述职范文|猫的哲学读后感(分享十二篇)_猫的哲学读后感
发表时间：2023-09-11猫的哲学读后感(分享十二篇)。
◉ 猫的哲学读后感
（1）技术与艺术的概念在工业设计中，我们一般都把技术与艺术看作两个相对的概念。技术指产品功能实现的基本原理、内外结构、所使用的材料及生产的工艺等将产品物化为现实实体的各方面因素；而艺术则可以指产品所呈现的形式美及通过产品表现出的人类审美倾向、价值判断等社会意识形态等方面的因素。笼统地说，在一般人的理解中，技术偏重于产品的物质实体层面，艺术偏重于产品的精神层面。
（2）技术与艺术的分离在17世纪以前，艺术与技术是浑然一体的，随着科学的发展带动了技术提升和专业分工的细化，纯艺术开始与手工技术分离，但对于手工制作的产品而言，技术和艺术仍然是结合在一起的。只有在工业革命之后，机械化生产才将凝结在产品中的技术要素和艺术要素较为清晰地分离开来。随之而来对这两方面的研究也更加深入，但两者的分隔也造成了学科的不完整及产品特性的分裂，于是对于将两者重新统一的呼声也随之出现。
（3）设计的独立及技术与艺术的融合工业革命使设计从手工艺、艺术中分离出来成为独立的职业。在这个渐进的过程中，随着技术与艺术之间的裂痕不断增大，设计师也在不断探索将两者重新结合的方式，提出了“技术与艺术的新统一”的口号。但是，这种新的统一不是原始社会和手工艺时代的统一，而是基于新的生产技术条件下的统一；不是由工匠兼有设计者、制造者的身份形成的统一，而是由设计师、艺术家、制造者多方协作形成的统一。随着我们对工业设计认识的深入，产品的经济、社会、文化、环境等众多属性被分离出来加以研究，工业设计的发展方向也随之产生了多种可能，使得原先的技术与艺术的初始概念发生了变化，其包含的内容也有所扩大和转化。现在，由泛化了的技术和艺术概念所包裹的狭义技术、经济、社会、文化等诸多要素的发展，不是单一的，而是紧密联系的，任一要素的发展都需要其他要素作为支持和条件。这些要素互相纠缠在一起，使得当代设计潮流的风格多种多样，也使工业设计发展的趋势显得扑朔迷离。但从总的观点来看，仍然是以技术和艺术两大学科门类为分野，两者在分分合合之后，技术和艺术相互渗透，技术的发展使得艺术化的表现方式和产品形态越发自由，艺术的发展也逐渐吸取技术思想作为养料而生发出新的风格和审美观点，两者不断靠近，最终将越来越明显地汇合在一起。
（1）功能与形式的概念在现代汉语词典中，功能是指事物或方法所发挥的有利的作用、效能。形式是事物的形状、结构等。工业设计中所指的功能，最初是所设计的产品的实用功能，而形式则与一般定义并无太大区别。但是随着产品竞争激烈程度的提高，人们对产品的要求也越来越多，划入产品功能范围的因素也随之增加，功能的涵义也因此而产生了变化，而形式的涵义则基本没有变化。比如张福昌将功能细分为如下五个：物理的（机械的）、生理的、心理的、社会性的、美的功能。徐恒醇则根据人的需要将产品功能划分为实用的、认知的和审美的，这种划分反映出产品的功能与人的不同需要之间的关联。我认为这两种功能细分都可看作是按人的需求层次来划分的。按马斯洛的需求层次论，人的需求分为意动需求、认知需求和审美需求三大类，而又将意动需求细分为生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求以及自我实现的需求五层。意动需求中的五个层次中，生理需求对应着产品最基本的实用功能，安全需求对应着产品质量和人机安全，归属与爱的需求对应产品的时尚化，尊重需求对应产品的人性化，自我实现则对应产品的个性化，同时，认知需求和审美需求同时也对应着产品的认知功能和审美功能。
（2）功能与形式的统一基于上面的分析，产品功能是为满足人的需要而存在的，功能是产品存在的目的，而产品的具体形式则是实现此目的的手段。功能与形式的统一即是目的与手段的统一。同时，在哲学五大范畴中，内容与形式这对范畴也可用来描述功能与形式的统一关系，在泛化理解后的功能涵义中，基本囊括了产品的所有内容，这样的关系自然也是内容与形式的关系。
（1）通过在微观与宏观统一下理解产品、人和环境，形成工业设计研究的大系统，这一系统通过人使用产品的行为连接成一体。微观和宏观的统一，在这一系统的不同层面上，体现为不同意义的部分与整体的统一。对此统一关系最初步的理解是，产品本身整体与局部的统一。任何产品有着实用功能、结构、形态、材料、生产工艺等不同因素，这些因素都必须依托产品而存在，与产品整体是有机地统一在一起，完整地起作用的。在更进一步的层面上，则可以将此统一关系理解为单个产品自身的微观性与所有同类产品在人类社会中的宏观性的统一。单独一台计算机，并不能对人类社会产生大的影响，但由一台台单独计算机所组成的“计算机”这一产品类别，以及由此衍生出的互联网，却是使人类社会进入信息时代最主要的力量。在“人―――产品―――环境”大系统中，此统一关系又可以理解为单一元素的微观性和整个系统宏观性的统一。系统由人、产品、环境这三大要素组成。而人的要素又可以分为不同种类，如按与产品的'关系可分为购买者、使用者、观赏者、维修者等类别，按年龄可分为婴儿、青少年、中年、老年等，按收入可分为低收入阶层、中等收入阶层、高收入阶层等。产品要素按产品类别可分为生产设备、交通工具、通讯产品、家电、办公用品、手工具、医疗器械等类别，又可分为功能、结构、形态等不同属性。环境要素可分为产品所在的局部环境、自然环境、社会环境。这三个要素中的子元素都是整个系统的组成分子，要认清其中任一元素的意义与作用，都要在对其进行单独考量之后，结合系统整体来综合把握。反之亦然。从人类知识的学科分类角度，此统一关系还可理解为工业设计学科的微观性与艺术、技术、科学乃至人类所有知识范围的宏观性的统一。
