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论语的教育思想总结(集锦十二篇)

发表时间:2020-07-23

论语的教育思想总结(集锦十二篇)。

⬮ 论语的教育思想总结

“孝”是孔子思想的重要内容。“孝”指尊敬顺从父母,“悌”指尊重兄长,是中国古代处理家族内部两大关系的基本要求。

孔子认为孝是仁之本。做到“孝”一要合礼,二要真情实感。不孝就是不仁。

孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义,一是无违,即绝对地服从父母的意志,即使知道父母错了,也要好言相劝,劝告而父母不理,仍然要和颜悦色的顺从父母。其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝,敬才是孝的本质。其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁,贯穿着礼,他要求人们对待父母“生,事之以礼;死,葬之以礼;祭之以礼”。其孝道有局限性。

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工作以来,在张站长和陈副站长的亲切关怀和全体官兵的热心帮助下,我尽快地融入了单位的工作和生活中。我能始终牢记自己的职责,格尽职守、兢兢业业地做好本职,现我就工作以后的情况总结如下:

工作以来,按照站领导的统一部署,及对总队、支队下发的多个传真的学习,积极参加到站上的“部队正规化管理”建设、“刹酗酒、树形象、守纪律”专项整顿教育、活动建设中去,参加了总队组织的年终考核活动,在部队安全教育整顿活动、忠诚教育活动中认真学习,自我剖析,深入排查自身问题,不断提高自身能力和整体素质,牢固树立了热爱本职工作、尽职尽责的思想。

作为一名刚刚参加工作的党员干部,我时刻提醒自己要摆正自己的位置,全面完成两个转变,把思想认识摆在第一位,认真学习党和国家当前的重要会议精神,时刻同党保持思想一致,不断向党组织看齐。

在学习实践科学发展观和部队安全教育整顿过程中,我更是发挥自身学习的积极性和主动性,全面系统学习科学发展观的相关理论和重要观点,发挥自身的优势,把科学发展观同学习实践相结合,科学合理的组织开展各种学习活动。作为一名共产党员,我时刻牢记党的章程,做好模范带头作用,不断加强自身学习,提高思想素质,拓展创造性思维,为文化站建设贡献一份力量。

1.恪尽职守,努力完成上级交给的各项工作任务。

自七月份工作以来,我始终用一名党员干部的标准来严格要求自己,时刻对自己高标准、严要求;从点滴入手,认真向好的战友学习,全身心地投入到工作岗位中去; 摆正位置,端正态度,在自己工作岗位兢兢业业、勤勤恳恳地工作;积极配合站里的各项工作,努力完善自我,多次参加文化系统组织的培训活动,为提高自身业务水平积极努力,踏实学习。

2.不断加强自身学习,提高个人综合素质。

只有不断加强学习,提高自身的修养和综合业务素质,才能快速融入影视调配工作。意识调配工作任务繁琐,需要工作细致、耐心,通过学习影视调配干事职责,自己工作效率有了明显提高,工作能力有了明显转变。

3.严格遵守部队管理制度,努力提高军人素质。

作为一名年轻干部,自从参军入伍之后,经过强化训练,军人意识和养成有所提高,但是还存在一些不足,有些细节方面把握不够好。来到单位以后,在站领导的亲切关怀和战友的热情帮助下,我改正了自己的缺点和不足;同时也作了深刻反省,严格要求自己,改正不良习气,遵守部队条令条例,从根本上发生质的转变,精神振奋,刻苦学习,全面发展,为部队文化事业发展作奉献。

团结战友,共同营造和谐工作环境。来到单位后,我很快便融入到这个集体中,战友们对我也特别关心,不论是工作上,还是生活上经常关心我提醒我,帮助我适应新的工作环境,我们共同工作共同娱乐,让我感受到大家庭的温暖,同时也激发了我的工作积极性

三、存在的问题和不足。

(一)思想不够紧张,对自身的要求不够高,还需要进一步加强。

(二)工作上业务还有不太熟悉的地方,需要进一提高自身业务素质。

(三)生活作风方面,对自身要求标准不够高,需要进一步加强。

(一)提高思想认识,严格遵守部队的条令条例和规章制度,用优秀警官的标准要求自己。

(二)努力学习科学文化知识,理论联系实际,提高业务素质。

(三)加强和战友之间的沟通,增进战友感情。

(四)严格要求自己,凡事要起先锋带头作用。

以上是我的个人工作总结,在今后的工作中,我会严格要求自己,加强学习,努力提高自己的业务水平和工作能力,做一名合格的检查员。希望在今后的工作中,领导和战友能及时指出我的缺点和不足,让我能够不断改进自己,使自己能更好地为本站建设事业贡献自己的一份力量。

