强很多，也无怪乎北京上海这些地方的高考成绩很低，他们这些地方，我想不会像我们一样初中在七点二十到校，六点多放学，而中午还得看午休、午自习什么的，高中六点上早读，晚上回家也得十点，早晚的饭空只有半小时，中午午休两个小时，还有大休小休之说，他们有更多的时间可以培养自己的能力，跟着自己的兴趣走，也有更多的机会走出去，或者走出去带着新理念的老师带回来新的观点，在学生的能力培养方面更注重了，家长的理念也会不同的，听说北京的高中生只有在高三才较紧一些，高一高二跟我们这儿的小学的作息时间基本相似。在北京的学生的综合能力也要比我们这儿除了学习别的什么也没有时间干的学生的能力要强许多。
读过这本书，我想：在国外当老师，真忙。
从他们的见闻感受录中可以看到，这些国家中的孩子是轻松的，而老师却是忙碌着的，他们常常奔波于不同的教室，不同的学校，不能的学科之中，几乎所有的老师每周的上课时间约在二十五六节课上，每个老师担任的.学科是三四个科目，他们的课程也没有固定的教材，好像一切材料的准备都得任课老师来决定，连孩子的作业本、上课用品也得老师提前准备好，他们常常忙碌奔波着，课间没有时间，饭空里他们常常要准备好下一节课的内容之后匆忙吃，为了维持自己的教师形象常常会在办公室里吃，因为他们也没有固定的食堂，是与学生在一起的，看着他们的老师也真的很累，但他们没有感觉到累的，他们的老师教授的课程几乎是不变的，哪个年级的是一定的，只是变的是学生。看着这些国外的教育中，学生的确是上帝，老师的确是无权体罚与变相体罚的，学生是自由的，他们有权利选择学科、选择老师，老师对学生若要留下也分一二三的，若学生连续犯错是需要开除的。
读过这本书，我想：在国外当学生，真能。
国外的学生大部分都是上午上必修课，下午是选修课或实践课，大部分是没有课外作业的，他们的作业在下午的时间完成，留给老师放到教室里，或者一份作业是一个学期或者一个月的，需要查大笔的资料完成的一篇调查报告或个人研究等的作业，他们的老师和教室都不是固定的，固定的是老师的课，每个学生上完一堂课之后要带着物品去到另一间教室里去上课，这些课是学生选择学习的，他们采用的是学生制，只要上完必修课和选修课，赢得足够的学分即可，他们在小学上学的课程中有时候一个学期26个英文字母也没有学完，他们的上课形式也是灵活多样的，他们肯定是小班制啦，没有哪个班有四五十号人的，有些课程也不分班级分年龄的，他们论的是水平、能力、爱好，只要拥有固有的水平能力了，他们也是升入不同的上一级学校的，包括大学的学习也是如此。
读过这本书，我想：在国外当公民，真自觉。
国外的行程中所有的公交几乎没有售票和检票的，但他们那儿的诚信却比我们中国强多了，也几乎没有逃票的，这一些不是因为他们的诚信，而是在于他们的法律的严格，无论是什么样的错误，如果是逃票或者是违反了交通规则、卫生规则，哪怕在哪儿也插队了，说话不文明了这样的错误存在的话，影响他们的工作、生活、贷款等许多的诚信度，他们的言行举止与他们的生活息息相关，他们决不会因为随地吐谈，乱扔垃圾等行为而让自己在找工作，买车子、房子等事情中受到严重的阻碍的，自小他们拥有了这样的意识，所以他们也不会有人去做的，这些方面都比我们这个以礼仪之邦而闻名的中国要强多了，也希望我们在这方面与国外的距离越来越近了。不要让许多的国外旅游景点的许多“不要随地吐痰”专门用汉字写出来，也不要在一些的景点中留下“__到此一游”的字迹。还有一位老师写道，有个学生问“假货”“赝品”是什么意思，而答案却是“Maide in China”。什么时候我们也变成“车让人先行，文明礼仪无处不在。”
读过这本书，我想：中国出国的老师，全能。
这些老师出门讲授汉语教学的时候，大多数都教授了中国的书法、背诵中国的古诗词，活动中讲了中国的节日风俗，实践活动中多数进行的是包饺子、剪纸等活动。这些出国的老师，也得是无所不能，他们要通晓或者是得基本上学会所出国的语言，能进行基本的交流，也得迅速适应国外的规则制度，学生照顾自己，学会保持好中国的形象，传播中国的文化，也得快速汲取国外的知识。也有老师在美国见识到“恐怖的枪声”的，无论是什么都得学会适应，学会应对。要会传播也会汲取，能适应也得会改变，让中国在国外的孩子感受到家的滋味，让国外的孩子知道中国的美丽，回到中国之后也得学会改善，带来国外的适应中国的理念和方式的精华，也得剔除那些与我国不相同的不适应的方法，驱走阴霾，带来阳光，这些能有机会出国的老师，须点亮自己，也得学生点亮身边的学生。增长自己的能量，让自己更加全能。
读过这本书，我想：还是好读书、读好书，才能更快的前行！
