大漠敦煌观后感|大漠敦煌观后感(范文18篇)

蜗居观后感

篇一：蜗居观后感篇一：蜗居观后感终于看完了《蜗居》，花了将近一个星期的时间，暂停**了一大堆精彩的电影电视节目，写了一连串的观后感，为的就是记录一下自己都看过些什么，不然都不知道时间是怎么白白浪费掉的。

想当年读小学，学校组织看电影，本来看电影是一件喜事，但是要被逼着写那不知所云的观后感，看电影这件事就是一件悲喜交加的事，或者悲多过于喜的事。

花了大把的时间，算是没白看，对我来说还是有点教育意义的。

要跟苏淳学一样：海萍回家一开门，苏淳就说“老婆回来啦”。

一直觉得每天重复同样的话同样的事会很没意思，但至少这句话我得学会，家人一回来，就要说“你回来啦”。

还要跟李奶奶学一样：闻“上等人”的“钱味”或“权味”。

试着闻一下所认识的“上等人”，好像真有一回事。

不过这还不算，等下次不知道人家的身份，再闻闻，看能不能闻出来。

电视剧它毕竟纯属虚构，现实它不是每一个“海藻”都会落得如此下场，也不是每个**都能“受刑”。

其实这个电视剧还是美好的，不好的人都有不好的下场，并且试图说明，只有像海萍两夫妻那样脚踏实地，才能迎来明天的暖阳。

“我们天不靠，地不靠，只靠我们自己”，多励志！“同甘姑且不说，但是共苦是一定可以的，我想这就是幸福吧”。

电视就是电视，不能跟现实相提并论。

电视是指演员能够把握角色的全部命运，在下一部戏里什么都知道。但现实是他不能当编剧。

如果一对情侣因为看蜗牛屋而分手，这段关系就太脆弱了。

如果广电总局和电视台担心人们看了之后会改变观念，会造成社会不良倾向，他们也会不心人人们的心理素质。

这个电视剧不过就是赤裸裸地再现现实某些阴暗角落。

只能看到脆弱心灵的光明面，不能看到社会的黑暗面？就是因为黑夜看得少，心里承受能力才差，才总是这也接受不了那也接受不了。

心智稍微成熟点的人都不会入戏的吧。

我这次看都没有爱上宋思明，这个也不爱那个也不恨，我想不是我突然变得客观理智，是因为《蜗居》不是童话故事不去美化一个人。

是这种现实的题材，使得看的人“冷眼旁观”。

篇二：蜗居观后感《蜗居》这部一年前炒得很热的电视剧，我终于看完了。

老实说，如果不是周围的人说得太热，我是不会看到的。

但如今既然看了，就拿出自己一点感受来与大家分享吧。

这部电视剧是我所看的影片中最写实的一部了，抛开影片的剧情以及演员来看，我们需要明白的，是剧中所给我们的启迪。

我也看了很多人在上的评论，居然有很多人赞同郭海藻和宋思明的爱情是伟大和崇高的，当然也不排除一些对他们谩骂的。

从我个人的感受中去说，不管这种爱是真实的还是虚假的，我都非常反对这种所谓的的“爱”，就像剧情中宋思明最后要案底浮出水面时候跟书记的谈话那样，书记说了这样的话，借用一下，“首先对于这个“爱”我们要做的是选择题，是对还是错”，这段“爱”在我看来更多的是孽缘！也许，对于所有的爱情都会有仁者见仁智者见智，但我坚决认为宋思明作为一个男人在自己家庭中都没有尽到责任，又有什么资格去再承担一份并不正确的“爱”呢？！喜欢了为什么就一定要拥有呢？

很多美好的东西，我们都想拥有，但我们至少要想一想：拥有它，我们的责任是什么？注意我所说的：

每个人要想拥有一件东西，就必须要承担其中的责任与可能的后果！男人的背叛也许成了当今社会的家常便饭，女人的忍耐和顺从，也正恰恰给了男人这样肆意的行为提供了温床。

作为一个成家了的男人来讲，我们首先讲求的应该是家庭的责任，作为丈夫你就有不背叛对方的责任，就有把持好这个家的责任；女人也一样，就必须要对丈夫无条件得忠诚。

只有双方都有足够的尊重和理解，我们才能建设一个和谐的家庭。

并且，这种和谐是不与物质钱财相挂钩的！但对于海藻来说，如果你想拥有纯洁高尚的爱情，就不能用物质的优劣来衡量彼此。

但是也一定要注意的是：对方已经是一个成家了的有妇之夫啊，这是千万不能考虑的啊，想都别想！我想，不用我个人去评论，电视剧中的作者以及很多人已经给了很好的定位，“海藻爱的仅仅是宋思明头上的光环和可以解决一切问题的权利以及金钱”，她个人的爱是不纯洁的，是建立在物质世界的不纯洁爱情，更何况宋思明的这些物质优势本身也是不正当的，是他滥用权力得来的非法物质。

也许海藻自己并没有想过自己的权利和荣誉，但在海藻的潜意识里，她把这些权利和金钱作为自己的人生追求。

我们可以好好想想：海藻怎么说也是一个正常的所谓的名牌大学毕业的有识青年啊，怎么就沦落到去做二奶的地步，而且我这“沦落”一词也不太对，她更趋于是自己心甘情愿做二奶的。