部队年终个人述职报告

我是20__年元月份到师直工兵营任现职的,两年来,在各级首长和直属队党委的正确领导和帮助下,我和营党委班子其它成员一起,按照的要求,认真履行职责,狠抓军事训练中心,突出党委自身建设,出色的完成了上级交给的各项任务,营队的全面建设基础得到了进一步的巩固,下面,我将两年来个人的任职情况和所做的工作向首长和同志们作一汇报:

、认真抓好了以贯彻落实训练大纲为主线的军事训练工作,全营的整体训练水平有所提高。去年是武警部队新一代颁布实施的第一年,任务的转换,形势的变化,给军事训练提出了更高的要求,作为营主管训练的负责人,身感责任的重大,因此,两年来,自己始终能将军事训练摆在各项工作的首位,不断强化中心意识。一是认真学习训练大纲,严格按纲施训。大纲颁布后,自己能利用点滴时间认真地加以学习,吃透其精神实质,加深对训练任务的理解,在此基础上,根据年度训练计划的安排和大纲要求,科学筹划训练计划,做到科学合理,操作性强,并能严格按计划,全面落实训练内容,做到不偏训、漏训。二是狠抓训练规范,努力提高训练质量。重点抓好了教学准备,训练实施和考核三个环节,做到教学准备不充分不开训,训练动作程序不规范不验收,考核成绩不过关不审批,自己也能经常深入训练场检查督促训练情况,不仅只是给部属交任务、压担子,还能利用自己以前在院校学习及在连队任职期间积累的一些经验、方法,和广大官兵一起解决训练中的重难点问题。由于狠抓了训练质量,全营的整体训练水平提高明显。在完成去年师团首长机关带部分实兵演习工程保障、总部年终考核以及今年抗洪抢险、废旧弹药销毁现场会工程保障等重大任务中,均取得了较好的成绩,多次受到上级首长的高度评价。

、狠抓了经常性管理工作落实,营队规范化程度有所提高。

能够按条令和职责要求,规范和监督各级按条令依法管理部队的意识,平时能从人员的警容、礼节礼貌、请销假等小事抓起,规范官兵言行,重点抓好了各级值班值勤的规范意识,同时下大力抓好了以解决五个重点问题为主要内容的安全管理,针对专业训练动用爆炸品、有毒危险品、车辆装备多的特点,从严格制度入手,狠抓制度落实,连队的实爆、实喷等危险性大的课目,自己都能亲自到场组织,增强了安全管理的力度,同时针对日常管理中存在的一些问题,能够做到不遮不掩,并能认真分析,举一反三,认真查找原因,时刻保持清醒头脑,现在营队的各项秩序正规,制度落实,无严重不良倾向,规范化管理水平有明显提高。

、抓好自身素质培养,不断增强事业心和使命感。

自上任以来,自己一直有一种深深的责任感和危机感,近几年,随着部队正规化建设的不断深入,部队建设的标准一年比一年高,前几年我营在上级党委机关及各级首长的关心指导下,通过全营几代官兵的共同努力,营队的全面建设已经发展到了一个较高的层次,而能否保持全营这种好的发展势头,作为营队的一名主官,深感身上责任重大,因此,在平时的工作和学习中自己不敢有丝毫的懈怠,一方面注重加强理论和业务学习,能自觉参加营及上级机关组织的干部理论学习,同时利用课余时间认真学习了武警部队下发的、党的十六大报告辅导读本、专业战术理论等自学教材,以不断提高和丰富自己的理论知识,另一方面十分注意在平时的工作中,和向身边同志学习,不断学习工作方法,总结经验教训,端正工作指导思想,在涉及个人利益和单位建设时,能始终把工作放在首位,始终将单位的建设作为自己工作的出发点和落脚点,正确处理家庭、个人想法和工作的关系,平时能严于律已,模范带头,较好地履行职责,和全营官兵一道,扎实完成上级交给的各项工作任务,工作中做到谦虚谨慎,并能自我加压,加强学习,努力提高素质以适应部队建设需要。

纵观这两年来的工作,通过反思,也存在一些问题和不足,其主要表现在以下几个方面:

一是工作不够艰苦深入,有懒惰思想。特别是在工作头绪多的时候,不能做到统筹兼顾,往往只忙于一些事物性的工作,而忽视了对其它工作的考虑,对训练的指导监督不够,有些制度没有得到很好的落实,如对训练准备的检查、对连队训练组织的跟踪指导等,都没有完全落实,至使专业训练水平、警官、士官的组训能力提高不明显。对连队全面建设的帮带也不够深入具体,其主要原因是吃苦精神不够,往往以工作上的繁忙掩盖思想上的懒惰,工作还缺乏艰苦性。

二是不注重工作经验的积累,缺乏理性思考,素质不全面。平时学习抓得还不够紧,对部队训练管理的的研究不深不透,往往就完成工作而抓工作,发现了问题认真分析不够,缺乏理性思考,尤其是对新形势下如何管好部队练好兵缺乏研究,个人的能力素质还不够全面,不能完全适应部队建设发展的需要。