国外的学校里无论是哪个学生，他们有机会也有时间去阅览室、图书馆去查阅大量的资料，他们在很多的时间里会带着书去读，在德国的一所学校中，没有一个学生不带书读的，他们的作业中少不了的是他们需要写出自己的感受或研究的结果，他们要读书，是去用心去读，去感受。国外的老师要读书，他们的上课教材是自己出，形式也是多变的，能力也不只是一个方面的，无论是学生的观点还是老师的观点也是全面而真正出自于自己内心的，不多读书也是行不通的。“凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。”好读书的民族怎么能不先进，不优秀，不坚强？
多读书吧，作为一个小地方的老师，我可能没有这样的机会出外汲取能量，那么，可以从书中得到；作为一个小地方的学生，可能没有机会站到更高处提高能力，那么，可以从书中得到；作为一个小地方的公民，可能没有机会周游四方，那么，可以读书，相信“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
❈ 步行者日记读后感
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑和我读不懂的深沉。
当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市……无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他让我做了思者，行者无疆，思者亦无疆。我骨子里的懒散令我懒得长途跋涉，可我有一颗爱旅行的心，我向往着欧洲，却被签证和飞机票阻隔，于是我发现了行者无疆。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”看了行者无疆我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”行者无疆，学者无疆，思者无疆！
❈ 步行者日记读后感
当我的目光停留在全书的最后一个字时，我的心浮上一丝失落。在作者余秋雨这种如诗如画的语言中，我徜徉其中，仿佛置身于这具有独特魅力的欧洲地区。
翻开目录，“点燃亚平宁”“稀释但丁”“追寻德国”……这些耐人寻味的题目和一处处让人熟悉又陌生的地方又映入眼帘，让我不得不佩服这位细心的作家。
“读万卷书，行万里路”，如果说“书是人类进步的阶梯”，那么一次美好的旅行，便是人类知识的摇篮。旅行，不仅可以拓宽你的知识面，更能陶冶你的情操。
我问自己，为什么这本书能让人舍不得将它放下。对，是作者华丽的辞藻。但是，仅凭着是远远不够的，还有他的细心与严谨。我在品味这里面的文章时，发现大量的历史典故和事件以及许多人物传记，如果没有大量的积累是不可想象的。并且，全书都融入了作者大量的议论与抒情，可以肯定这是一位热爱旅行的作者。
生活在新时代的我们，不要让手机和电脑蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有时间出去走走，去用心领略大自然的无穷魅力。
❈ 步行者日记读后感
内容简介：相遇那年，她六岁，他三十六岁；结婚那年，她二十三岁，他三十一岁；离别后再度重逢时，她八十二岁，他四十三岁。如果生命是一场旅行，亨利的旅程肯定比常人更加迂回，患有慢性时间错位症的他，会不知不觉地游离在时间之间。他以为他在二十八岁时第一次遇到他二十岁的妻子克莱尔，而克莱尔却说：“我从小就认识你了。”和克莱尔结婚多年后，亨利却又突然发现自己回到了童年，而这次遇见的却是六岁的克莱尔。因为那些不由自主的消失，亨利会亲眼目睹幼小的自己一遍一遍遭遇那些过往，而他却只能旁观、重复品味着那些快乐、悲伤和痛苦。可是在时间的正常旅途中行走的克莱尔呢？她被亨利远远抛在了后面，焦急地渴望着爱人能早日回到身边。克莱尔虽然拥有时间，却只能通过触摸亨利来触摸时间。是什么过滤着这一对恋人炙热的爱意，又是什么推动他们在复杂交错的命运中勇敢地探索，终于让时间在爱面前也变得微不足道了？
时间旅行者的妻子读后感，来自淘宝网的网友：从小到大，我在时间旅行的故事面前没有任何招架之力。好的肯定不会错过，即便明明知道是烂小说、烂电影，还是忍不住要去看。所以在Amazon上订了几本在豆瓣上得知的小说之后，被推荐The Time Traveler's Wife, 结果自不必说。何况它的归类是fiction, 不是sci-fi。想想看，一本给成年人看的时间旅......
时间旅行者的妻子读后感，来自当当网的网友：书是在一个月前读的，看完之后头脑很混乱，这是一个很糟糕的状态，每次自己看完感觉很好的东西的时候，思维总是纠结在一起，没办法清晰描绘自己的感觉，而当自己平静下来以后，当初感动自己的情绪都一丝不剩的溜走了。 《时间旅行者的妻子》，讲述一个游离于时间边缘的男人和一个处于正常时间轴状态下的女人的故事......