谁能告诉我这是为什么呢？即使是知识渊博的大学生，也愿意通过做**、做大款来实现自己的梦想，并坚持这就是所谓的爱情追求！这不能不说是当今这个社会的悲剧！

如果我们真的认为这也是爱，同意他们，甚至模仿他们，这是这个社会更大的悲剧！所以，有些人认为他们的爱是伟大的，我认为这是一个大错误。

篇二：《蜗居》观后感再看《蜗居》放假没事的时候窝在家里又看了一遍《蜗居》。

至于《蜗居》，以前也看过，不知道是忘了结尾了，还是压根就没看结尾，反正再看的时候还是很感动。

很佩服导演的大胆细腻的拍摄，也很佩服作者能如此形象的塑造出这么多社会中的小人物形象，虽然他的拍摄并不是无懈可击。

剧中，我喜欢海藻的纯洁，看《蜗居》第一次被“纯洁”这个词深深地感动了。

她的一举一动和每句话都显得那么简单和天真。

她与小贝的爱是那么纯真。

在没有被搅进社会这摊洪水之前，他们可以用四毛钱买二两韭菜，也可以进行傍晚的“行兼跑”来自娱自乐；可以在街上逛一天而不买一件东西，也可以住在一个很多人合租的房子里忍受别人带来的嘈杂，而依然还做出不买房结婚的决定；对他们来说买个喜欢吃的冰激凌都是那么的奢侈。

但是他们是那么的相爱，爱到了彼此彻底的融入。

在和小贝在一起的日子里，海藻完全享受小贝给她的爱，享受小贝给公主的待遇。

小贝的爱是无条件的爱，他把海藻彻彻底底的当成了自己的小公主，他可以给海藻买“奢侈”的冰激凌吃，他可以把自己喜欢吃的肉肉全夹给海藻，甚至于海藻把他喜爱的肉肉打掉，他捡起来吃了依然还不生气。

他们的爱是那么的单纯，可是也许就是这个过于单纯的爱最后被这个社会击得粉碎。

宋思明出现在小贝不合适的时候。他的出现扰乱了小贝和海藻的生活。

宋思明觉得海藻是那么单纯，那么天真，有时候天真的自己都觉得可笑，可是自己却无比的喜欢这个小姑娘，他甚至渴望经常见到这个单纯的小姑娘，看她傻傻的稚气劲儿，他忽然有了十**岁时候初恋的冲动，他居然爱上了这个涉世未深的小姑娘。

在一个借着酒精冲动的晚上，他占有了海藻，清晨的一点血迹却让宋思明误以为海藻是完全属于自己的，心里无比的愧疚，但也很欣慰。

我不知道是男人的虚荣心还是男人的责任感。他其实是想对海藻负责。

海藻和宋思明缠绵了一夜，病了。这种病可能给海藻敲响了警钟，但海藻呢？只是用她天真的方式暂且拒绝了宋思明。

而后来老板的安排让他再次深陷其中，她喜欢上了与宋思明**的刺激，在那个没钱就没办法生活的大都市，她甚至也喜欢上了宋思明的钱，他***在宋思明和小贝之间的徘徊，甚至做到了游刃有余。

如果不是过年，如果小贝没有回家过年，甚至如果宋思明没有那么强烈的对海藻的占有欲，海藻还可以游刃有余的徘徊在宋思明与小贝之间，可是导演并没有这样安排，或者说这个复杂的社会并不会完全包容这样的事情的存在。

小贝知道了海藻与宋思明的事情，小贝彻底的崩溃了，他万万没有想到，自己深深爱着得海藻怎么会做出如此让自己接受不了的事情，他只想睡觉，他很累很累，就想被烧的糊里糊涂的睡着。

然而，事情已经发生了。应该面对的是更重要的。他仍然爱着海藻，深深地爱着她。最后，他选择原谅海藻。然而，他心中的阴影直到海藻再也无法忍受，才得以消除。

在被小贝发现的很长时间里，宋思明安静的等待着，就像是在等待着死刑的宣判，似乎也接受了海藻离开他的事实。

如果《蜗居》就在这个时候画上个句号，其实也算完美了，可惜没有。

宋思明愧疚的热心，以及海藻内心的无法割舍，最终小贝彻底的离开了海藻，就在那个傍晚，海藻彻底的投入了宋思明的怀抱，开始“享受”宋思明所给与的“舒适”的生活。

在这个过程中，还有一个人也受到了很大的伤害，那就是宋思明的老婆，一个省吃俭用为宋思明操持家的老婆，宋思明的爱人。

宋思明带海藻去参加同学聚会其目的还有一个，那就是侧面让他的老婆知道这件事情，用他的话来说，这是他还爱着自己的老婆的表现，他不想欺骗自己的老婆。

而他的妻子一直很大方，不吵闹，即使他们无限痛苦。

然而谁也没有料到最终的结束居然有他老婆画的有力的一笔，这也许是人性使然。

篇三：蜗居观后感奋斗实现梦想，知足诠释幸福------观《蜗居》有感摘要：《蜗居》，通过剧中人物百态，反映出百姓寻常生活。

通篇饮食男女，却彰显世态本色；尽是家长里短，却深蕴生存哲学；随处峰回路转，却无一跳脱常情。

这部剧作可谓集情感、职场和反腐三类**之大成，每个人都会在剧作中找到自己或周围朋友、同事的生活剪影。

坚强、悲情、可爱、气势，当这些角色在戏中一一呈现，有人在其中看到自己的影子，有人在其中感受到生活的真实。

关键词：蜗居房奴小三啃老族正文：电视剧《蜗居》无疑是今年荧屏上最火的热播剧之一，作品以房子为主线，穿插了三男三女的感情纠葛，柴米油盐，是是非非，赚足了人们的眼球，引起了许多人的共鸣。