三是精力不够集中,自身标准不高。不能把全部精力投入到营队建设中,平时考虑个人、家庭等问题,在某种程度上也影响了自己抓工作的一些精力,对营队建设虽有危机感和责任感,但还不能做到全身心投入。其主要原因是工作的事业心树立还不是很牢。

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实行教授治校,这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校,是为了建立民主的管理体制,防止校长主观专断,任意办事,这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见,民主精神和依靠专家,这是蔡元培教授治校主张的两根支柱,教授是学校教学与科研的主力,他们既懂得教育又有学问,蔡元培依靠他们来管理学校,这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况,而且大大调动了教授们的积极性和创造性,出现了民主办校的生动局面。

综上所述,蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学,目的是要把大学办成高水平的教学科研中心,他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础,而且,其中许多真知灼见,如重视大学开展科学研究工作,提倡“思想自由,兼容并包”,注重发展学生个性,主张“沟通文理”,以及“依靠既懂得教育,又有学问的专家实行民主治校”等等,至今对于我们办好社会主义大学,仍有一定意义。

总之,蔡元培下系先生的教育思想极其实践成果,是我国近代教育史上的重要遗产,是值得我们珍视,研讨和借鉴的。历史总是前进的,研究前人是为了超法比拟的,这也我们的优势。

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体育教学是整个学校教育的重要组成部分。体育活动不仅能使学生增强体质,提高运动技巧和技能,而且还能发展智力、陶冶情操、锻炼意志,培养集体主义精神,增强组织性、纪律性。但它的后几种功能往往被人们所忽视,认为智育是硬任务,为了抓智育而可以不管或少管体育教学。可是,我们应该知道,体育教学除了锻炼学生的体魄外,还能发展学生的智力,促进学生良好的思想品德的形成。下面我就肤浅地谈谈体育教学在思想品德教育方面的几种做法。

队列和体操队形不仅是对学生身体姿势和空间知觉的基本训练,同时也是一项严格的集体活动。它要求学生在共同的口令下完成协调的动作,从而培养严格的组织纪律性和朝气蓬勃的集体主义精神,发展反应迅速、动作准确和协调一致的应变能力。

体育课的特点是以身体活动为基本特征。由于学生各自的身体素质、体能和意志不同,往往在练习过程中,有的学生存在着畏难的情绪,如怕苦、怕摔、胆怯等一些现象,特别是在跳高、跳山羊、技巧、单杠动作等难度较大的练习中更加突出。出现这种情况之后,我针对学生各种不利于练习的心理,进行有的放矢的教育。在练习中,要以热情的态度关心帮助学生完成动作,使学生减小畏怕的情绪。通过不断反复的练习,学生终于有了克服困难的信心,然后进一步培养学生坚韧不拔、吃苦耐劳和勇于克服困难的思想意志品质,使学生真正体会到了:“世上无难事,只怕用心人”的含义。

体育游戏是学生们最喜爱的一项综合性的体育活动,如做“猎人打猎”(用投排球来代替猎枪)游戏,不仅能发展学生投准和躲避能力,更使他们能发扬集体主义精神,做到互相协作、团结一致,为集体争取多打猎物而努力。例如,做“胯下头上传球”游戏,则能培养学生机智活泼、团结负责、乐观进取的优良品质。但由于各种游戏的手段不同,其所受到的'思想教育要求也不同。

课前整理场地,领取器材和课后收拾器材,是引导学生热爱劳动、爱护公物的重要契机。例如,在上课之前,老师叫学生们搬运器械(如垫子)时,要求学生不许拖、拉。领取的器材(如篮球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍),不许用脚踢、不能扔等等,发现有不爱护公物的现象应及时教育制止,对于那些热心协助老师整理场地的同学应给予当众表扬。这样,不仅对保护学校体育器材有好处,而且使学生们养成了热爱劳动和爱护公物的良好习惯。 总之,体育教学是德、智、体、美、劳全面发展教育的重要组成部分。我们必须支持和推动它,使它在学校教育中有更大的作用。