❈ 步行者日记读后感
我以前并没有读过类似于《行者无疆》这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深刻体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思——就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的方式更加让人深刻，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。
大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒服。而且余秋雨先生的确是一个极有思想力的人，他去的每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比如去了解弗罗伦萨的文艺复兴，了解德国的二战思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储备，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美好的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。
接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。
"记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的症状，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他激动地流着眼泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，现在我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就独自离去，一次次等待，直等到长眠在一处。"这是余秋雨先生去德国了解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华丽的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至称得上是简陋），而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大部分人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深刻，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的《多想爱》。忠贞不渝的爱情是人世间最美的经历。
"那年月瑞士实在让人羡慕。我曾 用这样几句话描述：人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。"这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，所以几百年来平稳发展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。
先生文中描写了许多非常华丽的风景建筑，让人神往，要说最令我印象深刻的还是圣家族大教堂，这个教堂位于西班牙的巴塞罗那，已经建了100多年，他的设计师——高迪。用一生的时间去建造这个教堂，却只建成了这个教堂的外立面，他的学生还在继续这项伟大的工程，预计20xx年，高迪逝世100年之际教堂可以完成。
一个人的意志力竟可以强大到如此地步，我敢肯定他在建造这个教堂时绝对没有考虑时间，只是专心于建造，把每一处做到最好，做到极致。以至于时间都无法阻止他的脚步。这应该就是梦想的真正力量。
❈ 步行者日记读后感
不忘初心，做传统文化传播的使者
有人曾经问六小龄童，说话能不能不提孙悟空或者《西游记》？他坚定的回答，不能。他认为，他来到这个世界，可能只是为了演好孙悟空，传播传统文化和西游记精神。
他经常说的一句话就是，感谢这个时代。他把一生都交给了孙悟空这个角色，为自己能够塑造好这个角色、能为观众所认可喜爱而无比感激、自豪和骄傲。就算一辈子其他事情都不做，都做不成，也不后悔。
人一生只做成、做好、做精一件事，就非常了不起。
所以，他从一个取经的猴子，成长为一个“传经”的文化使者。从2004年开始到现在12年的时间，他去过800多所学校，听众突破100万，西游文化校园行的目的，就是以自身经历为例子，传播传统文化。
启示：前一段时间《新闻联播》连续播出“一生择一事”系列节目，如今“美猴王”也在倡导“一生做好一件事”，这不是死板和老实，而是真正的大智慧。钱学森、袁隆平、屠呦呦他们在专业之外没有任何成就，但这并不妨碍他们被历史铭记。
当代人缺乏的是对事业的坚定信念、执着追求和不断提高的可贵品质。作为老师也一样，也应该不改初心，终身研究教育，不断地积蓄力量，让自己慢慢地成为教育领域的“美猴王”。
❈ 步行者日记读后感
断断续续读完余秋雨先生所著的《行者无疆》这本书，仿佛是一次奇妙的游历，心境豁然。立于书页指间，书中美轮美奂的世界令人陶醉，风景触手可及。一行字母、一条小巷、一片墓地、一份图表、一座城堡、一群闲人、一块巨石、一面蓝旗。古老而神秘的欧洲，厚重而丰盈的疆土，在余秋雨先生的笔下，充实而释然的拉开帷幕。
全书共分四卷，第一卷：废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发。第二卷：森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽。第三卷：热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折。第四卷：苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝冻。四卷分别记述了他在南欧，中欧，西欧和北欧的所见所闻，所思所想，描绘了四地区的沧桑巨变和人文风情。
