议论作文美丑析|议论作文美丑析(实用十四篇)
发表时间：2023-04-07议论作文美丑析(实用十四篇)。
❂ 议论作文美丑析 ❂
“美丑一瞬间”校园文明征集活动总结
大学校园是象牙塔。在这片净土上，大学生是社会的骄傲，是时代的精英。在这多元文化的“圣洁之美”与“污浊之气”的对立下。
校园文明和不文明现象，笼罩着我们的校园。针对这种现象，为了让那些因“污浊之气”而窒息而感到迷茫和消沉的同学能够改正自己的不文明行为，同时让讲文明的同学继续发扬并强化我们的文明意识，信息学院宣传部特此举办本次以“美丑一瞬间”为主题的校园文明**征集活动。
我们的活动主要针对09年级和10年级的所有学生。在周密的策划之下，我们决定本次活动将以作品展出并张贴海报的形式完成。12月14日，向09和10名宣传委员发出了通知，告知了这次活动的重要意义。
16日晚上，在收集完各种作品之后，我们宣传部成员经过仔细斟酌对比，以主题美与丑为出发点，选出了颇具代表性和创新性的摄影、漫画作品若干。同时，我们会将其张贴在显示板上并在门上显示。
万事俱备之下的一片预期收获是必然的。通过本次活动，使同学们从内心深处认识到了校园文明的所在，认识到了春风化雨，润物无声的文明魅力，认识到了“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”的实践真知。达到了预期的目的。
宣传部2010-12-20
❂ 议论作文美丑析 ❂
美与丑的差别实在太大了，但是美中也有丑，丑中也有美，这两个是相互的，真正的美是心灵美，心灵丑的人，即使再美也只是表面的美，心灵丑的人，即使再美也只是表面的美，而心中是黑暗的。
生活中，美与丑是明显的，只要你细心观察，就会看出一个人真正的美，也能看出一个人真正的丑。
星期天我去乘车，我站在一位美丽纯洁的女人身边，看见她的打扮我就心情愉悦，但后来的举动，让我对她有了新的看法，当车快速驶向市区时，上来了一位抱着小孩的妇女。此时，车上座位已满，此妇女俩无处下坐，只好站在离我身边一小步的地方。此刻，我以为那位坐在我身边的女人会让座给妇女俩，但是直到车站下车，妇女俩还站着，那女人还不时捂住鼻子，口中还念到：“今天真倒霉！”她此举动，使我很惊讶，是我的眼睛出毛病了吗？哦，不，这是事实，太出乎意料了！
美丑可分，只要看内心，人美与丑是很容易分清的。
❂ 议论作文美丑析 ❂
1、善有善报，恶有恶报，
2、受了丈夫的气，打了儿子的脸。
3、喝恶地方的茶酒，不如听好地方的歌。
4、没有双喜临门，却有祸不单行。
5、没有一朝好处，却有成日坏处。
6、喜欢鸣唱的鸟儿，不会有如意的巢。
7、好儿一个就足，好酒一杯就够。
8、除了倒霉，一切多多益善。
9、真诚的食物不必多，伤心的话语不必长。
10、儿子回来好，酒醉醒了好。
11、好友有德行，恶友有恶行。
12、喝茶酒，不分你我，为财产，殊死战斗。
13、贪心者爱钱财，苍蝇爱翅膀。
14、爱护马匹，珍惜鞍子。
15、苦于不生子，苦于酒不香。
16、请不仅多多关怀，还往头上擦擦油。
17、有的人想着上师，有的人想着食子。
18、若杀小乌鸦，乌鸦会悲伤。
19、任务完成了好，后母早死了好。
20、高的好，低的稳，
21、挨打不还手，打者日益多。
22、受赐不还报，赐者日益少。
23、朋友旧的好，衣服新的好。
24、正直的头人，受到臣民爱戴;慈悲的母亲，狗也左右不离。
25、大如牛的'他人财物，不如小如虱的自己财物。
26、懂得处世接物的老父亲，胜过百名贪吃的商人。
27、不见冰，对水不生怜悯心。
28、猫头鹰喜黑夜，雄鸡盼天亮。
29、以眼还眼，以牙还牙。
30、屋外下雨不要紧，屋内漏雨才难熬。
31、惩制恶人，褒奖好人。
32、有敌人，一起出刀，有朋友，一起吃喝。
33、山羊喜红岩，绵羊爱草坡。
34、母鸡虽然黑黝黝，鸡蛋却是白亮亮。
35、只有学了会，没有天生懂。
36、狗死乌鸦喜。
37、集市最惨的是残疾人，上师最悲的是耳聋人。
38、肺脏再肥无脂肪。
39、粪便和亲戚越远越好，食物和饮料越近越好。
40、人老了，背脊弯，食子干了，反要立起。
❂ 议论作文美丑析 ❂
1、本文人物描写的手段有哪些？2、本文怎样描写父亲？3、这些描写各安排在什么场景？4、为什么要这样穿插安排？