小小的一处蜗居，它寄托了多少人的希望和幸福！很大程度上它之所以引起广大观众的关注，是因为它是现实社会的一个缩影，许多人可以从这部剧中找到自己或者周围人的影子。

因为经历过，所以感同身受。

《蜗居》将房子这个倍受人关注的话题搬上荧屏，于是我们看到了很多真实的房奴的生活状态。

80后大多数人的生存困境，和房子息息相关的人生，为了房子为改变的命运，巨大的压力下，房奴们不堪重负的呼声，都在《蜗居》里展示。

正如剧中海藻帮姐姐反驳说的那句话一样：“她想要的那个房子，不是生活的装饰品，而是生活的必需品。

”而为了这个必需品，人们耗尽的将是整个青春，甚至人生。

看过《蜗居》，房奴们的生活状态赤裸裸地呈现在人们眼前，让所有人深思。

小三是一个敏感的话题。

看过《蜗居》，有人说，是因为房子，才把人逼成“小三”。

生活的艰难让很多独自在城市打拼的人们心灵变得异常脆弱，于是才有很多小三诞生，在**的压力下，他们有着自己难以言语的苦衷，不管是因为爱，还是因为钱，小三们的生活都挣扎在流言蜚语与人之惰性之间。

可以说，小三的出现只是一曲城市的悲歌，是人生鲜血淋漓的真面目，是梦想的破灭，是仅存的生机。

当海藻说出“人情债，肉偿了”的时候，我们很多人心底涌出的是更多的无奈。

海萍与苏淳双双毕业于上海的名牌大学，在这座城市立业成家，而他们千挑万选的安身立命之所只是一个租来的十平方米的石库门房子。

攒够首付，变身房奴是海萍最大的梦想；海萍的妹妹海藻与男友小贝租住在三居室的一间，只等攒够首付就谈婚论嫁。

一对贫贱夫妻，一对“白手”情侣，倒也其乐融融。

似乎一切改变都是从海萍四处筹首付款开始，四个人被生活推向无法掌控的轨道，又似乎都因第五个人的出现而逆转。

这个人叫宋思明，市长秘书，在一次饭局上与海藻结识，她梦游般的神情，令他魂回大学时代。

海萍失业，间接通过宋的介绍做外教兼职，意外打开了事业局面；苏淳也因宋的出面而免受牢狱之灾；海藻明白自己再也无法挽回与小贝的单纯恋情后，转而成为宋的“职业二奶”。

最终，当海萍一家自力更生入住新房，生活渐有起色时，海藻却怀着宋的儿子孤身守候，她不知道，宋在官场上的“大奸似忠”因一桩**露出破绽，在看望海藻的路上被公安跟踪，意外车祸身亡。

最后的结局，**丧命、小三失去了做母亲的资格！唯有海萍，通过自己的努力取得了成功，开办了自己的学校！我想这部电视剧最后想告诉人们的，就是要通过自己的努力来争取成功吧，那些想走捷径的人，那些背离社会和道德的人，终会咽下自己酿的苦酒！

由蜗居引发的社会问题，引起了人们的思考，诸如房奴、小

三、***结等等！真实，也给人许多反思！对于这些问题，人们众说纷纭。

房奴，这是近代才出现的词，之前中国人应该很少有贷款买房的，而现在，十个大概会有九个是贷款买的房子，而且一套房子真是倾一家三代之所有，举债住房！现实生活中，有许多因房子而分开的眷侣，房子，真的我们这一代人痛苦的记忆！而且正发展的愈来愈烈，有过之而无不及！

小三，这个话题由来已久，从古至今，都会有男人成功而甩掉糟糠之妻的例子，而剧中的宋思明，相信无数女人都会对他着迷的吧！而海藻，只是众多扑火飞蛾中的一只而已！我相信他们之间的爱情，虽然没有好的结局，但是给人深醒！

宋太的台词真的是很精彩，道出了一个成功男人妻子的无奈，其实，当今社会，每个人出去不是面对无数的**呢？有几个人能把持的住自己？珍惜现在的生活吧，过好当下才是最重要的，明天，谁知会是什么样子呢！

***结，也是由来已久的一个话题了，只是这部电视剧中刻画的更为真实而已，而且又结合了上两个因素，真的感觉是入木三分！海萍正在倾其所有买房子的时候，宋思明却能不费吹灰之力拿到那么好的房子，但是到手了却也不敢住，宋太虽然有钱，但也不敢太招摇的花，正因为来路不正吧！正所谓前怕狼后怕虎啊！