这本书也可以说是余秋雨先生的欧行漫记，他与同行者一道远行，前往欧洲进行社会考察和采访。从南欧一角踏上欧洲大陆开始，由南至北，一路前行，带领读者走遍欧洲九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他并不止于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。意大利的庞贝古城废墟，是大自然以火山的威力，瞬间凝固了一座鲜活的城市。可以想象，站在发掘出的废墟面前，人类群体在毫无预告的情况下集体死亡，霎时毁灭，是何等震撼，以至于作者在文中频频使用“劳累”和“心累”的词语。知道罗马，是缘于美丽绝伦，风华绝代的奥黛丽赫本的电影《罗马假日》，唯美暖心的爱情故事外，罗马的伟大与厚重，从每一扇旧窗、每一块旧砖、每一道雕纹、每一处老藤溢出，独具匠心的设计，意气昂扬的姿态，无不彰显出一种伟大和典范。作者笔下的罗马假日，空静之境，它不仅是一部影片，更是一种生活态度。北欧童话，一步跨进北欧，立即天高地阔。奥登塞，安徒生的家乡，他出生的那间红顶房，房间非常狭小，但却凝聚了世界各国孩子们的目光，很少悬挂国旗的丹麦，把一面国旗端端正正地升起在那幢红顶房上。一个不太在乎标志的国家，终于找到了国家标志。这是所有的童话集合而成的一个童话。
仍是那条小巷，却空无一人，抬起头，月色已高挂，路灯闪烁着昏暗的光芒，暗淡中流露着寂静。路旁有一扇质朴的暗红色门，刚要轻叩，却又被这门的色彩所吸引。时浅时浓的红辅满每一处，因为经受岁月的洗礼，油漆已失去了当年的耀眼，沧桑又何尝不是一种美丽。再有轻叩之念，却又缓缓放下悬着的手，门里的人是不是已经进入了梦乡了呢？在这样的环境中睡眠也是非常甜美的吧。转过身，白天摆出的几张桌椅已经收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛开的几株花儿也仿佛陷入梦境，低低地垂着蕊儿，空荡荡的小巷别有一番韵味。
读着美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步换景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一处景致都熟悉，熟悉到可以透过文字，触摸异国他乡的微笑，触碰无可奈何的叹息。在有力度的温暖和沉思中，静静体味，默默动容，就像作者在结语中写到：“结语不是结论，任何真正的旅行都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但是即便把所有的错加起来，也抵不过这样一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国”。
❈ 步行者日记读后感
《天行者》的宣传海报这样描述：古惑仔重出江湖。它向我们传达了这样一个信息：它正在继续讲述老糊涂孩仔的故事。
但是这个故事不再是《古惑仔》电影的继续，相反它讲述的是一个曾经的古惑仔的回归历程。
叶秋(郑伊键饰演)是一个古惑仔，偶然的机会卷入了一场泰国***的仇杀而被判入狱。在狱中经过朋友寄来的书籍，他完成了心灵的洗礼，决心洗心革面。出狱后，他向泰国***老大博士(那场争斗中他以死营救的人)借了4000万美圆，回到香港开始了他的回归之旅。
他资助了老人、弱者、病人和残疾人，以便宣布一个概念：老糊涂男孩回来了，希望成为一个好人。同时，他也希望通过这笔资金向人们证实：
经过合法的途径，通过努力，他可以成功。可是他毕竟是曾经的古惑仔。警察不相信他，朋友不相信他，新一代迷茫的老孩仔也不相信他。
所以他面临着回归的尴尬。他必须为他过去的行为赎罪，为此，作品在后半段，很突兀的出现了一个“盲女”，她就成了叶秋赎罪的对象。当她被新一代古惑仔鬼仔挟持的时候。
叶秋毫不犹豫地选择独自前往营救，毫不犹豫地以自残的方式完成了营救。作品一再的强调，古惑仔希望得到回归，希望得到救赎。这是对《古惑仔》作品宣扬的思想的否定。
可是，我很怀疑这种建立在巨额金钱基础上的救赎，究竟有多大的说服力。那批被《古惑仔》电影鼓舞，走向街头的青年，有几个人可以有这样的幸运开始这种金钱的救赎。而且卡耐基的《人性的弱点》对于一个只知打打杀杀的古惑仔果然有那样打的魔力?
或许作品本身也对此怀疑。于是才有了“叶秋死了”，“叶秋不在回来了”的结局。也宣告了古惑仔归来的终结。
《天行者》对人物的塑造可以说是扁平的。人物性格没有发展，也看不到复杂的内涵。为了宣扬救赎的思想，作品始终笼罩在“脉脉的温情之中”，整个作品除了开场叶秋在泰国的一段杀戮外，没有了《古惑仔》作品中的打斗场景。
而一切的矛盾的解决居然是那样轻松。叶秋回来了。他想变得更好，但他原来的朋友也跟着他。鬼仔——一个新时代的古惑仔，抓住盲女后，居然那样容易的将她放走，而且没有任何的伤害。
(也许我们应该回忆一下《古惑仔》作品中的小结巴的悲惨结局)盲女的出现则更现突兀，一个在宾馆电梯遇见的盲女居然在给叶秋做过一次按摩后就成为了他的知己，而且为了她，叶秋不惜只身涉险。我更愿意将盲女看成一种符号，她的存在仅仅是为了古惑仔完成他的救赎。
《天行者》宣示着古惑仔电影系列的结束。好!死了就别再回来，为了孩子。
❈ 步行者日记读后感
2019-01-04高中生读后感：《行者无疆》读后感当初我在选购书籍的时候，看到它的封面是那样的神秘——在两幢古风墨色的欧式建筑间，晨曦的光霭铺满辉映在并不宽敞的石头路的夹缝中。
用一片辉煌亮开了这条青石板小道。
黑墙的阴影无法吞噬那熠熠生辉的金色光芒延伸的力量。
路上的旅客是昨天和明天之间的人。
他穿越时间的约束，游历在各个城市间。
用自己独特的思想，记录了这段不平凡的旅程。
并抒写出了这部别具匠心的游记：《行者无疆》。
作者漫漫行程的游记，仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。
因为之前从未企及而又渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。
只需坦然的面对充裕的文字，我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展，不倦的飞往文字里的国度。
原来贪婪的人性对友谊的忠诚只是权力的囚徒。
每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。
这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。
那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。
很难保证有一天，他所谓的好朋友也会重蹈覆辙——把自己卖到深渊。
那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。
原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。