（2）对工业设计认识的变化从工业设计发展的历史看来，我们对工业设计的认识一直在不断变化。开始关注的重点是产品本身，研究如何使产品更容易生产，更好地达到实用目的，或拥有更加美观的造型。包豪斯提出设计的目的是人而不是产品，由此，设计师开始逐渐将眼光从产品本身挪开，移向使用者。特别是“二战”前后人机工程学的发展，人与产品的关系倍受重视，设计师也可以展开对人的深入研究，从生理到心理，又逐渐扩展到社会文化与自然环境对人的影响上。20世纪后期，环境问题凸显，设计师的关注重点又开始由人转向环境，开始提倡人和自然的和谐；同时，出于对现代主义的悖反，后现代主义又大行其道，讲求设计的文脉和语境，提倡社会传统的继承和地域文化的发扬。经过这一系列关注重点的转变，我们可以更深刻地体会到工业设计所关注的是一个完整的系统，无论在某一时刻我们关注的侧重点为何，都不能忘记系统整体的影响。
艺术哲学是从哲学的高度来认识艺术问题。要想全面地把握工业设计理论，有必要站在这一高度来审视，主要涉及的是从本体论、方法论和认识论的角度来看工业设计。在上述讨论中，也应该看到，由于在哲学上本体论、方法论和认识论也是紧密联系的，同时相关概念在使用过程中意义也发生了泛化，所以在认识时不应生硬地使其分割开来。
◉ 猫的哲学读后感
要不是在昆明-南京-青岛，近五小时的漫长飞行过程中，拿来排遣这些无所事事的时间，我大概不会想看完这本段子集。要不是免费下在kindle里，没花一分钱，我大概会给个差评。
既然又没花钱、又填补了万里高空里的无聊时光，那就给个“还行”。
在云南待了近一个月，写论文、填简历、和恋人磨合。每天在9点就灿烂的阳光里醒来，看蓝天白云，白天几乎不怎么出门，接近傍晚才会出门吃饭、散步、逛超市，对，最常去的地方就是超市，每天看到的都是最琐碎的生活，呈现的是最简单的状态。
两个人相处这件事吧，最初就是找彼此身上的共同点，然后满心欢喜地感叹，“哇，原来你也这样啊!”“好棒，我们一样唉!”。而走到后来，就成了“找不同”的游戏，看到的都是彼此的不一样，然后引申为差距，总觉得哪里都不对，“你怎么能这样呢。”开始变得排斥、易怒、无所谓。
彼此状态都不好的情况下，恰巧遇到朋友去山东，于是在咖啡店里花了喝一杯咖啡的时间，作了这次出行计划，订好机票。
去青岛得在南京经停，在南京机场看着氤氲的雾气和并不明亮的太阳，突然特别想念我的一个小姐妹，和一起在厦门的时光。那个时候住在姐姐家里，小姐妹考上研，趁没开学，就在茶馆工作，白天没人陪我的时候，就一个人无目的地游走厦门、去土楼，小姐妹下班后就一起去海边踏浪、去鼓浪屿看雨。那时候的厦门，几乎天天下雨，每天穿个拖鞋就出门了，在海边一直走、一直走......沙子跑进脚底板和拖鞋中间，就走到浪里，迎着海浪洗脚。生日那天，姐姐买了姜母鸭回家，一起煮了大米粥，用酸奶拌了木瓜和芒果，吃了晚饭，觉得特别温馨，什么都不用去思考。
后来，小姐妹去了南京上研究生，我依旧在郑州。但是我也有了很多改变，去了很多地方旅行，走上咖啡师的路，交了新的男朋友......晃着晃着，研究生都快毕业了。我把研究生当做Gapyear来过，最大的收获就是更加认清了自己，找到了自己，且在越来越好的路上。
十八岁，去上大学的时候，是和爸妈一起飞大连，然后蓬莱、烟台、威海，从青岛去的郑州。像一个轮回，又回到了出发点，在学生时代的最后一年，又去青岛，然后回郑州。一路上，我就在想，这大概就像是某种暗示，不管一路上经历了多少、走了多远，都要认真做自己，不忘了从哪儿出发。
《香蕉哲学》就是个段子集锦，好在不是心灵鸡汤，飞机叔恰巧也是金牛座，于是很多观点不谋而合。有个长段子是这样写的：
“我认为这世界上大概可以分两类人，一种是特别有个人的看法，基本不受外界过分打扰型;另一种是基本上没什么个人见解，但特别容易受他人影响型。前者比较沉迷于自我构建的系统里，后者需要外界不断地刺激，当然，这两种人都没有好坏之分，因为最后都是殊途同归。只是，我恰巧成了前面那种，我特别相信自我价值，因为这是陪伴你最久的一种特性，就算你脱离了任何一个群体，你也会因为自身的独特性，重新获得新的机会，而这不是靠你身份而获得的。很大一部分是因为你的不可取代性，而很多人忽视了这一点，把太多时间浪费在如何升职加薪上了，遇到突发情况，就会马上迷失自己。”
我一直怀疑是不是太自我，太自信，太追求自我价值，而让父母时常感到白养了我?因为我无法像表姐那样，唯唯诺诺，在一个国企做一个小会计，按时回家吃饭睡觉陪父母，在小城市有个固定的朋友圈，一起吃饭K歌时常聚。
而这次旅行，我突然就明白了，幸好我没有变成那样一个女孩子，没有选择那样的人生。因为幸福感这解释，对每个人而言都有不同的标准，有的孩子在家工作生活，能贴身照顾父母就是这个家庭的幸福感;有的孩子或许离家很远，努力学习和工作，努力做一个更好的自己，让父母能够骄傲和自豪，也是一种幸福感。是的，在我看来，能够让爱我的人以我为豪，能够给予爱我的人足够多的东西，才是人生的Winner。