贪到手了就是自己的了吗？蜗居里宋思明最后的结局反映了他企图逃脱法律的制裁，而与之有连带关系的上级领导一带而过，不能不说明现有的法律让这些国家**干部钻了空子，而现实社会里又有多少这样的漏网之鱼呢？生活中我们身边又有多少个宋思明呢？

如果没有这些贪赃枉法的国家败类，是否我们可以生活得更好呢？房价是否虚高不下呢？本剧重点是以买房子为故事梗概，其主题思想围绕着现代都市人与房子之间的重要生存状态，反应了为了改善居住环境紧张的生活节奏，表现出社会存在的阴暗面，揭露了当今**们的丑陋嘴脸，克隆了他们生活糜烂的真实写照，展现了当官不为民做主营私舞弊的惯用伎俩与贪赃手段，蜗居作为一部现代都市题材的电视剧不仅仅折射出人性在金钱面前的懦弱与屈服，更重要的是从细节上刻画出发生在我们身边的真实事件，它之所以吸引观众的不仅仅是故事情节，更主要的是因为其贴近生活，表现力更加真实，剧情张力活跃，紧扣主题。

而其选材上更加迎合观众的心理。

从人物说起，蜗居中表现得一类人就是以郭海平为代表的人。

蜗居的生活，给她带来了生活与精神上的双重压力，为了买来大房子，自己拼命工作，用了各种各样的方法赚钱，最后，自己的丈夫差点进了监狱，也许，这类人的表现，电视剧进行了夸大，但这类人在社会中大有人在，现在，80后的啃老现象，人们总是在披露，在批判，但为什么会出现啃老现象，房价一直不断涨，独生子女等等一系列的条件，创造了啃老族的发展空间，人们不能总是以偏概全，不是所有的啃老族都是什么都不干的，一部分人也是像蜗居中的郭海平一样，拼命工作，但到头来，恐怕也只能买一间小房子，出于无奈，那些人才会开始啃老，社会现象和社会发展是成正比的。

第二个就是蜗居中人们最长谈论的郭海藻，郭海藻因为宋思明的小恩小惠，抛弃了跟自己多年的男友，傍了大款。

傍大款也是现如今社会中的另一类人的生活状况，他们的出现也有一定的社会原因。

海平也好海藻也罢，人生活在世上不得不面对的问题就是生存，生存的前提是物质基础，或高或低，海平为了改善生活现状而去努力工作，结果是为了我们不得不面对的问题最基本的生活基础：房子，那么海平使用自己的智慧和能力去积极改变生活是值得提倡的，但是她活得很辛苦，很疲惫，甚至她自己也厌倦了这种活模式。

但是她别无所选，这也是提高物质生活的唯一途径！而妹妹海藻却不小心误入歧途，企图通过做二奶的方式不劳而获，这种生存方式我们称为走捷径，基本上可以说是对生活不尊重，对自己人格的极大侮辱。

这是一种消极的生活态度，是不可取的，也是我们所鄙视的一类人，她通过和宋思明的接触逐渐了解到宋思明的权势可以帮助她一步到位的取得别人通过百般奋斗而得来的成果，不劳而获的思想害了她，她与宋思明之间完全的是权色的交易，假设宋思明和小贝站在一个起跑线上相信她依然会留在小贝身边，她心里爱的是小贝，因为小贝给予她的是真正的实实在在的爱与关心。

而与宋思明之间通过**而产生的感官上的心理上的刺激使她越陷越深不能自拔。

最终结果使她更加颓废，生活的失败是她心理上永远抹不去的痛！而宋思明凭借自己的权贵而谋取私利他的下场也是十分可悲的，他不顾及自己结发妻子的感受，忘却家庭的责任感，疏忽女儿的成长教育，即使他在事业上蒸蒸日上，这能说明他是一个有能力的人才，但是这不能洗刷他心灵上的肮脏。

他与海藻之间没有纯粹的爱可言，他喜欢的是海藻年轻，海藻吸引他的是肉体上的魅力，海藻自作聪明的用自己肉体与宋思明希望达成契约关系，那么可以证明双方是进行一种身体与金钱上的一种交易，是不可告人的权色交易！这说明他们之间不存在所谓的爱，结局可想而知！房子大小不是问题，关键在于你的心有多大？

你的心大可以成船，那么无所谓房子多大，有个自己的窝就行！你的心小处处想和别人攀比：看看人家的房子多大？

看看人家都有车了，一切都要量力而行，为了一套大房子贷款活的多累呀，何必呢！生活要讲究个情趣，生活要讲究个开心！当然如果在经济条件可以的话我们当然可以考虑提高自己的居住环境，这样我们也不必强迫自己做房奴了！

蜗居反应的是当今中国的一个实际问题，意义上很深刻，从而也首次打开了这么多年首部电视剧映射人们生活现状的先河！我们不能不为这种生活作风感到悲哀，真是哀其不幸，怒其不争！现今社会是竞争机制，生活也是残酷的，努力是我们唯一的生存方式，否则我们就会被社会淘汰，被生活遗忘。