三、反复朗读，体味作者真挚、深切的感情。 例二：（见《教学月刊》1987年第8期张兆龙文）。 一、将第六段作为讲析的切口 板书： 外貌落泊潦倒 动作一片深情两次 背影分离时：走几步、回头、说：落泪 混入、再找不着 二、父亲送行的地方、动作、言谈。 板书： 终于自己送爱子心切我自责 看讲拣嘱无微不至内疚 三、当时的家境、原因。 板书： 祖母死，父亲差使交卸祸不单行 还亏空，办丧事，赋闲家境惨淡 四、读首段，引起学生心灵的共鸣。 读末段，让学生更加深刻地感受到课文所饱含的真挚的父子之情。 例三（见《语文教学通讯》1992提第3期徐绍仲文） 朱自清的《背影》是一篇语言十分相素自然的散文。他对动词的重复使用（如两次使用踌躇）同义动词（如嘱咐、嘱、嘱托）、动词同其它动词或助词的联合使用（如看了看、须穿过、须跳下去、爬上去）、动词的照应使用（后边的走过去同前边的穿过、后边的'探身下去同前边的跳下去、后边的：爬上同前边的爬上去）等则是非常具体的说明。通过对这些动词的分析，就可体会到父亲真诚朴素的情感。抓住了这些特点来教学，就会大提高课堂教学的精度，就必然节省许多时间。 [评析] 《背影》的教例丰富多彩，可谓智者见智。 以上三例，各具特色： 从教学思路看，例一为顺向思路，教学是从篇首计至篇末；例二为选逆向思路，教者从重点段落讲起，一步步地回溯；例三为：点突破思路，抓住文中动词的使用规律和表达作用进行咀嚼。 从教学的着眼点看，例一重在篇的理解，例二重在段的讲析，例三则重在线务的聚集。教学的切口越来越细小，计析和品评越来越细腻。 从讲授的主要内容看，例一呈并列式，人物分析、场境分析、情景分析、情感分析可形成几个板块；例二呈回扣式，教师先突出中心段，以后每讲析一个层次都回扣一次中心段；例三呈聚焦式，所有的内容都从不同角度指向动词这个中心。 从板书设计看，例一可形成篇式整体性板书，例二可形成局部式分层板书，例三则可形成笔记式条文板书。 若细心咀嚼，以上三个教例还可以启迪我们：1、如何就些设计再加以改进；2、如何就这些设计加以组合；3、我们还能设计出哪一种别致的思路？ 这是一篇运用正反结合的对比写法来论证中心的文章。 文章首先引录各迅先生的一段谈话作为开篇，围绕怎样对待孩子的论题，借鲁迅的话提出论点:倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。伟大的思想家、文学家的话充满辩证观点，是值得深思的至理名言。文章起得不凡，扣人心弦。 确实一词起了承上启下的枢纽作用。后面，紧扣着论点，进行正反对比的论证。先谈古今中外，少失估恃如著名文学家狄更斯和伟大革命家彭老总，经过艰苦奋斗，而成大有作为的人的感人事例，从正面雄辩地说明了论点。然后，笔锋一转，用当然，这不是说，个个孩子都应该生下来失去父母才好，而是说，做父母的应该正确地对待孩子。一句话作过渡，自然引出溺爱孩子是没有好处的分论点，再从反面进行论证。由于篇幅的严限，这一层的分析不能展开详析，对溺爱孩子的严重性、危害性和从小教育好孩子的必要性，只做了简略的分析，字数虽不多，却言简意赅，句句在理，进一步论证了论点。 经过这样两相对照的剖析，使正确对待孩子的道理更加突出，更其鲜明，使溺爱孩子的错误越显悖谬和荒唐，从而起到了教促一些糊涂家长改弦更张和以做效尤的作用。 最后一段，作者一方面推崇伟大物理学家居里夫人严格教育后代的榜样，一方面批评有些同志对子女爱之反而害之的表现，再一次运用对比的手法，明确、形象地回答了应当怎样对待孩子的命题。收笔生动，耐人寻味。 2017高考议论文论据素材：三十个语文作文典故及简析
1、夸父逐日：追求真理、理想信念、献身精神等。
2、神农尝百草：开拓创业、勇于实践、不断探索等。
3、精卫填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。
4、尧舜禅让天下：可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。
5、大禹治水：奉献精神、公而忘私、勇于实践等。
6、伯夷、叔齐不食周粟：眷恋故园、忠贞气节等。
7、周文王礼遇姜子牙：礼贤下士、起用人才等。
8、周公吐哺：当政者心怀天下、延揽贤士等。
9、周成王桐叶封第：言而有信、谨言慎行等。
10、曹刿论战：知彼知己，审时度势、一鼓作气等。
11、管仲、鲍叔牙之交：人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。
12、董狐的直笔：耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。
