述职范文|发簪活动总结（汇编十一篇）_发簪活动总结

“效率课堂”活动月活动总结

一、提前计划，及早通知。

在开学的第一个周内，学校教导处就通知两个级部，3月份是“效率课堂”活动月，老师们要做好讲课准备，根据课程计划可以提前选课备课。

二、印发标准，参考备课。

根据市教研室制定“效率课程评价标准”，各级部组织教师自学标准中的内容，领会市里的课堂精神，在备课中注意有的放矢，不要从网上**一个教案就拿到课堂中用。要有莱州市的课堂特点。

三、分段进行，听评结合。

我们在中英文大学开展听力和评课活动。骨干教师先讲第一节，然后从低年级到高年级依次听讲。每一门学科听课结束就集中评课，教研组内针对教师们在课堂上出现的一些精彩地方和不足地方一一指出，对于需要修改的地方也提出各自的意见和看法。

教师针对自己的备课谈想法，谈备课和在讲课过程中出现的不一致的地方，导致不一致的原因可能有几点，怎样在以后的备课、上课中加以注意。

四、校长跟进，深入一线。

这一次，小学郭校长几乎没有错过。他对每一位教师的教学都提出了自己的看法，既肯定了教师的成绩，也指出了不足和努力的方向。在后来的教研活动中，他还积极参与，认真听取教研组成员的发言。

于校长还从百忙之中抽空到小学部指导。更令人感动的是徐发国校长听说小学部组织听评课活动，要了一张听课安排表，也挤出时间来到五年级二班倾听了青年教师程永茂的数学课。

新合并的学校有很多事情要解决，但作为校长，他可以在百忙之中深入课堂，真是感人。这也实实在在地体现了学校应以“教学为中心”的理念。

五、教师重视，准备充分。

这次讲座真的不同于过去。教师普遍重视自己在所有教师中的声誉。许多老教师还制作了课件，想出了很多办法吸引学生学习。杨美华老师快50岁了，在课堂上激情饱满，声情并茂，一曲“泉水叮咚”令师生欢欣鼓舞。

学生们在教室里声音洪亮，回答问题积极，一点脸红，看到学生们的幸福感很强。李芳主任很关注学生的习性养成，“左手放下边，右手放上边”，不住地提醒一年级的小学生要坐端正，学生在课堂上的表现很正气。这两位老师对学生真的很在行。

作为学校的教导主任，我没有只作为听课的角色，我也将自己安排到听课的行列中。尽管我已经有七年没教英语了，课堂用语忘得已经快差不多了，但是，我勇于挑战自己，和教了多年的、课堂经验丰富的英语老师站到了一起。成绩不重要。享受讲座的乐趣。

只可惜忘了让听课老师给我留下一张靓影。

新入选的姜丹凤老师的英语课比去年有了明显的提高，她流丽的英语口语和华丽的课件都是我学习的榜样。组织讲座不是为了发现人才吗？

穆伟芳的讲课胆量也增强了，以前那个一听说要听课就想找理由逃脱的人一去不复返了，代之以“数学骨干教师”的名号。

今后，我们将继续开展这样的活动，努力做到人人都能随时倾听。

「4」发簪活动总结

1、童孺：儿童。

2、另外称老人的有：

3、花甲之年：指60岁。

4、悬车之年：指70岁。

5、志学：为15岁。

6、清·清无名氏

7、暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

8、青丝渐绾玉搔头，簪就三千繁华梦。

9、二八：为16岁。

10、而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

11、从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

12、耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

13、伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

14、半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

15、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

16、龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

17、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

18、耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

19、期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

20、稚：称年龄小的为稚。

21、一家女儿做新娘，十家女儿看镜光

22、皓首：白头，指年老。

23、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

24、十三：为13岁。

25、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

26、耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

27、六九年：即五十四岁。

28、期颐之年：指百岁。

29、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

30、耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

31、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

32、耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

33、冠笄”的意思是：古代成年礼。“笄”的读音：[jī]

34、还历之年：指60岁。

35、米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

36、髫[tiáo]年：童年。

37、喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

38、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

39、久寿：长寿。

40、引证解释：

41、杖围之年：指70岁。

42、年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。这是古代的一首著名的诗词，描述的就是男女爱情，希望能够帮助到你。

43、万寿：大寿，高寿之意。

44、耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

45、朝如青丝暮成雪，青丝就是乌黑的长发

46、另外称成人的有：

47、下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

48、古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

49、遐龄：指人长寿高龄。

50、艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

51、弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

52、九龄：为9岁。

53、中寿：指80岁以上。

54、茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

55、指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。

56、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

57、斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

58、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

59、束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

60、冠笄：[guānjī]

61、姥[mu]:年老的妇人。

62、一只白玉簪子，雪亮剔透，玉色中有隐隐约约透着几丝奶白色，更显娇巧，几条流苏垂下，随着风吹动，发出清脆的响声。

63、暮齿：晚年，暮年。

64、眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

65、上寿：九十为上寿。

66、黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

67、髫[tiáo]龄：童年。

68、垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

69、《礼记·乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”

70、志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

71、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

72、始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

73、耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

74、知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

75、固定冠的簪子。

76、《宋史·礼志十八》：“冠笄、冠朵、九翬四凤冠，各置于槃，蒙以帕。”

77、《民歌》

78、襁褓：未满周岁的婴儿。

79、还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

80、知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

81、知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

82、冠者：指成年人。

83、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

84、中寿：七十为中寿。

85、一曲霓裳舞未终。玉钗垂额鬓云松。梦回金殿月华东。——宋代韩淲《浣溪沙》

86、另外称儿童的有：

87、及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

88、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

89、加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

90、童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

「5」发簪活动总结