我瞧不起那些吃父母资本的社会渣滓，也有内心里讨厌那些玩弄生活得社会败类，我一直崇尚健康的生活方式，用自己的头脑去创造美好的生存环境，用自己勤劳的双手打造幸福的生活空间！也许你就是对女友温柔体贴，勤奋努力，为爱执著但却被爱神所伤的小贝；也许你就是多情又善变但却有情有义可歌可泣又可耻的海藻；也许你就是一切为了家毫无私心、心胸宽阔宋太太；也许你就是天天被老婆指着鼻子骂着不会挣钱的苏淳；也许你就是天天指着老公鼻子骂，老公出了事又心急如焚，精打细算，叨叨唠唠一切为了家的海萍；也许你就是人到中年，事业有成，家有妻儿，外有妾的宋思明！！是背叛也好，是被背叛也好，这部戏都会揪你的心，或许是因为你像海藻一样因为背叛而感到内疚；或许你像海藻一样因为贪婪而错失你心爱的小贝；或者你也像海萍和苏淳一样怀着都市的梦但却在大都市里过着艰难的生活；或者你的家庭像宋的家庭一样危机四伏；或者你的家庭像老李家；或许是因为你就像刚毕业的小贝那样。

结论：看完这部**，我认清了自己的路。

不管你是剧中的任何一个角色，任何时候都要真诚的面对自己。

走向幸福，没有捷径，只有像海萍和苏淳一样，幸福的生活要靠自己的双手创造。

困难只是一时的，雨过后我相信一定会有晴天。

奋斗实现梦想，知足诠释幸福。

蜗居是自改革开放以来首部以发生在我们身边的故事为题材正面反应中国百姓生活现状的一部难得的电视剧，它不仅给我生活很多启示，同时也警示了人们生活态度要积极进取，不能存有任何侥幸心理，你好好的对待生活，生活才能给与你更多惊喜！蜗居的高收视率在于他很成功的把现在社会中出现的问题展示了出来，不管怎么样，我们作为90后，不知道未来的生活会变成什么样，但我们现在要看看“奋斗”中放大的东西，这样，才会让“蜗居”放大出来的东西离我们远去！

〘七〙大漠敦煌观后感

很多人说，这是一个缺乏信仰的时代。对时下热炒的一些青春偶像剧，我只能付之一笑。

5月28日，在总书记复信保定学院西部支教毕业生群体一周年之际，由团中央宣传部监制的电影《大漠青春》全国首映式在河北保定学院举行，我很久不曾被撼动的心被这部真正的青春偶像剧深深的震撼了。

是的，这才是一部真正的青春偶像剧。电影《大漠青春》是共青团中央宣传部与河北好人缘影视制作发行有限责任公司、山西飞天影视传媒、北京九州同映数字电影院线联合摄制的。电影《大漠青春》以保定学院毕业生田英普、岳超和志愿者刘诗雨怀着“献身西部、绽放青春”的理想，扎根新疆且末县中学任教为主线，艺术地再现了保定学院西部支教毕业生群体淡泊名利、克服困难、乐观向上、倾心育人的感人故事。来自保定本土的编剧袁凤岐胡杨红柳般的坚持终于有了收获，整个剧本脉络清晰、高潮迭起，现场笑点泪点交织、掌声连连。导演智磊和贡米、吕聿来、赵千紫等深受青少年喜爱的青年演员给观众带来了无数惊喜，他们的表演行云流水般清新，毫不造作。这些传统意义上的青春偶像派演员把他们最朴实自然的部分呈现给了观众，打造了一部新时代的青春偶像剧!

是的，田英普们才是真正的青春偶像。要知道，2000年，“大学生志愿服务西部计划”还没启动，到西部去并不能享受特殊的政策和资金补贴。刚刚大学毕业的他们带着青春的梦想，从家乡河北来到几千里之外的新疆且末县，站在三尺讲台上，一站就是十多年。时间在变，容颜也在变，但不变的是那份追求和执着。十几年来，保定学院的志愿者们，手握知识的火炬，把爱和希望传递到每个需要的角落。凭着青春热血，凭着对教育事业的执爱，他们选择了遥远的西部。抉择，就意味着远离故土，在那里扎根。这个偶像泛滥的时代，我们见过了太多莺莺燕燕耍酷卖萌博眼球博头条的“偶像”，但是这些所谓的“偶像”除了做人们茶余饭后的谈资以外，实在无法完成一个偶像的使命，无法为我们社会发展的进程带来正能量。我们的社会需要田英普、岳超、刘诗雨这样的优质的真正的青春偶像!

是的，田英普们正在拥有和正在逝去的才是真正的青春。电影里有一句台词非常打动我--“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”是的，戈壁荒漠--这个词在我们脑海里可能只是一个名词或者一张图片，只有真正走进并生活下来的人，才能体会到其中的含义。看着电影里被高原反应折磨的流鼻血、嘴脱皮、要上县城治疗的志愿者刘诗雨，我对她们既感动，又钦佩。他们承受着身体和心理的双重压力，却没有退缩。且末的风景是荒凉的，也是唯美的。电影里可爱的维吾尔族少年用真诚、质朴感动着支教的老师们，也感动着现场的观众。原本顽劣如一匹野马的努尔江在老师的引导下，转变为一个乐于助人、积极向上的少年;濒临辍学、不善言辞的希玲娜依，在老师的帮助下，走上了县演讲比赛的赛场……演讲台上，希玲娜依说:“当我遇到你们的那一刻，我就中奖了!我长大了，也要上大学，上你们那所大学!”5月28日，遥远的保定学院首映礼现场，掌声雷动，泪雨纷飞……繁星中的月亮照亮了所有人的心灵。有限的青春年华里，能够这样深切的影响、帮助到那样一群幼小的心灵，这样的青春才算得上真正的青春!