13、晏子使楚：不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。
14、赵简子与中山狼：不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。
15、勾践卧薪尝胆：忍辱负重、奋发图强等。
16、鲁班发明锯子：类比思维、触发灵感、造福后世等。
17、孙武操练女兵：严于律令、整军经武效果惊人等。
18、西门豹治邺：破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。
19、商鞅变法：改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。
20、邹忌讽齐王纳谏：进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。
21、孙膑、庞涓斗智：气量之宽窄、智谋之高下等。
22、孟尝君养士：重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。
23、赵武灵王胡服骑射：突破传统、努力学习引进等。
24、孟子母亲择邻而居：正确引导子女、重视环境对人的影响等。
25、冯谖孟尝君狡兔三窟：居安思危、深谋远虑、留有后路等。
26、庄子谈庖丁解牛：得其要道、掌握规律、应刃解难等。
27、李冰修都江堰：功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。
28、扁鹊见蔡桓公：病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。
29、苏秦悬梁刺股：立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。
30、田单以火牛阵攻燕：不屈不挠、智勇抗敌、创新开拓等。 何为美？何为丑？谁有定义？谁能说得一清二楚？美丑都是相对的，世界上没有绝对的美，哪里会有绝对的丑？美丑都在一转念之间就会互相转化， 不同的人看待事物的角度不同，产生美丑的感觉自然就不同，一个人眼中的美可能就是另外一个人眼中的丑。一个人看重某个人的外表美，而另外一个人却以她心灵美为追求目标，这就是主观的自我意识产生了对美丑不同的'审查。 美丑当然也会随着主观心情或者愿望不同而改变，当一个人身心舒适、精神愉爽的时候自然看待事物是以美为基础定义的角度，看什么似乎都是很美很合自己心意的，自然这种美也就不具代表性了，也没必要拿出来说事。而当一个人身心疲惫、精神低迷的时候自然就会把丑定义为自己看待事物的基础感觉，好像觉得什么都在和自己做对一样，什么都在当着自己的路，甚至喝凉水还觉得塞牙，所以这种人丑化了自己心里的美，把美全盘格式化，代而取之的是心中因郁愤而产生的丑感。这种美丑观难道可以作为我们的审美别丑的原则吗？难道可以左右我们的想法影响我们自我审查的“金科玉律”吗？当然不行！ 很多时候环境也可以影响一个人的美丑观， 本来了心情很好，因为阳光明媚，可是突然阴雨绵绵，那么毫无疑问地会将美冲刷掉，混进泥里，纵然有“侧耳听风雨”的雅兴，可是时间长了，雅兴就会变成扫兴了，这样就会把美丑混淆，甚至完全颠倒，自然就失去原来对美丑的定义。反过来，如果从“山重水复疑无路”变到“柳暗花明又一村”的境地，无比压抑、失望甚至绝望的心情见到了阳光，看到了生存的希望时，纵使一个世界上最丑的人站在面前，只是有惊无咤，觉得还是很美的，起码和我们的审美观是存在很大出入的。这样的随着环境而改变的美丑观肯定就下不了其真正的定义了。 说了这么多，总的一句话，世界上哪里有绝对的美？世界上哪里有绝对的丑？美丑都是相对的，谁能说自己有把握说正确什么叫做美丑？每个人都没有正确的美丑观，因为世界上本来就不存在所谓的美丑，哪里还会有所谓的美丑观？ 主观生美，主观成丑，美丑皆源于心中，美丑皆来自想法，美丑小议，小议小议。 爱也有美丑之分吗?不妨请把你的视线，从到处可见的喂嚼私语的情侣之间，集中到这样二位青年男子身上:他在自己的意中人面前温文尔雅，十分多情，甚至竭尽委曲，颇有屈尊俯就的味道。见此，你可能会由衷地感叹道:爱情，多美好啊里可是，一当定情以后，假如这青年男子就换了一个脸谱，甚至摆出一副居高临下的派头，这时，爱情的美感就会从你的心头消失。如果再发展下去，这青年男子终于暴露出把爱悄当作对女方的物的占有的真面目，对女方施以种种残暴的专制统治，那末，你必定会发出这样的感慨:如果这也称做爱情的话，那就太丑恶了! 