体、美全面发展教育的重要组成部分。我们必须支持,推动它使它在学校教育中有更大的作用。

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幼儿是我们国家的未来,一个国家的兴衰在于国民的素质教育。幼儿期是儿童接受熏陶,形成良好的品德和行为习惯,培养个性的重要时期。在这期间,他们容易接受外界各种刺激和教育的影响,并在大脑中留下深刻的痕迹,形成动力定型。因此,从小以正确的教育来影响孩子,形成良好的品德,不仅非常重要,也是可能实现的。幼儿在社会生活中无时无刻的接受来自各方面对他们的影响,其中也包括不良影响。幼儿正处于一生中的敏感期,是学习做人的奠基期。“一岁看小,三岁看老。”幼儿德育将影响到整个德育工程的质量。在孩子的心灵中播下道德的种子,越早越好!幼儿道德教育在幼儿园教学中占重要的地位。它是指教师根据幼儿道德教育的任务,幼儿身心发展的特点和幼儿品德发展的实际情况,有目的、有计划地对幼儿进行道德教育。我们作为幼儿教育工作者要抓紧、抓好良好的道德教育,根据幼儿知、情、意、行的特点,既注意一般教育,又注意个别帮助,既开导,又训练,做到循循善诱,因势利导,为幼儿一生的良好道德行为打下坚实的基础。以往我们的德育教育忽视了幼儿的童心、童趣和童真,德育教育被概念化成人化。渐渐地我发现这样的德育工作,未能收到良好的效果。最近我大量阅读各种教育刊物,从中汲取好方法、好思想,使我树立起新的德育观念,从而促进幼儿优良品质的形成。在本学期的工作中,我从以下几点入手,进行并提高了幼儿的思想及养成教育。

一、将德育观念渗透于幼儿一日活动中,抓住日常生活中的小事,随时随地进行了教育 。

幼儿品德的形成是一个循序渐进的、日积月累的过程,幼儿品德又广泛的体现在日常生活的待人、接物、处事之中。日常生活对幼儿的品德形成有多方面的影响。并且还为幼儿行为的反复练习与实践提供机会。所以,必须认真做好日常生活中的德育工作,才能顺利的达到德育教育的目的。在日常生活中,根据幼儿的年龄特点,从常规教育入手,使道德教育与生活实践想结合,针对幼儿接触过的各种事情,随时随地的进行教育。我们要把道德教育渗透到幼儿的衣食住行,言谈举止等生活的各个方面,使幼儿在具体的行为中,逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感,培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯,以及活泼开朗的性格,真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。比如,有的孩子帮助别人穿衣服、系扣子,游戏时玩具或头饰主动让给别人,孩子偶尔说出有礼貌的话语时,教师和父母要善于抓住这些事例进行随机表扬鼓励好的典型,对于那些抢别人东西、打架、骂人的孩子随时进行用建议的方式引导、教育,使孩子知道什么是应该做的、什么是不应该做的,引导幼儿养成辨别是非的好习惯,同时也在潜移默化的净化孩子的心灵。

幼儿在日常生活中,在游戏中,最能表现他们的真实思想和行为习惯,幼儿的一言一行,一个目光,一个表情都反映着他们的心理活动,表现出他们的思想, 因此,我们必须深入幼儿的生活,通过各种现象,去捕捉他们心理的瞬间变化,了解他们的思想动态和行为。从中发现各种微妙的思想和问题,因势利导,有针对性的进行帮助和教育。实践证明,对幼儿没有了解,就没有教育,没有细心的观察,就没有细致的教育。对幼儿在相互交往过程中产生的矛盾、冲突,我们应及时正确处理,帮助他们形成友好的关系。对于牵涉较多人的问题,和比较突出有代表性的问题,要面向全体幼儿进行教育,对个别的问题个别处理。处理问题要做到:方法灵活,使人心服;要明辨是非,处理公平。这样才有助于幼儿克服缺点和形成友好的相互关系。例如:某幼儿为了多吃糖果,乘人不注意时,把盘子里仅剩的一个糖果咬了一口,又放入盘中。事后,我给大家讲了一个大象请客的故事,大象过生日请来了两只熊做客,大象做了三个甜饼,两只熊各吃了一个,剩下一个怎么办?给谁吃?让孩子们出注意想办法,通过讨论,我进一步了解了幼儿的各种思想,同时也提高了他们的认识,收到较好的效果。这样通过典型的日常小事,孩子亲眼目睹、亲耳所听,容易理解和掌握。因此,日常生活中的教育是所有教育途径中最基本、最重要的'教育,他的重要性和效果都是显而易见的。

二、充分利用各种教学内容和教学手段,积极有效的渗透了德育教育。

例如:在教学活动的准备阶段,我就有意识的调动幼儿积极参与,以培养幼儿关心集体、热爱劳动、自信自强、团结合作等优良品质。有许多教材内容,如故事、儿歌、歌曲、以及一些常识、计算等教材本身都具有明显的思想品德教育意义,恰当的运用这些材料,也可收到潜移默化的德育效果。例如:设计一些 “给弟弟妹妹送礼物”、“送小鸟回家”、“给老师或者妈妈送贺卡”、“我来保护地球”、“做孝敬老人的好宝宝”等有意义的活动,就可以自然的渗透一些保护环境,团结友爱,尊敬长辈等教育。在各科教学中,巧妙的将教材中的闪光点,如:团结友爱、互帮互助等,通过讨论等方式,让幼儿参与;在丰富多彩的游戏活动和一日生活的细节中,我时刻注意用自己的仪表、言行、体态去引导幼儿发现、分辨身边世界中的真善美;诅咒、厌恶身边的假恶丑,幼儿在耳濡目染、潜移默化的方式中受到熏陶教育。一堂课,一次活动结束了,我每次都根据活动内容把含有德育教育内容的知识进行小结,把德育教育延伸于下节课或日常生活之中。