在泪点和笑点交织的一个多小时里，电影《大漠青春》感动了我。当代大学生克服困难、追逐梦想、淡泊名利，倾心育人，用真心、爱心、责任心、事业心诠释了为人师表的深刻内涵，呼唤着当代学子肩负起历史赋予青年的责任与使命，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生……为电影《大漠青春》喝彩!向台前幕后的奉献者致敬!

〘八〙大漠敦煌观后感

《礼记》中说：“说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便发现了，舞蹈，是人类最原始最朴实最富力度的语言。中国歌剧舞剧院优秀的青年演员们，用他们赤诚的心，去追溯古人之情，将古典舞剧《孔子》搬上舞台，他们让每一位观众惊叹于舞蹈震撼人心的魅力，也将先贤风骨呈现在了我们面前。

给我留下印象最为深刻的是几位领舞，他们包括两位首席――孔子扮演者胡阳，妃、玉人扮演者唐诗逸，还有王的扮演者朱寅。

最早认识唐诗逸，是她在中美争霸赛中表演的《水月洛神》选段，她的技巧和力度达到了令人咋舌的地步，当之无愧为当今中国十年难遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作为女舞者无人能及的技巧与力度让她每次出场成为唯一焦点，与音乐完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情绪只能被动地牵着走。刚柔并济，翩若惊鸿，是我看到的对她最多的评价。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚与灵秀她在这部剧中却转换自如，两种截然不同的女性魅力仿佛轻轻巧巧就被她释放到了极致。

若论震撼人心，胡阳的高超技巧只能排在他人物理解到位情感释放惊人的特点之后了。胡阳作为首席舞者，在技艺方面令人难以望其项背，在文化底蕴方面也非常优秀。他与《孔子》相互成就，他与孔子契合得恍如一人！舞台上，你会相信他就是那个人，那个胸怀天下满腹经纶，却又郁郁不得的人。观众能够感受到济世无门的大悲，又能体会到桃李满门的大喜。

与我而言，未能到过现场追这部优秀的舞剧一直是个很大的遗憾，舞剧日渐成熟，有些细节未身临其境便难以挖掘。我希望有缘能与孔子相遇，不是从《论语》中智慧的言语追溯这位先贤，而是从舞蹈演员们的演绎去进行更深的感悟。

孔子舞剧观后感范文二：

《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序・问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声・乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。

该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之;女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。

不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。

孔子舞剧观后感范文三：

中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。

“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。

春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语・子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。

第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？

然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。

时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎�八暝吕铮�孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？

《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的'手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。

《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。

历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语・阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？

经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。

整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。

最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。

〘九〙大漠敦煌观后感

“战争，多去了人们的一切。”

艾尔伯特是一位朴实的农民，用尽全部家当买下了这匹骏马，背负着债款累累，是一位阶级农民对于一个命运的抗衡，挣扎，为了自己所爱的证明。现实往往都是残酷的，人力仍是渺小的，即便拼劲全力开垦了荒地，种满了蔬菜，却还是被大雨浇灭了的后果，也浇灭了一家人的希望。为了生存，取舍间的抉择，只得卖马求生。生活总会让我们放下不舍，却又留不住东西，屈从于命运的安排。面对与挨骂的分别，悲伤离别的痛，只能化作无尽的泪水流淌在少年的脸上。

现实是残忍的，却不及战争的残酷。艾尔伯特的爱马就这样卷入了一场生死未卜的战争中了，成为了一匹战马。战场上，看到的是血淋淋的厮杀，听到的是枪林弹雨的共鸣，一个个活生生的生命就这样消耗殆尽，一个个家庭就这样支离破碎。在这样的情况下，人性更可贵。为了救兄弟，可以做逃兵，只为受父母嘱托，生死与共。为了救一匹战马，敌对的士兵共同救助一个需要救助的生命。艾尔伯特与同乡地主之子一起从军，此时无贫富之分，只有同胞兄弟之情，甚至于战马为了同行的兄弟免受苦难，义无反顾的充到了前方，用尽全身力气，拖拉着冰冷的军用机器。更有农场主孙女在收留战马时，训练马跨栏时俏皮，可爱的场景。

正如每个人走入我们生命中的人，我们每个人都是他们的驿站，他们一直不停地奔走着寻找下一个目标，奔跑抵达下一个不知道一站，也就像是一道道的风景线罢了。

辽远苍茫的山岭上，烈焰般炽热的夕阳，用一片透过的橘红塑造的油画温情画作，战马的灵性和坎坷加上伤感的配乐，母亲走了出来，拥抱着儿子，父亲也走了出来，拥抱着儿子，金色的农场在烈日的照耀下，战马那矫健的英姿又彰显了出来，更加豪气！