这种例子，用不着虚构，它在情场中并非罕见。它说明了一条，美的爱要以爱的美作基础。所谓爱的美，就是人们所说的爱情道德。爱情的热烈与爱情的道德并存，唯其这样才算是真正美的爱。 爱情，这种男女两性之间的感情关系，同时又是人与人的社会关系的特殊形式，它不仅受一般社会道德的指导和约束，而且本身也自有其道德价值，有评判善恶是非的准则，有美与丑之分。现在人们强调说，没有爱情的婚姻是不道德的，这无疑是正确的，但不能忘记:不讲道德的爱情不能称做爱情。因此，追求爱的美，是纯洁的爱情得以建立和成长的第一要义。 爱情以互爱为前提。互爱就是一种道德关系。不相爱，还算爱情么?其实，事情远没有这么简单。马克思说过，如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如界你的爱作为爱投有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那末你的爱就是无力的，而这种爱就幸。互爱，就是用生命表现的相互倾慕、相互徽合。梁山泊与祝英台，张君瑞与崔莺莺，贾宝玉与林黛玉，罗密欧与朱丽叶……古往今来，有多少用生命相爱的动人故事1在这人生最美的图画上，年轻人怎样添上更加丰富的色彩呢?这是值得每个热恋的青年认真思索的。 有些所谓爱，其实是爱对方的家具、地位、前程，爱对方父母的家财、权势、声名。这要么是粗陋的买卖婚姻，要么是爱呀亲哪的外衣下明目张胆的物的占有或人的占有，其不道德的性质是无需赞言的。丑恶的占有欲常常披着最美的外衣长但是美色一退，结果必然是丑者益丑。 美国教育简析及高等教育概况 美国教育 在美国，教育管理是州或地方政府的责任，而非联邦政府。不过，联邦政府教育部可以通过控制教育基金来施加一定程度的影响。学生有法定义务在公立学校接受从幼儿园到12年级的教育;通常，18岁才可以毕业，但是许多州允许16岁以上的学生离校。除了上公立学校，家长也可以选择在家教育孩子，或送他们去教会或私立学校。高中毕业后，学生们可以选择上公立或私立大学。公立大学从联邦或州政府接受经费，也接受其他管道的资金，但大多数的学生在毕业后仍需偿还学生贷款。私立大学的学费通常比公立大学还高。许多学生会在入学大学和学院前进入职场或军队以赚取学费，美军和许多私人企业也会补贴职员的高等教育学费。 高等教育 美国的大学很多，从360多年前移民美国的清教众创建全美的第一所大学——哈佛大学后，美国的高等教育继承了欧洲古老大学如英国的剑桥大学和牛津大学的传统。发展到今天已有2600多所颁发学士、硕士和博士学位的四年制大学[24]。而两年制的社区学院则多达3400所。这些大学没有固定的形式，有大有小，大的如得克萨斯大学奥斯汀分校有近5万名的学生，小的如加利福尼亚州的深春学院只有26个学生。有的大学校园广阔美丽，教学设施齐全，有的大学则设在闹市当中的几所其貌不扬的教学楼里面，校园和周围的市区没有高墙和周围的市区完全融合在一起。美国的大学也有着公立和私立之分，有四年和两年之分，有区域性和全国性之分，有专科学院和综合学院之分等等。这些学校完全独立，与哪个政治、教派都没有关系，每个大学的日程表、教纲、教育宗旨，连发给各个教学员工的工资都不一样。 美国的平均教育水准极高，联合国的经济指数调查中将美国的'教育水准列为世界第一。目前有7,660万的美国人正在接受教育(从幼儿园直到大学都包括在内)。美国的许多高等院校有非常高的竞争力。在世界排名前500名大学中，美国占168所，前20名中，美国占17所。全美有约3600所大学。而最有名的有六所(哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、麻省理工学院、斯坦福大学、加州理工学院)，每次的全美或世界大学排名都能进前10名;超过80%的美国诺贝尔奖得主都曾在这六大名校之一学习或工作。哈佛大学的文科、商科是美国公认最好的;耶鲁大学的法科则是连续多年稳居全美第一;医学是约翰·霍普金斯大学、加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院等;计算机科学则是卡内基·梅隆大学(量子通信与计算则以麻省理工学院、普林斯顿大学和斯坦福大学见长);地质科学与理论物理则属加州理工学院的强项;麻省理工学院则有世界理工大学之最的美名。以上因素使美国成为全球最重要的教育枢纽，每年吸引不少来自世界各地的留学生慕名前来升学。 