我除抓好幼儿日常生活中的德育工作外,还根据各年龄班德育的内容与要求,结合本班幼儿的实际情况,、行为表现,有目的有计划的组织一些专门性的德育活动,即为实施某项德育内容的教育活动。如有关德育内容的主题谈话,、参观、讨论、上课、情景表演、木偶戏等各种各样的活动。通过具体的实例,提高幼儿的道德认识,丰富他们的道德情感,帮助幼儿形成一定的道德行为和习惯。在组织专门性的德育教育活动时,力争形式生动活泼,新颖有趣,富有吸引力,方法灵活多样。这种活动可以在一日生活中的各个时间内进行。如可在晨间组织有目的地谈话、评价等活动。也可在自由活动时间内进行,每次活动时间长短可视内容而定,一般不宜过长。要多采取用幼儿自己动脑解决问题,提出行为的方式,动手进行实际练习,拟人化的形象对幼儿更有其特殊化的作用,可以收到很好的教育效果。

四、做好家庭、幼儿园、社会之间的相互联系,实施了良好的道德品质 教育。

在幼儿德育过程中,影响幼儿思想品德形成的有多种力量,如:幼儿园、家庭、社会各方面对幼儿的教育影响要相互一致,如果幼儿园中对幼儿进行正面教育,而家庭则相反,孩子就会迷失方向,无法树立正确的道德标准。实践证明,如果各方面对幼儿的要求不一致,就会相互抵消教育作用,造成幼儿思想混乱,无所适从,或带来行为表现的两面性。这都不利于教育幼儿。家庭是幼儿生活的第一个集体,幼儿的身体发育,生活经验的获得,行为习惯、性格、情感、以及智力才能等方面的形成与发展,家庭教育起着重大的作用。特别在儿童道德品质和行为习惯的培养和形成方面更为重要。幼儿从小在家庭里学习着与人交往,学习对人、对物的态度,在家庭和家长的熏陶、感染和教育下,逐步培养起品德和行为举止,亲密的家庭关系,使幼儿也最容易接受家庭的教育和影响。幼儿生活在社会中,社会的风尚,习俗也熏陶和影响幼儿。因此德育教育要全面,正确实施必须要加强家园联系,定期召开家长会、家园联系册等,及时传递信息,相互沟通,同时要充分调动社会资源,如:开展了幼儿和社区中的爷爷、奶奶共同做一些有意义的活动,通过活动进行了尊老、敬老的教育。

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青少年是祖国的花朵,是社会主义现代化建设的未来。为了给青少年营造一个和谐、平安的学习氛围,我们一直重视对学生法制知识的教育。可根据学生的年龄特点选择合适的法制教育内容,将法制教育与课堂教学、课外活动、学生假期社会实践活动紧密结合,充分利用黑板报等宣传媒体,加大“法制教育、平安校园”的宣传力度,广泛开展了各种形式的法制教育活动,确保法制教育工作的实效性,进一步增强学校法制教育的针对性,使法制教育深入到方方面面,力求全面无遗漏。当然,法制教育不仅要向青少年宣传遵纪守法的重要意义,更重要的是让他们认识到:法律不仅是对自制行为的约束,更是捍卫尊严、权利的有力武器。法制教育应传达这样一个信息:法律就在身边,我们学习、生活的学校、家庭、社会有一个强大的法律保护网,时时刻刻规范着我们的学习、工作和生活,调整着各种社会关系,只有自觉遵纪守法,才能健康顺利的成长,并有一个良性发展。

开展法制教育的主旨是培养学生民主、法治的观念,让青少年认识到法律不是约束行为的锁链,而是保障生活的要素,偏失的正义会得到法治力量的匡扶,弱势群体也能得到法律阳光的普照,从而自然地产生对法律的信仰,提高他们明辨是非的能力。这些才是他们真正缺少的,是他们从单纯的课堂教育中学不到的,更是法制教育的价值所在。

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1、子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》