为了维护自己的名誉，为了维护自己的生命，为了得到痛斥的快感，他们成了许多无耻暴行的读者和鼓吹者。
背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。
他的良心是什么？教皇的兴趣真的高于事实吗。
名誉的确是身外之物。
可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。
原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。
色彩注定带来无可避免的灾难。
却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。
他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。
可没有人懂得用心欣赏。
他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。
那微笑使他们成功地将自己与这无价之宝区分开。
因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。
原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。
世界上很多故意漠不关心的行为往往是一种伪装，但奥斯陆却不是。
那里的历史原本是茫然的存在的。
却因智者执着地透露，让历史虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中……正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。
这或许便是诚实、恬然面对历史的代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。
尽管旅途的奇观总是最先给人以视觉冲击。
但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。
通过对文化的鉴赏，作者对欧洲文明做出了史诗般的、深刻的诠释。
每条游记的长度不长，但总能给人一个回味和咀嚼的空间。
行者，行走的人。
无疆。杳无边际，颇有些上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。
孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。
余秋雨在自序中说：花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结?”的确，行者是狂烈热爱旅程的人。
无论旅行多久，都会有意外的趣味。
常人虽然无法体验，却也不妨去设想。
因为我们可以成为思想者——虔诚地游览遥远陌生的城市；没完没了地思考深邃神秘的文化；狂热地追寻那些沧桑辉煌的岁月。
❈ 步行者日记读后感
人生路途漫漫，我们有无数理由为自己的行为作出各种解释。也许每个人都渴望环游世界，也许这些人的旅游有着各自不同的目的，但大概不会有人像余秋雨先生一样——为了探寻文明。
从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是看遍世间风景，更是探求千百年来的文明。从中华文明，到其他亚洲文明，再到欧洲文明。从没有完全败落的中华文明到败落后就残酷的中东，还有优秀却自私的西亚文明。每一种文明都不可能是完美，在千百年来的传承中它们极有可能失去了本来的面貌。但每一种文明都有存在的理由，不同的地域，不同的环境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撑。
废墟、大海、流浪，历史常常在这里出发。在庞贝的废墟中，在威尼斯悠长的河道中，在巴塞罗那流浪者的音乐中，是静谧的南欧。
森林、山丘、古堡，历史常常在这里隐藏。在奥地利天然无雕饰的村庄中，在自闭而雄伟的萨尔茨城堡中，在美丽富饶的阿尔卑斯山下，平和的中欧敞开了怀抱。
热闹、精致、张扬，历史常常在这里转折。在柔情万种的塞纳河畔，在热情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜丽莎安静的微笑中，在诺曼底登陆的金戈铁马中，西欧露出了模样。
苍凉、寂寞、执着，历史常常在这里凝练。在冰封万里的瑞典，在冷漠富裕的丹麦小镇，还有常常被遗忘的冰岛，寂寞的北欧似乎已经等待了千年。
较之中欧的平和，西欧的风情和北欧的寂寞，我独爱南欧荒凉的废墟、人性的美丽。
喜欢南欧，是因为那种破败的荒凉。有时候真的会相信，只有残缺的美才是真实的。南欧，繁华过，兴旺过，但它却真真正正的死亡了，像一颗流星划过历史的天空，只留下一声深深地叹息。
走过繁华与苍凉，追溯一段历史。繁华与苍凉，是一个城市必经的历程，这段历程是文明的起源和终结。这才明白，繁华和荒凉不是两个对立的词汇，由于繁华，才能体会到荒凉的绝望；由于荒凉，才能使人想起过去的繁华。维系于二者之间的，是文明。而所谓文明，就是在历史长河中不断地冲刷、积累、淘汰，遗留给我们的经验和教训。
几页书便是一段历史，每一次翻动都是历史的交响曲。较于历史所在的年代，我们的社会无疑发生了翻天覆地的变化，与以前更是不可同日而语。从这探寻无疆之界的旅途中，我们跟随余秋雨先生领悟了繁华与荒凉。从时间被装进沙漏的那一刻起，文明就开始不断前行。有过崇，有过卑鄙；有过灿烂，有过衰败；有过坚强，有过软弱。文明不是一味的崇高，纳粹的暴政，集中营的杀戮，埃菲尔下的放荡，都已经随着蓝蓝的多瑙河流向了远方。
无论历史有多么可悲可叹可勉，历史终究是历史。我们不是七维生物，不能够穿梭时空更改历史，所以我们要做的只有发展未来。不论是古老的中华文明还是活跃的欧洲文明，都意识到文化的交融是发展的必然趋势。人类的根本都是一样的，各个文明从本质上来说也是水乳交融。
时间像一张滤网，滤出的是精华。历史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此无助。但人生的意义绝不仅限于此，无论是爱因斯坦的广义相对论，马丁路德金勇敢地演讲，还是但丁、黑格尔，都经过了历史的层层选拔，他们是人类世界的珍宝，值得我们好好珍藏。
如此神秘，如此愉悦，如此独特，这大概是余秋雨先生想要教给我们的吧。
❈ 步行者日记读后感
几乎是一口气读完了刘醒龙的《天行者》，意犹未尽，我又上网搜出了电影《凤凰琴》，边读边看边流泪。难得有人这么体谅民办教师，这个已经永远消失了的特殊群体，这个饱受了艰辛又往往不被人理解的尴尬的团体!