在旅行途中，某个夜晚，和旅伴们彻夜长谈时，谈到这个话题，我就突然间更加看清了我自己。我要做一个有未来的人，无论刮风下雨。
飞机叔的这个段子集锦，填补了我漫长的飞行无聊时间。和恋人的争吵、和旅伴们的畅聊、一个人的独自思考，充斥着整个在陌生城市的旅行时间。共同的好处是，更加认清了自己。
◉ 猫的哲学读后感
中国古代哲学，这是一个很大很大的题目，涉及面很广，涉及的问题很深。过去一些学者按历史发展的年代顺序来写哲学史；也有的专家把中国哲学史中的重大问题，如“天人感应”“内圣外王”等专题分开来写。而张建安先生这本《中国古代哲学》却独辟蹊径，把整个中国古代哲学分为“入世”“出世”“在入世、出世之间”等几个问题结合来写，书中有历代先贤充满睿智的哲理名言，也有历史故事，配上复杂的问题写成活泼生动的简明易懂的书。浅，中学生都能读懂；深，学者可以进一步研究。对于外国人，则可以从此书所引用的故事和丰富多彩的插图中，更加容易知道中国的传统文化和哲学思想。
本书有一章：《融通与张力——为“入世”和“出世”搭一座桥梁》。入世与出世，本来是可以相通的。因不能“为五斗米折腰”而辞官归里，赋有“归去来辞”的陶渊明，一向被认为是出世隐士的代表。但鲁迅在论及陶渊明时却说：“就是诗，除说客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是同一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”这段话对于我们今天评价其他一些出世的隐士还有普遍意义。
宋代范仲淹说：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”就是说，虽然出世了，不参与庙堂（政府）的决策了，但精神上、思想上，仍然密切关心国家，关心人民，“进亦忧”，“退亦忧”，而且要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这就是历代中国先进知识分子的哲学理念的主流，是使中国优秀文化世世代代薪火相传的动力。
张先生的书中讲到“愚公移山”“夸父逐日”“精卫衔石”的故事，并配有几幅精美的插图。这些故事表明中华民族为追求既定的伟大目标而长期奋斗、锲而不舍的精神，对我们今天仍有启发意义。但是，这些毕竟只是神话，愚公要移山，最后也只能由神仙来帮助才能完成。我们今天在现实生活中，要实现一个大目标，首先要考虑，这个目标是否符合国家人民的利益？可行性如何？即使目标确定了，但在实际操作过程中，还要根据实践标准来检验，不断地总结经验教训，发扬并推广成功的经验，及时克服工作中的各种缺点和错误，这样才能使伟大的目标得以实现。
宋代哲学家张横渠提出要“为往圣续绝学，为万世开太平”的伟大理想，张建安先生表示愿以一生的光阴去追求这个目标，“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之”。
对他的这种抱负，我十分钦敬，并祝愿他不断取得新的成就。
◉ 猫的哲学读后感
读《哲学的门槛》有感
这个学期我读了《哲学的门槛》，这是一本写给初次接触哲学的人的。因为我在高中的政治书中学过哲学，虽然不是第一次接触哲学，但是我没有认真学习，所以读这本书我受益匪浅。
“什么是哲学”，这本书一开头就抛出这样一个问题。这是一个非常难以回答的问题。哲学**于希腊语“对智慧的爱”哲学是对特定类型进行的思考，所以要用到逻辑论证法。
而哲学家们最典型的做法就是跟论证法打交道：他们或者创造一些论证法，或者批评别人的论证法，或者两者兼而有之。他们也概念加以分析和明确。
“哲学”词语通常是在比这一，概念更广泛的意义上使用的，它意味着一个人对生活的总体看法，或者指某种形式的神秘主义。
首先，这本书一讨论上帝开始。上帝这被神化的东西当然不能回避讨论呢。这个基本问题争论了几百年。每个人都有不同的想法。
而哲学家在论证上帝到底存在不存在的时候就运用了多种论证方法，有精心设计论，精细调整论，首因论，本体论论证，奇迹论，休谟论奇迹赌徒论等等，多种论证法。当然也有对这些论证方法的批评。但通过阅读这些论证方法和辩证法，我学到了很多。
我们已经看到有一些严厉的批评，那些有神论如果坚持信奉一个全能、全知和极其仁慈上帝的话，就必须面对这些批评并做出回应。回应的方法之一应该是改变给予上帝的品质：学习上帝不是完全仁慈的，或者他或她的能力或知识是有限的。
如果你这样做了，你就必须放弃上帝的传统。但对许多人来说，这是一个比完全抛弃上帝更容易接受的解决方案。
对与错也是一个值得思考的问题。为什么我们认为某事是对的，为什么它是错的？书上说的是:
他们向我们表明，他们先前存在的偏见是正确的。这里我们很容易会联系上道德伦理。而哲学就将这些转换为元伦理学。
我们每个人都有自己的责任。我应该也不应该做我应该做的事——行为合乎道德。但是责任又是从**来的呢。一种是新教，这只是上帝给你的责任。
正确是按照上帝的意志，错误是违背上帝的意志。当然这个受到很多的质疑。我们怎么知道上帝到帝要我们做什么。
另一种是康德的道德理论。康德认为，合乎道德的行为在实施时候跟责任没有任何干系，仅仅是因为出于某人实施时会获得某种利益方面的考虑。这可能是一种习惯、一种感觉或一种可能性。
行为动机比行为本身和行为后果更为重要。他认为，为了更好地了解一个人是否有道德行为，你应该知道他们的意图是什么。