2、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》

3、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》

4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。《论语子罕》

5、子曰:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。《论语公冶长》

6、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

7、工欲善其事,必先利其器。《论语卫灵公》

8、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

9、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语雍也》

10、与朋友交,言而有信。《论语学而》

11、子曰:温故而知新,可以为师矣。《论语为政》

12、敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》

13、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语泰伯》

14、子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语述而》

15、子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语雍也》

16、子曰:不患人之不己知,患其不能也。《论语宪问》

17、言必信,行必果。《论语子路》

18、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语子罕》

19、子曰:不患人之不己知,患不知人也。《论语学而》

20、子曰:当仁,不让于师。《论语卫灵公》

21、子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》

22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。《论语子路》

23、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语里仁》

24、子曰:人无远虑,必有近忧。《论语卫灵公》

25、子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。出自《论语子路》

26、子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。《论语述而》

27、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》

28、既来之,则安之。《论语季氏》

29、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语述而》

30、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》

31、子曰:人而无信,不知其可也。《论语为政》

32、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语雍也》

33、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语学而》

34、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》

35、子曰:过而不改,是谓过矣。《论语卫灵公》

36、子曰:有教无类。《论语卫灵公》

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xxxx年上半年的精准扶贫工作当中,我们坚持以党的十九大精神为指导思想,立足实际,因地制宜,认真查找问题,动真碰硬、认真研究具体问题背后的深层次因素,找准、找实、深挖问题病根,切实把勤学、善思、务实的精神贯彻到工作全过程,多些精准,少些模糊,进一步发现问题、研究问题、解决问题,脱贫攻坚已经进入爬坡过坎的重要阶段,现将上半年的具体工作汇报如下,打好脱贫攻坚翻身仗:

一、基本情况

牢牢锁定目标,细化压实攻坚任务,我们坚持把脱贫攻坚作为“头等大事”,分年度将户脱贫、村摘帽目标任务分解到乡、到村、到户。截至目前,全县已减贫1454户5606人,实现了33个贫困村退出,贫困发生率从xxxx年的16.8%降至5.82%。xxxx年目标任务是实现县摘帽、21个贫困村退出、725户2694人脱贫,到xxxx年底贫困发生率降至0.52%。20xx年完成66户264人脱贫。今年,先后召开了“县摘帽”动员大会、“奋战120天”攻坚行动会,要求全县所有帮扶人员下沉力量,全部驻村入户开展脱贫攻坚“奋战120天”工作,并每月召开一次领导小组会议,专题研究解决存在的问题。同时,为确保实现县摘帽目标,今年全县财政供养人员取消休假,为脱贫攻坚提供了组织和干部保障,做到了脱贫攻坚责任、措施、任务“三落实”。

二、具体做法

(一)是加快硬件建设抓推进。聚焦夯实发展条件,全力打好基础设施建设攻坚战。xxxx年计划退出的21个贫困村中,已有11个村的活动室、文化室、卫生室投入使用,3个已完成主体工程;20个村的通村硬化路已完工;5个村的新农村建设已完成;189户易地扶贫搬迁全部开工建设,其中158户已完成主体工程。全县15个乡(镇)的中心校、卫生院已全部达标,11个乡(镇)的便民服务中心已基本达标。所有乡、村两级和贫困户的硬件项目将力争在6月30日前全面完成。

(二)加强队伍管理,确保工作规范

我局驻村工作组,严格按照上级要求开展工作,建立了工作台帐,填写工作日志,如实缴纳生活费用,如实领取工作补助,从来不在农户家里吃喝,不要村里招待,真正做到了廉洁自律,受到老百姓的好评。

(三)是深化宣传教育抓推进。持续用力抓群众感恩教育、政策宣讲,进一步强化群众“感党恩、爱祖国、守法治、奔小康”意识,激发内生动力。同时,大力开展环境卫生整治,通过洗脸、洗头、洗澡、洗衣服、洗被子、清扫庭院,归整物品、做到干净、整洁、卫生的“五洗一清一归三做到”活动,积极引导群众养成好习惯、形成好风气。

三、存在的问题

一是帮扶力量下沉还不到位。针对该问题,我们将坚持以乡(镇)或村为单位,进一步优化整合帮扶力量,全面建立“五个一”“三个一”及“结对认亲干部”进乡到村入户工作台账,明确任务书,明细时间表,确保脱贫攻坚帮扶力量到位、任务落实到位、时间保障到位。

二是问题短板排查还不全面。针对该问题,我们将坚持问题导向,全方位对标梳理问题,着力补短板、找差距,形成问题责任清单,着力强弱项、添措施,弘扬工匠精神,下足绣花功夫,一个问题一个问题去排查去解决,确保问题发现得及时、化解得到位。

三是养成好习惯好风气成效还不明显。针对该问题,我们将采取把“四好”纳入村规民约、通过向结对亲戚送洗衣粉等清洁用品,组织村民开展卫生评比并发放奖品予以激励、乡(镇)干部、各村村两委干部党员带头示范等方法。进一步引领群众养成好习惯好风气。

⬮ 论语的教育思想总结

《用《论语》思想提升数学教育智慧》的读后感提要:有教无类”的治学理念。这意味着教育是平等的,每个人都有接受教育的权利。他从未停止普及教育的努力。孔子说,只要拿着一束肉干来拜见他