其他高等学府还有宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、加利福尼亚大学伯克利分校、芝加哥大学、乔治·华盛顿大学、杜克大学，佐治亚理工学院、赖斯大学、西北大学等。 语句中表述动作或行为时，要分清谁是施事者谁是受事者，不可错位，一错位就把要表达的意思弄颠倒了，我们看下面的例子。 毕声明是个退伍军人，回到家乡被分配到湖北一家茶场工作，与在此做工的王润生结为夫妻。茶场效益不好，两个人都发不下工资。 句中“发不下工资”的应是“效益不好”的“茶场”，而非毕声明和王润生“两个人”，故“两个人”不是“发”（工资）的施事者而是“发”（工资）的受事者。此句应改为“……茶场效益不好，两个人都领不到工资”或“……茶场效益不好，发不下工资，两个人生活困难。” 眼睛是心灵的窗户，这句话常常在我们生活中出现。世界的美好是由眼睛发现，世界的丑陋也由眼睛探索。眼睛既是最美丽的，也是最丑陋的。 世界其实很大，也很神奇，只要我们用心去观察，用洁净的眼睛观看，就能发现美好。春天，万物复苏，小草从泥土里探出头来，大树伸伸懒腰，茁壮成长，世界万物都充满生机。走在路上，空气中飘着一阵芳香，那些花朵向你打招呼。头顶的天空一片湛蓝，偶尔点缀几片白色的云彩云彩。春天，人们如同新生一般，对世界充满好奇，灵动而有神的眼睛探索着世界，看到的是一片美丽、生机的景象，眼睛散发着的光芒，让人无法忽视，沉沦在那样的眼神里，让人不禁感叹眼睛是如此得美丽。 心灵的生机、美好显现出最美丽的眼睛，最丑陋的眼睛同样也与心灵有关。人的情绪与周围的一切都有关。走在街上，大雨突然来临，让人措手不及，浑身湿透，人们都会十分烦躁，嘴里一直不停地念叨、抱怨，浑身散发着阴郁的气息。这样的人看这个世界都会是灰暗的。生活中遇到各种挫折、烦恼，只会不停地抱怨，让周围人都感受他的怨气，而不是去挑战并战胜这些困难，这样的人看到的世界是不公的，他们的眼神是空洞而又无神的，他们的眼睛永远不会散发光芒，是最丑陋的眼睛。 眼睛能够反映人心灵最彻底的模样。一个人对这个世界充满希望，那么他看这个世界眼底是反光的，这样的眼睛是世界上最美丽的眼睛。这样的心灵是世上最美好、干净的心灵。一个人对这个世界只有怨气与不满，总觉得老天对自己是不公平的，那么这样的眼睛是最丑陋的，这样的心灵也是最可怕的。 眼睛的美丑，在于人心灵的一念之间，最美丽的眼睛可以是你的，最丑陋的眼睛也可以是你的。 关于美丑的名人名言大全 ●美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。 ——金马 ●没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。 ——莎士比亚 ●美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的'女人反而倒另有一种妩媚之处。 ——马克·吐温 ●真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍 ●女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。 ——切斯特菲尔德 ●在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。 ——艾迪生 ●漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。 ——德雷克斯 ●美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。 ——齐默尔曼 ●世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。 ——马雅可夫斯基 ●如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 ——菲尔丁 ●绝对的丑陋是没有的。 ——罗斯金 ●美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。 ——巴尔扎克 ●容貌惹人喜爱能讨不少巧。 ——奥维德 ●外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。 ——迪斯雷利 ●我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。 ——毛姆 ●形相虽恶，而心术善，无害为君子也。 ——荀子 ●我们应该注重内心，而不应该只看外貌。 ——伊索 ●美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。 ——巴尔扎克 ●脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。 ——大仲马 ●美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。 ——马克·吐温 ●外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。 ——别林斯基 ●人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。 ——契诃夫 七扭八歪的木头经过一番雕拙方可成为精品；清澈纯净的水与黑泥臭水混合便成了废水；千娇百媚的玫瑰干枯凋零一样是被人遗弃……那么，什么是美？什么是丑？美丑一线间，只要多跨越了一小步便黑白颠倒。 人的一生就像是一张洁白无瑕的纸，有的人终其一生也没有留下半个污点，理所当然，这些人大都被人们看作是“美”的代言人；有的人由于一时糊涂而犯下了错误，在白纸上沾上了污点，原本人们会把他划入“丑”的一类，可是他却可以从错误中觉醒，及时悔改，悬崖勒马，于是在美丑一线间挣扎过后，他仍可划入“美”的一类；还有一些人则是在白纸上留下了一个污点过后，并不能认识到自己的错误，相反一错再错，于是人们则把这一类划入“丑”的范涛。美丑一线间，多少次我们会在线上徘徊，只在一念之间，便可决定“美”与“丑”。 广东“小悦悦事件”发生时，引起了社会的关注。一个两岁孩子被一辆又一辆车子从身上扎过，路过的人却没有理睬，本着“事不关已，高高挂起”的心念，心安理得的走过，这些人呢若用“美”与“丑”来划分，无疑是“丑”的。直到一个捡垃圾婆婆的身影出现在视频上，她走过去抱起小孩时，那一刻似乎才有了那么些许人性的光辉，而这人婆婆便被人们划入“美”的一类。美丑一线间，有时候只是因为你是否伸出一双手。 近日在晚报上发现这么一则报道，江西某市的一男子在愤怒之下，拿起厨房的刀把自己的亲生父亲杀了。而这名男子有正当的职业，平日里也很朴实，邻家都说他是个本分老实的人。那日只因为父亲反对他和一同乡女子来往而发生口角，则在一怒之下做出了骇人听闻的举动。原本我们可以说一个老实本分的人完全能够被划入“美”的一类，可是当这个人做出让人唾弃和责骂的事情之后，“美”与“丑”便开始颠倒，在人们心里，虽然以前是“美”的，但当这种美被一种丑恶所掩盖后，美便不复存在，淹没在那种丑恶之中。美丑一线间，没有什么永恒的美或丑，或丑小鸭变成白天鹅，或一失足成千古恨。 美丑一线间，我们必须时刻端正自己，反省自己，或许就在你的一念之间，美或丑便成了定局。 笑容，是世间最美的语言。在人们的脸庞谱着欢歌，翻阅走过的年年岁岁，我也曾碰见许多触碰心灵的嫣然。像品香茗，像观山雨，它们在我心中，总是挥抹不去。 那是夏天，我只听见在一棵数不清年轮的高山榕上，一只蝉尖酸刻薄地鸣着，让人心生烦躁。不远的步行街上，有一位老乞丐。他头发脏乱，脸上已经被岁月的犁折磨得不像样子了。浮肿的眼望着过路的行人，双手一点一点的颤抖着，犹如一片干瘪枯黄的老叶。我本能地鄙视了一眼，把高傲的头扭向了自尊的一边。这时，一位小女孩扎着羊角辫，牵着一只气球，走到了那乞丐身旁。她轻轻地说了一句：“爷爷，回去吧！天气太热了，小心中暑。”说罢，小女孩嘟着胖乎乎的小圆脸，放下了一个最甜最美的微笑，一蹦一跳地走了。那乞丐用红肿的手背揉了揉眼睛，那汪并不丰盈的泉，还泛着泪花。原来，微笑也可以是另一种施舍。 我翻开报纸，看见在一版豆腐块上，印着莫大的血滴，还有一个红十字会的标志。再看看捐血的宣传图：那是一条温馨长龙，他们个个挽起袖管，看看一包又一包血袋鼓了起来，没有半点退缩之意，脸上竟还挂着笑容，那般灿烂！我有些疑惑了，难道是他们不珍惜自己的生命吗？不！他们是在奉献自己，让这股红色力量为生命加油。 望着窗外淅淅沥沥的小雨，我也渐渐泛起了心灵的嫣然。就让这馥郁的光华盛满你的酒窝，溢向世界的每一个角落吧！❂ 议论作文美丑析 ❂
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资料
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