我同意他的观点，即自利不是道德行为的适当动机。但我有一个问题：一个人是否感到同情与他行为的道德评价无关。
但是他相信所有人都可以遵守道德。我觉得不能把人当做天使来对待，虽说人之初，性本善，但是把人当做恶魔来想问题，问题就会好解决好多。就好比如如果人都是天使，就不需要任何**了；如果是天使统治人，就不需要对**有外来的或内在的控制了，美国当初制定的宪法，就是这样子想，所以三权分立到现在都没有变，宪法也没有改过多少次。
还有就是有关政治的哲学。平等、自由、民主、惩罚等都是核心政治理念。平等是人们一直以来致力追求的。
平等，包括货币的平等分配、就业机会的平等分配等。直接民主或代议制民主。这两个各有特色，也各有好处。直接民主决策相对缓慢，代议制民主相对较快，容易集中精力解决重大问题。
还有自由等，以及对自由的惩罚。这些主题的根本问题是个任何国家之间的关系，特别是国家对个人拥有的任何权力的**。
接下来还讨论了外部世界。外部世界对于大多数人来说，视觉起了主要作用。但是，我能确定对外部世界的认识吗？
对一个事物来说，当没有人观察它的时候，它还存在吗。这里有一个常识实在论。这个世界我们可以通过五官直接了解。
这些给了我们一个真正的理解，让我们意识到外面的世界里有一些东西。但是这并不可靠。所以有了错觉论证法。
有时候感觉会误导我们。比如一个筷子下半段在水里，我们看到就是弯的，如果你刚吃非常甜的东西，再吃苹果时候就觉得苹果是苦的。当月亮离地平线较近时，看起来有点大。
我看到这里开始就有点唯心论的味道了。哲学家们对这些问题的论证开始分歧。唯心主义认为，我们没有理由说外部世界存在，因为外部世界无法被认识。
只有东西被认知了才被认为存在：我们所知道的仅仅是我们的经验。就开始了科学哲学。
科学的力量是无限的，它是我们发现自然世界行为的最有效途径。唯物论也就开始成形。尽管实用型科学家不需要知道他们所做事情的哲学意义，但许多人仍然受到科学进步的影响。
好了，回到这本书的名字，“哲学的门槛”。哲学仍然有自己的门槛。这个门槛是你所说的问题是它的范畴，问题是它；如果你所说的哲学不是它，你就不能进入它
任何有知识能力的人都可以为哲学牺牲，但你不能想在哲学之树上结出自己的果实。意识形而上顺应自然趋势而认识存在无限的趋势，能够顺应你就充实了终极真理的趋势，决没有真理从此被你所拥有的可能。你可以坚持真理。如果你想把真理放在口袋里，你就偏离了它。
◉ 猫的哲学读后感
看完，希望对你有帮助！
哲学看完后的安慰
这篇文章是关于阅读后的感受，仅供参考，如果觉得很好，欢迎评论分享。
看完哲学的安慰（一）
用《哲学的安慰》作者阿兰博尔顿的话来说，“无聊可以用来评判一本书。价值标准”。我原本以为他的书一定很无聊。我第一次读它，我无法理解它的意思。感觉有点乱。而不是观看。不过，看完之后，再重温一遍，又冒出另一个念头，又仔细看了一遍，那是因为这本书真的很有趣，没有“无聊的感觉”，重读后最让我惊讶的是。我发现，我的“读后感”竟然是我第一次看书时画的红条。事实上，作者是为我写的。这是我在阅读之前从未有过的感受和收获。 ！
作者可以如此透彻地把握读者的思想，如此准确地描述它。读这样作者的书，怎能不让人感到格外亲近。作者写了六位哲人的故事，这样的精彩表达也穿插在不同的章节中。读者顺着他的思路走，仿佛走进了一段非常神圣的教堂，听他描述非常哲学和理想的思想，然后一次又一次来到公园的草坪上，与读者，就像和你面对面聊他的观点一样，有时带着幽默的语气，流露出一点疑惑。看了他的话，觉得书中写的“思想品”也有现实意义。
但平时我们经常被“哲学城堡”门口的两块“假石头”搞砸
看完希望对你有帮助！
的护卫，一个叫难，一个叫玄，挡住了门。其实我们真的是放下了勇气，一只脚踩了进去，那又怎样？作者告诉我们，“哲学家的伟大不在于高深莫测，而在于能够与常人交流”。我们根本不用看，不管他是什么名人，或者是什么名人写的，其实都是有道理的。作者写书给读者看，人看不懂。写这本书的人不就是“瞎子点灯”吗，一本书就是一堆废纸，一文不值，只有一本好书才能让人读不完，就像这本《哲学的安慰》 ，读了几遍，依然可以让人回味无穷。
哲学的慰藉（二）
德波顿的《哲学的慰藉》一书选取了西方哲学史上的六位哲学家，从不同的角度阐述了哲学对生活的影响观点。舒缓作用。生活中有各种各样的失望，有的可以改变，有的不能改变。对于那些无法改变的缺陷，哲学提供了一个视角，帮助我们面对和接受。
从这个意义上说，哲学可以说是一种安慰。但哲学不仅仅是安慰，它是智慧。两者的区别可能在于，安慰类似于心理治疗，侧重于调整我们的心态，而智慧则调整我们对世界和生活的整体看法。因此，如果把哲学的作用归结为慰藉，就有可能缩小甚至扭曲哲学的内涵。
在整本书中，我最感兴趣的是关于塞内卡的那一章。部分原因可能是这一章比较贴切，斯多葛派哲学家自己看重哲学的安慰，而塞内卡本人也有一本名为《安慰》的书。作为罗马宫廷的高级官员，此人以权贵和奢侈着称，在同时代和后世中颇有争议。不过，他终究是个智者。
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在巨大的财富和荣誉中，他仍然可以清醒地把财富和荣誉视为他身体之外的东西。用他的话来说：“我从来没有信任过命运女神。我把她给我的一切——金钱、地位、权力——都放在了一个地方，她可以随时收回而不会打扰我。我远离所以她只是把它们拿走，而不是强行从我身上拿走。”