读《天行者》，我读到的是刘醒龙对一个群体唱出的感伤而又沉郁的歌谣，既是生命的颂诗，也是献给守望一生者的墓志铭。余校长、孙四海和邓有米们让人心痛的贫寒，他们为了转正而表现出的让人心痛的无助，和让人心痛而又景仰的伟岸人格，无不成为一个时代的灵魂印记。刘醒龙在此记录的是一个即将成为历史的一个群体的生存状态，告别了一种身份的认同，可是，主人公们高山仰止的形象却会让我们无法告别永远根植于此身份的心灵认同。
余校长他们的人生是沉默的人生，在时代的发展与嬗变中，似乎不起一丝微澜，作者在故事的叙写过程中，也以近似于沉默的方式，写出他们的人生坚守，展现的是一种人生方式的沉默之诗，又是一种信仰的史。于其间，我们看着余校长与明爱芬的生离死别，孙四海与王小兰的深爱情伤，看着石站长的无奈与伤痛，孙英才的离去归来的人生选择。这些伟大的小人物的忍辱与不屈，煎熬与守望，创伤与弥合，分离与相守，使得《天行者》在沉郁苍凉中映照出当下世俗人间的浮华庸俗。作品以小人物的世俗生存状态来对应时代发展的大历史，又从容地在时间长河中让人物各取所需，就这样让读者的情感走入人物的生活，随他们的生活起起伏伏。
刘醒龙要做的事情是以文学之碑铭刻下民办教师的历史功绩。省城大记者王主任的观点显然就是刘醒龙的观点。王主任感慨道：民办教师是当代最伟大的民族英雄!刘醒龙依然以界岭小学为观察对象，他在接下来的雪笛和天行者这两个部分里，让我们看到了在大山窝里的界岭，弥散着一种浩然之气。凡是来这里的人，无不被这种浩然之气所感染。城市里的两位年轻教师夏雪和骆雨先后来到界岭支教，他们来之前或许都抱着一些不切实际的想法，但在界岭呆上数月之后，他们的思想和情感都悄悄发生的变化，无论他们是生是死，也无论他们是去读研究生还是去当公务员，总会惦念着界岭，惦念着大山窝里那些嗷嗷待哺的孩子们。夏雪逝世前叮嘱父母，要替她在界岭建一座小学校。骆雨到省民政厅工作后，终于有机会以巡视的身份来回报界岭。这种浩然之气来自界岭小学的几位民办教师。最重要的是，民办教师的浩然之气也让闭塞的山村悄悄地发生的变化。民办教师不仅教会孩子们识文认字，也用知识让村民们开启心智。村长选举的情节最为鲜明地表达了这层意思。在闭塞的界岭，村长余实成了家天下的村阀，村民们尽管心有怨恨，却将其当成天经地义的事情接受。余实并非十恶不赦的坏蛋，也许在落后贫困的乡村，这样霸道的村长十分常见，尽管他们凭借权力满足了私欲，但他们也维系着乡村共同体的秩序，因此人们容忍了余实这样的村阀。不过余实万万没有想到，当年他同意在山窝里建一个界岭小学，其实是为自己建了一座坟墓。界岭小学的几位民办教师就像是几个小小的泉眼，以清澈的泉水滋养着人们的心灵，虽然水势不大，却挡不住一日复一日地长流不断呀。界岭上的人们也开始懂得了民主，懂得了自己做主。于是在又一次村长选举开始时，为了不让村阀肆无忌惮地糟踏村民们的利益，民办教师孙四海毅然站出来竞选村长。孙四海被选上了村长。孙四海的胜利也证明了民办教师的历史功绩：他们通过自己长年累月坚持不懈的努力，将现代文明播撒到了最偏僻的角落。
天行健，君子以自强不息。一个民办教师，常年背负着不公的身份，却要默默地克服许多难以想象地困难，在最缺少知识的地方传道授业，如果没有一点自强不息的精神，是能以做到这一步的，因此他们是名副其实的天行者。
❈ 步行者日记读后感
离开象牙塔的忧郁，去寻找文化路上的片片诗意，点点诗情，段段诗境。 ――题记
不止一次读《行者无疆》，每一次的经历也大不一样，而收获则在一点点壮大。浅尝辄止，是读不出内涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非诚勿扰”,里面竟别有洞天。冒出一丝丝灵光，受益终生。
历史会留下痕迹，文化会留下痕迹，兴亡会留下痕迹，当你面对那些逝去的繁华，会有何感想，缄默不语，思想却在跳跃，文化正在追溯。时空逆流成河，过往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在兴亡的末日恍然大悟，发现人生真理？
古老的窄街，紧闭的旧门，平凡的小城，充溢着不同凡响的人生观，每一个地域有不一样的风土人情与文化素养。每一个见识，能令人有所收获。文化的了解，()过去与将来打碎，重塑在一起，重要的是鉴往知来。
墓地荒荒，葬了多少智慧的大脑。楼宇横栋，哪一扇门后面有着世界的转折，哪一席之地曾做过闻名遐迩的文人墨客，哪一方水土养育那些举足轻重的大人物。