来自《用《论语》思想提升数学教育智慧》的读后感

《论语》记载着孔子及其**的言行,从中我们可以看到孔子的教学思想与智慧。孔子是中国伟大的思想家和教育家。他是第一位毕生致力于教育事业的伟大圣人。他的教育思想产生了深远的影响。

作为一名数学教师,我在教学中看到了孔子的智慧。孔子提出了许多科学的教学观点,在2500多年后的今天看来,仍然行之有效,给我们莫大的启迪。

一、孔子的教学态度

1、“有教无类”的治学理念。这意味着教育是平等的,每个人都有接受教育的权利。他从未停止普及教育的努力。孔子说,只要拿着一束肉干来拜见他,没有他不教诲的,而这一束干肉的学费,是百姓足以承担的。

据考察,孔子门下“贤人七十,**三千”,却只有南宫敬叔和司马牛是贵族,其余学生都出身贫寒。孔子的“有教无类”是对中国教育观念的伟大贡献。时至今日,有教无类仍然具有重要意义。

在我的教学中,我平等地对待和尊重每一个学生,让他们在我的课堂上愉快地学习。

2、“教学相长”说的是教与学的关系问题。教与学是一个问题的两个方面。教者,传授知识,释疑解惑;学者,接受知识,融会贯通。

把这二者结合在一起, 孔子与他的**们在学***互相启发、取长补短的。孔子认为,师生应该互相激励,共同学习,共同进步。在治学道路上,师生应该是一对好伴侣。

在教学过程中,我和学生之间的讨论是相辅相成的。学生们很扎实,我已经形成了自己的教学模式。

二、孔子的学***

1、孔子一生勤奋好学。孔子就是这样一个不懂得生活和学习的人,他从中得到了极大的快乐。”孔子的博学众人皆知,人或以为他是天生聪慧而得的学问,孔子却强调说这是他后天努力得来的。

孔子的终身学习观对后世的知识态度产生了深远的影响。

2、孔子主张“学”与“思”并重。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”这是孔子关于学***的经典论述。因此,学习是一个学习与思考相结合的过程。只有学习才能获得大量的知识储备,而知识储备之后的思考不是盲目的,思考之后才能有收入和创新。

对于学习,我们应该学思并重。在我的教学中,我注重培养他们的自学能力、理性思考能力和学习反思能力。杜威说过“失败是一种教育,知道什么叫“思考”的人,不管他是成功或失败,都能学到很多东西。

”作为教师要教给学生知识,更要教学生学会学习、学会反思。

3、“温故知新”是孔子对学***的主张。从旧的知识中得到启发才能知新。

三、孔子的教学方法

1、“启发式”教学。子曰:“不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。”可见,中国旧式教育注重填鸭式的灌输而忽略启发式的引导与孔子的教育思想是大相径庭的。所以说,对教师来说,启发学生的求知欲望,帮助学生完善循序渐进的求知条件,比向学生传授具体的知识更为重要。

在教学中,我喜欢学生提问。在教室里,学生们正在学习。当他们遇到困难时,老师及时给他们打**。学生们顿时变得聪明伶俐,印象深刻。

2“因材施教”是孔子最典型的教学方法 .因材施教的教学方法,就是对不同能力,不同志向,不同个性的人采取不同的教学方法和教学内容。我的教学在作业练***环节中,作业***层次,接受快的给点难题,接受慢的降低难度,使他们都能快乐、自信的学***。

3、“循循善诱”是孔子教育思想中一条重要的原则。如果分解开来,就是由循序渐进的阶梯式教育和寓教于乐的兴趣式教育组成的。循序渐进,即根据学生思想发展和知识积累的内在规律,因势利导,既不求速度,也不求深度,循序渐进,脚踏实地地教育学生。

寓教于乐,就是激发学生内在的学习兴趣,使他们真正感到自己想学习,而不是被别人强迫学习。正因为学***内在的动力,即使碰到了挫折与困难,也会“欲罢不能”,直到竭尽全力。

作为一名数学教育家,我可以看到孔子的教学方法和教学艺术是如此的高超,没有人能赶上他。孔子作为一位教育家,是中华民族智慧的象征。2500多年前,这位伟人留给我们太多的思考和探索。

在今后的教学中,我将用《论语.》的思想不断提升自己的数学教育智慧。来自

⬮ 论语的教育思想总结

好的生活习惯是孩子健康成长的关键,从小让孩子学会自己的事情自己做是培养孩子学会独立和自立的关键..

孩子在睡觉的时候正是他大脑发育的最佳时间,一凡还没上幼儿园之前就养成了每天午睡的习惯,如果我在身边陪他睡的话,他通常会睡上两三个小时.后来上幼儿园了学校也有午睡,经常听老师说他是第一个入睡的孩子.随着渐渐长大他开始学会早晚刷牙,每天早晨起床自己倒尿盆,学会自己穿衣服,最近竟然开始学叠被子了.