不仅如此，你应该这样看待你的家人、孩子、朋友，甚至你自己的身体。塞内卡的观点是，人们最能容忍有准备和理解的挫折，反之亦然。哲学的作用是，第一，让人意识到任何不好的事情都有可能发生，让他们随时做好准备；第二，帮助人们了解已经发生的不好的事情，并意识到它们并不一定那么糟糕。
为什么坏事不能这么坏？请不要在这里把流行的坏事辩证法拖入好事。塞内卡的理由可以在一个绝妙的陈述中找到：“为什么要为生活的一部分而哭泣？难道你没有看到所有的生活都是催人泪下的。”叔本华也有类似的说法：如果一个人看整体的命运而不是自己的命运，他的行为更像一个智者而不是一个受难者。
哲学家之所以是哲学家，是因为他看到了整个生命的全景和局限，所以他可以站在整体的高度，远离一切个体的灾难，达到和解。塞内卡信守诺言。他的官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终平静。最终，暴君尼禄上台命令他停下来，同伴们都哭了。他平静地问道：“你的哲学呢？”
......
在当今这个崇尚财富的时代，伊壁鸠鲁的篇章也值得一读。
看完，希望对你有帮助！
这位古希腊哲学家将幸福视为人生的最高价值，因此他的哲学被命名为享乐主义，他自己也成为了所有酒鬼的祖父。很大的误会。事实上，他哲学的核心思想正是这样一个命题：真正的幸福很少依赖于物质的东西，无非是衣食住行的基本条件。超过一定限度，财富的增加就不能再带来幸福的增加。奢侈品对幸福没有实质性的贡献，而且往往会导致痛苦。
事实上，无论是伊壁鸠鲁还是后来继承他基本思想的哲学家，如英国功利主义者，都主张幸福更多地取决于精神而非物质。这个道理一点也不深奥。尝过两种幸福的人，可以用自己的经历来证明，一个沉迷于物质幸福，不知道什么是精神幸福的人，也可以用自己的空虚来证明。
，希望能帮到你！
◉ 猫的哲学读后感
无意间在网上发现了香蕉哲学这本书，最先吸引我的是择自书中的一两句句子，简直一下子说道心坎里去了。所以 买下了这本书在仔细阅读 。
《香蕉哲学》这本书，收录了作者近300多篇短文，准确说是短句，它们都是由一篇长文精简而出的，没有拖沓，直接提炼式的表达了作者想与我们沟通的语句，书的内容反应出当代年轻人对生活、工作的压力，以及自我身份的疑惑，用看似反讽实质向上的语句，让年轻人可以换个视角审视自己的生活，引导年轻人面对困难，面对生活。
这是一个信息碎片化的时代，随着各种工作压力，信息廉价化，大多数人，特别是年轻人已经没有办法静下心来好好读一本书。我们每天通过手机报、微博、搜索引擎、新闻网站等多种方式获取信息，我们在各个生活的间隙获取信息。在吃饭时看一眼电视，在坐车时用手机上微博，信息量如此之多，我们获取信息如此容易，文档超过20页，很多人就没有耐心看完，人们的注意力很难持久，大篇幅的文章且又是讲情感与哲学人性的，很难吸引到现在的年轻读者，他们反而更愿意读一些短小精湛，又能道出他们心声的文章。
很多时候，我们面对的那个液晶屏后的世界，其实只是个幻觉。我更愿意切身翻一翻纸质书本，这样才真实的多。
这本书给我的感觉就好似我心灵的老师，导出了我心中的很多想法，也给我很多很多的正能量，例如我最喜欢的段：
1、WORK TO LIVE ，而不是生活为了工作。
2、如果你真的感到孤独，是找不到人和你分享这两个字的。
3、我们总是对自以为熟悉的东西极度陌生。
4、我们可能每隔一段时间， 就会遇到一些和你以往轨道完全不同的人， 他们或多或少都会将其价值观影响到你， 而如果你又想不被打乱步伐， 唯一能做的就是合理消化掉他们所说的， 然后用自己的系统将其整合成一张适合你的报表， 并时刻翻出来看看。 没错的。
5、我们生活在一个 按自己感觉走的时代， 我们渴望对方做出一些改变的需求多于让自己有所改变， 因为， 你总是觉得自己是对的， 才会要求别人改变吧
而什么又是对的？
6、大多数人不理解我，就像我不理解大多数人一样。
◉ 猫的哲学读后感
《老张的哲学读后感》是一本令人深思的著作，作者老张通过自己多年的哲学研究和思考，为读者呈现了一系列深邃而又生动的哲学思想。这本书让我深入思考了人生的意义、人的价值以及人与世界的关系等问题，给了我很大的启示和思考。
在《老张的哲学读后感》中，作者首先引导读者思考生命的本质。他强调了生命的短暂和珍贵，告诫人们要珍惜时间，活出真实的自己。他揭示了人们常常迷失在功利主义和物质欲望中，忽视了自我成长和内心的追求。通过一系列生动的例子和比喻，作者深刻地阐述了人生的真正意义在于追求内在的满足和心灵的富足。这种意义远远超越了物质上的富有，而是要注重个人品德的培养和追求真理的道路。
与此同时，作者还讨论了人的内心世界和外部环境的矛盾关系。他指出，人的内心世界是真实的，但外部世界却常常迷惑和蒙蔽人们的眼睛。通过对人性的深入探讨，作者分析了人在社会中的角色和位置，呼吁人们要识别现实和虚幻，保持内心的纯净和善良。他还通过对社会现象的观察和分析，指出了现代社会中的种种问题和深层次原因。他以一种幽默而深刻的方式，揭示了人与世界之间的关系，引发了我对社会现象和个人行为的反思。
《老张的哲学读后感》中的一个特点是其生动的写作风格。作者运用了大量的比喻和故事来解释抽象的哲学概念，使读者更易懂和接受。他用通俗易懂的语言讲述了哲学中的智慧和哲学思想的现实运用，这给了我很大的启发。通过阅读这本书，我对哲学的理解有了更深入的认识，对生活和人生的看法也有了新的领悟。