“战争，夺走了人们的一切。”如果换个角度想想，“战争，也让人明白了一切。”人世间还是有温情的，生命，还是一样令人珍惜的！

〘十〙大漠敦煌观后感

在这个充满了现代科技和快节奏生活的时代，人们总是渴望能够找到心灵的寄托，寻找一处可以舒缓心情、陶冶情操的地方。近日，我有幸参观了中国文化遗产敦煌，感受到了大梦敦煌的博大精深，这让我颇有感慨和启发。以下是我的观后感。

大梦敦煌，一个美丽而神秘的名字。敦煌古代是丝绸之路的起点，这里浸润着历史的痕迹，每一寸土地都饱含着古老的智慧和艺术的瑰宝。我心怀期待，来到这片土地上，追寻着古人的脚步，融入他们的思维，感受他们对艺术、对生活的理解。

我的第一站是莫高窟。莫高窟是中国最大的佛教艺术宝库之一，也是敦煌最重要的景点之一。进入莫高窟，我仿佛穿越了千年时光，感受到了那个古代丝绸之路的繁荣与辉煌。每个洞窟都有着不同的壁画、浮雕和佛像，描绘着佛教的故事和传统文化。漫步在莫高窟之中，我不禁被这座巨大的艺术宝库所震撼，感受到了大梦敦煌的博大精深。

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莫高窟中最令我印象深刻的是那些经过千年岁月仍然闪耀着光芒的壁画。它们用简约而直接的方式表达了佛教的教义，让人感受到了精神的力量和内心的宁静。每一个壁画都是一个小品，讲述着不同的故事，让我仿佛置身其中，与古代的智慧和信仰亲密接触。这些壁画的保护工作非常重要，我们应该努力将它们传承下去，让更多的人能够欣赏到这些艺术的精品。

除了莫高窟，我还参观了敦煌研究院和敦煌书局。敦煌研究院是一个专门研究敦煌文化的机构，这里有大量的文物和文献资料供人研究。在这里，我看到了很多珍贵的历史文献，这让我更加深入地了解了敦煌的历史和文化。敦煌书局则是一个特色的文化场所，这里有许多关于敦煌的书籍和文献，让人能够进一步了解敦煌这座文化名城。在敦煌书局，我还有幸与一位著名敦煌学者交流，他对敦煌文化有着深刻的理解，让我更加志同道合地向他请教了一些问题。

大梦敦煌不仅仅是一个地方，更是一种文化，一种精神的寄托。在这里，我感受到了古人的智慧和情感，感受到了他们对生活的热爱和追求。敦煌的美丽和神秘，让我忍不住想要了解更多，去发掘更多。在这个现代社会中，忙碌的生活让人迷失了自我，忘记了精神的寄托。而来到大梦敦煌，感受到那种古老、纯粹的美，给予我了重新思考和疏导内心的机会。

大梦敦煌，一场心灵的触动。在这里，我深深地感受到了古老文化的魅力和中华民族的凝聚力。这是一个让人心驰神往的地方，一个可以让人忘记烦恼的天堂。回到现实的生活中，我会铭记这次观后感，继续追寻大梦敦煌的梦想，将这份美丽带给更多的人们。

大梦敦煌，让我感受到了中国文化的博大精深，让我对生活有了新的见解和体验。这是一场灵魂的洗礼，也是一次知识的启发。在大梦敦煌中，我深切地体会到了中华民族的韵味和情感，让我更加热爱这个美丽的国度。我将永远怀念这次特殊的旅行，希望有一天能够再次回到这座魅力无穷的敦煌，找回我迷失已久的内心的梦想。

〘十一〙大漠敦煌观后感

5月3日,电影《大漠青春》首播仪式暨观摩研讨会在京举办。该影片根据河北保定学院西部支教优秀群体的真实故事改编,由智磊执导,吕聿来、贡米主演,于今日在中央电视台电影频道播出。

团中央宣传部副部长张建为、国家新闻出版广电总局电影频道节目中心副主任陆红实、中国电影家协会秘书长饶曙光、中国电影家协会分党组副书记许柏林、影片总制片人李灵利、《光明日报》文艺部副主任李春利、中国文艺评论家协会主席仲呈祥等领导专家出席了活动,对电影《大漠青春》的创作细节和时代意义进行研讨。

《大漠青春》根据真实事件改编,讲述了保定学院毕业生田英普、岳超和来自江南的志愿者刘诗雨来到新疆且末县库勒乡中学任教,面对理想和现实的冲突,三人克服恶劣气候、语言障碍等困难,忍受与亲人、爱人两地分割的煎熬,最终扎根边疆教书育人的感人事迹。

影片于20_年在新疆取景拍摄,总制片人李灵利在研讨会上回忆了拍摄时的点滴,“气温是零下二十度,剧组每天往返二百多公里,就是为了选一个最好的景,每天光在路上就要接受武警两个小时的检查,我们的导演和摄影为了精益求精不计成本。”李灵利还透露,剧组甚至为了等一场大雪停机一周,希望在镜头中呈现最美的雪景。