游历了这些智者曾经的居所，品味了他们的生活，那些个空间，弥漫着文化与智慧的芳香，智者的.态度，永远滞留在这片空间，供后人借鉴。世间智者的归宿处，正是后人感知的好地方，紧靠着伟大的灵魂消闲半日，收获颇深。将智者的态度，传承下去。
这个片段更像是中国哲理，与欧洲大陆的繁华相差甚远，是旅行的本义，牵引了我思绪的联想，总归是我感知的延伸。淙淙的细水长流，山峦叠嶂，林寒涧肃，自然地平凡。中国式哲学便是从这崇山细水中领悟。天下万物，延续着自然法则，生生不息。用心感受自然万物的格调，收益更是无法比拟。中国文化便是如此飘逸。文化出自现实，出自这山山水水，
从大山，学习深刻；从大海；学习勇敢；从大漠，学习沉着；从森林，学习机敏。
一直钟情余秋雨老师的话。囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文蛤被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。离开，去寻找，旅行时路径。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘谨，仅一句“我走完了”.在人生阅历上挥毫浓墨重彩的一笔。
行者无疆，旅者自得。
离开，去寻找，聚齐零星的文化灵光。
❈ 步行者日记读后感
这一次神奇了，5天左右读完了一部20多w字的长篇小说，分析其原因，1.时间充足，无所顾虑2.通俗易懂，引人入胜3.闲着没事，吊儿郎当。第三点最后一个词，纯属为了凑字和工整。总之，越看越快，越快越想看，看完了，很爽！
《天行者》，这名字一摆，让你猜，我敢断言有九成人猜不出，这本书写的是什么内容，我也不例外，如果你对此有兴趣，并想揭开其神秘面试，那么我劝你就此打住，去看这本书，你不会后悔的，如果你就想大概了解一下，我就叨叨一些，你顺便看看。
用我的话来说，这本书写的是乡村民办教师转正的心酸之路，中间夹杂一些支教老师，以及发生在老师身上和村子里的故事。比较特别的一点是，作者刘醒龙采用了惯用的叙事模式，即以一个乡镇或某一个单位作为相对完整的叙事空间，在一部作品中非常集中地书写其中的种种情事（这句话源自百科）。我解释就是，一本小说围绕界岭小学这个主体，讲述固定的民办教师和流动的支教老师，刚开始我还以为是围绕支教老师张英才来歌颂支教的伟大，后来发现我错了，是描写民办教师这个群体的伟大。
民办教师广泛存在于20世纪八九十年代，他们算是当时一个很庞大很辛苦却又不被重视的群体，还好，20世纪末，民办教师在我国已经不复存在了，当然是有大好的政策支持。书中，界岭小学三位民办老教师，余校长（善良忠厚）、孙四海（清高也热情）、邓有米（精明节俭）从出现的那一刻都在追寻转正的脚步，直到最后，三人只有一人转正，过程是极为心酸的。
第一次有转正机会，他们三人甘愿放弃，让给了新来的张英才，教育站万站长是他舅舅，不过与这并没有关系。你根本想不到，追求转正大半辈子的三人会主动放弃这次机会，让给一个新来的年轻老师。由此看来，他们三个都很善良，也都应当转正。张英才转正之后，读大学，新工作，后来又情愿回到界岭小学当老师，他也伟大。
在张英才离开期间，有夏雪、骆雨依次来支教，都深受同学们喜爱，但都没能将支教完成。后来，蓝飞来到界岭小学，又有转正机会，恰逢余校长出差学习，蓝飞偷偷填了转正表格交了上去。当时孙四海和邓有米都快被气死了，待余校长回来知道这件事，他大仁大义，并劝两位原谅了蓝飞，就这样又一次转正与他们失之交臂。
第三次，终于等到国家好政策，全员可转正，但是必须拿钱把自己之前的工龄买回，余校长需要1w多，另外两位也得大几千，邓省吃俭用攒的有钱，作文去交了转正。余照顾留宿学生生活起居，根本攒不了钱，孙也差不多，所以他俩有难度。但是所有人都希望他们能把握住机会……可是最后余校长转正了，孙四海选上了村长，邓有米为了帮另两位筹钱转正而犯事儿后跑了。
唉，他们终究没有全部转正，这便是当时民办教师的代表，也是时代的缩影。
当然其中还有一些人物李子、叶碧秋、蓝小梅和王小兰等，她们都是善良淳朴之人，不能详细介绍，但是总有自私自利搞破坏的人，比如余实村长，他也该被大家所嫌弃。
看完整本书，我记忆深刻的除了民愤淳朴，就是教师们对学生的热爱与孜孜不倦，以及他们在岗位上的默默坚守与付出。余校长每天组织全体师生日出升旗日落降旗，三位老师坚持把每天把走读的学生送回家以保证安全，余校长还照顾寄宿生的生活起居，学校一有事，学生家长会过来帮忙，支教老师也都热爱学生热爱教学事业……这让我看到的是我们教育的未来民族的希望。