《老张的哲学读后感》给了我很多的思考和启示。它不仅揭示了人生的意义和人与世界的关系，在深层次上影响了我的价值观和思维方式。我从中学到了如何认识自己、如何与世界对话、如何追求内心的平静和满足。这本书深深地触动了我，激发了我对哲学思考的兴趣，并促使我积极思考人生的真正意义。我相信，读完《老张的哲学读后感》后，每个人都会有自己深入的思考和感悟，这本书的价值不仅在于它的内容，更在于它能引发读者的思考和行动。
◉ 猫的哲学读后感
《哲学的故事》是是威尔杜兰特的成名作，此书一问世，便掀起了一股哲学热。《哲学的故事》是一本讲哲学史的书，这本书是在20世纪成书的，详略不等地评述了从柏拉图到杜威的十多位西方哲人。
作者谦虚地称其为通俗之作，并称其不是一部完整的哲学史，而是试图通过围绕一些主要人物展示思辨哲学的起源和发展，赋予知识以人情。然而，它决不肤浅，也不仅仅是好读而已。它确实写出了“思想的发展也是一部激动人心的浪漫传奇”，做到了向读者提供“智慧的综合”的目的。
虽然这不是一部完整的哲学史，但作者借助叙述和提纲，将这段艰难的哲学书写成了一个美丽的故事。本文以讲故事的方式介绍哲学家的生平和观点。在阐述每一位哲学家思想的同时，详细介绍了他们生活的背景、境遇和情感，并对每一位哲学家进行了点评。《哲学的故事》可以说是西方哲学的入门书籍之一。
书中讲述了多位著名的哲学家，每位哲学家的理论都发人深省，给人以启示，同时又让我得出许多与他们不同的看法。
一生将“理式”放在第一位的柏拉图，感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。但现在让我们看看他的理论。如果没有感性，理性的世界只是空中楼阁。
再如叔本华，给我启示的并不是他的理论，而是他这个人的本身。他对生活和人生充满了希望，但由于他很有竞争力，他已经尝到了失败的滋味。天才与傻瓜往往在一线之间，我们大部分都只是凡夫俗子而已，有太多无法办到的事情，过高的期望，无非是作茧自缚而已。
千里之行始于足下。不管你什么时候说，你都不会错的。
这本书是从雅典写给美国实用主义的。在讲故事的同时，作者讲述了观念的继承与演变，并将观念的演变故事写得深入人心，充满浪漫色彩。每个哲学家的故事都是暂时的，只有问题是永恒的。梭罗说，做一个哲学家，不是要有深邃的思想，也不是要建立一个学派，而是要热爱智慧，在智慧的指引下，过一种简单、独立、豁达、自心的生活。真理也许不能使我们富有，但它能使我们自由。
读完这本哲学的入门书籍，最深的感悟，既非哪位名家的理论，也不是哪位哲学家的事迹。但从哲学的变迁史，从哲学史上的一位位人身上，我学到了对智慧和生命的热爱。天地浩瀚，世界广大，有那么多的思绪飞扬，那么多的智慧等着去探索。
原因：这是一本介绍西方哲学的书。它讲述了西方哲学的变迁和继承。它可以说是西方哲学的变年史。作者用简单易懂的语言叙述了这些晦涩难懂的理论，给人以启迪和清醒，留下了深刻而难忘的印象。
◉ 猫的哲学读后感
这本书以简洁、幽默、简洁、明快的语言风格和创新的思维深深地吸引了我。我们这一代年轻人从初中就开始学习哲学。他们虽然也知道哲学的重要性，但总是觉得枯燥乏味，远离现实生活，导致学习不被利用，学习无用的现象。然而李瑞环的《学哲学用哲学》却第一次真正引起了我对哲学的兴趣，仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。
他在书中这样总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。读完这本书，我有两点体会：
一、任何工作都有轻重缓急之分。只有当你知道哪个是最重要的，并且把它做好，你的工作才会变得井然有序和有效。凡取得卓越成绩的员工，办事的效率都非常高。
这是因为他们能够利用有限的时间有效地完成关键工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在时间上就是一种浪费。所以，在关键环节和主要工作中，要全力以赴，把工作做到最好。
德国诗人歌德曾说过：“重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。”要集中精力于紧急的要务，就要排除次要事务的牵绊。
如果你经常被一些小事打扰，那会阻碍你朝着目标前进。
2、 善于将哲学方法论转化为自己的思维方式和工作方式，是李瑞环学习和运用哲学的另一个鲜明特点。李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。
他回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。
”他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。学习哲学，掌握认识世界、改造世界的武器，养成分析、综合、概括的习惯，是非常重要的。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，即：
学习理论，总结经验，研究工作。从李瑞环同志的成长和工作实践中，我们可以清楚地看到，马克思主义哲学的方法论在他手中得到了非常自由和自然的运用，可以说达到了完美的状态。比如，讲总结经验。