一凡又是一个非常好胜又心急的孩子.如果一件事情或一样东西他没研究明白的话他就会一直想弄明白为止,昨天早晨起床的时候跟我学叠被子,一直叠不好,于是我答应今天早晨再教他.今天早上我先起床准备去买菜,他说他也要跟我去,平常他是非要跟去的,可是今天很奇怪,等他穿好衣服他突然想了想说”妈妈.如果我跟你去买菜的话,等下被子就被爸爸叠光了”于是他留了下来只为能跟爸爸学叠被子.

在这里最关键的一点是,在孩子好奇的事物面前父母必须表现出耐心和热情,不要过多斥责浇灭孩子的求知欲,而是多加表扬和引导.

⬮ 论语的教育思想总结

孩子不可能一辈子生活在父母的羽翼下,父母想一代要比一代强,就必须让孩子做自己的主人。作为父母我们要尊重孩子的选择,赋予孩子行使选择的权利,不要用自己心中的选择去评价孩子。

例如:孩子自己衣服的颜色,什么时候看书、画画、玩耍、弹几遍古筝、看多久的动画片、玩多久的游戏,只要是在合理的范围内,就由她自己选择决定。当孩子跟我在一起时,她会安排的井井有条,有时还会指出我做得不足的地方。也许作为家长,我们应该要学习聪明地示弱,把机会让给孩子。孩子也只有在一次次的实践,思考中,不断长大,独立,然后超越父母。

⬮ 论语的教育思想总结

摘 要:小学阶段是人一生成长过程中的重要阶段,孩子的许多道德情操,以及对人对事的态度和原则都是在这个时期形成的。

小学的德育一般都是采用渗透教育的方式,也就是将思想品德教育渗透到学校语文、数学及其他教育教学活动当中,使小学生在不知不觉中形成良好的习惯和思想道德品质。

处于小学阶段的孩子所见所闻少,接触社会与自然也少,在这个阶段,思想品德课的开展就显得特别重要。

小学的思想品德课主要是帮助小学生正确认识社会和自然,从而养成乐观积极的生活态度。

有句广泛流传的俗语“三岁看老”,虽然这句话包含了一些主观意味,但不可否认,人在少儿时期的教育对人心智,甚至是人生的发展方向都有着极其重要的影响。

有些教育观念认为青少年时期是人的人生观形成的关键时期,因此只重视中学和大学阶段的思想品德教育而忽视了小学阶段的`思想品德教育。

这种观点是错误的,也是片面的。

小学时期,大部分人是处于少儿时期,这个时期的孩子,年龄小,知识少,对人和事物的认识都没有形成一个清晰的概念,而人对事物的认知是一个循序渐进的过程,从小学、中学,直至大学,每一个阶段都不能忽视。

小学阶段的思想品德教育是这个教育过程中的基础部分。

小学德育教育可以更好地促进少年儿童心理发展,帮助少年儿童塑造良好的道德观念,从而树立正确的人生观、世界观。

国家教育委员会在1992年颁布的《九年义务教育全日制小学思想品德课教学大纲》中明确指出了小学思想品德课的教学目的。

即“教育学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情;初步养成关心他人、关心集体、认真负责、诚实、勇敢、勤劳、节俭等品德和文明礼貌、遵守纪律等行为习惯;初步具有辨别是非能力,为培养社会主义现代化建设的各级各类人才和各行各业的劳动者奠定初步的良好的思想品德基础。”这就为小学思想品德教育指明了方向,树立了方向性原则。

教育的另一个重要的原则就是在对学生实施教育的时候要遵循因势利导和循序渐进的规律,同样,对于小学生的思想品德教育也要遵循这样的规律,并予以关注。

课堂教学是学校教育的主要场所,课堂教学是进行德育的主要场所,在小学思想品德教育过程中起着非常重要的作用,同时,学校在进行其他学科的课堂教学的同时也要适当地渗透思想品德教育。

例如语文教学,它的教学主要以教材为本,教材中的德育内容非常丰富,在语文教学中适当地渗透思想品德教育,可以使语文教学与思想品德教育相结合,学生便可以在不知不觉中更好地接受德育教育。

在教学中将思想品德教育与生活课的教学,以及日常生活紧密联系起来,可以促使孩子们更好地掌握正确的评价标准,懂得什么才是真正的善、恶、美、丑,更好地提高他们的自觉性和安全意识,形成健康的人格和良好的心理、生理素质。

小学思想品德教育的重点就是要以学生为中心,通过营造良好的道德环境来引导孩子在不知不觉中提高品德素质,并形成良好的生活习惯和行为习惯。

教师要充分地调动学生的学习积极性,帮助他们解决学习中遇到的难题,从而提高教学效率。

参考文献:

张铁勇.试论当代德育的基本性与发展趋势.思想政治教育,(5).