我从来都认为教师是一个伟大的职业，教育是未来的产业，而且我的姥爷、母亲和舅舅都是人民教师，我以此为自豪，我也想成为一名教师，我也很尊敬我的每一位老师。但是就目前教育行业来看，并非书中那时候那样简单淳朴，有很多教师并不负责，不仅对学生对家长即使对新教师也是，当然这只存在于个别学校。有什么样的老师，就有什么样的学生，当一天教师，就要做到教书育人。我会努力成为学生成长成才的人生导师和健康生活的知心朋友，并为之不懈努力。
❈ 步行者日记读后感
26国，96城。
欧罗巴之行终于结束。
是该出去走走了，于是，我们看到余秋雨先生不远万里，孤独却又不孤独的慢慢从东方走向西方。
我料想，先生一定是先摸着中华文化那盘踪交错的虬根，喃喃叹道：“我太理解你了，你那五千年的光辉，使我着迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在时代交汇点处彷徨彳亍着，想想以前我是那么努力的去窥探你，发现你，摩挲着步伐去接近你，我更加自豪的是你是属于我的，我也是属于你的，因为，你是我的精神家园，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”说到这，先生先是抬起头，向西方眺望了一下，然后又低下头说：“我是那样爱你，可正是我太了解你，现在居然有些许审美疲劳般的无聊，所以我的母亲，我想出去走走，去西方世界，去拿同样迷人却未知的欧罗巴大陆去转转。”
寒山寺的钟声给了先生最好的回答，于是，去吧。
先生先是来到了意大利的庞贝，他说：“废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发。”不错的，先生居然来到了西方文明之一的古罗马，把第一站选在这里也是有深刻含义的，多年前，当东方的赛里斯国的丝绸第一次辗转多时来到了这片名叫大秦的土地上，历史也漏出了一丝不为人知的微笑，在笑什么呢?是，这比丝绸交易酝酿了一段传奇，还是在背后另有一段美好故事?嗬，先生倒是不去追究，因为他早已被庞贝古城的遗迹所震撼，完善的市政设施，井然有序的道路路痕以及，城门口那个尽职尽责的卫士，直到火山灰覆盖了全城，他依然精神抖擞的站着最后一班岗。
欧洲总体给人来说是一种自由散漫，散漫的都有一点懒惰，罗马人的举家出行，巴塞罗那流浪大街的人声鼎沸，布达佩斯城内古堡中，那成年美酒散发出的香味使人醉意朦胧。弗罗伦萨庄园，但丁在美第奇家族的宴会之中朗诵《唐璜》，威尼斯的船头，一代代歌剧家们一直演绎着不朽的传奇。在美酒与美景中，欧洲人一次次沉醉，迷离，接着又醒来沉醉……
威尼斯总是那么静谧，温婉，如一个温和老者，诉说着古城的前世今生，同样的水上人家，同样的橹板梦里寻花，甚至默契到跨过时差在同赏迷人晚霞。这，又何不拭苏城在欧洲的同胞姐妹?就是这么有意思，就像罗马对西安，巴黎对上海，柏林对北京，我们看到，中西文明的相契融合的和谐。
再看的远一点吧，我们该谈谈其他方面的问题了，先说教育方面，欧洲的大学之多是世界所叹为观止的，不可否认的是欧洲的思想家们对各个大学的建立发展有不可磨灭的功绩，如黑格尔，马克斯韦伯等人，他们用毕生心血，凝聚成欧洲文化史上一个个灿烂的锈，这又是何等伟大，又何等高尚啊。
我们需要道德，但是我们更需要法律，虽然我们的社会主义道德法制建设上升到了一个新的高度，但是这还远远不够。那么，就跟着先生的步伐到北欧去走一程吧，你会无比惊讶，因为你会发现由维京海盗建立起来的国家法治程度极高，好像展开后俨然就是一副大同社会蓝图。或许，原始法律意识是海盗们在早期的行动约定之中而逐步建立的，又或许，是文明同海盗内部基本法则契合而成吧。不管怎么说，他们的法律思维确实可以给我们提供借鉴。毕竟，我们的法律体系成型太晚，况且，中国社会是一个固化的人情社会，就像柏杨先生说的一样，中华文化是一个大酱缸，我们被腌渍的太久，沉淀的杂质也太多。所以，我们应该出去走走了，这一走，不仅是为自己清理思维，更为了学习借鉴，为中华文明提供活力制造源泉。
先生从南欧开始，北欧结束，一路上风尘仆仆，用敏锐的双眼，扫描着欧洲文明的密码，一支笔，写尽社会百态，人间精华。正如先生的书名《行者无疆》含义一样，路，是走不完的，一个人的路靠我们自己去摸索前进，国家民族的路，还要我们大家一起前行。
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