他认为，总结经验的整个过程是理论和实践的结合。总结经验要应用理论，学习理论要结合总结经验。并强调总结
经验有三个条件：第一，材料，第二，武器，第三，加工能力。他把唯物论、辩证法和主观能动性运用于总结经验，用活了，用神了。
在李瑞环同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了李瑞环同志，成就了他所从事的事业。我从中也更加感悟到一个真理：
“学好哲学，终身受益”。
（董帮涛）
◉ 猫的哲学读后感
你也许没听说过马化腾，但一定听说过QQ；你也许没听说过QQ，但一定见过那只胖兮兮的小企鹅。显然，马化腾远没有QQ或是小企鹅图标的名气大，虽然这些都是他和腾讯公司的得意之作。现在在中国的国土上，网民上网第一件事就是打开QQ，但有谁想过是谁缔造了这一切？
在《马化腾的人生哲学》这本书中，笔者周义博以腾讯的企业发展史为主轴，将马化腾的成功哲学一一加以剖析展示，以让读者全面了解他是如何修身、用人、经营、创新、开拓、竞争、打造品牌的。
马化腾——让QQ登上网络舞台的人，他悄无声地把QQ打入到站、网络游戏、电子商务和搜索引擎等领域，他带领他的创业团队在短短10几年的时间内从一个五个年轻人几百万元人民币注册的小公司，成长为市值超过 100亿美元的企业集团，缔造了一个行业传奇。
冰心的诗中写道：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。是的，马化腾的成功也是同他当初的奋斗史是分不开的。
腾讯在创立之初面临着重重的困难，在那个互联网尚未普及的时代事事都是难以预料的。QQ最初发展时，新浪等一些站已经占据了很大的市场份额，腾讯在他们面前简直不值一提。而且那时，资金和技术是腾讯最大的问题。马化腾不知道QQ的赢利点到底在哪里？有一段时间，申请QQ号要收费，QQ最艰难的见证。后来，资金有了软件又跟不上。随着用户的增多，腾讯只能到处去蹭人家的服务器用。面临连续不断的困难，他始终没有放弃。为了他的事业，他几乎倾尽所有。他始终坚信机遇与挑战并存，大胆地在探索中前进。他私下里有一个理想，就是让上网的用户在打开电脑后的第一件事就是登陆QQ，的确现在马总很大程度上实现了这一理想。
就是马化腾这种对事业的坚持，成就了他的今天与QQ时代。他把坚持作为腾讯的一种标志，这让我知道坚持是一种可怕的且强大的力量，它可以很容易地把一个企业从低谷拽向高峰，只要坚持下去，犹如“滴水穿石”一样，再坚硬的东西也能被他穿透，坚持做自己擅长的事，成功就会在不远处向你招手。
希望为创业者、管理者和职场经理人走向成功提供一个样本，并让自己的理念得到洗礼、思想得到升华、境界得到提升。
我们很多大学生毕业后选择了创业，创业固然伟大，但创业的前提条件也是相当苛刻的。很多人在创业初期信誓旦旦，但在遇到困难时就开始害怕、退缩。没能坚持下去，于是梦想便被胆怯扼杀在摇篮里了。如果你即将开启创业之路，那就以马化腾作为榜样吧，学习他的坚持，学习他那敬业的精神，说不定今后的风云人物就是你了！
这本书为创业者、管理者和职场经理人走向成功提供一个样本，并让自己的理念得到洗礼、思想得到升华、境界得到提升。此书值得一读！
◉ 猫的哲学读后感
《学哲学用哲学》读后感
今年，李瑞环同志的《学哲学 用哲学》一书在全国引起了轰动，我处也积极号召全体干部阅读这本书。起初我只是怀着怀疑的态度翻了翻，几页下来却发现它以通俗易懂、雅俗共赏、简洁明快、生动活泼、幽默诙谐却又逻辑严谨、涵义深刻，轻松而不失庄重，诙谐而富有哲理，俏皮而发人深思的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我，真正引起了我们对哲学的兴趣。我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。然而李瑞环的《学哲学用哲学》仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力……
一、学好哲学的神奇作用
李瑞环同志说：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越大”。“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学”。
二、《学哲学用哲学》一书生动体现了理论联系实际的学风 在李瑞环同志看来，工作的过程就是学习的过程，学习的过程也是工作的过程，理论与实际紧密联系，工作和学习融为一体。在实践中学、在使用中学，是李瑞环同志学哲学的一个十分显著的特点。
他结合自己的体会，认为在实践中学好处很多：一是容易懂；二是容易记；三是容易活；四是老师多；五是时间多；六是容易坚持。李瑞环同志对许多问题都有独到的见解和思考，对所从事的各项工作都有不少理论上的概括。比如，关于领导者的责任就是把群众的积极性充分调动起来并合理发挥出去，把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度，横向重视协调、纵向注意渐进。提倡惜时如金，与时俱进；求同存异，体谅包容；平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人；各种文明之间互相尊重、互相学习、保持特色；在国际社会高举“和合”旗帜，树立和平、合作、合理、和气的形象，这就是十六届六中全会大力倡导的《构建社会主义和谐社会社会》的最早构想和栓释。在书中，作者还借用故事和比喻阐明了一些深奥的哲理。比如，用“茶壶的故事”揭示了香港回归后必须保持特色的道理，用“紫荆花的故事”阐述了香港人要团结的大道理，用“野猪的故事”讽刺了说空话、唱高调的歪风，用夏天有蚊子但长庄稼的事例提醒人们看待改革开放要看主流，用“先生孩子后起名”告诫人们不要急于给非公有制经济下定论，如此等等。