研讨会上,张建为评价《大漠青春》不仅是一部温暖鼓舞人的励志影片,更是一部弘扬社会主义核心价值观的力作。仲呈祥称,看完影片很感动,“一般主旋律电影审美化、艺术化程度很低,没有观众,进而损害了弘扬主旋律的真意,而《大漠青春》兼顾了艺术性。”李春利认为,影片在青春题材上的突破值得肯定,是一部与众不同的当代青春片。

〘十二〙大漠敦煌观后感

是的，这才是一部真正的青春偶像剧。电影《大漠青春》是共青团中央宣传部与河北好人缘影视制作发行有限责任公司、山西飞天影视传媒、北京九州同映数字电影院线联合摄制的。

电影《大漠青春》以保定学院毕业生田英普、岳超和志愿者刘诗雨怀着“献身西部、绽放青春”的理想，扎根新疆且末县中学任教为主线，艺术地再现了保定学院西部支教毕业生群体淡泊名利、克服困难、乐观向上、倾心育人的感人故事。来自保定本土的编剧袁凤岐胡杨红柳般的坚持终于有了收获，整个剧本脉络清晰、高潮迭起，现场笑点泪点交织、掌声连连。

导演智磊和贡米、吕聿来、赵千紫等深受青少年喜爱的青年演员给观众带来了无数惊喜，他们的表演行云流水般清新，毫不造作。这些传统意义上的青春偶像派演员把他们最朴实自然的部分呈现给了观众，打造了一部新时代的青春偶像剧!

是的，田英普们才是真正的青春偶像。要知道，20，“大学生志愿服务西部计划”还没启动，到西部去并不能享受特殊的政策和资金补贴。刚刚大学毕业的他们带着青春的梦想，从家乡河北来到几千里之外的新疆且末县，站在三尺讲台上，一站就是十多年。时间在变，容颜也在变，但不变的是那份追求和执着。

十几年来，保定学院的志愿者们，手握知识的火炬，把爱和希望传递到每个需要的角落。凭着青春热血，凭着对教育事业的执爱，他们选择了遥远的西部。

抉择，就意味着远离故土，在那里扎根。这个偶像泛滥的时代，我们见过了太多莺莺燕燕耍酷卖萌博眼球博头条的“偶像”，但是这些所谓的“偶像”除了做人们茶余饭后的谈资以外，实在无法完成一个偶像的使命，无法为我们社会发展的进程带来正能量。

我们的社会需要田英普、岳超、刘诗雨这样的优质的真正的青春偶像!

〘十三〙大漠敦煌观后感

近日，威海阳光天地项目组织观看大型纪录片《辉煌中国》活动;分别观看《圆梦工程》、《创新活力》、《协调发展》、《绿色家园》、《共享小康》和《开放中国》六集纪录，全片以创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，全面反映自党的十八大以来中国经济社会发展取得的重大成果。在以习近平同志为核心的党带领下，中建五局以央企的拓行者，砥砺奋进、真抓实干，为决胜全面小康社会实现中国梦贡献自己的力量。

曾记否，百年前的《建国方略》，孙中山先生勾勒出这样的宏伟蓝图：修建铁路约16万公里、公路160万公里，整修开凿全国水道及运河，并建设3个世界级的港口，发展内河交通水利、发展电力等，

在他看来，只有这样才能“振兴中华”。

百年之后，中国人民创造的许多成就远远超出了孙中山先生的设想。

：孙中山先生毕生奋斗，就是期盼中国成为“世界上顶富强的国家”“世界上顶安乐的国家”，中国人民成为“世界上顶幸福的人民”。今天，我们可以告慰孙中山先生的是，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

这五年，中国桥、中国路、中国车、中国港、，一个个奇迹般的工程，正在托举起中华民族伟大复兴的中国梦。

港珠澳大桥，全长55公里，由跨海桥梁和海底隧道组成，是目前世界上最长的跨海大桥。这个超级工程，堪称世界桥梁建设史上的巅峰之作。

丹昆特大桥，世界第一长桥。北盘江大桥，世界第一高桥，相当于200层楼高……一座座新颖奇特的现代桥梁，正在重塑中国经济地理的新标志，勾勒出中国经济运行效率的新版图。

xx年6月，胡麻岭隧道贯通。从兰州到重庆，过去走公路要22小时，现在只需要6小时。这条铁路将成为继京广线、京沪线之后，第三条纵贯中国南北的铁路大动脉。从西南地区出发的中欧班列也要通过这里，国际货运时间将节省11个小时。

12.4万公里的中国铁路营业里程，穿越繁华都市，纵横田野阡陌。2.2万公里的中国高铁，总里程超过第二至第十位国家的总和，其中近6成都是这五年建成的。“八纵八横”高速铁路网的宏大蓝图被清晰勾画。

与铁路网交相映衬，每年超过10000亿元铺就的中国公路网，向更远处延伸。中国高速公路总里程13.1万公里，位居世界第一。

让中国奔跑起来，中国车正在给经济换装新引擎。xx年6月25日，中国第一列标准动车组“复兴号”下线。“复兴号”涉及的高速动车组254项重要标准中，中国标准占到了84%。从“中国制造”迈向“中国创造”，中国车率先完成了漂亮的“转身”。

：高铁，中国产的动车，这个是中国的一张亮丽的名片。

〘十四〙大漠敦煌观后感