三、我们学哲学用哲学，应该是学习它的原理，应用它的立场、观点、方法。 《学哲学用哲学》特别强调学哲学要学原理，用哲学也要用原理。李瑞环同志认为，马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学原理。因此，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。
四、结合实际，浅谈如何在工作中抓住重点，解决好主要矛盾。
李两面环同志说，工作中要注意抓住重点，解决好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正确的计划和布暑，就不能把握好全局，没有秩序，眉毛胡子一把抓，工作虽辛苦忙碌，但收效甚微。
对于一个单位的主要领导来说，抓好主要矛盾，关键要有好的作风，深入调查研究才能抓紧抓好、抓落实，并一抓到底，抓出成效。比如：我处今年职代会制定的工作有：市场开拓、严控成本、加强生产管理、加强队伍管理、做好安全环保、加强科研提升信息技术水平等。其中尤其以加强科研提升信息技术水平作为工作重中之重。是因为，录井工程处经过五年的发展和积累，生产经营已获得丰硕成果，队伍建设取得了巨大成就，小康家园建设取得较大进展。但“十一五”宏伟目标及百亿气田建设形势需要我们“干大事业，开创大场面”，需要做精做强做大录井产业，才能推进跨越式发展。因此，只有“坚持以发展为主题，积极推进人才和技术创新、管理创新，不断增强队伍综合实力”才能实现“十一五”目标。实际工作中，总公司以陶总为首领导狠抓了录井新技术和信息化建设，在百忙中多次亲自主持《井场综合数据化平台建设》和核磁共振、岩芯扫描等录井新技术的推广应用的技术准备工作，最终使推介工作大获成功，现这些新技术已在多井开展应用，初步实现了利用高新技术、完成高工作量、创造高效益的企业跨越式发展新模式，并逐步屏弃以规模求发展求效益的落后旧模式。当然，这项工作也是我们研究院今年的重点工作。那么，现阶段及明年的我们研究院的工作重点相应的就是要抓好《井场综合数据化平台》建设和远程传输，以及核磁共振录井、岩芯扫描录井等新技术的实际应用效果，这是总公司下大力气、不惜血本、力求经济新增长点并寄予跨越式发展期望的工作，我们应在总公司的正确决策和领导下，上下同心，绐终抓住这项工作不放松，并抓紧抓好。
◉ 猫的哲学读后感
《货币哲学》读后感
《货币哲学》是一本令人深思的书籍，通过对货币的本质以及它对人类社会产生的影响进行了深入的研究和探讨。阅读完这本书后，我对货币的概念和意义有了更深刻的理解，并且对人类社会中的金融问题有了新的思考。
在书中，作者详细分析了货币的发展历程和其在经济中的作用。货币是一种交换媒介，它方便了人们的交易，并且促进了经济的发展。书中也强调了货币的两面性，即它既是社会进步的推动力，也是经济危机的根源。这使我认识到了货币的本质是能量和动力的集中体现，它的价值不仅仅是单纯的数字，更是代表了财富、权力和社会地位。
《货币哲学》还探讨了货币与价值观念之间的关系。作者指出，货币的存在改变了人们的价值观念，让人们更加关注物质财富的累积和获取。这引发了我对现代社会中，金钱至上和物质至上的现象进行了深思。在当今的社会中，人们越来越追求物质财富，忽视了精神和情感的发展。阅读这本书后，我开始思考自己的价值观念，重新审视我对金钱的态度，并努力找到物质与精神平衡的方式。
书中还涉及了货币的产生和流通的制度问题。货币是社会发展的产物，并且需要一套行之有效的制度和规则来维持其正常的运行。通过读这本书，我了解到了货币背后的金融体系是如何运作的，以及金融的核心问题在于信任。金融危机和货币崩溃往往是由于信任破裂而引发的，这使我深刻认识到维护金融制度的稳定和信任的重要性。
在阅读《货币哲学》的过程中，我还思考了货币对个人和社会带来的行为影响。货币的存在使人们在作出决策时更倾向于追求经济效益，这不可避免地影响了人们的行为和价值观念。我开始思考我个人的消费观念，是否盲目追求物质享受，是否忽视了内心的真正需求。同时，我也思考了社会上的消费文化和精神贫困问题，以及货币对社会利益的影响。
通过读《货币哲学》，我对货币的本质和意义有了更深刻的理解，并且对金融领域的问题有了新的思考。书中揭示的货币与价值观念、制度和行为的关系，让我对自己的价值观和行为进行了反思。金融是现代社会不可或缺的一部分，而读完这本书后，我觉得自己对金融的认识更加全面，也更加意识到了金钱的价值和局限。我希望以这本书为引导，进一步学习和了解货币和金融的相关知识，以便更好地面对和理解现代社会中的金融问题。
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